8
Ա Ռ Ա 5 լ
3
սկսեալ
բոլոր Վաբղապետնեբր
փիլոննե
֊
րո
։1
,
աշաէլեբաութէւնբ
չ՛որք
չո՛րք
կբ
քալկին
՚չկսլէ
մայր աաճաբ
:
ԻքոբՀրւլա–
լոր
լռութեա՛ն
մկք սլաՀիկ
մը ամփոփ
ա~
՚ լ օ թ ք , մինչ
Հայրասլեաին
չուրք
ծնրաւլիր
կր սսլասեն
անոբ անւչրանիկ
Հսւ
յրական
օրՀնոլթեան
Մխիթար
ԱբբաՀօր
զաւակ
֊
ներբ
րոլոր
յ
Բիչ առաք փառաչռւք
բնգռւնե
լութ եամ բ
Վենեաիկ
Հասած
կբ կարաինալբ
% կայա–
բան
կին փութաւլեր
՚Լենեաիկի
^/՚Ր*
Պաարիարքր
, եկեզեւչական
բազմաթիւ
ներկայոււյուցիչներ
: Բաւլաքական
բարձ–
րասա իճան
անձնա
ւո բութ
ի ւննե բ եկած
Է-՛՝
ին իրենց
յա րզանքի
բաժ
ինբ
բե բե լու :
Ե րկու
օրէ ի ՛թր աեղական
լրաղ
ի րնե րր
կուաա
քին
ա յս
մ եծ աւեաիսբ
:
յ"Ց
Հայրասլետր
կուդաբ
փոքրիկ
Հայաստան,
Վենեաիկի
Ս • Ղ.ազարր :
Ու
փյ.նեաիկ
Հսլարտ
կ ր ատո
էէ %
Վենետէւկ
քազաքին
մեծ տօնր,
Մ •Մաբ–
կոսէւ յիչատակր
(Մայիս
25),
եւ Մ է"ի
-
թաբ
ՄբբաՀօր
մ աՀուան
աաբե
ղ արձր
(Ա"քր/՚լ
–՜) սաեզծեբ
էին այս
եբքանիկ
առիթր
:
Մ ե ւ ւ | ւ ո » | ե տ ն
բ ս ւ յ ւ բ ա ւ ւ ը Ս • Մ ա ր կ ո ս ի
Տ տ 6 ա ր ի ք ւ մ է ջ
Վենետիկի
Պաարիարք
ծիրանաւոր
էհոնքս/լլէէէ։
Հրաւէրով՝
կարաէէնալ
Ազա
-
քանեան
իր Հասնելոլն
յաքորգ
առաւօան
է՛սկ
Հ բաւի բուած՜
էր սլա չաօնա սլէս մաս
-
նակցելու
Ա . Աաբկոսի
մէք տեղի
ունե
-
նալիք եկեղեցական
արարողութեանց
: Ու
մ ասնա կցե ցան ք մենք ալ մեբ
Հա յբա
սլե -
տէէն չո՛՜րք
1
*՝"՛
լկ՚սկան
աա րաւ^ե րոփ
,
մեբ
բնիկ
նուիրական
ալանւլութ
իւննե —
րոփ;
Գսլիրներ
, սաբկաւաւթւեբ
, փարզա—
սլետնե ր , Ուխտիս
(^Դ՝՛
*
ԱբբաՀա
յր ր
Ա բասլիոն
՚էրղ ՝ Ո ւլոլ՜է ոճեան
եւ Հ •
կա–
բասլեէո
թ
. \յ , Վ՛ Ամատունէւ՝
Առաքնոբղ
Ֆբանսայի
Հայ կաթողիկէ
Համայնքին
,
" I
յս փե րքին
երկուքր
ե սլ ի ս կո սլ ռ ս ա
կան
ղղ ե ս աա
լ ո ր ո ւմ ոփ կազմ ած
էին
՛էե ՛էե ց ի կ
չքա էսումր մր մեծ
թափւօրին
մէք ։
Պ՚սաաբաղի
րնթացքին
, ղոբ
կր մա
֊
տոլցանէ
ր քազաքին
ամենա սլա աէւ լ
^ ի -
րանալոբր
, Աւեաա բանէ։
րնթերցումէն
՚/երք
, մեր կարա ինա լր
Հ բաւի րուե
ղաւ
ամոլիոն
, քարողելու
բա։լմաՀ աղար
ժո —
ղռէոլրղին
։ Ու յիշեցինք
Հին, օրեբր,
քր–
բիսաոնէոլթեան
առաքէ։ն
ղարերր,
երբ
Արեւելքէն
եկած
Հայրաւղեաներ
ամենա
֊
մեծ
՚ղաէոիւնեբուէ
Հա։լորզ.ակից
կ՝րլլ՚ո
,ւին
Արեւմ ուտքի
Հ՛ս
յ րասլե տնե րուն։
աւլօթքին
ու
։լոՀին
եւլբայբակւսն
ււիրէւյ քաղղր
օ -
ծութեան
մէք
՚.
