6
Ա
ո֊
Ա &
Խ լ ք ի
Հ ի ն աղս ւն դ մ ըկ ը կ ա ղ մ հ ն
*յ4ք
/9
«/^/ւ1ւհրը
ի ս լ ա մ ո ւ թ ե ս ա մ է ջ : փ ե մ ա –
1հ յ ե ղ ա փ ո | ս ո ւթիՆնը
հ ա լ ա ծ ե ց ո ւ տ ա -
ր ա ց ր ե ց ց ա ն ո ն ք , բ ա յ ց վ հ ր ջ ե ը ս , ի ն չ պ է ս
կ ը գ ր ե ն Պ ո լ ս ո յ
թ ե ր թ - ե ը ը ,
Ր ա մ ա գ ա նի
աււթիւ– թ ր ք ա կ ա ն
ձ ա յ ն ա ս փ ի ւ ռ ը
յ ի շ ե ց
գ ա Ց ո նք , կ ա ր ծ ե ս կ ա րօ տ ո վ ո ւ ս ր ա մ տ ո ւ –
թ ի ւ ն ն ե ր պ ա տ մ ե ց ա ն ո ն ց կ ե ա ն ք է ն :
Պ է ք թ ա շ ի ն ե ր ո ւ ն մ ա ս ի ն հը ա տ ա ր ա կ -
ո ւ ա ծ հ ն ե ր կ ա ր ո ւ ս ո ւ մ ն ա ս ի ր ո ւ թ ի ւ ն ներ ,
մ ա ս ն ա ւ ո ր հ ա տ ո ր ն ե ր ։
Հ ի ն է ս պ ա ն դ հ ն
պ ա տ մ ո ւ թ ը ւ ն ը , — լ ա յ ն ա ի ո հ
էյլ
գ ո ւ ա ր թ
ի ս լ ա մ ն ե ր ե ն պ է ք թ ա շ ի ն ե ր ը , բ ա յ ց յ ա -
€ ա խ
ա ն ո ն ց կ ը վ ե ր ա գ ր ո ւ ի ն ս ր ա մ տ ո ւ -
թ ի ւ ն ն ե ր , ո ր ո ն ց տէրր––– պ է ք թ ա շ ի ն ե ր լ ւ (
չեն
մ ի շ տ ։ Ա ռ ա ն ց | ս ռ ր ա ն ա լ ո ւ պ է ք թ ա -
շ ի ն ե ր ո ւ ն պ ա տ մ ո ւ թ ե ա ն
մ է յ ե ւ ա ո ա ն ց ւ ւ ւ –
ց ե լ ո ն ս տ ը կ ե լ ա ն ո ն ց վ ե ր ա գ ր ո ւ ա ծ ի օ ս -
ք ե ր ր , կ ռ ւ տ ա և ւ
Հ • Ա ա ն թ ս ւ ր ն ե ա ն ի մ է կ
յ օ դ ո ւ ա ծ ը , ո ր ր ն դ հ ա ն ո ւ ր գ ա ղ ա փ ա ր մ ր
կ ո ւ տ ա յ
ա ղ ա ն դ ի ն ե ւ ա ղ ա ն դ ա ւ ո ր ն ե ր ո ւ ն
մ ա ս ի ն :
Պէքթաչիութէլնշ
ի
մըն է
,
զոր Հասաատսւհ
է Հւսճչւ
Պէքթ՛"Լ
՚Լէլէ
1
մօսէաւորասլէս
15/"/
ւէԱւք,ոլ.
