2
Յ Ա Ռ Ա Ջ
ե Պ Ի Ս Կ Ո Պ 1 1 Ս Ա Կ Ա 1
(1– 0 ՛Լ Ո Վ ՛ ե ե Ր Ը
Ե Ւ " Ս Ի Ո Ն ՛ ՛ Ի Ա Շ Խ Ա Տ Ա Կ ԻՑ Ք.Ի " Ն Շ Ո Ի Ս ՚ Ն Ե Ր Ը "
*
%ւււխորղ
յօգռւահոլմ
Հ
<,Սիոն»ի աշիա
-
էոակից
Պ • ՛Բ ՛ի Համար,
ււր ե պիս 1լո սչաւ ա–
կան
ժողսվնԼրի
մասին
իմ ղրահ
յօդ -
բ.
՛թի՛
ճնչա-մնԼր»
՛Դ՛
"
ուահնե րի
ասաղինք
, որ նա եզակի
անձնաւորութիւն
է : կաչւհում
եմ , որ այս արաայայաու
-
թեան
մ՚է9 վիրաւորական
՚՚շնիչ
կայ։։
Ես
ոլղեցեչ
եմ միա
յն
նշե չ
եղա կիութ
իւնր
Ր
պէ՚"ք
Կ
ղակիու–
դոյթի
րՍալորութեէ
,ն ե,
նրա
ան ե ր ե ւա կա յե չի
բաղաարել
նրա
ն
թեամ ր ;
ք1ր՚ղէս
դի իմ չա յտա րա րութ իւնր
պա
-
րապ
թօսք
չՀամարուի
, դիմենք
Պ՛
Բ՛ի
գրութեան
:
«
ս իոն
»ի աշթատա
կիղր
իր «նշո ւձ՛ -
ներր»
սկսում
է
Հետեւեալ
ձեւուէ : «Անց
-
եալ տարի Ա՛դր է՛չին , Լիբանանի
թերթե
-
րուն
մէկուն
մէշ (այդ
թերթր
«Աղղւսկ»ն
է, "րէ՛ տնունր
շի աալէւս «ան
կս ւս
ա կղ ա —
կան»
Պ • Բ ՛ն , անշուշտ
ա յն
պատճառաի
որ թերթր
գա ^ւակղական
ոււլղութիւն
ուեի) տեսանք
յօգո լահա շա րքի
մր ա
-
ռաշէէն մասր
ի ւքասէէն
Եսչի" էլո ոչ՛՛ "ական
Ժողոէէէէ
օբինակոլթեան
,
դրուահ
Ա •
հքոնդկաբեանի
մբ կոէլմէ։
Առաջին
յ օ դ -
ու տ ծի
ընթ ե ր ց ո Ն ւ ք ը
չ|րացոնցած
մէ կ
կոդմ դ րինք ց ա յն ՛ աեսնելով որ
գրոդը
օտարական մրն էր նի ւ թին »
(րնդդհումր
մեր
կողմից՝
Ա-հյ.)։
Ուրեմն
Պ– Բ՛ն իմ
դրահ
ութ յօուահներից
կտբգացեր
է
ձի—
ա յն առաշին
յօգուահի
մ ի մ ասր
եւ տ
յգ–
էտէիր բաւ
է
եղել
նրա Հտմար
գալու
այն
եղրակացութեան
, որ ես «օտարական
*/՜Հ/Տւ
եմ
նիւթին»։
Եւ֊ Հ՚1Գ՚"ք՚"է^
"Ր նման
յայ—
տարարո
ւթէէ
ւննե բուէ 1()ոնդկաբեանր
ար —
Համաբելուց
աւելի
ինքն
իրեն
է
կոբհէս–
նում
, գբսեւոբելաէ
մի նկաբագիր
,
որ
ես անուանեցի
մ իա յն եզակի
, Պ ՛Բ –ն շա–
բուեակսւթեան
մէշ նոբից
կրէ^ում
է
նոյն
միտքր,
ասելոէէ իմ մասին՛
«րտյց
որուէ -
Հետեւ
յա յանապէս
ան տեղե տէլ էբ
եկեղե
ցական
կանոններու
Հիմնական
սկղբունք—
նեբէէւն , ոբոնք
անշուշա
քր իստ
էէնէ
ա կան
աայքէ
տ ո
ււս
հ՜ա բէոՆ ո լ թ ե աՆ ել.
ե կե գձ ^ ա կաՆ
պատմ ութեան
հ անօ թ ո
լ թ
ի ւն էլենթաւչ.