Հ՚՚՚յող
Ծիրանաւոր
Պաւոբիարքր
քարո
-
զեց
նաէս իտալերէն
, սււղա ֆրանսերէն
,
մասնաւորապէս
բաւլմաթէււ
օտարսւկւոն
-
ներւււ Համաբ
, որււնք ա քս
աոթէււ
կր
խուժեն
Վենետիկ
:
Հ
,ռւււկ մեր
պսւչտելի
քքեծասքանչուէ.
թերեւս
առաքին
անւլամն
էր ռր Հայերէն
բարրառբ
կր
Հնչէր
այգ
ամււլիոնէն
, ու էւրենց
զերեղմաննեբէն
կլ՛
Հբճոլէէւն
այն մեբ նաէսնիք , որոնղ
ւո -
նուննեբր
ղ րոչմուած
կր մնան
Ա . Ա ա ր–
կոսէւ մուտքէւն
կանղնած
սլոբփիւրէ
սիւ -
ներուն
կողերն
ի վեր
:
Ն
՛Ա
էս չն ո բՀ
ա
կա
լո
լ թ
եան
խօսքր
1լ ոււլ
-
՛ւէր Վենետիկի
սլատրիաբքին
, ոբ
այս
եբքանիկ
ո ւ
բաէսաաւոբ
Հանղիպումր
կազմակերպած
էր , ինչ որ իր սրտին
ալ
չատ
մօտիկ
էբ •
Օրուան
տօնին
ն չանա կութե ան անցնե
-
լով,
բնաբան
1լառնէր
Ա. Մարկոսի
Ա
-
ւեւուսրանէէն
աոաքին
էսօսքերր,
Բրիստ՚՚սի
աստուածութեան
Հալաստոլմր,
եւ
կբ
՝* րաւէւրէ ր մոզովոլրղր
այս տօնին
առթիւ
վեբանռբուք
ելու Հաւատքր
ա քն
Հ
իւքնական
եչմսւբտութեան
Հանղէպ
, որ էսաբիսխն
է
ու ամբակուռ
Հիմր
մեր
քրիստոնէական
կեանքին
. Բրիստոսէւ
աստուած
ու թ
իւնր
ղ աւան
իլ ,
Հ ա լ
ատա
լ սերտօրէն
եւ
ապրէ՛լ
անոր
րերսւծ
սլա րտա
ղրո
ւթե անց
Համ
ա
-
ձւււյն : Բբէէսաոււի
աստուածութեան
\ետ
՚էեբւսրծւսրծել
մ՛եր
Հաւա
՚ոքր
նաեւ
Ա • Ե ՜
Կ ե ՛լե ց ին , որ
էո՚՚րՀ
ր՛լ ական
մ արմ
ինն
է
նոյն Բրիսաոսէւ
, եւ
նււյն՚ղէս
ւսստռւածա–
յին՝
իր ծազումով։
Ա. ՅովՀաննէս
Ասկե.
