Ց Ա Ռ Ա Ջ
3
« Տ է ր ողորմձսէֆն
, ղէւոԼցինք
չրչւսպաաի
շ / ՚ ւ ՚ ւ ՚ ձ ն Լ ր ք ։
, նկարէււեցիՆք
ղանղսւկաաան
ւսոաչ
եւ. ասլա
ծանչւ
յոլէլոլմ՚եերուէ
Հրա ֊
էՒեշա
աուեցինք
Հ^ուչոլն
տ
^
Ոլորասչաոյա
ճ ա ն ա պ ա ր Հ ն ե ր ո վ
էիսնք
,
ց ա ծ ր ,
՚ւ1
՚"՚ելուէ
մօաէկ
Հեռաւորութեան
ւէրայ
ւչանուող
նորակերտ
Ա տ ե փ ա ն ա կ ե ր ֊
տ ր իր րարձրարերձ
շէնքերռվ
ե լ ձթնե
-
լոյզներով։
Նորաշէն
այս ք ա ղ ա ք ր ,
Շոլշի
քաղաքին
մօտիկ,
րարձրանում
է Հսկա
-
յաքայլ
ա ո ա չ ր ն թ ա ց ո վ , շնորՀիլ
մեր մո–
ղովուրղի
ստեւթքաղորՆ^
չանաոիրութեան
:
Հ ա ս ա ն ք
Ատեփանակերտ
:
Բնակիշները
մեղ
ղ իմալռրեցին
Հրճուանքով
։
ւքաեվւանակերտից
մեկնելով
ուչ ղիշե
-
րին
Հասանք
Կիրովապատ
: Մեղ ուրա
-
խութեամր
ղիմաւորեցին
աեղի
ե ր ի ա ա -
ս ա ր դ եւ դորհ-ռւնեայ
արժ. Տ–
Նշան
քա
Հանան
ե լ ե կ ե ղ ե ց ա կ ա ն
թ"րՀրղի
ա ն դ ա մ
նե
րր
: Գիշերեցինք
Հա
յոց
եկեղեցու
վ ե ր ն ա տ ա ն մէչ :
Ա ռ ա ւ օ տ վաղ
շա ր ունա կե ց ինք
մեր ու -
դեւորռլթիլնր
, անցանք
Հ^աիւմոր
, Աղս -
տաֆա
եւ ՚Լաղաթի
քաղաքներր
եւ վ ե ր ս –
աին
ժ տ ա ն ք մեր Ա ա յրենի
Հոդր
:
Անցանք
իչեւանի
շրչանով
ե լ
Գիլիչան
չՀասաքՒ
, թեքուեցինք
աչ՝
լեռների
մէչ ,
Հաղարձնի
վանքր
ուիւտի
դնաչոլ
Համ
ար ;
Անցանք
շ ա ա իսիտ
ա ն տ ա ռ ի
միչով,
շա -
վւա դանց
դժուար
եօթր
քիլոմեթր
ե ր կ ա
յ –
նու
թ ե ա մ
ր
ճ ա ն ա պ ա ր Հ ո վ
եւ
Հասանք
վ ա ն ք ։
Վ ա ն ք ի
դիրքն
ու չ ր չ ա պ ա տ ր
Հրաչալի
են
յ
կանղնած՛
է կ ա ն ա չ ա դ ա ր դ ու ծառա
—
թիտ
անտառների
ծոցում
,
ղէպի
ձոր
նայող
րարձրադիր
վայրում
;
Հաղարծնի
վանքր
բ ա դ կ ա ց ա ծ է ե բ ե ք ե–
կեղեցինեբից
եւ մէկ ս ե դ ա ն ա ա ն ի ց ;
Վան
քր
Հիմնաղբոլել
է ք՚վանէ
եւ
Ա ա ր դ ի ս
Զա քարեաննե
բի
կողմ
ից
, (Ի . դա
րում
է
Ժ՝ • ղարում
նաթ
կառուցել
է
Ա *
Գրիղոբ
Լուսաւորիչ
եկեղեցին,
ապա
ԺԱ–
դարում՝
Ա
. Ա ս տ ո ւ ա ծ ա ծ ի ն ն
ու Ա • Ատե—
փ ա ն ո ս ր : Ա ե դ ա ն ա ա ո ւ ն ր
կառուցուե
լ
է
1248
թ ուա կան
ի ն
Ա՝ Լւնաո
վարդապետի
կոդմիղ
, ՅուէՀաննէս
ե լ Աարդէւս
վարդա
-
պետնեբէւ
ճ ե ռ ք ո վ
՝.