-
* յն մի մ ասր
էլաբդտլոէէ
ւէե լ •; էս֊, ասու լի–
նէէ , որ Հեղինակր
«օտարական
ձ՛րէւ է
նիւ
թին» , «յա
քանէՈէէչէ
ս անաեէլեակ
է եէչե -
րեչ ,
ղեէլա էչան կան
էէէւն
ե ր ո ւ
•> իմնէսկէսն
էւկրւլ–
բւէւնքնեբուն»
, «հանօթ
շէ աստուահա
-
բէսնէէլթեան
եւ եէլեւլեցական
սլատմու
—
թեան»
, «ամ ենատարրւսէչան
աե էլե էչւէ ւ թ էէէնւ
շէէլէէէէ
եպիսէչոպ՚՚ս
րէսոէէն իմաաոին
ւււ
տարոէլութեան»
, «իէեւլւսթիւբահ
է իրո
-
՛լութ իւններր»
: Պ ՚ Բ ՛ն ինշպէ^ս
է
յանդել
էէբ այս եզրաէլացութեան
: Անշուշա
ոչ
թէ
՚նիՅ
էեսել
է
՛յ՛ւ ր՛
լոր
^"՚րցե
րր չեն քննո ւահ
էէմ
յօւչ
ուահի
առաշէւն
մասի
մէշ, այլ որոէիՀետեւ
էէե ֊
րաՀտսու
է եղել , որ նրանք
քննուահ
են ,
բա քց ա րլ քննութիւնչւ
սթալ
է էչատար
-
ուահ։
Բայց
^ի՞չդ
է
՚ " յ Գ ՝ ՛
Բննարկուա՚՚հ
են էէմ յօդուահի
առաշին
մասոլմ
Ա
՛քդ բո
լոբ
Հարցերր
:
Ա՛չ
՚
^ԻչԴ
ԼԼ ՝•
« Յաոաշ
»ի
մէշ
լոյս աեսահ
երէլու
սիւնաէչից
միւ քա—
նի աալ
աւել
յօդուահի
մի մաէւի մէշ
Հ ր–
նա րաւո ր չէ ր տնգբագառնաչ
ա րլ
Ր՛՛Լ՛՛Ր
Հարցե
բին : /•«/ յօդւէւահ
ի առաշին
մասի
մէշ
ես նաիս նչել
եմ , որ Ղ՚էսՀիբէէւ
եպիս–
էլո սլո սա կան
մալաէէէ
օրինականութեան
մասին
տեէլի
ունեցահ
՚է^է^ր
րնթացաւ
«գժ բախտա բա բ սուր պա յքարի
էւ-էս
յմ ան
նե րում » , որի
Հ ետե
լան
քո էէ Հարցի
« / " ՚ ֊ / ՛ ^
քենութիւն
ու
լո
ւս
ա րան ռ
լ
թ
էէ
ւն չկա տար–
ուեց» : ԱյնուՀետեւ
, աւէ^ լացնե լուէ որ էշ–
մ իահինր
եւս ա յգ
Հաբցէւն
անդրաղար
-
ձաւ
մեհ սւչացումաէ,
ես կանւլ եմ
առել
Մ ա յբ Աթոռի
պէս չտօնա
թ ե բ թ ի
մ էշ
չո յս
տեսահ
եւ
ԳաՀիրէի
Եպիսէչաէլէւսական
Ժուլոէիին
նուիրահ
խմբաւլբա
էլան ի ՛էրայ
,
որ
էէ
մէշ պա չտպանւում
է այն թէղր
, թէ
Գտ՛^
էէ
րէ ի
ժ ուլոէէր օրինաէլան
է , ռրաէհե—
տեւ
ե պէէ սկռպո
էէ
աէլան ժոզոէէներ
գւէլմար—
ուել
են նաեւ «առաքեչակւսն
ղեկաէէարոլ—
թեան
ժամանտկամիշռցռւմ»
եւ ապա
յօդ
ուահ
իս էիերշա
Լէէ
ր ութեան
դրել
եմ
որ
Հարցի
ճիչդ
քենոլթեան
Համ ար պէտք
է
րեն, ցոլցաղրահ
էր
դիտ
ութ
իւն
մ ր
որուն
ի տես
մէէչ
էլուլմ ղրէէնք
քօղռւահսէ–
հա չա րքե
ու յօդուահագիրր
մ իա յեղա
-
մայն
Լյօղռւահաչարքր
մէկ
կողմ
գնելր
ներահռւթիւե
, որի մէշ ^տբցր
րստ
էու–
Հասկացանք
, թերթր