բեբւսն
Հայրաււլեաէն
եւ Ա
. 0 ՛լ" ս ա էէն ոս
էն
բե լւ էււած
՛է կս՛ լութ իւննե ր կուղ
սւ յին
ւոմ–
րացնել
այս ճ չմաբտէււ
թ իւննե
րր , եւ ար
-
ծւսրծել
Հաւատքր
ամէնուն
մէք
:
Կր
վւակէր
Ա . Օ՚լոսաինոսի
խօսքերուէ
,
թէ
« սիրենք
էլԱ
Ատուած
իբրեւ
մեբ
Հա լրր
յ
սէ՚րենք
նաեւ Աուրբ
էկեղեցին
իրրեւ
մեբ
Մ այբր»
:
Հ՛" յեբէն
ււզքո յն ի ի
էսօէ
՚քին
կր
էսառնէր
նաեւ
քանի
մր պաբղ
խո բՀ բլլած
ութ
իւն
-
ներ,
ել Հա յրական
յորգոբնե
ր , որ պէս
զի
ուր
ալ ԲԱանք
մենք
Հայերս
,
ապբէւնք
միչտ
մեր նախնեաղ
՚Լաբգանանց
Հալւստ–
ք՛՛՛է , անոնց
սերռւնւլն
րլլանք
ճչմարիտ
,
որէէնք
Ե՚լէ՚չէի
րերնռվ
ու
ԳԲՀ
՚՚՚Լ
մեղէւ
ւէէ–
ւանւլ ած
են՝ Բէ
էւբբեւ
Մայր
ունինք՝
քյ–
կեւլեցին
:
՛Նահատակներու
ՅՒ2՚""՝*"նՒ՚*
Նոյն
օրբ,
Ապրիլ
25,
կէսօրէն
՚էերք
,
Ա ուրատ Ո՚ափա
յէլի
Ր՛՛Ր
էէն
տակ
կր
կա
տա
րւււէ բ Ապէւրլեան
Ալլատօնբ
: կր նա
-
խաւլ աՀէր
Հա քոց Ծ է՚րանալոր
պատ
բիար–
քր • Ներկաք
էր ւսմրուլք
Աիաբէսնութիւնր
,
պատուական
աւլզա յինն եր :
ՄաՀերէլակ
ու տխուր
նուաւլներ
փոխա–
ղրեղին
մեզ ուրիչ
ւոչէսարՀ
մլւ ,
աչխարՀ
մր
ցաւի
, արէուոսուքի
ու աառասլանքի
Տ
Աբտասանութիւննե բ , արձակ
ղրութիւն
-
ներ
, կատէորուած
Մուրատ
Ո՚աւիայէլեանի
բարձր՚ոէլոյն
ղաս ու
ւս չակե
րաութեան
կոզմէ,
տարին
մեէլ ղէպի
արիւնոտ
անա–
սլաւռնեբբ
, աառասլանքի
ճւււմբաներլ՛ ,
ուրկէ քալեր
են մեր նաՀատակ
նաէււնիք
,
մ
էէւ
րաի րոսէոկան
ւլ
ա
ւին ինե րոէէ ։
Օրուան
բանաէսօսր
, ւէա բմ ա րան
էւն ւոե–
սուչբ
Հ –
իւլէւա ՛էր
՛ւ՛
Փէ*իկեէսն
, քան
֊
ւլւոկեց
ամէնէււ.ն ււրաէէն
մէք
ա
^ւոլոր
պատկեբբ
՜,
ւււ
յ կա կւոն Զ՚"աիկէէն
, արէւլ
-
նոտ Գռդգ ո թւս
քէւն , րա քց նաեւ
խանւլւս
-
ւէառ չեչաւււէ
Հնչեցոլց
յու սաւոու
երէլր
ա—
նէէնց Աէննման յաէլթանակէէն
, ււլւով սղա
-
տօնր ղարձսււ
ոչ թէ լացի
եւ ողբի
աօն
,
ու յլ
յսււլթ ւսնսէկի , յլլւսէս
լի ր ու
վւսւոա
-
ք)
լ
, այլեւս
ղ՚է՚՚յչ^
ծււեցսւլ՝
էսոբր տեսնե—
լու
ցանկոլթեսէմբ
: Ոայց , Հազիւ
Հակեր
էր ղլուէսբ,
երբ ծփունէ
տարածութեան
մէքէն
ւլէպի
ինքր ցցուեցաւ
«գլուխ»
մր,
՛լ՛՛ր
լկլ՚քյ՛"՛–
՚^չդել՝
իր նււ
՚անբ երբեք
տե—
ւծ չրլլալոէէ
... : Ընղ
II էէ ւո
էէ լ
ւլ ւլ