Հադարծինը
ունեցել
է
դ պ ր ո ց ;
(էսա
կ իրա կոս
՚իանձակեցսւ
, վան^ն
էւբ
մ չ ա -
կութա
քին կեանքէւ
ամենածադկուն
չրչանն
անց
է կ ա ց
րել
խ ա չ ա տ ո ւ ր Տա բոնե ցու ա–
ռաչ^ւո
րղութ
եան մամանակ։
«Ա ա
ւդայծա—
ռ ա ց ո քց սռւրր
Հ ա դ ա
րծ
էւնն
, յորում
ա -
ռ ա չ ^ ա ր դ էբ
էւնքն
» ,
ղրում
է ւղատմ
ի–
ՀԸ––
Վ^անքէւ
րակում
, բնութեան
Բ՚՚Լ՚՚լ՛
՛քե -
դեէյիկ
եւ օ ղ տ ա ւ է տ
ր ա բ
իքնե
բուէ
օմ - ֊
տ ո ւ ա ծ
ա
յ ս
վա
յբում
նստեց
ինք
ճաչէւ , որից
յետոյ
ունեցանք
մ ի քիչ
Հան–
ղ
էւսա
ե լ
ապա
ճանասլա
րՀ
լձւկանք
դ է պ ի
տ ո լ ն :
Անցանք
ԳիլիչաԿւով
, Ա ե ւ ա ն ո վ ,
Ե ր ե ւ ա – \
նուէ
ե լ ամենարարի
Աստուծոյ
օղնոլ
–\
թեամբ
Յունիսի
\ \ ի ն Հասանք
էչմիտծինլ^
ՄԵԱՐՈՊ
ՎՐԳ–
Ա Ն Ւ Ա Ր Ե Ա Ն \
« է ջմի տ ծ ին »
Հ
ԲԱՏԻԿՆԵՐ Հ-ՍՒՍՈ-էՆ
Արձակուրդ
է ։ կ՝երթան,
կ՛՚երթա՛՛ն
...
Րմ ալ ֊.ողէւս
կր Հբճոլի
։ կ՚ռլղեմ
երթալ
գէ՛՛լէ՛
՛լա չտ ու Հող , օձիք
ու
փոդկապ
մէկ
կալմ
ն ե տ ա ծ
, մաղերս
Հովին՝
չեչել
փոչին
աբեւուն
, օ ՚ լ ր ղաչտերուն
:
Այս
Հ ա ւ ա տ ք ո վ
է ս ա ն դ ա վ ա ռ ,
կ՚առնեմ
պ ա յ ո ւ ս ա կ ս ու, բ ա ր ա կ
անձրելէւ
մը մէ—
չէն
կբ
Հասնիմ
կա
յարան
;
Ներսր
թէ դուրսր,
րաղմութիւն
մր ծ"–
ված
ալա
լ , կր չտապէ
: կր չ տ ա պ ե մ ես ալ
ու կր գրաւեմ՛
անկիւն
մը,
կառա չ ա բին
մէչ,
որ դ ա ն դ ա ղ ,
բայց
էէճռական
ւլեաց—
քով
մր էլր սկսի
սուրալ
յ
ճ
՚ ՚ ՚ ձ ՚ ր ռ լ ն
վրայ
, քիչ մը ամէն
տեւլ
դա
չ–
ա ե բ , լեռներ
, պ ա ր տ է ւ ^ ե բ
որոնք՝
իրենց
ւլեէլե
ց իկ տե ս
է1է
րաննե
ր ուէ կ ա ր ծ է ք կը ր"—
տ էէ պեն
էւնձ որ ՛լէ՛ րենք
ներկա
քացնեմ
մեր
բնթեբց
ոդնե
րուն
:
Յէրանսան
֊•էսբուստ
իբ
ա բ ո ւ ե ս տ ո վ ր
,
ա յնպիսէէ
ղ րոչմ՛ ձ՛ր դ ր ա ծ է
իր
Հողին
՛էրա
յ , որ կարելի
չէ ա ռ ա ն ց
ս ք ա ն չ ա ն ա -
լու
անցնիլ
: Ամէն
բան իր աեղբ
, իբ կա
բ–
՛ լ ի ն , ւէէս բ պե
տօ ր էն էսնամ
ո ւ ա ծ
կբ
մնա
յ
ուչաղրոլթեան
արժանի
երկիր
մ բ ։
Անցնե
լուէ
Լեռնեբէն
, ձոբե
բէն
, ԱԼ ա ր -
տէէ^եբէն
, վ ե ր չ ա պ է ս
կ ա ռ ա չ ա ր բ
կ ա ն դ
կ՚առնէ
:
Ալ ես
ամէնուն
Հետ՝
ամէնուն
պ է ս
կդչնեմ
վաբ :
Մա ր ս էյլ
Այս ք ա դ ա ք բ
չ ի
նմանիբ
Փաբիղի
, ոբ օրական
քանի
մբ
ա ն դ ա մ
ւլո
յ ն կբ փ ո թ է : Ամ պե
ր ր իրենց
ոբուոում–
ներով
կուդան
ու էլանցնին
: Անձրեւբ
էլր
ա ե գ ա յ ու
Հ ե ՚ լ ե ղ բ կբ