կի -
սուե : իսկ Պէքթաչի
կը կոչուի
ո՛ քն ան–
^ը* որ կր ւղասէկանի
սոյն
աղսւնղին
:
Պէքթուշիոլթիւեր
, ղասաեէով սւդաաա -
կան
րմրոնումներէն
, կարելի կ
ենթադրել
թէ կաղմ ոլա էՒ է «Աոլֆի^
կոչուաՆ
իս–
յամական
ուրիչ
աղանդի մրՀակադիր
,
ոլ
հ՜իսական ել արարո դա կան
արաաքին
յէեւերու
գո րհա գրութեան
մկք
րհաթրն–
գրոլթիւնր
չա ւիա ղան ցութեան
աանելով
յաճախ
էլանաեսէր
էականր
;
Այսօր Աու՛–
ֆի
բաոր
մոգովուրգի
բերնին մկք առահ
Կ «սօֆռւ»
ձեւր , ոբ Հռմանիչ կ միանգա՛–
մ ա յն աններռդ եւ կռսլիա
մ ռլեռանգու
-
թեան : ԼԽՄ ք՝ - - Ա ուֆի
բառին
հաղ
մ ան
մասին
ղ ո ք ութիւն
ունին
բաղմաթիլ
կար–
հ^իքներ)
։
՚(քմ անութեան
եղրեր
կարե լի է դանե
լ
՚Բրիսաոսի
ժամանակակիգ
՚՝րէ ական Ե"–
սէնեան
կոչուահ՝
կրօնական կամ
փիլիսո–
փա յական
եղբա
յ բա կղութեան
Հեա ,
ոբուն
Հակադ իրն կբ Փարիսեցինեբու
աղանդբ
:
Ես
ս կնա կաննե
բր , ռբոնք
Բբ իոա ոնէ
ու–
թեան
առաքին
շլւ քանին
յաաո։ կ կենցաղն
|
ու րարքե Րր ունէ ին եւ րսա կարղ. մ քւ
Հ ե– ՚
ղինակնեբոլ՝
Տիսուս եւս անոնց
կլւ ւդաա–՝՛
կանէր , չար ունակ կր քննաղ աաէ
ին
Փա–.:
բ իսե ցիներ
ու արուես աակ եալ ել կեղհա - •
լոր
րարքերր
նկաաելով
ղանոնք
դուրկ\
խորքէ եւ մաքուբ
Հալաաքէ :
՚
Պ է քթ Ա՛շի ութ
եան վրա ք
"՛ղղ
եցոլթիւև
թոդահ են նաեւ
բոլոր
՛ս յն
կրօնափոիս .՝
քբ
ի ս ա ոն ե ան ե բ քւ , ոիոնց
Համսւր
ոււլղա -
փառ
( Ս ի ւ ն ն ի )
իսլամական
սլարտադիբ
կարդ մբ օրէնքներ
( ֆ ա ր գ , վ ա սըպ ,
եւայլն)
, անՀ անդուրժե
լփ կր թուկին
, այս
սլաաճառով
կբ նախ լղարէին
սլէ քթա
շի
աղանդ ր , ոբով
կուաւոյին
սւնոր
իբենց
նախկին
կրօնքէն
կաբղ
մ լւ աւանղ
ութիւն֊
նեբ
:
կ՝ ենթադ ր՛"– ի թէ
Ալ ւ՛ստ
I
Մ
սւՀամմէա
եա. Ալի ղուդաՀեոր
քրիսաոնէ
ութեան եր֊
րոբգութեան
նմանութիւնն
է :
Գաբձեալ,
պաբաագիր
կուսակրօն
աէրվի
՛ներու
« թ է ք քէ»է»ձ/ւձ՛
է
որոնք կր Հիմնուէին
քա -
գաքնեբու
ժխորէն
Հեոու
, աեսակ մբ
վանքեր
էին , ուր կուսակրօն
ւոէբվի^եր
կրօնքին
աեսարանռւթեամր
կր
ղրադէին
ել աաեն աաեն
շրքակայ
ղիւղերու
, քա֊
գաքնեբու
մէք քարողշութիւն
կ՝բնէին, եւ
ի նշան
իբենց
կոչումին՝
չայն
օղեր կը
կրէին
իրենց
ականթներուն
՚ / ր ա յ :
Պէքթաշիութիւնբ
իսլամական
Հաւա–
աալիքներոլ
Հանղէպ
ցոյց
աուահ
մեհ
լւս յնա խոՀու թեան
շնորՀիւ
յաքոդահ
է իր
մէք
լուհել
իրեն ժամանակակից