ո Լէւ ղ ա
ւ
Ց՚սնկաց
ղուրս
՛լալ : Որ արաղ
չարմումր
ճուլվւէէւն
մր սւոեւլծեց
, է՛նչ որ աւելէւ
էսր -
ոււվեց
էւբ Հուլէւն ; Անաց
ան չարմ
Ու
սլէէէՀ մ բ եաք
, երբ
ք՛" րր ՛է երազ տաւ
իր
անղ քւրլւութիւնր
, ու
ց՚՚լցէ՚՚՚-ն
՝՛"՛./՛՛//՛^՛
վեբէսկւսէլմուեցաւ
էւբ չո՛րք , Կրկթե ^" ե -
ղ՛սւ
՝• Ու կրկ/՚ն
՚լէ՚՚ւէ
իրեն
ցցուեցէու
նււյն
« զչուէսբ»
. • . : Ու,
յան/լարծ
,
մւոբգոլն
եբե
լու կա յութ եանբ
՚^ է ք պատկե ր ւււց էւււ
Ալէէտուած
՚. էյ ր 1լմ ւոե ցա
լ :
Ասւուււած
՜. ա լս ծ՚իուն
տաբածէււթեան
(""ՐՐ
՚ ՚ ՚ •
Զէ՞
"Ր եբկէւնքէէւ
՚էեր արքայութէւլնն
էր
Անոր , ՛՛լ երկէէնքէն
ւէ՛՛՛ւ՛ , աչէսաբՀէւ
ւէր -
րսւյ , է՛րր–
• • տ
Եւ , է՛լ՛ " ՛ յ ղ եբկմաութե
-
նէն
ւէզուած
, կրկին
Հակեցաւ։
Ու ծո ե -
՛ցաւ
Աէ
յն /էան , ււր ՛լ էմ առ
ւլէմ եւ իբա
բու
յ երձ ե կւսն
՛լ լ՛"– է՛՛ն էւր ու «զլուէսն»
ա քն՝
ււր կւււթնաթ
ււյր ւոա ր ած
ււ ւ թ ե ան մէք
էր
յա ք անուած
։
Եւ այգ
երկու
«զ լու էսնե բուն»
նոյնա
-
նմ ան չա րմ ումնե րէ ն յանկարծ
լո՛՛ լս
մ ր
ծւսգեղալ
իր մթին
գանկէւն
մէք։
Եւ,
է՛ն֊
քրն
է՚րմ է յափ չւոա կււ ւած
՝
է կ օ • • - է կ օ • • • ( * )
իր պատկերին
նր–
ման ,
գոչեց,
ւլրեթէ
էսելայեզ
ւէաղելաէ
գէպի աէիբ լճին
. . .
Իր
ղէւռ
ձսւ յնր,
էւբ իր
լայն
կուրծքէն
յոր՚լեցաւ
եռուն
լալա
յէւ մր նման,
եւ
որ ալիքի
մբ պէս
աա
ր՚։ւծ
ււ ւե ցա
ւ
՛լ՛"
չ ~
տեբուն
էէրայ, րաէսեցաւ
նւսեւ անտառին
:
Ու մեծ
եղաւ
մարգուն
ղէսբմանքր
ինչպէս
եւ յափ չտա
կութ իւնր , երր
ան
-
ւոաո էէն էէւորէն
էւււե լի ղալ
ւււր ձաւլ ւսնղ
մր
կրկնեց
րառերն
իր՝
է կ օ • • • , է կ օ
• • ՝ Իր պատկերի՛՛ն
նր -
մ ւէէն ալ ;
Այղ
արձա ւլան ղին որոտբ
այնքան
ու Ժ—
՛էին եղաւ , որ
ՀրեչաակներէնԳարրէւէլ
երկնքի
բնակիչներէն
մէկր՝
րստ
Ա.
Գիր՜
քէ՛
"՚յլ՚"յլ"՛^
" ՛ ֊ մսւաՀէւզ մօտեցաւ
Ա"–
տուծէւ
ք
, ել՝
—
է"՛*.՛//՛՞/՛)
՝^Է՚Ր
—
յ ՚ " ր ե
; ւ
յուղուած
,
— Մ "՛ր՛լլ՛
է՛նք ՛լինք կր նմանցնէ
ք ե ՚ լ ի • • • •
էցելաւլարլլւծ
ՐԱ՛"
է"՛֊
է • • •
-
Ո՛չ
1
պատասխանեց
Հ
՚՚՚յր
Ա"՛"
~ \
ուած՝
բււլորււվ
էէն Հւէէնէլարսւ ,
ծվ՚ծւէ""՚ն՚\
լիճին
մէք տեսնելով
իր պւս՚ոկեբր,
՛լ՛ոյ^
չւիոթեց
իմ մասիս
իր երեւակայածէ՛ն