գէն
է նետել,
րայց
թեան
չեմ
քննել
ել որեւէ աեսակէտ
չեմ
դ ուձ արւէւմ
Ոէէ
նոբ
էն ս թ
էէ
թ ի ւս ի ոն է րս -
տ ե ւլհ
Լ"
ւմ , թէ ան ց ե ա լէէ ւմ դո յութիւն
ու
նեցուլ
ե կե ւլե ց ա կան
էն ս թ ի թ ի ւս ի ռնն
է
էէե բաՀ աստատւու
մ : Ուրեմն
մի
աեսաէլ
թէ յօէլոլահաէչիրր
ինչսլէս
է մէկ
էլոէլմ
դ րել , դժռւաբանում
ենք սլէստէչե բացնե
չ
Ա. իյ.)։ Ցտյէոնի
է, որ Ա՛
1Սռնռ
/է
ետն,
էէրուն ե էչե էլե ցաղ
իտսէ
էլան
թեէէէն մասին
էլտնխտւ
երբեք
լսահ
էէ Լ՛նք
եսլէէսէչոպռս
բառին
իմաստին
ել տսւբէէ —
դոլթեէսն
մասէէէէ անդամ ամենաաարբտ
-
քլան տեէլեկոլթիւն
չունէ բ» :
Բնթեբցուլ,
ուրիշ
այսպիսի
մ՜էւ
մաբգ
աեսէս^հ
էք եբկրաւչնդէէ
՛էրայ,
ոբ
մէկի
յօգուահա
շտ րքէւց առաշէէն
յօգուահի
մ ի–
պաչււլել : Ոչ թէ յօդուահ
ի՛ս մի մասի , այլ
նոյնիսկ
աձ՚բալշի
լնէթ ե րցում
էւց
անէլաբելի
դզար
-
է յանէէել
այն
եղրակացութեան
,
էէ
ր ին
Հձ
տոլ
—
յէէէնղեչ
է Պ • Բ ՛ն րմ տղիէոռւթեան
, ան -
ձեռն՝,ա սութ եան , «նիւթին
օտա
րսւ էլւսն »
լինելու
եւ այլէւի
մասին։
Պ • Բ ՛ն մ էւ շնաշէւէարՀ
իէլ
մ եղադ րանք է լ
ունի
էէմ ՛չէմ : Ես Համա րձա էլուե լ եմ ե -
կեդեցական
թնգիբնեբի
մէսսին
յօդուսւհ
՚չրեչ,
աոանց
Հաշուի
առնելու
այն սչա —
րագան
, որ Բ՛ տառի
տակ
թաղէէուտհ
մի
պաբոն
էլէսնիսէսւ ե բրեք
լսահ
չի եւլե լ էւմ
« եէչե էլե ցա՛ւ իտա
կէէէն Հմ տութեան»
մա
սին : Այսէոեւլից
էէէ
յնքան
էլ Հեռւււ
չէ այն
սլաՀանշր
, որ նախքան
«եէլեղեցադիտռլ
-
թեան
» մասէւն
յօւլ ուահ
ւլբելբ
մարղէէէլ
էղէտք է նէսխաէէլէս
քննէէէ թէւլն
տան
եւ
թէ՚Լ
էղռւչս՚՚ղէսնեն
Պ՛ Բ՛ի
առշեւ։
Խօսե
-
լէէէէ իմ մասին
էէլէէոք է յսւ յտնեմ
, որ
եէւ
՛էէ
րլ եթէ
էլամ ենա
յի է լ էէլիէոի չէլտբողա
-
նէէէ քի ի Ր՛՛՛՛Լ "րեէ։
լ ,
էէ
րէէէէ֊, է. էսԼլ
Բ . աաո
էւ
աակ
թաւլնուտհ
էէլարոնի
էւնքեութիւնր
եւ
՚էԱէԱ
ցէն
ինձ աէէ յայտ
են ։
Եր էչբ "Ր՛չ
եւ ոչ ա յն քւէէն սչա րւլ
էլե ր էւլէէ
էէ
ձեւէսէլէ^ ր էւլէէ լէոհ
էէ
եէչսէւլ րաէւքն
էէէ քն է , էէր
ես նէէւթ ին
( Ե սչ
ի
ս կո սլո ստ էչան ժողո
էէի
օ–
ր էէն
էս
էլէււն ա թէււն)
մ օւոե էլե չ եմ
«ւչաւլաւիա—
ր
էէէ
րէսնսէ էլսւն
մ
էււււ
1լ էւէլձ՛էէէէէ
էլ
տեււէէէ էլէտէ » ;
ԵԼ փակաղհի
մէշ Պ՛ Բ՛ն տւսչիս
է Հե -
Աէէ.
լէ, Ա՛չ «սլա ր էլւււր ան էէ ւմ ր»
ս տ ւլ
էէւ ւէէ
ա րւէւ -
էնւսեան
Փ
ւէէ
ս աւււ բէչոլթ
եան
Հէււմէսբ
X
« Գա էլա վ։
ւս ր ա
րէսն էէէ
էլսէն »
էլր էլււ չո ւէէն ,
ասւււձ
է Պ՛ Բ •
ալէէ
ւիէսստար
էլւււթ
իւԱնե–
ՐՐ\
որոնք
Հիմնուէսհ
են
ւլաւլսւ
ւէւա
րնե
բու
ղրռւթեան
մր ՛էրո՛ ք , "ր
մէԱսէէՍէլոր
կեր —
"է՛՛՛ւ
էլ՛ս՛էմ ուահ
կւսմ
չին ս ւահ
է ի չա -
ոաշադանէ
ղրուահ
էէատ
մր էչամ տեսէս–
էչէտ
մր քլէսէք
ւոուեւսլ
է՚րուլւէւթբլն
մր
պաչտպանելռւ
Հէսմւս
ր»
: Գաէլափարարա
-
նա
էլէէէնէէ
ա լս
ի;ւսոնււէ շւիոթ
րնոբոշումր
,
էւնչսլէս
էլ որ ՜էասէլանանք
այն , ճիշւլ. շէ ։
Եթէ
րստ
Պ • Բ ՛ի
«է՛
յառաշաւչ
ունէ
գրլ՛–
լէԼէսհ
էչաաէւ
մ ր» պա չտպանո
ւթ
էէ
ւն
ր էսո —
էէէեչի
է , պէւոք
է
ուբեձն
սւա տտէէւա նե.
՚ ր ՚ է ե լ ,
ա ր դ ե օ ^ ^
Գ ա Հ
իրէ
ի
յ ֊
ՈէլէւՎէւ
/ում
ա յն սլի
սէէ
էլատ
մ ր կամ
ւոե սա էչէտ
մ ր էչամ՝
էէրէւղոլթիւն
մր» ,
էէբ
«ղրուահ
է»
ոչ
թէ
պա չտպանութ
իւէէից առւսշ, այլ
սլաչա
-
սլանեչուց
յետոյ։
«Պ • Խոնղեարեան
կան
էսա
լ
ոբ ոչահ
է ր որ
յի չե"՛
լ ժ
էէ
ւլռ ւէր
(
Գա
Հիրէի
ժողո
լիր) ապօրէն պէաք
է
Յ՚՚ւՏ
~
ուէր , եւ ասլսւ սէլսահ
էբ իր
յօ՚էուահր
ղրելու»
: Բա լց այդ չւստ բնական
է : Ա —
մէն
մաբդ
այդպէս
է լէաբւում
: Նաիս
որ
եւ է նիւթի
ձ՚ասէէն
Համողոլմ
է
կայա —
ցնռւմ
, ոբոչ տեսաէչէտ
է մչակում
եւ սւ—
սլա սկսում
է իր ա յգ տեսակէտր
պաչա
-
պանել
ու Հիմնաւորել
։ Պ • Բ ՛ն ինքր
եւս
նււյն կերպ
է ւէէսբուել,
էւր « նչուձ՚ների
»
էէեբշսւմ
սրս չասլան ե լէէէէ ալն տեսաէլէէոր
,
էէբ
ե սլիս էլւէ
էղ էէ
սա էլւսն ժ ուլուէնե ր
անցեա
—
էլաւեէ
Լ% ել. ^էլւալտ եպիսկո
-
պոսւսէլան
ժ սէլոէէր կանսնաէլան
եւ աստ
—
ուահա բանա էլան անխա իւա
Հ իմ ւււն քեե ր
ունէէէ»
, աէէել է թէ նաեւ
ԳաՀ էւբէ
էէ
եսլիս
-
կէէ էւլէէ
ււ ա էլէէէն ժէէւլաիր։
Ե"
ւլ
է
՛՛սէէ ՝>ւէէէլառակ
տեւէէւէէլէէո էէւնեմ , որ էլաւլձ՜ել եմ
տասնեակ
տարէւնե ր առւսշ , երբ
Հայոց
եկեւլե ցաէլան
ի բ
էէէ
ւո ւէւքէէ էէձ՛ էչասերն
էի
էւ1
,բտէէւձ՛ ;
Եե–
չռ՝
լ
ուբեձն
իմ սչսւչտււլէււնսէհ
էէէեէէաէլէտր
«գա
ւլա վէէսրարսէնա էլան է եւ
մ ի աէլո ւլմ ա
-
նի» , իոէլ Պ՛ Բ՛է՛նբ
ւլերհ է "՛յ
՛է
արսւտից
։
քՕնղէէրր յառտշաւէոյեի
ել
լէւէոսէսէլէէ լնի
մէշ
չէ։
Խնդիրն՜այն
է թէ սեւէ
մէկի
սլւս չտպան ահ
տե սա կէտ ր
էւլէէէչասլան
ալի
Հաձ՝ ուլռւձ ի՝ ց է բթում
թէ «րն էլէւ րա
յ էէն
ա–
պրսպրանք
է»,
տրուահ
նրան
ուրի ^ ե
էէի
էլողմ ից : Երր Պ՛ բ՛ն էղէսրտք է
•համարում
առանձնէէւււլէ ս չե չտե
լու ,
էէր
«ինքր
ոչ
մէէլ
Ը Ն Տ Ր Ա Կ Ա Ն Պ Ա Յ Ք Ա Ր Ը
ՒՏԱԼՒՈՅ
ա
Ա՛այիս ՚2՜)էէն , երեէէփոթանսէէլւսն
ժէէէլէէ -
էէի
եւ
\մ երակո
յէոի րնտ ր ու քձէէւննե ր պէւտէ
էլտաա բուին
Ապենինեան
թ ե բա էլւլէլի ին
մէշ՛– Ա սէՀմ էէէնաղ րա էլանօ բէն
է։ րե ս
ւէէ
ո
խէս —
նականին
ւոե
ւէէ
ւլո
լ
թ
էէ
ւնն է
՛է
ինւլ տաբէւ
^
բարձր
ժէէէլէււէինր
ւիեց։ ՆտխտւլաՀր
լու —
հեւլ
երէլււլ
ժ՜
1է
ւլւլ ւին ե րն ալ,
էւբէչոլ
անւլտմ
րնտբւսկսէն
էէլայքւսրէ
էլերհ
սլէււ էւ լււ
լ
՝,ա —
մաբ
երէչիրր , Հ
ւ"
էչաէւ ակ
Համ ա
յնտւէսէբնե֊
րսւ
չ՚էէէլոքէէն
:
Բսէէլմ աթ
էէէ
են
էլււ ւստ
էլց ութ իւննե րր
,
Բրիէէտոնեալ
- էլեմէէէլրատ,
Համայնա
-
էիւււբներ , ԼՀէւ էլէ։ րւի ա րա էլւսն , էյւ՚՚լեէսլ
— Գե–
՛ւ էէէչչւսւտ , Հան ր
ա
պե ւււ
ա
էլսէն , Աղատական
^
Արքա լական
, Յէ՚սչաէչւսն
եւ ւէեբշերս
էլաղ–
մուահ
Աբմ
՚էստա
/լան
, Աւլա
էււ էււ
կանն է։ ր է
բայնուահ
մէէլ
Լէիլւլր
:
^ ր
սւ
սչէս բա էլեե բու
՛էր այ
,
ննեւ
էլո էլմ էն Կէէսխապա շա ր ո ււսհ
է է^ւ ռ շ
մ
իւս
կողմէն»,
որ «մէկ
էչամ միւս
էլուլմ ին
ի
նսչսէստ էչամ Հաէլսւռաէչ
՛չի Լ՛ք
չ՛՛՛ն
ի»
եւ
միւս
կողմից
գբում
է, ռր
ի) ոն ւլ էչա ր ե ան
« կր մօտենտր
ւլբուահ
խնգրին
«ւլաէլա
-
փաբ արանա կան
մ ի աէլո ւլմ անի
աէ^սաէչէ -
աէ»
,ա յէլՀաէլւսէէրութ
եամ ր ոււլում
էասել
^
ոբ էլուլմ ե րից
մէէչի էսէղէւպրանքե
է , ււր ես
ւլա տ ա բ ո
լ
մ եմ : Պ • բ ՛ն ստիսչոլմ
է
ինձ
իմ ամ էնա չս
էէ
բահ
բանր
անե
լ ,
ա յս
ին^^
էսօսել իմ մասի
՛սէ։
Փարատելու
Համար
եր
րա էլասկահներԼԼ
, պիտի յայտարարեմ
ու—
յւեէքն , ոբ եէէ եւս
էլէէւլմեբից
ււչ մէէլին
չեմ
էւլէս տ էլան ո լմ , էսւելի
պսւրւլ
ասահ
"՚ ^
դ ա ^ա
էլց
ւս
էլան եր,
Ո՛
չ
Համա յնաւէա բ ,
ո՛չ ոամկսէէէար
, ռչ ՚էնշսէկեան
, ոշ այս —
պէս
կոչուահ
յէսո աշգիմ ա էլան եւ ոչ
էէէ
քա՛՛ւ
լիցէ՛
1
ձէդ՚՚Ք
է
որաէՀետեւ
սլաակա–
նում եմ ոբէէչ
էլււ ւս ա կց ո ւթ ե ան : Եւ ունե —
նա չււ
էէ
քտղտքա
էլանօր էն
ձեւսւէլե բ պո լահ՜
ան
՛է
ատա
էլանո ւթ իւն
,
ես
Հնա րա —
լոր
եմ
Համ ա րում
Հէսնղէս
ւլ տ—
լռւ
սլա չապանութեամբ
նաեւ
իմ
այն
տե սա էլէ անե ր ի , սրսնք
Համրնկնում
էէմ ե բբեմ՚ե
մ էէլ եւ երրեմն
են մ
ի լ ս
էլուլ–
ձ է։ տեսակէտնե
րին : Եւ դրտնից
չեմ սար—
սաւիում
, մինչղեռ
Պ՛ Բ ՚ իսի ստ
ձ՛տա
֊էէւս.–
ուահ
է այն բանուէ , որ եթէ պարղէ
իչւ
տեսաէլէտներր
տ յնպիսի
մի
«կարեւոր
նիւթի»
մասին , ինչպիսին
է
«իլոնգէլաբ–
եանի
ձեռնահ
յօդուահին
նիւթր»
, էլարէւղ
են իբեն
Համարել
«նաթապաչարռլահ
մէկ
էլաւք միւս
կողմէն»
եւ այգ պաաձաոոէէ
էլ
իբ
«նչռլմնեբի»
կէսր
նուիրել
է
«հք՚՚ն
՚է
-
էլւսրեանի
ձ՛ր» անձր
էսհբհե լէէւ
ան չաՀ
ա չխատանքին
, իսէլ միւս
էլէսի մէշ Հակա
ռաէլ իր բոլոր
էլէլո
լ
չութ իւնն երին
այնու
֊
ամենա
յնիլ
պարղել
է մի տեսակէտ
,
որ
«
ւլա էլաւիաբ արանա կան
է» եւ « մ իաէլուլ–
մանի»,
որովՀետեւ
էլալմերից
մէկի
տե
-
սաէլէէոն
է :
(սար.)
Ա՛
ԽՈՆԳԿԱՐԵԱՆ
պարուրոլահ
: Վայրի
էլաքալիկի
մր
տր
պաւո բութ
էււնր
: ԱՀա
ժ ՚ ՚ Ո է ի ն ր
:
Արսւաբձանի
մր մէշ չէնք
մր կր
սկր
սինք : Աեպտեձ՛բեր
է եւ օղր լալէլան
:
Տաաաէլի
եւ
Հ իմնա բ էլռ ւթե ան
աչթա
աան
քնէ. բր էչչէ տտր
ուին կատարեալ
ճաէս
ճաէսոլտքէէ
մր մէշ , ^ողր կաւայէւն
րլլա •
լով աւելի
էչր դժուարացնէ
աչխաաանքր
Անձբեւն
ու աբելր«պաՀուրտուք»
էչր խա
ղան
: Ո՚չորմ ե չի եւ
անն
սէ
էս անձե լէւ սչատ
1ւեր մ ր կր նէէր էչա յւս ցնէ
րան ո ւո բնե ր
ուս
վիճաէլր
Հ
Ա ռմ լաթէ
Հադուստնե
բն ու ձը—
ղւսթէժէ
ոանամաննեբր
չսւփէէւէ մր
միտյն
էլօդնեն
: Անձրեւէ։
պաէչէսսր քրտինքր
էչր
լրացնէ։
Խ էս՛քահ ենք՛, ՀՓաթբօն
»ր
ա
-
ոանձնւսչնոբՀ
չունի
, ինքն
ալ առաւե չա -
դոյն չափոէէ էչր մասնակցի
աչխաասւնքնե–
րունւ
է
խճաքտրր
, էլրա՚լիւսն
ու
աւաղր
ի -
ՐԺ. ՅԱՐՈԻԹԻԻ՚Ս ԱՐԳԱՐԵԱ՚ՍԻ՚ւ, ^
Այս
է անունր
աղ^ակի
մր , ոբ ուչա
-
դ րութ իւնս
ղրաւեց
եւ
յի չատա էչնե ր
աբ–
թրնցուց
մէշս ...
ԷՍատուտէէէչ աչքերով,
ոսաոստուն
չաբ—
ժուձեւ
, ղռ յդ
ղ էւսակներռվ
Հա յաղ ո յն ,
Լցո րեն
էէ
ղոյն)
: Հետաքրքիր
,
ամօթխահ
սւ բաբէէ : կարմիր
Հւսմսւղդեսաով
մր
բաբ
միացնող
մեքենան
կր ճռնչէ։
Զեռ
-
նակաոքեբր,
թիերն
ու հեփի^եբր
էւրենց
էլտրզին : Ամէն
մէսրւլ իր պաբտտկանոլ
-
թեան
ւլլոլխն
է։
՛Հ, • • ՛ն ՚ հադումով
լեՀ ,
նորրնհայ
ղաղիացի
, կատաէլաիսօս
ու
չատախօս
: Յանէլաբհ
էլր բացականչէ
.
Աա
•սլղտիէլ
աէլշիէլնեբր
մեղի
օւլնել
էլոլ
-
դեն։
Գլուխս
՛էե բ էլաոնւեմ
փււսին
մէք
էն,
եբեք
ազշիէլեե բ յափ չտտ
էլո ւթեամ ր
մեւլ
կր դիտեն
ղրացիի
պաբտէզէն
:
Գիլրին
դորհ
չէ , էլրսեմ : ԳրացոլՀ
ինե ր ր ժպտե
-
լո՛է նեբս
էլ ասլաստանին
։
Վրէմ , մե -
քեն ային
էսանսր
Հատնելու
վրայ
է , ա -
ւեէցոլբ
: Աելիք
, ձոէլերր
այսաեղ
լալ
ա–
դ ուցռլահ
չեն իրարու
, իււնամէ
: Նուէ՛ —
Հան, նռվաքէէն
Հետ
այդ ճամ բէււ ՛էրայ
քիչ
մր քաբ թափէէցէք
որ էլտռքերր
չթբէ՚ն
Այս օտար
ե
լ
ւսնՀ աս էլնա լէւ Հ բաՀ անէլ ներր
Ժոսլէ՚նէէ
ուչաղ բութ էււնր
։լ բաւե ր են : Ու
ինքն
է , աւլշէէ էլեե րուն
կրտսե բադո
յնր ,
աասնե րեքամեա
յ , որ նեբս
մ տնե
լէ ՛էե բշ )
՛Լ՛՛՛Ր՛" ՛է " յրԻ^
եաե լէն չղ ւսգրեցաւ
ղիտե
լ
-
մեր ա շխատանքնե
րր
։ Այս ալ
բաւաէլան
չէբ
՜՛ Աշնանային
, պաղ
քամին
ու
անձրե
ւր արդ ելք չե էլւսն որ
Ժ՚՚՚՚լինբ
ղուրս
թ՚ւի
ու քարէ սանդ ու է՛՛ին ՛էբա
յ կեցահ
եր -
կաթեայ
րաղբիէչին
կռթնի
, մեր խօսակ
-
ցութե անր
ել մեբ
չարժումներուն
՚^ետե–
Վ՛
Աեւէպաեմբեբն
անցաւ։
Հոկտեմբերին
,
դպրռց
էլայ։
Բս՚յց
ողշ մնայ
Հինգչար
-
թին։ Աչակեր աութեան ադատ
օրր ։
Աեր
ա շյխաաաաեղիի
ղ րացինե
րր
Ժ՛՛Ա ~
չէ՚նինէէ մեհ
հնուլքն
են : իր հնոէլէսց
Հետ
էւնք կ՝ապբէէ ռւրէէշ տեւլ : Ա իամօր
ւլաւաէլ
րլլալո՚է
ամէն
՚էինդշաբթի
մեհ
մօրր
կու
ղայ , որովՀեաեւ
Հւս յրն ու ձ՛տ յրր աչխա–
տաւոբ
նեբ
են ։
Ժ""
լէ՛նի մեհ Հա յրր
՛՛ւնէէ էսնա ձ՛ուահ
ու
մեհ պարտէդ
: Առատ
րանշւս րե ղէննե ր ո ւ
էլաբդին պէսպէս
հաէէէւէչներ։
կաւէէարեէււլ
թէէթեռնիկ
ձ՚րն
է
այս աղշնաէլը : Պարտէ–
ղր
եղերռւլ
արա՝։ետէն,
յւսնէլարհ
,
մէէլ
հայրէն
միւսր
էլր ւէա ւլէ , քենելաէ
րոյսե
-
րր,
ապա
հաղէէկներր։
Հալնէէցր
եռէւլզեոէւ
ձ
՛է
ք վե րաղա
րձ ին էլր սէէլասէ
:
ճտւչարէւն
սւռեպ՚լէէն
, *, ալե բուն
էււ ւլււ լնշ էլր րաժնէ
I
ինքն
ալ դեւլձէն
բտձին
էչառնէ :
Գա րձեա
լ թոիչք
մ ր պարտէ դին
մէկ
հա յլ՛էն
միւսր
՝• է^աղիիէլնեբուն
հարաւր
յաւչեցնեչւււ
Համար
: քցնամքոէէ
ու
նա
-
ւլանքէէվ
էլր Հաէլի ամէն տեսակի
հւսւլկանց
էիբայ , " Լ անոնցմ
է
կր էչաղմ է բաւլմ երանգ ՚
ու նրբերաէէէլ
՚է՚նշէ՚էլ
մը : կր ւէեբաէլառնտյ
\
աան
կոէլմ , սանքէուէսներէն
արաւլ.
աբաւէ
կ՛՝
ոստէէսաէ ,
—
՚է^րէ՛
՚լ՚սւէ՚թ
է՛ն
՛էլ՛ւս յ էլր
էլենա յ , ւչ արճեալ
էլռ թնե
լու
Համ ա ր րաէլ–
լ՛իկին է Հեաե ւելսւ
Համ ւսր
մ եր չա րժ ում-
ներուն
: Գարձեալ
աէլէսնշ դնելու
մեր
թօ–
ււ
էէէ
էլց ռ լ թ ե ան ց ։
Անցան
֊, ինւլ չա բթ ինե բ , չէն քէ՛ բարձ
-
րացաւ
: Զմեոնա
քէւն եքլանա1լր
մ օտեցաւ
,
հաէլէւէլնեբր
սառեցտն
, րսւ յց ա յս ե բա էսա–
յէէն
ղզ
էէէ
ցահ
Համ լսէլրանքն
ու էէր Հետա
-
քրքրութիւնր
չփոթուեցան
մեղէւ
Հան
-
դէպ
. յ
ԸնգՀա էլառա 1
^1
եբթալո
էի
աւելէ
շերմ տցալ , աւելէւ տաքցաւ
: Նէլու՚լր
ա
չ–
խատէ է՛նք
սանդ ռւխներէն
՛էար
կ՝է՚^էբ
է
փոքբ է՛ էլ սլա տ ո ւՀ ան էն Հեաեւե
լու
Համար
ձեզի : ՛է՛ե տնա
յար
էլր աչխատէինք՝
սան —
դոլէսէէն
՚էերէ
լլաւթէկէն
էլր ղէտէբ
: Ա
-
ռաշէւն
յարէլր
բարձրանէսյէ՛նք
•
է՚քենց
ա՛սն աււաշէն
յո՚է՚էլր
կր բւսրձրանաբ
,
պա–
աու՝>անր
էլր բանար
եւ կր նայէր
, առանց
ձանձրոյթէ,
առանց
յալեութեան
։
ԼքԲ՚՚ւէոդի անտա րբե բէէւթ էւն
չրԼլայ
, ե
բ–
բեմն
էլր Հարցնէ է : Զե՞ս
ձ՚սէբ :
Գլուէսէ
ժիստաէլտն
չաբժսւմ
մր։ Այժձ՛ , երբ
ա -
"իթ
Րէ.Լ
՚"յ
՚
մօտիէլս
կր վաղէ
իսոնարՀ
էլլուիսոէէ , քլաբմ րւէւէլ
ղ էմքով
ձեռքբ
էլեր–
էլա լւէ
էւլ
ցահ լէւ էլ ձա յնո
էէ
մ ր րարեւ
էլ ր–
սէ : Աէլներեւ
էր
Ոբ
այս ե բա էսա
լէ։ն
Հե
աա քբքր ւււթ էււնր էլա պո լահ
է ր
էսէւ
րՀ
էէլր–
դի
մ ր Հետ : Ե՛– "՛յ՛է
է՚ւռրՀռւլ՚դր
պար
-
ղուեցալ
ի ՚էեէ՚շոյ
։ Օր մր, էր
դաւառացէ
մեհ
մաքրր
, օւչտուելուէ
մեր
յաճաէսակէ
բարեւտռւքէն
, մօտեցաւ
\ Պարոն ,
դուք
իտէոլացէ՛
է՞ք՛՛–
Ոչ
։ Ապանացէ"
..–
Ոէ*
Աբեւեչքցէ՞
Այռ
յ
Ժո՚՚լէնէ
՛՛օբր
Հայրենակէ՞ց
տբղ եօք ։
Լք ՛է է՝ ^՚՜ Ի ^ ՚ չ " լ է ՞ "
՚//^ էլոչուէ
Ժոսր
-
լէէնէւ Հայրր
:
.... եան , էլր ւղաատս
-
խանէ
Տ է էլէ՛նր ։
Հայուն
աբէւնն
էր ոբ կր խօսէր
տ
ԼԵԻՈՆ
ՏՕՆԻԿԵԱՆ
\