բաւլմա ֊
թիլ
այլ
«թարիքաթ»1»ձ–/ւ :
Պէքթաշին
կ՝րնդունի
սիբ՚՚յ
եւ
րարու֊
թեան
Համադրութիւն
աս՚ոոլահ
ութիւն
մր,
որուն
Հանդամանքնեբր
՚լհել
պիաի
նշանակէբ
անսաՀմանր
սաՀմ անաւ ո րե
լու
փորձ, Հետեւարար
ամրա բ շաութ
իւն : Այս
րնդՀանուր
աարաղր
կր կաղմ է տաւա ֊
տալիքին
ողնայաբբ
, որուն
մէ՚ացեալ մա֊
ոեբր
կ՝ամբողքացնեն
իսլամական
ղանա
ղան
աւանդութիւններ՝
միշա
լայնամբ -
առլթետմբ։
Այս թոյլաաու
պայմաննե
֊
բուն
շն՛որՀիւ, արադ եւ մեհ
բնղունելու–
թիւն ղտաւ
իոլամութեան
յետամուտ
կրօ–
նափոիո
ղանդուահնեբու
մօա,
շ ի ի
Հաա–
ոլահին քան սիՆ&ճ\ւն ե ր ո ւն
մ օտ :
Պէքթաշին
ու Աուֆին
իրարու
միշտ
խեթիւ կր նայիւ : Պէքթ"՚շԻին
շրթ"՚^–Ք՜
Կ.՚.րուն
՚իրտյ
Հեդնոտ
ժպիտ մբ կ՝ուրռւտ–
դհով., երր կք. Հանդիպի
Աուֆիի
՛քր, "Ր
ղթնւք կը 1գ՚"յ^"՚ց^է
՞ ՛ ֊ կը գբղ՚՚է
•• Աու–
ֆիին
ձեւապաշտութիլնր
, ի""բքէ
զուրկ
մոլեոսւնդոլթիւնր,
ի ցոյց
մարղ կան բ–
րահ բարեպաշտական
արարքներր
Պէք -
թաշիին
սուր սլաքներուն
թ ի ր ա յ ս
կբ հւո–
ո ՛ս յեն :
իսկ
Աուֆին
ի՚ահնող
եւ
ամբարտաւան
« Զ ր ն տ ր ք »
\անՀաւատ)
կբ .քոբքորքէ Պէք
թաշին եւ կբ քանայ
վարկարեկե
լ
՛լայն
յաչս
Հանրութեան
, ւդա բտա դ իր օրէն քեե–
բունէ Հէոնդէպ
անոր
ց՚՚յց
աուահ
անտաբ֊
բե ր ռ ւթի էննե բո
էնւ , տնաեսումնե
բուն եւ
ղ իլնիի
Հանղ էււլ էււնեցահ
տ կա բութ
իւննե֊
բուն
Համար :
Բայց , իրականռւթեէէւն
մէք
Պէքթւոշին
սէնՀաւատ
կաւք անէսստոլէսհ
մբ շէ :
Լքն
,
կբօնակ՚սն
եւ բնկերային
այլէսսեբւսհ
բարքերու,
սխւսլ նեբկայացուահ
աստ —
III ահIIIյին
ս՚ր'1 արութեան
, նիլթակւսնա
֊
ցահ
Հ աւատա
լիքնե
ր ո լ
, մ արդ կա լին
րիրտ
եւ սէնարդտր
օրէնքներուն
եւ մւոքի
ամէն
աեսակ
կաշկւոնղ
ոլւՈւե
բէււ
դ էմ
րմբէւսա
մրն է , ՛ս,լ"ինրն
, ւողսէէո խոբՀոդ
մբ : իր
եւ
Աս ահ
ուն
մ իքե ւ
մ ի ^ ՚ ՚ ր ղ
ե. ւղա բ տ ա ֊
դիր
ձեւեր
չրնգոլնիբ
: կր մերժէ
եբկբա֊
քին փառք. Հարստութիւն
եւ անասնսււլնոէլ
էիա յելքնե
րր : Իր ւքերարեբմ
ունքին մէք
բարեմ ռ յն ել մ արգասէբ
, կենցււէգբ
ժռւժ֊
կէէէլ
ե
լ
սա1/աւսէ
պ1
է–
Պէքթս՚շփն
իր անպաճո
քճ եւ
շրքասլաաին
Հանգէպ
անէոարրե ր
եբեւ ո յ թ ի ն
ներքեւ
կր րնոբռշռւի
միշտ կայհկլաացոգ
ուշի–
էք
ութեամ բր եւ աբթէէէն պատբաստակա
—
մ ութեամբբ
: ինքեամ
էի
ոփ է եւ մենասէր
:
Գինին
Պէքթաշիին
սիրելին է , ոշ թէ
ղինեմոլէււթեան
Համար
.
էս
յլ
ւէրՈէիՀետեւ
կր Հաւաաա
յ թէ
ղ ինին
թ՚՚էէՔ
կ՚՚ւաա
յ
ղդ ացոււքնեբոլն
եւ քերմեոանգութեան
,
էէ
բով կբ վե բանա
յ ել ինք իր մ էք կր
սաեւլհէ
խորՀուրւլի
աշիսարՀ մբ
Հաղոր—
գակից
գաոնալոլ
Համար
անՀուն
սիրոյ
ել անսաՀման
բարութեան
իսէւ
րՀ
բւլանիշ
Աստէէւհռյ
Հետ :
Պէքթա
շինե րր
իրենց
յաաուկ
ունին
խմբական
պաշտամունք
եւ արաբողռլ
-
թիւննեբ
, զորս կր հահ կեն
Աոլֆիներու
աշքէն : Գաղտնի
կատաբէէւահ
այս պաշ —
էոէոմ ոէնւ^էե
բուն
էմէոբ ,
Պէքթաշինեբր\
հանրՕքէէն
՝ էք
ամբէսստանէէւին
ել
էիի
^րա —
ւլրոււքնեբէէւ
նշաւաէլ
էք՝
բլլան :
Պէքթա
շի մեհաւոբր
կր էլոչւէւի
« Պ ա -
պ ա » ,
«Պէքթաշի
էղապւոսքՕ)
։
ինշպէս
Մէվլէվի՚նեբունբ՝
« Տ է տ է »
։
Պէքթաշի
« տ է ր վ ի շ » / /
քչբ էլոչռւի
նաեւ
« Պ է ք թ ա շ ի
ֆ ը ք ր ա ս ր » :
Պէքթաշիէնեբբ՝*
իբենց
բնկեբ
նեբբ
« ն ա ն » , « է ր է ն լ է բ »
կամ
« ի ւ է ա նըմ »
քո
րքո րքում
էէէի
էլր էլո չեն
, էւրոնք իրենց
Հա—
մաբ
խո րՀ րղանի
շե ր են : Իսկ իբենց բա–
ցատբութեամբ՝
« տ է մ լ է ն մ է կ »
կքէ
նշանէս ֊
էչէ անդորր
մենութեան
եւ
խւէ
րՀ
ւէ
ւբւլնե–
բու մէք թաղուէսհ
ւլ
ին
ւււ
ր բ ո
է
.ք :
Ժ՚ոդոէիռւրգին
բերնին
մէք
ատաւքին
թի՜՜
լով պաամ ութի էնէնե ր , անէքթոտներ
, աբ–
քքէսհնե
ր ,
էէ
րա իսօսութ իւննե ր
կան ,
վերաղ րուահ
Պէքթաշիներուն
( ՚ ՚ ւ է ք թ ա շ ի
հ ի ք ե ա յ է լ է ր ի
յ
կամ
ֆ ը ք ր ա լ ա ր ր ) ,
որոնք
մեղի դաղավւա ր մր կուտան
Պէքթաշի
բմ—
բռնո լ՛քներ էււն եէ. գա աո ւ՛էն ե չւ ուն
մասին
Հ
Աաէէրեւ
քչէէւաանք անոնցւքէ
քանի մր
նմո
քշ ••—
X
Պէքթաշիին
կր
Հարցնեն.
էրէ^ւԿ՛ ՝ աՀագին
քհս՚մաղանր
ե–
էչաւ, շուաէէէք էչբ
է թ ր
քանա
յ ,
ի
՛սկ
ղուն
ե՞րբ հոմ
էէքիէոի
էէչաՀ
ես :
իմէէէնրմ
, օրՀնեէէէլ Ա-ամադանր
կ ո լ ֊
ղայ,
կ՝եբթայ
եւ նորէն
էլոլղ.ոյ։
Բայց,
հաո ա
յէէէ
կանէէ եթէ ե բթամ՝
մէ յ
մբն ալ
՛էէմ վերագաոնար
:
X
Պէքթա շփ
մ բ քիամ ադանի
օբ
,էվ
էսն–
էլիւն մր քաշուեր
էլբ ճաշէ։
Անցորդ
մր.
Պէ՛
մարւլ , Ռամաղանր
եկահ է ,
էլաղգարալւէ
:
ինհի
թնշ,
էլբ էէրստաււխանէ
Պէք
թա
չին :
Ա՝Իթէ
ղուն
իսլամ
չե՞ս։
-
Բեզի՛՛
ինչ։
X
Ընկերութեան
մբ մէք Բ ուր անի բո–
ւիսնէլակսւհ
ււէ
ստէէււււհային
իսօսքերուն ղե֊
՚չեցկոլթենէն
կր ճառէին
%
Նե՜բկաներէն
՚ է ՚ է կ ը
Կ՝Ը"Է՛
Երբ
թօսքեր ր այդքա՜ն
ղեէլեցիկ
են ,
արդեօք
Աստուհոյ
՚չի՚՚րր
ինչէդէս է։
Նեբկաներէն
Պէքթաշի
մ՛բ անմիքապէ
ս
էլր պատասխանէ
•
Պէաք է շատ
ւլ է շ եէլահ
րլլայ։
իայց
ինշէ ն ղիէոես , Պապա :
ճակէոիս սեւ
ղիրէն
, կ՝լէսէ
՚. >
թաշին։
X
Իէող մբ էլր մտնէ
մղկիթէն
ներս։
Պաշտօնեան ոդ ի ի բռին էլաշխաաի
գուբս
Հանել այս պիղհ
կենդանին
, բայց
շի յա֊
քողիր : կենգանին
յամառ
եւ արագա -
շարժ՝
անկիւնէ
անկիւն կբ փախչի
շա֊
րունակ :
Պէքթաչփ
մբ., զարմացահ^ կբ դոչէ
.
-
Առֆթային
տ ո մ ո ւ գ ը
աեսեր էի, բաց
աոմուղ/ւ1/
Աէւֆթան չէի
աեսեր։
X
Ամրան աաք օր մր։
Պէքթաշի մբ,
հաոի մր
ա ա կ
նստահ
ձմերէււկ
էլ ւււաէ :
Բայց , ձմերուկբ
ոչ Համ ունի , ոչ ալ
Հոտ : Պէ՜քթ՚սչին
, բէոցակայ
ւիաճառոգր
էսնիհէ՚լոէի,
էլր շարէւ..նակէ ռւաել,
ւէի—
քուկր
ուտելէ
ետք՝
կեղեւնե
բր
էլր նե՛ռէ
մէկ
էլէէէլմ :
Այ՛լ
միքոցին
, աաքէն
շնշաՀեղձ
,
աւլ֊
քատ
մրն ալ կուէլայ
ա
էւլա ս էոան ի լ
հառին
շուքին
ներքեւ : Երբ ձմերուէլին
նետուահ՜
էլեդեւներբ
էլբ էոեսնէ , էչր յաւիշտաէլէ
եւ
էլբ
սէլսի
կբ^ել
ադաՀ՜՚րէն
,
ո ւ
շարունակ
Ասաուհո
յ ղոՀոլթիւն
յւս յտնել : Այ–
ղ "–
Հաբանաքլան
իւօսքեբբ
լսելով՝
Պէքթաշին
,
թօսքր
աղքատին
ուղղելով
, էլբսէ
.
Պէ՛ մարգ , ես մ ի քուկր
կե րա
յ ,
ւլո֊
Հ
ութիւն
չ
քա
լանե ց ի , ղ ու
՛էէ
էլե դե ւնե
լւր կր
էլրհես
է ւ լ էիէսււք
էլուտաս : (Լտսէ ,
ասա
՛՛նկ
,
էւէէէա
՜նէլ կր շւիացնէք Ասաուահ
բ :
X
Պէքթաշի
մբ երէլար
ղբկանքէ մր
ետք, կր յաքոդի
քանի ւքբ
Աւքչէ
ձեռք
ձգել
ու. փարք մր դփնի եւ խորոէէե
լու
Համար ալ էլտոր մր լեարդ
դնել
ւււ
կ՝ոլւլ–
ւլոլէ տուն : ամրան
, շուն մր Պէքթա -
շիին
ձեռքէն կր խլէ լեարէլբ եւ կբ փախ–
շի : Անսնունէլ
ւքնալ ով
նորէն՝
Պէքթաշին
աշքերբ
երկինք կբ բարձբացնկ
ել կ՝բսէ •
ԵՐնԻԱՆԻ
ԳՐԱ Կ ԱՆ ՇՈՒԿ ԱՆ
« Աով. Հայաստան
•»ր եւ « Գրական
թ՛ե
րթ »/» ատենին
Հրատարակեցին
է՛ո •
թ՚ոփչեանի
Հաչուետոլ—ղեկռւցումր
, կար
էլ
ա
ցէէ
ւահ՝
Հա յասաանի
սովեաական
գր -
բո էգերու,
չոր բորդ. Համ
տէլ
ում արին
մ էք :
«Ա
Ոէիեա
•
Գբաէլանութիւն՛»
ամսաւլբի
1959
Ցունուարի
թիլին մէք
ա մ ր ո ղ ջ ո ւ -
թ ե ա մ բ
տրուահ
է թաիչեանի
էլեկոլցու–
մր։
Նախորգ
Հրատարակութիւններոէնէ
մէք
որոշ
մ ասեր
զեղչոլահ
էին ՚ ամ սա -
դրին մէք Հ բաաա բա էլուահ ր ամ
րողքական
է , րստ երեւո
յ թ ի ն (*) ;
Այս
ամբո ղքա էլան
Հ բաաա
բակութեան
մէք
աւելի
լալն
տեւլ տրուահ է արտա -
սաՀ մանի
ղրականութեան
,
էլ
ր/էղներռւն
եւ
մ ամ ուլին ;
Խօսելով
Ոբրունիի
մէկ
քօղուահի
մասին , Հբատաբակոլէսհ՝
Փարիղփ
«Ան—
էք
աստան՝»
Հանդէսին
մ էք , թոփչեան
կր
նկատկ
• ֊ -
Զ • Ո ր բ ո ւ ն ի ի ր ն մ ա ն մ ի ք ա ն ի ա ղ ք ա
տ ա մի տ մ ա ր դ կ ա ն ց հ ե տ ա ղ մ կ ո ւ մ է ը ս ֊
տ ե ղ ծ ա ղ ռ ր ծ ա կ ա ն ա ղ ա տ ո ւ թ ե ա ն մ ա ս ի ն :
« է յ ր բ ե մ ն վ իպ ա պ ա շ տ ա կ ա ն կ ա ր ռ ղ ո լ թ ր ւ ն –
նեբ ա լ ո ւ ն ե ց ա ծ է , ա ո ա ն ց հ ե ռ ո ւ ն ե ր ը
ե ր թ ա լ ո ւ յ ա ն դ գ ն ո ւ թ ե ա ն , ո ր ո վ հ ե տ ե ւ ի թ
մ ի ջ ա վ ա յ ր ը ա ր գ ե լ ք կ ը հ ս ւ ն դ ի ս ա ն ա ր ա–
ն ո ր » ։ Ա յ ս լ կ տ ի ե ւմ ե ծ ա մ ի տ տ ո ղ ե ր ը Գ•
Դ ե մ ի ր ճ ե ա ն ի մ ա ս խ ւ է գ ր ե լ Զ • Ո ր բ ո ւ ն իՁ :
( * ) Յ Ա Ռ Ա ^— Մ ա ս ե ր կ ա ն , ո ր կ ը ր ֊
•նա տ ու ա ծ ե ն « Գ ր ա կ ա ն
Թ ե ր թ » ի ն մ է ջ ^
բ ա յ ց դ ր ո ւ ա ծ ՝ «Աո վ – Հ ա յ ա ս ա ա ն ի ա մ -
ս ա գ ր ի ն
մ է յ : Մ ա ս ե ր ալ կան, ո ր յ ա պ ա ւ –
ո ւ ա ծ ե ն « Ս ո վ • Հ ա յ ա ս տ ա ն »
ա մ ս ա գ ր ի ն
լ ք է ջ , Ր ՝ ^ յ 9 դ ր ւ ւ ւ ա ծ ՝ « Գ ր ա կ ա ն Թ ե րթ տ ի Ս
մ է յ : Թ է ի ն չ ո ՞ ւ , —ի ս կ ա պ է ս • • - ի յ ո ր հ ը ր –
դ ա յ ի ն է կ ա մ ս ո վ ե ա ա կ ա ն ։
Ասոր անոբ ճարահ
սնունգուիր կե—
բակբելէ ետք, ուղահ իգ լափ
սաեւլհէ^
յեաոյ
մէքտեղր
ձգէ =
X
Պէքթա
շին , Ե՚լիպաոսի
մէք պտտահ
մ իքոց ին , կր աեսնէ
ոսկեճամուէլ
Հա—
էլուստնեբուի
անձմր ,
էէր
նսւուսհ է փա —
ռալռր
կառքի մբ մ էք : կբ Հարցնէ
ան–
•յորդի
մր , թէ աբգեօ՚^ք
Ի/աի՚ին է :
֊ Ո՛չ, Խտիէքին
հաոաներէն
մին է։
Պէքթաշին
, ձե՜ռքեբբ
երկինք
բարձրա—
ցնելոէի
կ՝րսէ
.
- ֊ Տէր Աստ էէւահ , մէյ մբ նայէ
քո՛ւ
հառայիգ՝
ինհի ,
մ՛էյ
մ՛րն ալ
Խաիէիին
հէսոային եւ . . . ամչցէբ :
*
X
Աամադանի օր մբ, Պէքթաշին
, կ՝եր–
թա
յ
մ ղկիթ սւ պատաՀ բաբ աղօթքի կր
էլենայ
մ՛սէբգու մր մօտ , ոբ
Հաշմանգամ
ու
Հիւանէլկաիս
էբ ։ իր բոլոբ
Հիւանգ
էէէնէլ աէՈէե
րր էսռանձին
առանձին
.քիշելոէի
Աստուհմէ
բժ շէչոլթիւն
կբ
Տ ա
յցէ
մ արգր
X
Պէքթաշին
խօսքբ
մաբէլոէ.ն
"ւղղեէով^
էլ՝բսէ .
Ա արգ
Աստուհո
յ , Տէրր
փոխանակ
քեղ
նորոէլելու,
նոր մր թողստե էլհէ
1
Ք ԱՂԱ Ք Ա Կ ԱՆ
ԱՌԱՆՁՆԱՑՈՒԱ
Բ ֊
Մ– ՆԱՀԱՆԳՆԵՐԸ
ԱՆՋԱՏԵԼ
ՏԱԿԱԻԻՆ
ԿՈՀՄ ԶԲՌՆԱԾ
ԵՐԿԻՐՆԵՐԷՆ
ինչ
փոյթ թէ ներէլայիս Խ–
Միութիւնր
որեւէ
էչորհօն
օմ անդա կութիւն
շի տար
,
եթէ
սպուտնիկները
ցոյց կուաան ոբ ՒՍ *
Մ իութիւնր
ինչի՛՛ բ լզելու
կաբոդ է։ Աբ -
ւլէն ղէնքե
րր շատ աւելի լաւ կր
Հանգար֊
աեցնեն
անՀամբե բութ իւ՛ե բ , քան առող ֊
քապատաէրսն
ղորհիքներբ.
եւ Համայնա -
՚իարներր
միշտ ալ էչրնան աոաբէլել,
թէ
էլա յսե րասլա շտութետն
ղէմ մգուահ պայ -
Ք՛՛՛ԲԲ
մեհ
ղէէՀէէէլէէւթ
իւննեբ
կբ
էգաՀա
՚եքէ
տիրանալու
Համ ար
Հաղաբում
էէչ
ւլ
ի շե ր ՜
ներու
աւղաւլայ
էիա
յելքնեբուե
:
Մ • Նա
Հ էէէնէլ
ներր
ւէեբ քնա էլանապէ
ս ա -
ռտնձնացնելու
Համար,
անՀրաժեշտ
էբ
Հոգեբանական
ղէնքերուն
տալ
Համաշ -
խարՀային
բնոյթ։
Այս բանր
իբագոր -
հուահ
կարելէւ է նէլաաել
19է>7^
ԳաՀիրէի
Ժողով
էն ի վեր Հ
-Աթա լինի
օրով , արեւմ տեան
աշխաբՀր
էիախցնելու
հառայոգ
խբտուիլաէ^եբ
կա
յին
-—- ատամներռւն
մէք
արիւնաթաթախ
գաշռ
յն բռնոգ
մ արդն
ու
կոմէնտէրնր
ՀՀամ ա յնավաբ
միքա ղդա
յնա կանր՝) քա -
րոզչոլթեան
առաա
նիւթ կր
Հայթայթէ–
ին
ֆաշիզմին : Աւելի
ուշ,
կոմինֆէէրմր
արթնցոլցահ
էր Մ • ՆաՀանգնեբու
կաս -
կահամտութիւնբ
ե ւ զանոնք
ժ՚գահ՝ աչա–
լուրք
Հսէլոգութեան
: Բայց
կոմինֆոբմին
լուհում
ր թուչ^ոլց
միքաւլղա
յին
լա րուա– \
հռւթիւնն
ու յռյս
Ներչնչեց
խաղագ դո
— |
յակեցոլթեան
կարելփութեան
:
ք
ԳաՀիբէի
(իոէլովէն
ւէերք
Պանաոլնկի
մ ռ գււ վ ին
մ ասնակցոգ
ժ ոգոէէուրգնե
բուն
աեւաէլան
րնգՀ անուր
քա
րտո
ււլա բո
ւթ եա՛ե
էւաեւլհումր
էքեհ տ եռան էլէէւչւնե ր կբ
րէոնայ
Համայնավար
կաղմ ակե րսլէէւթեան
առքեւ :
Նախ՝ կր հպաէ աշխաբՀի
աիրապետոլ
—
թեան
տամար
մ ւլահ իր
էւլ
այ քարն ու իբ
էլոգմ ր սիրաշէսՀ
իլ կուտա
յ
մի քան կե
ւսլ
ժոէլքէէի ո ւբւլնե բ ու Համաէլրսւնքբ : Ապա , ա-
՛ւիթ
քլ՝ բնհա
յէ իրեն՝
յեդաէիէւ խաքլան
սլա֊
էոերաղմին
Հիմնէէէէլան
պւս
յւք սէննե րէն
մէկր
իրաէլ
էէ
րհե
լու
֊.֊ շա րթնց՚եե
լ
ամե րիէլե ա՛ե
աչալր
քէէւ
թիւնր եւ իր ւէրայ
չՀրալիրել
ամե՜րիկեան
վէոէսէսգաբձէէւթիւնր
:
Գէստիրէի մէք տւսսաաւոէէւահ ու Ե՚լիպ—
աոսէէ էսռա^ււրդ
ութեան
քանձնուահ Հա -
մ աշէէէՈէբՀա յէ՛ն
կադմ աէլե րսլութիւն
մբ
շատ
լաւ կրնա
ք
ղլուխ
բեբէէլ
ամերիկեան
էլա
քսե
րապա շաութեան
էէէմ
պէսլքաբելու
էէւռաքե լոլթիէնէբ եւ յե էլէսւէւէէխական
շար—
ժում մբ ստեդհել
ՄԱԿէն
ներս :
Ամ ե րիկեան
կա յս երա սլա
շտ
ութե ան
ղ էմ
սէլսահ պա յքարբ աոա
յժմ
ամ փոփուահ
է
Պաբսէւց ^ոցի չուրքր
է լ տ ն ո ւ ո ւ լ
աբսէրա —
կան
ժռգովուբ
գնե բուն
անկախութեան
հ րաէլիբներոլն
մ
՛էք • ա
յս հրաղ իրներր
կր
նաատեսեն
է՚պն
Աէոլաի
նմ ան աւատա
—
պետ
թագաւորներու
չքացումր
Լէէրոնք Ա
,
ՆաՀանգնեբու
ամ էնէն
էէ ււ
տաՀ ելի գ
էււ
էա
կիցներն
ձ1»)
եւ քաբիւգի
րնկե
րութիւննե—
րր
աղգայնացնելու
աղաաոլթիւնր
; Այ"
երկու
Հեռանկարներուն
չուբք
է
որ էղիտի
կաւլմ
ա
կե ր պո
ւի
Հ ուլ ե րանա կան
սլատե -
րաւլմր, որուն
Հետեւանքր
պիտի
բլլայ ա–
բ աբա
էլան
մի ութի էնէն ու անոբ
շսւՀաւլո բ–
հումբլ
Համայնաէէար
պէոքին
կոդմէ ;
Միքին
Արեւելքէն
էէեբք,
Համա լէւաւէւո ր
կաւլմ աէլե
րււլ
ութ
եան
գո
բհ ո ւն
է
ո
ւ
թ էւ ւէւ բ
պիտի փոխագրուի
աշխարՀի
այլ շրքան —
ներուն
մէք
Ափբիկէ
Ինէոէէնեդիա
,
Վ ի է թ
Նամ, Բորէա :
ի վերքոյ,
ԳաՀիրէի
Տ՚ոդովփն
բնդՀա
նուր քաբաոլգաբոլթիւնր
ՄԱԿէն
նէւբս
ձեռք պիտի ձգէ ձայներու
առաւե
չու
թէււ—
նբ : Մ • ՆաՀանգներր
պիտի դառնան
ւչե —
կա
էէա
րնե
րչւ ապագայ
փռքրամասն
ո ւ թ
էւան
մբ, որ օրէ օր աւելէէ սլիէոի
նուաղի ;
Մինչեւ այնօրբ, երբ րոլորովին
մինակ
էՈէէՍցահ
, խոբՀրդային
կադմակերպոլ
-
թեէսն
էլււղմէ ւիերքնաէլան
Հ
ա
շռւե յա րդ
ւււ
բ ի
պիտի
ենթաբէչուին
Հիւլէական
՚ԻրրԼ
Հարպբրի
մրմէք
I
ք16 ե ւ վ ե ր յ )
տ ՐԳ ԱՅԷ- ք Տ ԱՐԱ Ծ ԵՑԷՔ
« 8 Ա Ռ Ա
^ » Ը
Fonds A.R.A.M