մը–
աապաակերին
Հեւո, եւ իր անձբ
Հռչակեց
էէմ ււլա ա կեր էէ՛ս նման
• • •
-
Ամբաբչտութի՜ւն,
-
րնզվզեցալ
Գարրիէլ։
յ
=
Ոչ
էմ
րւս Բ չւո ււ լ թիլն
,
փ ր ՚ " յ
պանծ
յաղթանակի
, ուր
կր փառարան
-
ուին
մեծ
Հերոսներր
մեր
ազգին
,
մեբ
մեծ
աէլղին : Որքան
Հոգէէն
նիւթէն
բաբձր
է , նոյնքան
այս նաՀատակ
ցեզբ՝
իր
քարզւսլւարներկն
, որուէՀետեւ
անււնք
մե
ռան
բաբձր
ղաւլէսփաբի
մր Համար՛
եւ
՚սյզ
զաէլափաբր
կրօնք
է, Աստուած
է ,
Հայրենիք
է
է
Հէւ
ւսկ
յետււ
ք
յուէլւէւմ
ււվ
խօսեցաւ
\յ է՚րանաւոր
Պատրիարք
֊ կաթ
ալի
-
կոս ր , բնաբան
աոնե լուէ
իմ
ասաէէւթ
եան
ղրքին
խօսքր , չւսրչարռւուլ
արղար նե -
բուն
Համար րսուած,
թէ
« Յ ո յ ս ն ո ( | ա լ ի
է ա ն մ ա հ ո ւ թ ե ա մ բ » ,
ղրււլատեց
մեր նա
-
Հատակ
Հաք րերր
ել անէւնց Հաւատքը
ան–
ղենսւկւսն
կեանքէւ , անւլենական
անմա —
Հ ութեան
: Առիթ նկատե ց ա յս
ւոօնը ւէե–
ՀԱՅԵՐՈԻ
ՄԱԱՆԱԿՑՈԻԹԻԻՆԸ
ՊՐԻԻԱԷԼԻ
ՑՈԻՑԱՀԱՆԳԷԱԻՆ
ր անէւ բող
ելու
մե,
ա
I
\աււստ
ՔՐ
էս
լւե -
բաւլսլնց
ճչմարտոէ
թեւսն
: «ք^էեւ
յաչս
անՀաւէոտէւն
էլաՀիճն
ու ՚նաՀաաակբ
կր
թուին
նո յնսլէս
ոչնչանալ
Հուլէւն
աակ
,
Բ ՚ " յ ց
^ " Կ " ՚ յ աարբերոլթիւն
մր կայ
ա
-
նոնց
մ էք
. նաՀ ատա
կէւն
Հ ալ ին կր սար
-
սբռայ
երւէւնական
անմ՛աՀ ո ւթ ե ամր
։
թէեւ
անոնց
չԼ՚լ՚իմներր
անծանօթ
կբ մնան
մե
ղի,
րսԱէԼ
նա,
րայց
անոնց
Հողիներր
,
անոնց
ոբ նաՀատակուեցան
Բրիստոսի
եբկբոլաւլելի
ան ո է ան , իրենց
Հւս լրենէւքի
եւ
Հայբենակւսն
ս բ բութ իւննե րուե
Հա
- 1
մար , անոնց
Հալինեբր
միացած
են
• յ
^ ա / ւ – |
էլան անաց
Հոյլեր
էււնւ , որոնց
յ էւ չաաա
կըՀ
Ա. Եկեւլեցին
ամէն
աարէւ
կր
պանծացնէ)
ուրախէէւթեամր
, ոբովՀետեւ
անոնց
մէք
կր տեսնէ
իր ալ տեւէս կսւն ութ
եան
գ րա
-
ւականր
:
« Ապլ
՚է
՚լեսւն
նաՀատակնեբու
այս ողե
-:
կոչոլմբ
է նաեւ
ա րտա
յւււ յա
ււ ւ թ իւնր
Հա—
ւատքի
մեր
ցեղին
, մեբ
աւլւլին
ալ տեւա–
կանութեան
: Ագգ
մբ , ոբ
նաՀատակնե
բ
կուտայ,
ոբ Հանճարներ
կււ ւտա
ք
, չի կբ—
նաբ մաՀանալ
, չի կրնար
մեռնէւլ
:
Փոթււ–
րիկր
կ՝ ան ցնի
, ճիւէլա կոտոր
ղա րձնե լով
զա յն
. րայց
բունը
կր մնա
յ ել Աստուծո
յ
օրՀնութ
եամ
բր , ազւէին մնացած
զաւակ
-
նե բուն