լուայ
մայթեբբ
,
Հասլճեպոէէ
: Ա արսէքչ
օմ տ ո ւ ա ծ է բ ա —
ցառիկ
առաւելութիւնով
մ ր ։ Ա յ գ առա
—
ւելութիւնր
արեւն
է , ռբ թ ա ւ ա ռ թ ա ւ իր
փոչին
էչբ բամնէ
ամէնուն
Հ ա ւ ա ս ա ր ;
Րայց
այդ չէր իմ՛ նպաաակս
:
Փ ն տ ռ ա ծ ս
"՚-էէէ
Բ"՛^ է
է
Հ՚"յււ
է
բ է է ^ չ ՚ ՚ է է "
Կ՝՚""ւրի •>
ինչպէս
է չ օ դ տ ա դ ո բ ծ է էէր մամ ա ն ա կ բ
կամ
է՛նչ էլբ մ աածէ
իբբել
Հա
յ :
Առաչէւն
ա ռ թ
իլ
կ՛՛ա
յցե
լեմ
Հա
յա
չատ
թ ա դ ե բ բ ։ Կբ
՚լտնեմ
լնկեբնեբ,
բարեէլամ—
ներ , ծանօթներ
: Ր ւբաքան
չ ի
ւբ
ը
Հւսրցում
մ բ
ունի
իր չրթնե
բուն
վ ր ա
յ .
Ր
ն չ լուր
բերեր
ես
Լո
յ ս
՚Րա/լաքէն
. .
Պք՚ռաււէսյսնո
թէեւ
ռչ
դոհացուցէւչ
,
ոաէլալն
կբ Հրահրէ
երէլրէն
բերէււած
՚ " յ ^
էլա
յ ծ բ , որ աարիներու
ա ն ս ա ս
յ դ
մ չու
չէն
անէլաթ,
ՀետւլՀեւոէ
սէլէէեր
էր
աղօտանալ։
Ալ ա Հ ա , անմիչաէւլէս
, անոնց
դէմքեբուն
վր՚"յ
Կւ՛. փ՚՚՚յլի
՚ " ^ " յ շ մպիտ
մ բ ։
Աչքերբ
Կբ
պ ա յ ծ ա ռ ա ն ա ն ու, Արտերուն
թորէն
կր
դւլտցնեն
այն անբուն
էէէրբ,
ռբ դ ե ռ մա —
նոլէլ , բ ե ր ա ծ
էէ՛ն
էւրենց
Հետ :
՚Րաղաքին
^էչ թէ
արուաբձտննեբր
,
Հա
յ ը
կ՛՚ապրի
իր ճ ա էլա
ի ն
ք ր ա ինքռվբ
:
Ան
շեոբ՝,
իլ իր ա չէսա
տ ա ն
քին , էլրցե
բ
է
ունենալ
ղռբծ
, տ ա ն , թանութ
:
Րաբեէլե—
ցէէէլ են : կան
նաեւ
Հարուստներ
:
Աւլքատ
ւլո
յութ
էււն
չունի
:
Կբ
Հանգիսլիմ
Հասաէլ
ն ե տ ա ծ
սե
րունդի
մը
, որուն
չրթներուն
վ ր ա
յ էլբ
ժ պ տ է ր
մեր
մա
յրենի
բարրառր։
Աղղային
ղիմա–
՚ ւ ի հ ր պ ա յ ծ ա ռ , դի աա
էլց ութ
ի ւ ն բ
դ ն ա Հ ա –
աելի
է :
Տ ե ս ա յ
նաեւ
բոլորովին
Հ ա կ ա ռ ա կ ը
I
Ե թ է
չ ա տ ե ր
էւրենց
չնորՀալփ
էլողմերովբ
կ ր Յ ՚ ՚ ՚ ն
ուրախացնել
դիս , ւլտնուեցան
ու
րիչներ
ալ ռր սիրտս
մ էլրատե
լու
չ՛՛՛փ
՛Լէէ՛"
՛գ՛"
՚ " ^ ՛Ա՛՛ե
ցին
ի ն ձ :
Ալ
մէսբւլ
էլբ
տ ա բուի
բսելու
թէ , այսպիսի
քաւլաքա
-
կբթեալ
ժ ո էլո վո
ւբ դի
մ ը լ ա ւ ա դ ո
յ ն
կո՛լ
-
մերէն
՚ ՚ չ թ է չեն
Օէէտուած
, այլ էլռբսրե
-
ցուցած
են մեբ բնա
չ խ ա
րՀ էն իրենց
Հեա
բ ե ր ա ծ նաՀ աէւլեաա
էլան
սովո
րո
ւթ
իւննե —
րբ , սլժւլա
լէւլ
աստ
իճան
:
1քարտա(ւ •
Ա յ ս
ւլաղութբ
Հասաաա
-
ո ւ ա ծ
1925^՜^
՚Լերչ
) ունեցեր
է
բեղուն
դոբծունէռլթիլն
մբ, ադւլա
յ է ՛ ն տե
սակէ–
աով
: Աատուռ
, դ պ բ ո ց , լսարան
,
Հանդէս
եւ
սաէոբէււթիւններ
: Ասոնց
էլարւլին
