8
Ա Ռ Ա &
3
ԿՍԹՈԴ-ԻԿՈՍՍԿԱՆ
ԵՐԿՈՒ ՍԹՈՌՆԵՐԸ
ՏՆՏԵՍԱԿԱՆ
կւս թողէ կոսա/չան
Լրկու. Աթոռն
երն՛
աէ՝
կքմէահնայ
եւ. Ասոյ՝
նոլէրսւկան
են
Հայց.
Ա . Եկեղեցէի
Համար;
էշմիահնի
Աթոռր
նաիսաթոռ
է .
իսկ
Ա""յ
Աթ""Ր
յաշորղւսկանութիւնն
Հ
Լու
սաւոր
չ ի Աթոռին
եւ. կր
կ ո չռւի
Մեհի
Տանն
Կ ի էէ կէ " յ կաթողիկոսական
Աթոռ ;
Աոլսով
ենք , որ սլիաի
ղայ այն օրր ,
երր երկու. Աթոռներր
սլիտի
միանան
ի–
րարու
, սլիտի
ձուլուին
իրարու.
՚ ^ 4 ^ »
աալաէ
Հայերուն
« Ամենա
յն Հայոց
կա
-
թռղիկոսութիւն»
, մէկ Աթոռ
միայն
Տ
Մինչ
այղ՝
Հայռւթիւնր
սլէաք
է
րն~
ղունի
, ռր ունի
երկու
Աթռռներ
Հաւա
-
սար
իրտւռւե^ւերոէէ
եւ երկու
կաթուլի
—
կոսներոէէ
Հ ուիանա ւո րուահ
աղղային
ե —
կեղեց
ի ; Անոնք
ղիրար
սլիտի
ամրողշա
-
ցնեն
իր ե բօ գ ն- Ո ւթե ամբ ,
ոիրռյ
եւ
Համե–
րա շիւ ութ եան
շե րմ
մթնո լորտի
մ ր մէշ ,
մ անա ւանղ քաղաքական
ներկա
յ տաէլնա–
ւղալէ չրշանէն
Հ
Ա եր եկեղեցական
պատմռւթենէն
ու -
նէնք օրինակներ
, որոնք
ցոյց կուտան
եր
կու Աթոռներուն
իրարու
հանգէպ
տահահ
սէրն
ու
մ իութիւնր
եւ քրիստոնէավա
յել
ւէա րմ ունքր,
որոնց
չեորՀիւ
Հայաստան
-
եայց
Եկեղեցին
պ ա Հ ա Ն
է էր
ղ Ա
յ " ՚ – թ Է ՚ ֊ ^ Ր
գարերու
լնթացքէն
:
Եթէ պատաՀահ
են դէպքեր
էրաւասու–
թեան
սաՀմաններու
մասէն,
րայց
տեղն
ու աեղր վերշ ղտահ
են , կոգմերու
չայ–
նաթոՀ
ու չրշաՀայեաց
մտայնութեամր
ել եղբայրական
ողէով
:
« էշմէահնա
-
սէր
»նեբր պէտք
է լբշօբէն նկատէ
առ
-
նեն
Մայր Աթոռէ
ներկայ
կացութէւնր
,
եւ չվտանղեն
անոր ղորհ՜ունէութեան
ղէթ
այմմ
ու շյւշանակր
: Նէ՚-թապէս
պէտք
է
ոաաարեն
անոր պա՝ւպանման
եւ
չչփոթեն
բարէքր
ձարէքէն
Հետ , էնչ որ տկարաց–
ման առէթ
կրնա
յ տալ
էրենց
էբր
թէ
ւլսւբգուբացահ՜
Մ ա յր Աթոռէն
:
Մ ենք
յո յս չունէնք
, որ
Հակառակորգ–
նեբր ղղաստութեան
կրնան
Դ՚"լ՛
Ր՛"
ցաւա
լէն
այն է , որ
կ ասկ ա ծելի
վկայու
-
թէւննեբով
կ՝ոլղեն
Կէլէկի"յ
Աթոռին
ղո
յութէւնր
ուրանալ
եւ
ղայն
անշքացնելու
ապաբգէւն
աշթատանքին
լՆուիլ
ներկա
յ
եբկսլառա
կութ իւնր
աւելի
էսո բացնե
լ ո լ
չաբ
միաումով
:
Մեր նաթորգնեբբ
մեղմէ
աւելի
էրքա
—
Հայեաց
ւլանուահ–
են , քան
թէ
մենք։,*
,
քաղաքական
սուր Հոտառութեամբ
Հւ1ւ
ք–
ղ ունահ
են երկու
Աթոռնե
բ ո ւ
ղ ո յութ
իւ
նբ,
մէկր
մէւսէն
սլա չտ պան
Րէրսլու
ա —
ռռղ^
առաշագրութեամբ
:
Այսպէս՝
1036
/-5,
Անկէւբիռյ
կարմիր
վանքին
մ էշ ղրուահ
ե ւ
«լՀաւաքահո
յ »
անունով
Հին գՐ էաղբի
մր
յի չատա կաբա
նբ կ՝ րսէ խաչիկ
կաթողիկոս
էն
Համ ար •
« . է .