ոլո ճացռւմ"՛էբ
ել
միութեամբր
պիտի տեւէ,
սլիւոի յարատեւէ
եւ
պիտի
գրաւէ
միչտ
ագղեբու
Հոյլին
մէք
իրեն
վա
յել
արմ անաւո ր տեւլր
:
Նա֊, ատա
էլնե բու
յիչաաակբ
օրն է նռ -
ր ուլե լէււ մեր
առա
քաղրութ
էււննե բր , ա
-
ո աէ՚^ււյ
ղ րւււթ
էէ
ւնն եր
՝ Հաւատարիմ
մնալու
մեր
աղէլ էէն
ւէ
սեւէ՛ ձի րքե բէււն , Հաւատա
-
րէ՛մ
մ՚նալււլ
էսնււր պատմութեան
ուսում —
նաս
է։
րւււթ
է, ան , անոր
լեգուին
պաՀ պա
-
նութեան
, անոբ
եբգին
ներգաչնակոլ
-
թեան
» է
Ե
՚Լերք՚՚յ
յալանեց
իր Հայրաէլան
ւլբ —
նա Հաւո անքր
Ա խիթարեան
Հա
ք
րերու
թւս–
էքւած
սւ չէէէ ա ա ւոն քէւն այս նուէէրէսկան
յ՚"ր—
էլին
տէէէկ։
ՀբւէւՀբեց
ա չաէլէ։ րանե րբ
երւ"խ–
ւուսւլէա
րլլւււլււլ՝
այնքան
ւլռՀոէլոլթիւննե—
բու
եւ թաւիէէւսւծ
բԼ՚ւր
ք՚սնքեբու
վլոէսա
-
րէն
: Եւ ՛Լ՛՛՛՛կեց
Լ՛ր Լսօսքերը
չաւո
նչանա–
կալից
յա յւոա բար
ութ
եամ բ մր , աէլնար
-
էլելով
իր րէէսորաէլոյն
ծիրանիին
,
"րո՚Լ
նոյն
առսււօւոր
ներէլայ
ւլէոնւււած
էբ
Ա՛
Մ աբկոսի
արաբււգէէլթ
իւննէ, րւււն , բսաւ
՚
<՚. պսւ բաւլ ւսնե րբ ւսյնպէ"
բերէէն
որ նեբ
-
կայանամ՛
ձեղի
ա ր ի
ւնէս
՚եե ր էլ • նչան
մրն է
ասիէլա
ձեր
էլուլմէն
կր էսօսիմ,
ձեր
ււբաէն
էլը էսօսիմ
որ եթէ
երբեք
էէա
-
ժան
թչնամ էւներ յաբձաէլին
ւէաբձեալ
այս
նէււի րաէլւսն
ւլ ւււ ւլւս ՛իա բնե
էէ
ուն
ւլէմ ,
որ
Հւսյէււթեան
ւիառքե
ու պարծանքն
է ,
Աս
ւոուծոյ
Բլւէւււաոսի
սիրոյն
եւ մ՛եր
աղղին
քէէւրումէւն էւ լւոլաս՝
մենք,
"է
՛րելի
էլալաէլ–
նեբս , պաւորւււստ
ենք ղա րձեա
լ
աբիւնո–
տեէու , բայց
՛՛չ ւէաւաճանելոլ
» :
Հաււս՚ոքէւ
ու էրմնքէ՛
Ա
՛յս ՛էե
տ
արտա
-
յայաւււթէււնբ
բլւլռն
ծաէիերու
մէք
էւղ -
քքււնուեցէէէւ
ամ էնքէն
:
Արցւււնքր
էլբ Հււսէբ չատեբէւլ
աչքեբէն
երբ
էլբ մօէոէ.նւսյէէն
իր Ա՛
Աքն
Հէէէմբու
-
րելու
եւ առնելու
ՀայրակաԿւ
օրՀնութիլ
-
•ւբ
( * ) Ե ս
• • • ե ս :
բերաւ
Տէրր,
՚"յլ բնական
Հետեւան
քբ էւբ ալւաքէէն
չւէւ էէթ ած քէէն : Ո րոէէՀեաեւ
,
իր
անձբ
ի մ
ոլատկերին
նման
Հռչւսէլելէ
ՀԱՅՐ ՆԵՐԱԷԱ
ՏԷՐ
ՆԵՐԱԷԱԵԱՆ
( Մ ն ա ց ե ա լ ը
յ ա ջ ո ր դ ո վ )
ա ո ա ջ ,
էւմ անձը
ի ր
ւղաւոէչերին
նման
էր
երեւոէէլայւոծ
• • ՚
Ուրեմն
եւ մեղանչած
էր ,
աւելէւ