տօ
ներ , որոնք
կր
տօնուէինմեծ
պատրաս
-
ւոութ
եամ
բ
:
է^ա
յ ց
Հ ետ՚լՀ ետէ , պարա
-
՚լանեբոլ
բ ե րում
Ոէէ
՚լացեբ
է իր
բ ա խ տ բ
վ՚նառելու
ուրիչ
տեէլ : իսէլ
մնացածներէն
ոմ անք
, Հ ա ւ ա տ ա ր ի մ
մ եր
դ ա տ ի ն
ե լ
՚ ՚ ը ր –
բռւթիւնեեբուն
, դ ե ռ էլբ չ ա ր ա ն ա կ ե ն ի -
րենց
կորովի
ա չ է ս ա ա ա ն ք բ :
էքս Ան Փրովանս
Այ"
պ ՚ ս ա մ ա կ ա ն
քաւլաքբ
իր չրչաններաէ
միասին
,
մեր
Հ ա բ ա էլա տ ն ե
բէն
կբ Համ
րէ
մ օ տ ա ւ ո ր ա պ է ս
յիսուն
բնտանիք
; Ամ
էնքն
ալ տնտե ս ա -
պէ"
էլապբին
լալ էլեանք
մ բ ։ Րայց
չու -
նին
աղ՚լային
որեւէ
մ՛էկ
Հաստատութիւն
,
որ
կարենաբ
ա բ դ ա բ ա ց ն ե լ
իրենց
դո
յ ո ւ -
թիւնը
:
Պատճառբ
անչուչա
կ ա ր ե
լ ի չէ
" ՚ ֊ ր է չ
տեւլ
փնտռելեթէ
ոչ էէբենց
մէչ, ոբ
մին
չեւ
ա յսօր
չեն կրցած
սաեւլծել
վ ա ռ ա ր ա ն
մր,
տաքնալու
Համաբ
;
Աիւս
կողմէն
սակայն
յուսադրիչ
է ,
ռր
էէ բենց
մ է
ոմ՛ անք
կ ա պ ո ւ ա ծ
անցեալի
աւանդութիւններուն
, էլբ չարունակեն
մ բ––
նալ
Հ ա ւ ա տ տ ր ի մ
երր առիթբ
ներկայա
—
նայ։
Կբ ս ա ա ն ա ն
Հսւյ - ք՝սյԺ
եւ էլբ
էլար–
գ ա ն
Յաււաջ
,(7Հ»ռ5քք
ե դ ա ծ են իրենց
միակ
մ էս ի թ ա բ ո ւթ
ի լ ն բ :
էա Սիոթա
Աիչերկրականի
Հ ա բ ա -
լային
տփր,
18 • 20 000
բնակիչներով
ք ա ղ ա ք մ՛բ, որ մ՚օտաւորասլէս
էլբ
Համրէ
Հարիւր
քսանր
Հինդ
Հայ լ^տանիք
:
Ալս
ւլադութն
ալ միւս
ւլաէլոլթնեբուն
պ է ս
բաբեէլեցիէլ
է եւ ունէ՛ իր ^արէէւստ
-
ներբ։
Ա ե ծ մասբ
էլ^աչխաէոի
նաւա
լ ի ն ա չ –
էէէաաէսնոցնեբուն
մ է չ ։ Րսկ
մնացածն
ալ
ունի
իր սեփաէլւսն
էլործր
:
Ե ր ե ք
օրերու
նե րէլա
յութ
իւնս
ա յ ս դա -
էլոլթին
մէչ, ՛ լ ի " րրաւ
է լ ա տ ա բ ե ա լ
յուսա–
խ ա ր : Այո , ճիչգ
է որ
ոէն՚ին
մ ա ա ո ւ ռ եւ
ժէէդքլւէաբան
, ուր ատենն
անդամ՛
մր
,քանէէ
մր
մամէէկնեբ
եւ
պապիէլներ
էլ
երթան
մ էսիթաբութիւնւ
խնդրելու
իրենց
մ ա չ ա ծ
Հ ւ ՚ ՚ լ ի ն ե բ ո է ն
Համար
: Աբղեօ՚^ք
բ ա ւ ա կ ա ն է
այսքանբ
, ապացուցանելու
Հւսէքաբ
իրենց
ղո
յ ո ւ թ ի ւ ն բ ։
է) չ անչուչա
: Պ է ա ք է դ ի տ –
նալ
ոբ , ասկէ
դուրս
կա
յ
ամ
էնէն
կեն -
ս ա կ ա ն բ : Ա յ ՛ լ ֊
Դ ՚ Գ Ր ՚ ՚ Յ Է
՚^քԼ
Հ ՚ " ր ց ն է ,
"ր
սլէտք
էբ ստե
ւլծ էին
մ ինչեւ
ա յսօր
:
֊Րմ
պրպտումնե
բէէ դիս բերէէն
այն ՚ ^ է ս —
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(249)
բ.