Տաշոբգեաց
ղԱթոռն
նորա (Պետ–
րոո Ղ՚ետագարձէ)
եւ Հետ
նորա
(այսէն–
քրն՝
խա շէկին
I
աղգն
Տ ոլնաց Հակառա
-
կութեամբ
խափանեցին
ղկաթռղէկոսոլ
-
թէւնն
Հա յոց
ամս
Ժ • մ ինչեւ
ցԳաղ իկ
ռբ
Է Պ Ի
՚ Լ ե 1 ՝ Ե Լ ք
Արքան
ալ կարելէ
չէ քաղաքական
կա
-
ցութէւնբ
անշատել
տնտեսականէն
,
այս
սէւնակներուն
մէք չենք փավւաքէր
վեր
-
լուՆեչ
առաշինէն
նոր պաակեբբ
ոբ
երե֊
լան
կռւղայ
(թաղապետական
բնտրոլ
-
թէւննեբէն
ետք)
-. Վ^երշէն տնտեսական
-
ելմտական
սեւլմումնեբբ
եւ
մողռվոլրղէն
պաՀ անշոլաՆ
բաղմ աղան
ղո\ողո
լթէ
ւննե–
բր , ոբռնք
թեբեւս
ալ
բացարձակապէս
անՀրամեչտ
չէին,
Հողեբտնական
տեսա
֊
կէտէն
էլեբեւի
չափաղանց
մեհ
աղգեցու–
թէւն
ղոբհաՆ
են , (ի մէք այլոց
նախկէն
պատեբաղմէկնեբոլ
թոչակէն
Հարցր)
:
Բացէ
այս
ներ
քթն քաղաքական
ել վեբ
շերս
ալ մեբ
մատնանչահ–
բնկեբայէն
( անւլորհոէ թեան
վախ)
ամպերէն
, ելմր
-
տական
- տնտեսական
երկէնքր
օր րստ
0—
րէ եչր պայհառանայ
: Անչուչտ
կարելէ
չէ
յաղթանակէ
չեփոբբ
Հնչեցնել
եւ
յայտա–
րաբել
թէ ելէէ տական
նախաբաբր
եւ
էբ
ա չիսատա կէ ցնե բր
չաՀ ահ
են ՚էեկտեմբե
-
րէ ղրաւր–
րսենք
թէ այգ
ղրալր
չաՀե
-
լու
ճամբուն
վրայ
են ;
Արղաբել
ներքէն
թէ աբտաքէն
ելմտա
կան
կացութիւ1։ր
աւելի
քան
երբեք
փա
յ –
լուն
է ; Ներքին
խնայողութեան
սնտուկ
ներուն
յանձնուահ՜
ղ ում արնե րր
եբբեք
ա յսքան
բաբձր
չէ էն Լ ղահ՜ :
՛հուր
սէն
Ֆրանսա
ներգաղիժահ
օտար գրամով
Հտբ–
էիէղ) ղբամաղլոլխնեբր
օր բսա
օրէ
աւել–
ցահ՜ են ա յն աստէճան
ոբ
ֆրանսական
կառավաբոլթէլնբ
պէտք
չէ աեսահ՝ է ղօ–
բու
դնելու
եւ ր ո պ ա կ ա ն
աղղ
•
ղ բամա
֊
տուներու
Հ ետ
, ՛էե
կտեմրերէ
վե լ՛շե
րր
կնքահ
1 50
մ էլէան
տ ո լ ա ր է
վէոէւաո
ութ
էլ–
նր , էրբ ոլաՀեստէ
ում պա քքարելոլ
ֆր
-
բ անքէն
՛լ էմ ՛՛ալ անւս կան
չա֊էուղ էաու
-
թեան
դէմ;
ԸնդՀ ա կառա կկլ , Մարտ
13^՛՛»՛,
վե րշնա կանապէ ս ՚արաւքարահ
է այղ վա —
խառութէւնէն
ել
աւելի՝
Կայն
օրր որո
-
չահ
է վերաՀաստատել