վբղաէուեցալ
Գարրիէլ
յ
-
Ո՛չ,
""–ելղ՚՚՚֊ղ
Ասառւած՝
միչտ
նո
յն
Հ սւնղւո րւո ո ւթ ե ամ բ ,
ինքնաչնորՀ
սլատրանք
մր, միամիտ
ու մեծամէւտ
, ոբ
մսւբգռւն
այգ
բարձբազոռ
« է կ օ
%ն
էլր
լլւլուէ , եւ ռր էւր փառքն
ու
միանէլա
-
մ ւս յն իր ուլրե րէլութ
իւն ր սլէւտի
րլլայ
՚ ՚ •
Պրիւսէլի
մ իքազզա
յին
ցուցաՀանղէսէւն
մէք
ցայտուն
էլերպաէ նե բ էլա յացուած
է
Հայէլաէլան
արէէւեստր
:
կւս րե լորաղո
յն աաղալւէէ րնե ր ր կր սլատ—
կանին
Ֆրանսայի
, Ամերիկայի
եւ
Ւէ՛
Մ ի՛" թ ե ան : Հա
ք
տաւլ անւլ աւոր արուես
-
տաւլ է տնե
բու
էլ ործե բր
ա յց ելո
ւնե րր
էլր
Հրապուրեն
յէւ չեա
լ երեք
պեա
ութ
եանց
աաւլաւա րնե րուե մէք :
Ֆբանսաէլան
աաղտււոբին
մէք
ուչագբալ
է
յա էսճաււլակիէ
Հսէլա
լ ու ւլե գեց
իէլ աւլ -
լ
՚իէ֊ՐՐ՛
ւլործ՝
Տիէլին
Բւսրպոնիի
(Մար
-
ւլարէւէո Բաբալեանէւ
ւլւսբմուՀին)
;
Ամ՝ ե ր
էւ
էլե ան տւս ղւս
լւս
րէէն մէք
ցուցա
-
ղ րէււած
է
մ արմ արեայ
Հրաչալի
«Արծ
է՛ւ»
մր
. ւլ ործ՝
աբձէոնաէլ ործ
քՕ
ռրէն
Տէր
Յա
րու թիւնեանի
(Նիւ
Եորք):
ք\քռբՀրգային
տաղաւարին
մէք կան
երա
մչտաէլան
գործիքներ
՚ Ուսաա
Աէւնաս
չինւււծ
է թառ
մ՛ը , որ էլբ պատկանէ։
՛՛՛այ
Աէն է։
ւանի
աչոււլ
Ո "ւք՛՛ւ ր
Գրէ'1 "է՛Լ՛ ՚
1880/՚5ւ
Ա՛ Բոճեանի
էլողմէ
չինուած
սաղ
մբ,
ԱլլաՀ ւէե բտ իե
լի
էլուլմէ չինուած
Բե–
մ ւսն չւս
մր։ Այցե լոէնւե բու
փափւաքին
՚Լր^
րաք
էլարելի
է լսել
իւրւսքանչիւբ
զոբծի—
քին
ձա յնբ :
Նո
քն
տաղա լար Լէն
լո ւս ան էլա րն ե ր ո ւ
բամնին
մ էք կբ տեսնուէւն
մեր
ծանօթ
արուեսաաղէտնեբուն
, ինչպէս՝
Արամ
հյս՚չ՚սառւբեանի
, ԶարուՀի
Տ ո
լուխանեա–
նի , Եգուարգ
Մինաեւի
և ուբիչնեբու
մե–
ծաղէւր
լուսանկա
րնե ր ր :
Ցուց
։։ւօա։ւ
ոււլ սւ
ԳՐ
են նաեւ ԱանաՀինի
եւ կեչառի
ւէանքերուն
պատկերներր
%
Արձանաղոբծութեան
բաժնին
մ՛էք
կը
տէւբապեաէ
թերղիսլաչեսւնի
ղործբ,
որ կր
նե ր էլւււյա ցնէ ռուս էլատակերղակ
Եապլոչ—
քինա
քէւ պրոնէէեայ
կիսանղբին։
Նոյն
տե—
ւլր կբ տեսնուի
Մարտիրոս
Աաբեանի
ղի—
մանկարր
(իւէլանեբկ՝
Բորինի)
:
Հայկական
էլինին , քոնեաքր
եւ չամ —
փան եւսն ցուցա գրուած
են իբենց
ա յլա
-
ղ՛՛՛ն տեսա1լնեբով
;
Աւելցնենք
, թէ տեւլի պիտի
ունենան
բազմաթիւ
նուագաՀ