ՀԱՏԷ)Ր
ԺԶ–
I
ՄԱՏՆՈԻԹԻԻՆ
•
Ե ս
յետո
յ
ռ՚ւեչի
մօ տ
ծանօթութիւն
ու
նեցայ
՛ ս յ ՛ չ
էոէ՚էլնռչ
Հեա, այն
մամանաէլ
մէւա յկէ նէլէստեցէւ
, որ նրա ա չէսա տ ո լ թ
ի
ւն–
ներր
դարմ
ան ա ա ն ե
լու էւբ էսէլդա
յիննե
-
րէէ
թչոււալ
ութիւննե
րէ՛ն ՝ չէ է՛ն
սա–>մ ա -
նափւաէլւում
մ է՛ա
յ ն ա յսպիէ/էւ
մ
ասնաւոր
օւլնոլթէււննել՚ոէէ.
նբա նպաւոաէլներբ
չ ա ա
բ ն ւ լ ՚սրձաէլ
է է՛ն
. նու ունէր
բ ա լա էլան էէն
Հ էււէնէսլւլբ
լլ ա
ւլ աէէէալէն եր՝ ա էէր ալ չ՛"
Լ՚իքՐ
բ ա ռ ն ա
լու
Համաբ
: Այ՛լ
դաւլա
փա
բնե
րր
Գ ՚ "
Ր ՚ 1 ա
ց ե լ
էէ՛ն նրա մէչ ւքասամբ
իբ ան–
բւոէսէո
ե լ ճնշհալ
էլրութէէւնէւց
, իսկ
էււռա–
լ ելասլէ ս եւլբօբ
՚"՚1՚ք ^3՛" ^1"՜^1՚3
՚՛ Նբ՛"
յարաբերւ՚լթիւննեբբ
Ասլանի
Հեա , ո բ պ է ս
եբեւոււք
էր, նոր չէր : Այդ ես
նկատեցի
է՛սէլո
յ ն , է՚րբ նա եդբօր
Հե՚ո
նեբս
մ տ ա ւ
մէ.բ
սենեաէլբ։
Նա
մօէոեցալ
եւ մ ի տա
-
բասլայման
Հ ամ աբձա
կւււթե
ամ բ ,
որ
խիստ
օտարուոէէ
էր Հալւե՚էի
էլնոչ
Համաբ
,
նստեց
Ասլ՚սնէէ
մօտ եւ, նբա աչբ
առնելով
իբ
ձեռքերի
մէչ, ժպաալոէէ
ասաց
•
- Ախ–, ռրքան
ցանկանում
էի քեղ աես—
նել...
ո՞ւր
էէ՛ր,
ինչ ես
այղքան
–թա -
փառոլմ
՛ս
յգ
ւէանքե
րում
. • .
Վ ա ն ք ե րն
է լ պէտք
է տ ե ս ն ե
լ ,
ա–
ս ա ց
Ասլանբ
,
նո յնպէս
ժ պ տ ա լ ա է , - մեր
ժուլովուրդր
գ ե ռ չէ ա ղ ա տ ո լ ե
լ վ ա ն ք ե —
րից
. . .
Բ ա
յ ց քո դէմ ո ր ո դ ա յթնե
ր են լա ր -
ւում
, դիտե՛՛ս
:
Գիտեմ
• . . եւ Հէնց
գ ր ա Համար
ու—
դում
էի տեսնել
քեղ :
Ղ
՚"1–
մ՚սանռլած
ես ...
,
— Այ ՛է ՚ ՛ " ՛է՛՛՛՛է՛"՜ 3 ս սլա "՛՛ւմ
էի :
Տիէլինբ
տ ո ւ ե ց
Ասլանէ՚ն
մ ի նամակ,
որի
էլաբղ ալո լ
մ իչ՛՛
ցին ,
ղէմ
քր
բոլո
բովէ՛ն
ա
յլա
յլռլեցաւ
, յեաո
յ
է՛բ
սաէոբաէլան
ս ա ո ն ա ս րտու թ եամ
բ
՝ ՚ ՚ " ր ց բ ե ց
•
Այ՛է
նամաէլբ
թնչպէս
լնկալ
քո
ձեռ–
քբ
:
Տէ՛կէ՛նր
սլէստմեց
, թէ
՛քէլ
ք՚սնէ՛
օր ա -
ռ ա չ փա
շէս
յ ի քտբտոլէլաբբ
բե րեւլ էւբ ա -
մուսնի
մօտ
՚ ս յ գ նամակբ
եւ յանձնեց
նբ–
բան,
էէէ՚սշաքէէ
էլոդմ
ից ^դատռլէ՛
րե լուէ , որ
ամէն
Հնարներ
պէտք
է գ ո ր ծ
՛ լ ն ե լ , որ -
պ է ս դի ղ անու
էէ նամ
աէլի մէչ նէլա րաղ բ -
ո ւ ա ծ
անձր :
Իսէլ
Տիկինբ
ղադտնի
լսում
է ր նրանց
էսօս ա էլց ո ւթ
ի լ ն բ , եւ
իսէլո
յ ն
Հասէլէոցէէւլ
• թէ
ղոբծբ
ումն
էր ւէէարաբե
—
րում
, եւ ամուսնէ՛
բ ա ց ա էլա
յ ո ւ
թ եան
մա —
մ անաէլ
նբա
թղթերի
մ է՛չէ՛ ց
՛էե ր
ա ռ ե ց
նամաէլբ
:
՚էյաձաէլբ
ղրած
էբ տաճէլեբէն
լ ե ղ ռ լ ո ՚ Լ ,
նրա
բո՚էանւլաէլռլթիլնբ
մօտալոր՜ապէս
այս
էբ թէ , սուրբ
Տիրամօր
աօնա
խմ
բու
թեան
ժ ա մ ա ն ա կ
յայանուեցաւ
մ ի ա բ ե —
ղայ,
որ չեռնային
ճդնաւորի
էլերպաբան—
քուէ
թ
՚Սէէ
՚առոլմ
էբ ուխտաւոբների
մէչ :
Յետո
յ
էլեւլծ
ճ՚լնալռ
ր բ , էէանեցի
՚էաճա
-
ռաէլանի
ձեւէէ մէչ մտած,
դնաց
եւլիղի —
նեբի
ց ե ղ ա պ ե տ ի
վրանբ,
նրա մօա
մնաց
մ ի
ամբո՚լչ
օր : (Ե՚լիղինեբի
ց ե դ ա պ ե տ բ
յայանէ՛
թչնամի
է
կ ա ռ ա վ ա ր ո ւ թ ե ա ն )
:
Այնտեղից
դուրս
գալուց
յեաոյ,
նա ան —
յա
քտացսււ
, բայց
նամա
էլա
՛լ է՛ր
լ՛ չատ Հտ —
ւան՚սէլան
է ր Համարում
, որ
անպատճառ
Վ ա ն
եէլէսծ
սլէաք
է
լ ի ն ի :
«
հյաբեբան
դ ա ւ ա դ է՛ լ՛նե ր
էէ
մէէ մեծ
խմ
բի
էլլէսաւոբ
ան—
դա
մ՛ն ե բէ՛ց մէ էլն է , որոնք
ամ է ն տէէւլ
է"ր–՜
ռոէէւէւթէււն
են սեբմանոլմ
: Այ՛լ
անէէբաւ—
նե րբ չավւաղանց
յանդոլւլն
եւ
ճարպէէէլ
մարդիկ
են , որոնց
անձնանոլիրոլթիւնբ
իրանց
դ սւ՚լաւիա
բ ի ն
Հ աէէն ում է
վերին
աստիճանէ՛
մոլեռանդութեան
, ե լ
" ՚ է՛է
պատճառոէէ
, աւելի
վ տ ա ն դ ա ւ ո ր են ; Ե թ է
Վ ա ն
եէլած
լ ի ն ի , նա
անսլատ1
\առ
մ ի որ
եւիցէ
նոր էլե բ պ ա
բան
քի մէչ
մ տած
պէտք
է
լ ի ն ի :» Յետոյ
ա ւ ե լաց բ ա ծ էր .
Ր Ա ՖՖԻ
(Շար.)
մողման
, թէ
էլաբելէ
է ունենա
լ ա յ դ ղպ–
Ր"ցՐ
եթէ
՚լտնոլէ
է՛ն
քանէւ
մբ
սլ՛ացաւ
ա շէէ՚ատուլնե
ր :
Վալանս
Տբոմի
մէչ սիրուն
ք ա դ ա ք ,
որ իր ծոցին
մէչ էլր ՚ ւ լ ա Հ Է մեբ
ա ա ր ա դ ի բ
Հայբենակէւցնեբէն
մեծ մաս մ՛բ :
Հայերբ
էոս Հ ա ս ա ա ա ո ւ ա ծ են
19224^
սկսեալ
: Անկէ
վեբչ
Հետւլ-էետէ
բաւլմա
-
նալով
կ ա դ մ ե ր են մեծ
թի՛– մբ ,
աւելի
ք ա ն
2500
ա ն ձ :
Աքստեղ
երեք
յարանոլանռլթիւններն
ալ
ունէէն
իրենց
ե էլե ւլե ց էէնե ր բ , ուր կբ կա -
տա
բուին
մէլրտոլթեան
, սլսա կէէ եւ թ ա -
էլում
ի ա րարուլութ
իւննե
ր :
Գաղոլթ
բ
ունի
նաեւ
իր դ պ ր ո ց
ը :
Աղղա
լ ի ն
էէա ր չութ
իէնր
ձեռնե
րէցօրէն
կը
է լ ա ա ա բ է իր սլա րւռաէլանութ
իէն՛
ը մեր
Հէս
քբենաէլիցնեբուն
Հանգէէ/լ
;
Վալանսէ՛
Հա
յութիւնբ
մեբ ՛էե
րի
թ ո ւ ա ծ
գադութնեբէն
բոլորուէին
աա ր բ ե ր
կ ե ա ն ք
մբ
ունէ՛։
Ի ր մայբենի
լեղուին
Հետ՝
պա—
Հեր
է մեր ե րկբ
էէ բոլոր
ա ւան էլո
լ թ էէ
ւննե–
րր,
բաբքեբն
ու վ ա ր ք ե ր բ
Հաբազատօրէն
:
Տէս|ւն
Առաչէէն
անւլամ
ր լ լ ՚ " է " ՚ է
^^՛Այ՜
ցելեմ
մեր
ա
յ ս
էլադոլթբ
, որ
1922Հ^
է
էէե ր Հ ա ս տ ա տ ո ւ ե
ր է Հոս :
է յ ա խ ա պ է ս քիչ, Ր՛"
յ ց
ՀեաղՀեաէ
բ ա դ –
մ ա ն ա
լով
էլբ Հասնի
Համ
ե ս տ
թ ի լ ի
մր
1
Ա օ ա ա ւ ո ր ա պ է ս
ե բ ե ք Հաղաբ
անձ ։
Հաղիւ
Հ ա ս ա ծ
քաւլաքին
էլեդրռնբ
, կբ
չ լ ՚ չ ա պա տ ո լ ի մ
խում
բ
մ բ
Հա յբենակից
-
նեբէ
: Ասոնց
մէչ կան
ծանօթ
ե լ ա ն ծ ա - ֊
նօթ
գէմքեր։
Ամէն
մէկը
Հարցում
մբ ու
ն ի
չբթունքէէն
հ՜ա
յ բ բ : կբ
պ ա տ ա ս է ս ա ն ե մ
բ ս տ
էլա րե
լո
յ ն :
Նախ
էլ այցելենք
եկեղեցին,
ուր իմ բա–
րի
րաէս
տէն
տեղի
էլ ունենա
ր
մ էլբ տոլ -
թեան
մբ ա բ ա բողութ
իւնբ
;
Յետոյ
դիտելով
մոդովաբանէւե
տ ե ս ք բ ,
կ ա ն դ
էլառնենք
Հ.
3՝ Գ– Ակումբին
առ–
չեւբ
։
Ա ա ր դ ի ս
Ա ռ ա ք ե լ ե ա ն , որուն
էլլւնկերա—
նա
յ ի ն
կէնճեան
եղբա
յրներբ
Լիոնէն
,
պ ա տ մ ա է լ ա ն բ
ել լնէ ամէն
մէկ
քաբին,
փայտին
ե լ տէսրուած
ա չ խ ա տ ա ն ք ի ն :
իսէլ
Մ ՚ Մարաէ՚րոսեան
կբ էսօսի
դադութին.
դործ
ուն է ութ
ենէն
:
Մ ա յ բ սրաՀբ
ունի
չորս
Հա ր իւր
ա թ ո ռ
,.,
ուր
կը էլէսաա
բուին
մեբ աղղային
աօնե
—
ր ը : Հոս էլբյաճախեն
54
աշաէլերտներ
,
սոբէէելու
Համար
իրենց
էքա
յրենի
լեղուն։
իսէլ
նէէբ
սե րունդր
իր տ ր ա մ ադ
բութեան
տաէլ
ունի
երկու
բամիննեբ
, բոլոր
յ ՛ " ր ՜
մ տ բ ո ւթ
ի ւ ն ն ե ր ո
էէ :
Գաղութբ
տնտեսապէս
լալ վ ի ճ ա կ
ունի։
իւրաքան
չիւր
լ^ւաանիք
շինած
է էւբ աու—
նբ
, պա
րաէդի
մբ մ էչ , ուրկէ
էլը ստանա
յ
ծադէէէլ
եւ բանչտբեւլէն
%
Տէսինբ
յար եւ
նմ ան բ Վալանսի
, աբ
—
ժէսնէւ
է չերմ
դնաՀատւււթեան
, որ
կրցեր
է ւէառ
պ ա ^ ե լ
աղւլային
գիաա
կց ո ւթ
ի ւ ն բ :
Մայբենի
լեղուն
ի պ ա տ ո ւ ի է բոլոբ
աու–
ներէն
ներո։
Աւ մեբ երէլրին
բարի
սովո
-
րութէէւններբ
էչբ մնան
անեւլծ
:
Լիոն
Ամէնքւլ
ալ կը ճ ա ն ^ ա ք
՚ " յ Ա
ք ա դ ա ք բ , որ մեր Հ ա
յ ր եԿ՚ա
կի
ցնե
ր էն էլր
պաՀԷ
ս տ ո ւ ա ր թիւ մը :
Գաղռլթր
ունի
լո լս ա ւո բ չ ա կան , կ ա թ ո
ղիկէ
եւ բողոքական
եկեղեցիներ
, ուր կը
էլատաբուէէն
էլբօնաէլան
աբարոդութիւն
-
ներ
:
Նոբակառոյց
եկեւլեցիին
մօա կր չին -
ուի
դ պ բ ո ց մբ, ուր բ ս տ ք ա ղ ա ծ
տեդեէլու—
թիւննեբուս
, կարելի
պիտի
ր է լ ՛ " յ
աեդա–
ւռրել
մեծ թի լաէ ա չ ա
էլե րանե
ր :
Բացոլ–
մբ
պէւտի
էլաաարուի
ա յ ս ա չնան
:
Ղ՚ադոլթր
բարեկեցիկ
է եւ ա չ խ ա տ ո ւ
-
նակ
: Պաաէլան
ի չէսան
ութե անց մօտ
ունի
բաբի
էէարոլց
արձանաղ
բութ
իւններ
:
Արձակուրդի
քանի
մբ օբե
րու
ապաւռ–
րոլթիւննե
բս
դէ՛ս
Հասցուցին
այն
եդբա—
կացութեան
, թէ գ ա ւ ա ռ բ
էւր
ա մ փ ո փ
Հ ա մ բ ա ն ^ ե րոէէբ
կբնա
յ
Հ բաչքնե
ր գ ո բ -
ծել,
եթէ
ուղէ
% Ա ե ծ բան
չ ի պ ա Հ ա ն -
չ^է֊իր
իր՚^է
: Հ ա ւ ա ք ա կ ա ն
ա չ խ ա տ ա ն ք եւ
քիչ
մ լ ն ալ
՛էէբ մեր մէս լրենի
լեղուին
Հ ա ն դ է պ : Ա ն ա ց ա ծ ր կր կարէլագբուի
ինք–
ն ա բ ե ր ա բ ա ր : Փա՞՛ստ
կ՝ուղէք
: Ա Հ ա այս
տ ա ր ո ւ ա ն Հ. 3 • Գ • Նոր Ա եբունդի
ձամ–
բԱ՚Րր–,
որ
300^
մօա
ևբէլսեռ
ե ր է ՚ ա ա ս ա բ -
դութիւն
մբ Համախմբած
էբ
Փալաաբիւի
դ ա չ ա ի ն մէչ^ Իդէռ
:
Ով որ ներկայ
էր ա յ գ տեղ,
էլբնայ
ք^–
դրիէռ
պաաէլեբր
տ ա լ ա յ դ
ե ր ի տ ա ս ա ր դ ո ւ –
թ ե ա ն , որ ոչ
միայն
մեր պ ա պ ե ր ո ւ մա -
ռանդէէն
Հաւաաէսբիմ
մնալու
օբինակբ
էլուաա
ր , ՛Այլ
արծուեթռիչ
սաւառնումոէէ
՚ ^ Ը
Կէւ ՚
Լ՚"ՂԷՐ
գէ՚էԻ
կեանք։
Գէպի
բԱ՚բ
-
ձունքնեբբ
լուսաւոր
, էլերաելոլ
Համաբ
յաւիտենական
Հայուն
եբաւլ
ապաւլան
։
ա Տ Ո Ի Ր
ՊԷՐՊԷՐԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