օ տ ա բ
եբկէբնեբբ
էբր
ղր""՛"չրքէկ
մեկԿւողԿւե
րւււ Կւ սրոչտօ
-
նական
ս ա կ ե ր ո վ
աա
բե կան
, Հէնղ
Հարէւր
տոլար
դնելու
էրաւունքր
I
Ան շուշտ
Ֆրանսա տակաւ էն
չ՚՚՚֊րք
՛քեց
Հարէւր
մ էլէոն
տ ո լ ա ր է
բաց
մբ ունէ
եւ–
ր ո պ ա կ ա ն
վճաբոլմնեբռլ
մէու թեան
՝> ա
-
շէլնեբուն
՛թ՛ա
յ , ղոր պիտի
կարեԿւա
ք ղո–
ցել կարճ մամանակի
մէշ եթէ
իբ արտա
քին
առ
եւտ
ուրր
չա
բ ռ ւնա
կէ ներկա
յ նր
-
պ ա ս տ ա ւ ո ր
ընթացքր
:
Փետրուարի
վերշբ
Հ րատա
րա
կո ւահ
՛ք ի–
ճակադրութիւններէն
կր
տեսԿւենք
որ
նե
բահ ումնե
բբ
եւ
ւսբտահոլմԿւեբր
Հ ու լաստ–
րակշռուահ
են
, րան
մր
որ երկար
տարի–
ներէ ի վեր պատաՀահ–
չէր–
Արդարեւ
,
ներահումնեբուն
րնղՀանուր
ղա
մարր
ի–
շաՆ
4 140
միլիառ
ֆրանքի
(փոքսանակ
1 45/՛ ) ՚
Է"Կ
ա րա
ահ՜ ո ւմնե րր
րսւ բձբա ցահ՜
ե ն աէն
130
մէլէառէ
-.
Հ.
ՒՕՓԱԲԵԱՆ
իժիշկները հիւ անդը քննելէ վեբջ
կ ՚ ը
սեն–
— Մէկ շաբթ-ուան կ ե անք ունիս :
Յ ա յ ո յւ դ օրը . լքարւլբ ինքնասպան կ ՚ ը լ
լայ : Գ՛րպանէն կը գանեն երկտոդ մ ը , հ ե –
աեւեալ բ ո վ անդ ա կ ո ւթե ամբ • « Այս սյէ ս ո վ ,
գ ոնէ ուլջ պիտի չ գ տնէ գիս մահր » :
էր տեղեաւ
Ղ,աբսեցէ • ել նա ելեալ
բա —
ղում կաշաոօք
Հալանեցո
յց
ղաղղն
Տու–
նաց
եւ ձեռնադ
րեցէն դՎ^աՀրամ
, ռբ
էբ
Վկայասէրն
ԳՐԷՂ"Ր
է
ԹալաբԼՈւրն
Տայնմ
մամ տնակէ
բաժանեցաւ կ աթո գի–
կ ռ ս Ո Լ թ ի ւ ն ն
ել յետ ՎկայասէրէԿւ
Գբէղո–
րէս , եղբա
յբն
Ներսէ
ս քք՛
(
ՇնորՀալի
)
է
կարմիր
վանքն։
Եւ նա ւաշորղեաց
է Հր—
ոոմկլայն
. . . Եւ անտի
մէնշեւ
ցԱաեփան–
նոս , որ
ղ ե րե ցաւ յԵդէպառս
; /• Աէս
ձեռ—
նադրեալ
կաթոդէկռս
մէնչեւ
ցթ՚ում
ա
վարդապետն
, եւ
բաժ
աԿւէլԿւ
նորա ,
եղեւ
Աթոռն
սաՀմանեալ
էշմէահէԿ։
• եւ
գթՈննն
ոչ իափանեալ , զի դեո
եւս կենդանի էր
կ աթո դիկ ոսն 1)սոյ ,
գի
ի է ո ւ ս ա ւ որչ էն
մին չ ե ւ ի նա էր հաոեալ Կաթռղիկոսռւ -
թի ւ նն . եւ նա ոչ ե ղ ե ւ կամակից ձեոնա–
դ ր ե լ ո յ կ աթողիկ ո ս է ջմի ա ծ ին » :
Բնչպէս
կր տեսնուէ
, Հոս չեն
յէչ՚՚՚-էՐ
ոչ Աղթամարէ
եւ ոչ ալ Հոնէ նստահ
կա
թո ղէկո սնե րբ
ա
յլ մէա
յն Ասոյ կաթողէ
-
կոսութիւնբ
էբր
յաջորդւսկանու -
թ ի ւ ն ը
Լուսաւոբչէ
Աթոռէն
:
Աէեւնոյն
ատեն
ղղալի
է , որ Աուսաբէկեան
կաթո
ղէ կոս
« ոչ եդել կամակէց
ձեռնադ
բել"
յ
կաթողիկոս
էշմէահ՜էնն»
, այլ
գոՀացալ
թ ս յ լ տ ա լ ո վ
էշմ
էահնա
կանԿւե
ր ուն ,
որ
բնտբեն
էրենց
կաթողիկոսր՝
Աէսէն
՛լրր—
կելով
քող ու գաւագան ,
էբր
նչաԿլ
էր
Համ
ամ տութե՜ան
:
Մ ուսաբէ
կեան
կաթռղէկոս
, որ
նստահ
էբ
Աէս,
ճ երճու ա ծ ող
չաԿւոլանեբ
այդ
ան–
շատոլմբ
եւ
ոչ
ալ
պաՀանշ
կր
դնէ բ
են–
թ ա կ ա յ ո ւթ եան
:
Ապ
րեցան
երկու
Աթ
ոռնե
բբ
սէրոյ
եւ
Համե
րսւ չխութեան
մ է 9 Հինգ
երկար
դ ա
-
բեր,
մինչեւ
մեր
օբեբր,
եւ
ա~ւ,ա
րսն
—
կարհ
ստեղհուեցան
երկւււ
Աթոռներոլ
միշեւ
պ ա ռ ա կ տ ո ւ մ
առաշացնող
քաղաքա
կան
նեբՀակ
պաքմանԿւեր,
պ ւ ս ա ճ ա ո
ղ
առ—
նալով
ոբ
մէկուն
•>ամար
րսուի
^ –>սւ քաս—
աանւսսէր»
եւ
«ք.էշմիաձ՜Կւասէ
րՖ
, իոկ
՛քիւ–
սին
«՝> եբձռււսհ»
կամ
«թերի
ել աԿւրնղ
ու
նելէ»
;
Հասուն
մ տ ա հ
սղութեան
ա է բ
անձե
բու
Համար
ցալալէ
ւքէճակ
մբԿլ
է
նեբկաքէ
ալս
րսի
րսաւնեբբ,
որոնք
ոլատէլ
չեԿւ
բերեր
Հայութե՜ան
:
Մէեւնռյն
ա տ ե ն
Ա փէւո
քի
Հա
յերր
ենթաբկուահ՜
կ՝
րլլան
ք ա ղ ա ք ա կ ա ն
ա ն ն պ ա ս տ
ու
անռբոչ
՛գայ
-
մաննե՜բու
տ է րւս կա
լութ
եան
:
ՏՈԲթ՛–
3– ՏԷՐ Դ.ԱԶԱՐԵԱՆ
ՏԱՑՆԵՐ ԳԱԻցՈԷՆ
Փ Ե Տ Ր ՈԻԱ Ր Ե Ա
՚ Օ ԱՊՍՏԱՄՐՈԻԹՆԱ՚Ս
Տ Ա ՐեԴ Ա ՐՑԸ
ՎԻԷՆ,
I Յ ա ւ ւ ա ջ )—
Մէնչ
՚ոեղացէք
է–
րեԿւց թսւղապետակաԿւ
րնա բ ո ւթ է ւԿւնե բ ով
մաաՀալուահ՝
րուոն
սլայքարէ
լհուաՆ
էէն
էրեԿւց թե կնահ ունե բու
յւսշալա
թեաԿւ
Համար
, -
մենք
ալ ասղ էն մեր
սլաաժ՚ա—
կան , Հերոսական
Փետրուար
1 Տ Է
մեհ՜
տարեղարձր
ՀաԿւղէսութեամբ
ւոօԿւախրմ ֊ -
րեց էնք
:
Այսպէս, կէբակէ,
Մ՚"րա
ա էժ , կէսօրէ
՚քերշ,
Համօ
ՕՀանշանեան
սրաՀէն
մէշ
րնկերա
-
Համակրա1լուն
ք՚՚նշո քք ՜
սլաբաՀանդէս
մլ՛,
կաղմ ակե րպուահ՜
Հ. 3– *հ • Ն՛՛ր
Աե–
բոլկւդի տղոց կուլմէ,
Հ ով անաւ
ո
ր՛" թեաժ
բ։
աեդ
լոյս
Ա^ւէ կոմ
էւոէէն
Հանդէ սէն բսւցսւմ
ր
կատարեց
Ն՛՛ր Ա ե —
բոլնղէ
ներկա յսւցացէչր՝
Աոաաուր Ա՛ս—
տ էքեան
, որուն
Հրաւէրով
Նոբ
Աեբունղէ
խոլմբբ
եբղեց
«Մչակ
բանուոբբ»
, մաս
-
նակցութեւսմբ
սբաՀԷ խանղավառ
բ՚՚՚ղ
—
մութեան
, է մասնաւոբէ
կաղմուահ
մօ -
աէկ
չրշաննեբոլ
(Լէոն,
Տէսք՚ն
եւն–)
Նոբ֊
Աեբունղէ
ներ կա յացուց է չնե բէ ;
Բանէ
մբ աբտասւոնութէւննե
րէ եւ մե -
նեբդնեբէ
ետք
օբէռրգներ
Մաբգր
• ՛հա
-
լռւստեան
, Ալ. կաբապետեան
,
ք^ադուՀքւ
ՄաշոյեաԿւ
եւ փոքրէկն
ԱաՀակ
Բաբսե՚լ–
եան,
բեմ
Հբալէրուեցաւ
օրուան
բանա–
խօսր
րնկեր
Մ– Մէրդէ
(Լէռնէն)
:
Ա եր բնկեբբ
, քսօսե՜ցալ
յստակ
եւ
մե–
կէն
, առանց
հ՜ամհ՜մելու–
բացատրեց
օր֊
ոլան
նչանակութէլնր
, տալով
մանրա
-
մասն
ութ է ւնն եր փետ րուա րեան
մողովր
—
դա կան
լ^գվդումէ
է րական գրգա պատ
—
ճառնեբոլ
մասէն
: Ապա,
իսանդավառ
^
յուսաղբէ
չ քսօ սքե բով
վե րշացուց
րնկերր
էր կուռ
ու կրակոա
ճառր , խլելռվ
հա —
փեր;
ՀաԿււլէսէ առաշէն
եւ սլաշտօնական
մա—
Սր
լրացահ՜
րլլալով
, այո անգամ
սկսալ
ե րկբորգ
բաժ՜ էն բ
իսնշս յք - պարաՀան
—
գէււր
Վէսրէչ
- սեղանապետ
կարգուե
—
ցաւ,
սբաՀ է բաւլմ ութԼաԿւ ւէավւաքէկւ վը–^.
րո՛յ,
րնկեր
Ս– Առսւքելեան
ԼՏէսէնէն)
եւ
որսւԿւ վարձառու
ւլե կաւի ա րութեան
ներ —
քեւ
0 ՜՛ "՛ն շ՚ոն ե
ակլ
ակում
րր թկէղաց
Հայ —
կական
ե բ դե բով
եւ
ւլե ւլք
ոլկ
պարերով
է
Մ եր երիւոասարգԿւերբ
, գէտակէ ց էբե%Ա
սլարտականռւթեան
, սկսան
սոլաասրկեչ
ել ղո–>տցնե լ բոլոր
՝։ աԿ։ւլ.էսւս կաննե ր բ ՝։ա—
ւաքոլուհ–
մաերմօբէն
սեղաններու
չ՚՚՚֊րք՛
Ս ե ղ անաոլե ա է ՛հրաւէրով
,
ներկաներէն
չատեր
երւլեցին
եւ քսօսե ցան :
խանղավառ
ել
Հա յրենա
շուն չ
մ թնոլորա
մր, ստեդ —
հուահ
էր արդէն
եւ այսպէս
խմ րա •—
կան երդերով
էնչպէս
նաեւ ե՜ւրոպա
—
կան պարեբուք
չա բունակուեցալ
մէնչեւ.
ուչ ատեն,
մինչեւ
վե րշանա
լր
քյոր
Աե —
րունդի
՚ " յ " անղրանիկ
ձեռնաբկին
, նոր
տարէէն
ասդին
%
ՔԱՂ-ԱՔԱԿԱՆ
ԱՈ-ԱՆՋՆԱՑՈՒՍ՛
ինչ որ պիտի ներկայացնենք մեր
ը ն -
թերցողներուն , գլսւխ մըն է, քաղուա ծ ՛
Շարլ Մսնթիր ե անի «Յեղափոխա կ ան
1Աա–
դ ազո ւթի ւ նը »
(Լա
Փէ
Րէվօլթւսիո
-
նէրՀ*)
չափագանց հետաքրքրական
սւ
այժմէ ա կ ան գրք էն , որ կը
մի տ ի
ց ո յ ց
տալ.
թ է ի՞նչ միջոցնէրռվ կարելի է
դ ի –
մսւդրել պատերագմի արդիական ձեսերուն
— հիւլէական պատերագմին ու հո գ եբ ա
նական պաաերագլքին: Յեղափո|սական
Խ աղաղո ւթիւնը երրորդ ճ ամբ այ մըն
է
հիւլէական բնա ջնջման՜ ո ւ
քաղաքական
փա տ ումի լքիջեւ :
Գրքին հեղինակը բոլորովին հակասակ
է յարձակօղական ո ՛ րե ւ է քաղաքականու
թե ան , ինչպէս նաեւ սիստեմաաիկ հա
-
կ ահամայնա վ արռւթե ան , ու ֆաշականռւ–
թե ան բսլոր ձեւերուն ; Հակաոակ է նաեւ
ամէն գնով ու անվերջ տեղի տալով
խա–
ղ ա ղ ո ւ թի ւ նը փրկելու գ աղափարին։ Կ՛ա
-
ոաջարկէ խ աղաղո ւթիւնը փրկել բ ռ լ ո ր ո –
վին նոր ո ա գմա վ արութհամբ մ ը , որ
է ՛
համայնավարական մենաշնորհը վ երա ծ ել
ք աղա ք ա կրթութե ան , դէւք յա ն դ իմա ն դ ը –
ա յ լ ա լ
գ այն ի՛ր իսկ
հա կ ա ս ոլթիւննե րո ւ Տ
եւ տ կ ա րութիւն ներուն հհտ
:
«քաղաքա կ ան ա ո անձնա ցում»ը
գրքին
փան
Հրատաբակչական
:
ամէնէն հետաքրքըական գ լո ւխնե ր էն մ է –
կըն է, որուն մէջ հեղինակը ց ո յ ց կ ու տ այ
թ է ի՛՞նչպէս Խ - Մի ո ւ թ ի ւ ն բ
կ՚աշխա տի
քաղաքականապէս աոանձնացնել ի բ մե -
ծ ա գ ոյն մրցակիցը՛ Մ– *1յահանգները;
Մ • ՆաՀանղներր
քադա քա կաԿւա պէ ս
ա–
ռանձնացնելու
հրաղիրր
այն վերշին Հան–.
գբուանն
է,
որուն
կր ձղտէ
խ. Մ է"՛– ~
թէւնր՝
ՀամաշխաբՀայէն
յեղափոխու
-
թէւնր
էրականացնելու
էբ քաւլաքակա
-
նութեան
ճամբռւն
վրայ
: Այս Հէման
վը^
բայ
ալ,
Հ ամ ա յնա ւքա ր ոլթ է ւն ր էր
ամ
-
Բ"Ղ1
^Ի՚էԸ. կր թափէ
այս հրաղէրր
յաշո–
գոլթեամբ
պսակելու
Համար
:
Գադանիք
չէ ոչ ոքէ Համար,
որ ամե
-
ր է կե՜ան քա դա քա կր թ ո լթ ե ան ել
Հ ամա
յ -
նավար
կաղմ ակերպութեան
մք՚շեւ
ճօճոգ
ա շքստ բ
՝է
է մէկ կարեւոր
մասր վաւլ
ղ ալու
ճամբուն
վրայ
է : ՚էաղտնէք
չէ նաեւ,
որ
Համ՛" յնա վար
կաղմ ա կե ր պո
ւ թ է լԿյ ր
մ եհ՜
ճիղ. կր թափէ
ա յս
մ իշանկեա
լ
շրշտԿւնեբր
իր աղդե ցութ եան
դ օտիին
մէք
առնելու
եւ պաՀելու
Համար։
Այմմ
տեսնենք,
թէ
Համ ա յնավաբ
կաղմ տ կե բպութ
էւնր
է՞նչ
միշոցնեբու
կր
՚ւիմէ
երկու
մեհ եբուն
մի
շեւ
ճօճող
այս
շրշաններբ
ամերիկեան
քագաքա
կրթ ռւթենէն
վե րշնա կանա պէ ս
Հեռացնելու
Համար
I
Ամերիկեան
ցամաքամասր
աշխարՀ
է
մէւս
մասերէն
աոանձնացնել
Համաղօր
է
աչիւաբՀԷ
իչխանութիւնր
ձեռք
ձղելոլ
:
Երբ
ա ր դ ի
երկու
մ ե՜Ներոլն
մէշել
ճ օ ճ ո գ
չչւշաններր
պէտք
եդահ՜
չ ա փ ո վ վ ա ր ա կ
—
ուահ՜
, թունալորսւահ՜
, բւսմանուահ՜
ու.
նեբսէկլ
դրաւուահ
րլլան
Համ
ա յնաւքւո
բ
ւււ—
թեան
կուլմէ,
ա յ գ
շրշաննեբոլ
քաւլաքա—
կան
է շ խ ա ն ա
թէւնր
ձեոք
առնելր
՜էԱւ —
մաշէւաբՀայէն
յեւլափոխութեաԿւ
յաւլթա
-
նակէն
լրումր ոլէաէ
րլլայ
• Մ •
ՆաՀանդ–
նեբր
էբենք
ղէրենք
մէնակ
մնացահ՜
պ ի ա է
ղտնեն
յանկարհ՝
վե րշնա կանապէ
ս Հա
—
մ ա յ ն ա վ ա բ ա ց ա հ
Ասիոյ
, Ափբէկէի
ե լ Ե ւ–
բոպայի
ղիմաց.
ու թեբեւս
նոյնիսկ
սլա
ր–
ա ա ւ ո ր
պիտի
ր լ լ ո ւ ն
իրեԿււլ
ի"կ
ցաժ
աքւո—
մասին
մէշ
պ ա յ ք ա ր
մ ւ լ ե լ ո լ
Հ ա ր ա ւ ա
քին
Ամ ե՜բէկա
յ է կարգ
մր երկէ
րնե
բուն
՚ լ է մ
;
Մ
.
ՆԱ՛Հ
աԿ՚՚քնե
լւր ա ռաԿ՚ձնա
ցնելո ւ
էր
ք ա
ւլա ք ա կան
ո լ թ ե ան
մ էք ,
Համա
յնավաբ
կաղմ
ակե
բ պ ո լթէ
ւնր
շ ա տ
լալ
դ է տ
է
էբ
ուժն
ւ ւ ւ տկարա
թէւննեբ
քւ
։Մ
.Նա՝։աԿւղԿւե–
Բքւ
լււԿւէն
տԿւտեոական
շ ա տ
մեհ՜
ում
մ ք, ե լ
լաւ
կաղմ
ակե
րպուահ
ղ էւաԿ՚աղ
իւոո՚կան
ցանղ
մլւ : Բա
քց , ասոր
վա
խ ա
րէն
,
չունին
Հ ա մ ա յնավա
րԿւե քւու
ունեցահ
՝ւ.ամաշէէաբ
-
Հ ա քէԿւ
կա՚քմ
ա1քե
րպսլթէւնքւ
եւ
ա բ՝, ե ս ա ււվ
քաբողէչնեբր
, որոնք
ղէտեն
թէ
ք՚նչպէս
պէաք
է
կաղմակեբսլել
իւրաքանչէւր
երկ–
բէ
ամբոխնեբն
ու
էնչպէս
կ ա ր ե
լ ի
Հ տ
յ ս
վ երշէննե
ր ր
մ ղ ե լ
իրենց
ուղահ՜
ձեւուէ
մտահ՜ելու
ե լ
ղորհե՜լոլ;
Համայնավար
կաղմակեբպռւթիւնր
ամէն
երկրի
մէք
մու
ա ք
կր
ղ որհ՜ է տ ե ղ ա կ ա ն
Համա
յնավաբ
կոլսակցութիւննե
բուն
միշոցով–
մինչ
-
գ ե ռ
ամերիկեան
ք ա ղ ա ք ա կր թ ութ
ի լ ն
ր
այղ
երկիրնե
րէն
նեբս
կր թ ա փ ա ն ց է
իր
թ ր ը Ս թ Տ ՚ ձ
ր ՛ ՛ ՛ ք
՝"՛՜ աԿւտե ս ա կ ա ն
օ ժ ա ն դ ա
—
կութեան
ղանաղան
ձեւերուն
Ժիշոցով
է
Հ ե ա ե ւ ա ր ա բ
շ ա տ
մեհ
ղանւսղանու
թիլկ,
մ լ ւ
կայ
Կւեբթ ա փ ա նցմ ակ,
֊,աձ ա յնա
վ ա բ ա կ ա ն
ու
ամե
րիկեան
ձեւերուն
մ է շ ։
Մ - Նա
-
Հանղնեբբ
առսւնձնացնելու
ձղտող
քաւլա
-
ք ա կ ան
ութ
իւնբ
աժ բալշով
ի ն
յենուահ
է
Հիմնական
այս
ա ո
ւ ե ա
լնե բ ո ւկ,
՛քրայ
Այս
պատճառով
ալ,
խոբՀբդային
ղ ի -
լանա
դի տութե
ան
ՀետապԿււքահ
՛լ լքսա
լոր
Կ,պսւտակք։
, միշտ
եւլահ
է ու
միշտ
ալ
պիտի
րլլ՚՚՚յ
այնպէս
մր
րնել,
սբ
Մ –Նա–
Հսւնգներր
՝, ա մ ա
կերպին
կամ՛
սաիպռւին
ւ լ լ ւ ւ ւ խ
—
՚1էթէ
՝* ամ
աձա
լնո է իժ
եաԿւ
մր
ղալ
խ. Միութեան
Հետ.
ղլուքս
-
դլէ՚է
^ա
-
մաձա
յ ն ո ւ թէւԿւ
, որ
ձեւով
մբ պէաէ
՛ւա—
մասքաաասքս"ւԿ։է
աշքսաբՀր
էբեԿւց
մ ի շ ե ւ
բաժԿւելոլ
: Աւելււրղ
է
շեշւոել,
ոլւ ՚ " յ ս
բամանումր
րոլոբաիիկ,
երեւութական
պէ–^
տի
րլլաք,
որաք՜Հե տեւ
միկւչ
֊էամա
յ ն ա ւ ք ար
կաւլմ
ակե
բպութ
էւ^ւբ
, շնորՀ իլ իր ա ե ղ ա
- ;
կաԿւ
ցանցեբուԿէ
, ամբողշաէին
պէտէ
կա
-1
րենայ
էրեԿէ
բաժէն
էնկահ
մասլէ էբ
տի
- ՚
բւոպետութեան
տակ
պաՀեք,
անղին,
ա
-
մեբէկեան
քաղաքակբթռլթիլնր
,
կուսակ–^
ցական
տեղակսլկ,
կաղմ ա
կե
րպու
թ
էւննե
ր
չունենալս
լկլ պատճտո
ով
, ՀետղՀետէ
պք՛—
աէ
կորսնցնէ
աոաշիԿ,
րամանռւմէն
իրեն
բաժ
ի ն ինկահ՜
շրշաններբ
ւ
(1
Շար.)
Fonds A.R.A.M