անղ է սնե ր ;
Արամ
Խաչատուրեան
պիտի
ւլեէլաւէարէ
սենֆո
—
նիք
նուա
էլու
Հ ան
էէէ
ս մր, ԶարուՀի
Գոլռւ–
էսանԼւսն
պէւտի
աայ
եբգւսՀանւէէս
մր,
Տ՛ան Տէր
Մերկէրեւսն՝
քութաէլի
ռեոիթալ
մ՛ը։ Յայտաւլրէւն
մէք կայ նաեւ
Հայկա
-
էլան երէէի ել պարի
էսումրր
;
՛Լա ա ի էլան ի աաւլաւարէէն
մ էք ,
Օ
՚ԷՈոաո–
սի
էլիսւււն , էլարտինալ
Աղաճանեան
պիտէւ
ն ւս
էէէ
ւս ղա Հ է ՚-Հա յէլաէլան
ծէսուէ պատարա–
՛լէւ մր ,
Ոէէ
պիաի մատուցանէ
Ղ՛եր . Նալ–
պանաեան
: Վաաիէլանի
րւարանին
մէք
կւս բւոէւնսւ
լ Ազաճանեան
սլիտի
տա
յ
նաեւ
բանախօսութիւն
մր :
Թ Ր ք Ա Պ II 8 (1 հ Մ
ՂԱ Լ Ա ԹԻՈՅ Ե Կ ԵՂԵ ՑՒՈՅ – ք Ա Ն՚ ւ ֊ Ո ՒՄԸ ;
( 1 )
Կ՛
ՄԵՀԵԱՆ
. ԽՄԲ
—
ի ն չ պ է ս գ ր ա ծ ՜ է ի ն ք ժ ա մ ա ն ա -
կ ի ն , Ղ ա լ ա թ ի ո յ Ս • է ո ւ ս ա ւ ս ր ի չ ե կ ե ղ ե ց -
լ ո յ ն
ք ա ն դ ո ւ մ ը
ո ր ո շ ո ւ ա ծ է ր
հ ա լ ք ա ձ ա յ ն
պ ե տ ա կ ա ն ծ ր ա գ ր ի ն : Ա յ ս ա ո թ ի ւ
Պ ո լ ս ո յ
վ ե ր ջ ի ն թ ղ թ ա բ ե ր է ն կ ը ք ա ղ ե ն ք հ ե տ ե ւ ե ա լ
մ ա ն ր ա մ ա ս ն ո ւ թ ի ւ ն ն ե ր ը • —
՚ԼւսլաթէէՈք
Ա . Լուսաւորիչ
եկեւլեցւոյ
Ամ ենւսվւ ր
կէէ
չ մսւտբան
«իսթիմլաքը»
ան—
իւուսավէեէի
րլլալուն,
լուսա րա րաււլե տ
Տ՛
Յարութիւն
քՀնյ
՚ Հալաճեանի
Հսկուլու
-
թէաւմ
՚բ,
Մաւոբան
սրբազան
անօթներր
,
նէլարներր,
գոյքեբր
էւնչպէս
նաեւ
էէան —
էլակորմերն
ու
ղուռնեբր
անադարա
կեր—
՛՛ւով
այլուր
վյոէսաղ րուեցան
: Ոացէւ Ա
-
մենափբկչի
աւազանէն
, մատրան
սրրա
-
տւււչ
մ ա րմ ա ր ի ոննե ր ր եւս մաւէնալոր
է"բ՜
էէամքոփ քաէլա եցան
ե լ ա ռ մ ա մ
արար
ամ
փոփուեցան
ե էլե էլեց էլին մէք
յ
թօփՀանէի
Բէմէրալթրի
ձախակողմ
-
եան
երէլա յնքէւ
բււէոր
չէնքեբր
մինչեւ
Ղյսլաթիոյ
Ա •
Լուսաւորիչ
եէլեէլէւցին ,
էլոէէոարե լասլէս
ի ս թ ի մ լ ա ք ի
ենթարկուած
բլլալուէ
, ձեռնաբէլուեցալ
Ամ են ա վւ ր էլի
չի
մատրան
փլոլղռւմին
Նկաաե լուէ որ նա իւատեսուած
էբ
այս
«իսթիմլաքր»,
Ա. Լուսաւորիչ
եկեղեցւոյ
ո բմնափա
էլում ր էլան Լսօ րօք
այնսլէս
մ ր
էլաաարոլած
եւ
Ա ա յ ր
Տաճարը
Ամենա
-
փ՚բէլիչ
Մ ատ
ուռէն
այնսլէս
մ բ
անքատ
-
ուած
էբ ռր , երէկի
«ի"թիմլաքի»
Հ ե ա ե –
ւՈէնքով
եկեղեցին
ա ն վ թ ա ր
մնաց
:
