I
այս երկրին մէշ, ապաՀով
1.
1.
իւաղաղ
կեանքի մշ Հեռանկարով , ւյնւյուած ու. աղ՛
գոլած է իք էլարղին։ Պկաք էէ
մոռնալ,
թկ ՄԱԿի մէշ Հեչչէն
կառավարութիւնր
քոլկարկեց ի նպասա եղիպաական ղաաին
ել մերմեց մասնակցիլ Լոնաոնի խորՀրգա–
՚ք ողովին ; Հելլէն նա ւուղվւղներր չՀեռա -
ցան Աոլէզէն , աաղնապի ամէնէն բոնկու՚ե
օրերուն ու ի նպասա էղիսլաոսի
ղէ՚ՐՔ
^շղեցին՝ երկրի «աղաաագրական պս՚յքա–
րին» մէշ. կամաւորական ումեր արամա–
Դբեցին՝ ^ ծաւալապաչա ումերու նենգու
թեանց » գէմ ։
Այժմ, Հելլէններր կ՝աչխաաին վ։ոփո -
խութ իւն մր կաաարել տալ «եղիսլաակա -
նաղումի» օրէնքներուն մէշ. Հելլէն Հիւ
պատոսարանր , իք կարգին , կր յտնձնտ ~
րարէ Յոյներուն՝ խուճասլի չմատնուիլ ու
է՚Լաղթել , այն
ա
պաՀո վո ւթեամր՝ որ կա
րելի պիտի րլլայ րարեգէպ կաբգագրու -
թեամր մբ բառնալ ստեգՏ՜ռւած գժուա ՜
ր
ո լթ
իւնն եբբ ;
Ե րկու փոքրամ ասն ութ իւննե ք
միա
յն
չեն աղգոլած , ցաբգ , «եղիսլտականաղու–
մի» նոբ օրէնքէն,
—Աւքեր.իկաւ0|լքւեյւ,ւ՝
ո -
րոնք արեւմտեան անապատներու մէ^ նաւ–
թա յին փնտռտուքներ կբ կաաարեն եւ
կբօ՚ւսւկսԱլ աււ-աքելոՆթ֊իւնքւհբ՝
որոնք կբ
չարունակեն պաՀել իրենղ կրթական Հաս–
աատութիւննեբր , երկրին մէք ;
Այս կացութենէն կ՝օղտոլին առաւե լա ՜
պէս նորեկ տաբբերր ,
֊
֊ մ ա սնա ւո րաբտ բ
Գեբմ՛աններր , որոնք առՀասարակ փորճա–
գէտներ
(թէքԹիսիէն)
են։
ՄՏԱՀՈԳՈՒԹԻՒՆ՝ ՓՈԲՐԱՄԱԱՆՈԻ -
ԹԵԱՆՑ ՄԷՋ
«եղիպտականացում»ի նոբ
օբէնքներո
. մտաՀողոլթիւն ստեղծած են մասնաւոբա–
բս՚ր տեղացի փսքրամասնոլթեանց ւքէ9 :
Հակարեւմտեան լնգՀանուր տրամագբռլ -
թեանց ՛ւ էշ քրիստոնեայ տարբր Համիս -
լամ ական վտանգ կր տեսնէ ;
Ե՚էիպտոսի մէշ ներկայիս
1լ ապրին ՚Հու–
կէո միլիոն քրիստոնեանեբ ,
մեծամաս–
նութեամր ՚Լպտինեբ
( ուրեմն՝ իգիպսւոսի
լնղ-Հ . բնա կէո ւթե ան մօ
աալո
րապէս ՛է՛ էկ
աասնեբռրգր) : Անոնք , բոլոբն ալ կ՝րն -
ղոլնին՝ թէ ղնղ . Նասբի
ի չխ անո ւիժի ւնր
Համեմ ա տսւ կան տ ղտ տ ո
լթ
ի
ւ1ւ
ա պա Հ ո վ ած
է ւ՚Ր^՚^Յ ՝ ^ասնաւոբաբտր
1Ց00^
՚ւտՀմք.
ՑԱՅՆԵՐ ԳԱՒԱՌԷՆ
ՄԱՅԻԱ 28Ը ԿԱՐՏԱՆԻ ՄԷՋ
Յունիս ւ^ր յիչաատկելի օր մր
եղաւ
կարա՛սն - Պիվեռի Հայութեան Համար ։
Հայասաանի
անկախութեան
աարե ֊
գարձի տօնակաաաբութեան
աոթիլ
, յտյ–
տաբարուած՜ ժամէն առաշ, սրաՀր լեղ .
ուած էբ ղանաղան կողմե րէ եկած աղա ֊
տատենչ Հս՛ յրենա կի ցնե բով : Շաաեբ րս–
աիպուած եղան մինչեւ վել՚շ ս ՛ոքի մնալ :
ճիչղ ժամ տնակին
Հասալ
կաբաանի բա -
ղաքապետ
ել
Պ՚՚՚֊չ
Տիւ֊ Րոնի
Ն
՚սՀո՚նղ ա յին
էՍռրՀուբղի անղամ , Պ՛ Վիքաոբ Աալին,
որ ստանձնած էր Հանդէսին րաբձբ Հո -
վանա
լոր
ութի ւնբ :
Պ– քաղս՚քապեաին, ինչսլէս նաեւ բնկ.
Մ • Թէօլէօլեանի մուտքր՝ սրաՀէն նեբս ,
մեծ խո՛ն դա վառո ւթիւն պաաճառեց նեբ -
կաներռւն , որոնք երկար՚սաեւ ծավւե սով
լնղունեցին
յարղելի Հիւրերր։ «ԱաՀակ -
Ա ե ս ր Ո պ
»
վարժարանի
աչակերաներոլ
ֆբանքեւՀա յկական աղղա լին քտ յլե րւլնե -
բով րացուեցաւ Հանդէսբ, որ
Ոէն1կղբուե–
ցան յոտնկայս • Հանղէսին նախագաՀ Լ, •
Ա
. Աարգիսեան , ֆրանսերէնով ծանօթ՛ս -
ցու՛ց Պ ՚ քաղաքապետր ,
մ ասնաւոբաբար
անո
ր
տա բած աշխատանքնեբր՝
կա
րտտնի
եւ Պիվեռի բարօրութեան Համար , ինչպէս
նաեւ Հոգտծութիւնր՝
շրշանիս մէշ ւլա -
նուող Հտ յութեան Հանգէպ :
Ապա , կարդ՚սւ Հրաւիրեց դ՚ղրսղի աչա
կե բանե
րր՝
արտասանելու եւ երգե լու ,
որմէ վերշ իսօսք առաւ մեր երիտասարգ
լնկերրժիբս՚յր
Միրիճեան , ցայտուն դար
ձնելովդ Հա յասաանի
Հ
ան րապետո ւԹ
ե ո
՛ն
կե բտ
ի
չնե
ր ո լ
յիշատտկբ %
Օր • Ասա՚լի՚կ
Նալո
յեան
աբտո՚ոանեց
ֆրանսե րէն : Ապտ
Պ • ՝Րաղաքապետր
լուղումով պարղեց Հայ ժողովուրղի ^ան
ար ղէն , կաբգ մր ւ^րօնա կտն ղատա ր՛ոն -
ներ : Աակա յն , նոբ
ս՚սՀմ անագբոլթ իւն բ
յար անո լան ական դատարաններու տեղ
Հաստատած է աաետննեբ՝ ուր
իսլո՚մ^ւեր
են միայն դ ա տ ա ւ
ո
ր ն ե ր բ
5
5 / ՚ ^ /
ք է ՅԵՈԱՓՈԻյՈՒԹԻՒՆԸ Ի ԶՕՐՈՒ է
ՆադբութիւՆբ
կ ռ ա շ ա գ ր է ր
աւէէն
Ղ ՐէԻ
խա բական վեբարեբռւմէ ղեբծ պաՀհլ ւո՚։։\–
բագաւան ղանղուածնեբր : Աակայն , . •ոյգ
նո յն ԱաՀմանագրութի ւնբ յստա ՛լօ/ւէն ղր
ճչդէր , թէ
իսլսււքույթ-իւնը պհւաակա՚ւ/^Հ՚օՆք
է՜ւ
Նոբ Հբտտաբակռլած
սլատմո ւթ^^ս՚^|
գրքեր ցայտուն կր դարձնեն այն –>՚սկա -
մտրտոլթիւնր
ռբ քց "՚ չակ իրնե բու օրեր էն
իսկ
՛լոյոլթիլ
^է
ունեցած է իոլամնեբու եւ
՝Րրիսաոնեաներոլ միշեւ :
Պէտք է Հաստատել , թէ ԳաՀ իրէ իւ իշ -
իսսւն ո ւթ ի
լ1ւ
ր փաւիուկ գրութեան ^ կ^ է ՝•
Երկու տարիէ ի վեբ , ղնգ ՚ Ն՚սսր կր ձւլտի
ա շխաբՀ ակս՚նաց՚էւել
Հէո
՚էւրային
կետն քր
կարելի չտփերոլ մէ9 : —֊– Ջնշուած
էին,.
Գուբս կ ամէն կասկածէ , որ
եղիոլտ •
իշխանութիւննեբ
ւլ ուղեն քնշել արեւմտ -
եան ամէն տ ղղե ցութիւն , ^– քաղա ք՛ո կան
թէ կբօնսւկան : Հիմնական
յեղա շրշում
մ բն է , ՛ւր ղ ործի կր վեբտծու ի
տյսօր
եբկբին մէշ : Եւրոպական
ղրամաղլուխր
« անբաղձալի» կ տնաեոական , աււե՛ արու–
կան թկ ասլաՀովաղբական
Ր՚՚լ՚՚Ր
Հ՛"" ՜~
տատութ իւննե րուն
մ էշ :
՚Րբիստ՚ւնես՛ յ
տարրր կր կորսնղնէ , ՀետղՀետէ ,
նման
Հաստս՚տութիւննեբու
մկք ղեբակշիռ իր
ղիրքր. Այս ձեւով, ստեղծուած է պարապ
մբ , ՛լոր բնիկ տարբր լեցնելու ի վի ճ՛ոկի
էէ ։
«ՅԱՌԱՋ»Ի ԹԵՐԹՕՆԸ
(73)
ԳԼ՚ՈԻքէյ ԺԵ.
ԱՐՏԱ՚եՈԻՇԻ ՎԱ՚Ն՝|4Ը
•
Կր նեբես , իշխանուՀի , ես ոչ դեո -
^պան եմ , ոչ թագաւորական քա՛լաք կ՚եր
թամ եւ ոչ Աոլաբասլե տ էն եմ ոււլար -
կուած , եւ ոչ էլ ՆերսէՀ է իմ անու՚ես ;
Զարմանք չէ , բսաւ իշփսանոլՀին ան
իսռով, մ՛իշտ Ա՛չքերր իշխանին վբայ ունե–
նալով, այսպիսի ժամսւնակ
ոլղեւոբաց
սովորութիւնն է իրենց անձանց կարեւո -
րութիւն տա ք , ապ ա Հ ո վո ւթ ի ւն ունենա/ու
Համար ի վաո՚նղաց , միայն ղարմանւոլին
Հոն է , որ դու , իշխանաղուն եբիտասարղ ,
ձեւղ , կեբպ՚ռրտն^դ նաեւ կբ վկայեն ,
այսպիսի քօղերու տուկ շանաս
ծածկել
անձգ եւ անունդ։ կարծեմ թէ
կբ վ՛ո յլէ
եւ ոլ է աք է որ քու ՛ղս՛ տւո ՛ղ Համա ր ւս ,լ -
գով ել անուն՚՚վ ներկայանաս
յ
. ին չ բանի Համ ո՛ր ծ՚՚՚ծկեմ
անունս ,
ես Րաբկէն սիսակտնի որդին Աշռտն եմ :
Շա՛ո րարի, աՀա ինչպէս կր վայլէ
Աիւն՛եաց աղնու՚սկս՚ն աւլւլին որղւոց խօսիլ
եւ Հ՚՚՚մարձակ
իրենց ճակաաբ
բանալ ,
ինչսլկս արժան է քաշաղանղ
է
Գաբձեուլ երկայն լո ութիւն , յաշո րղհ ւլ ,
եւ իչիւանոլՀին իւբ րաղմ "ցր նստելով ,
ձեո քով Հրաւիրեց իշխանր նստելու : Աշ՛՛ո՛
կ
՝"1–1լկր
ելնել, րայց ճամրան անել կր, եւ
Վւսսկանոլշ ցտւելով աս անիսոՀեմ երր -
տաս արւլ ին վբայ՝ Հարկ իմացա՛
ձեռք
կո՚րկաոել եւ ղինրն այղ երկղիմի վիճա ՚
կէն աղատել ;
Գոլ, իշիսան, կարելի կ ՛ոյ" կողմեոս
եկար իմ անա լու
Հ ամ ար աւլնւ՚ւատոՀմ օր՜
/""(՛գի մր վիճակր, որ ձեր կողմերէն մեղի
՚լրկ՚ււեր էր բտբձբաղոյն
Հբ՚սմանո՚ւ : Եթէ
"՛յ՛ւ կ՝ու։լէիր իմանալ, կրնամ աե՚լեկոլ -
թիւն
" " " լ քե՛լ, թէ "րի"րդՐ
/ " " ֊ Հ ւ ՚՝"՛^՛ -
՚ դիստ ել դռՀ :
֊ Այդ կարելի չկ , ղսչեց Աշո՚ո
յո՚֊՚լեալ
եւ ՚իր՚իրեալ, ես լաւ աեղեկութիւն ունի|^ ,
ոբ իր ղաՀիճներ, թշուառ
""/ք/՛՛//՛ "՚.(՛
ձմեռուան ցոլբաերուն ու սառերուն լեռնէ
լեռ
ձղեցին
, ձղձղեցին
այս բ՛"՛""Ր
րեբել
Հասցնելու Համաբ , եւ ես նա տւլատելւււ
կուղամ Հոս :
Այս տմէն իսօւ՚քե բբ , սլ՛ս ւոա ս իւ"՛նե ց
իչի՚անոլՀին ծանր եւ ՚^եղմ ձայնով , կբ–
^""յիր
յ՚ոյ՚՚՚նել
կամաց եւ Հունղարա կեր–
"լի՛ • ի"՝նշ պկաք կ որ ղուրսբ սաորին վի
ճակի մարղիկ իմանան, թէ ի՛՛նչ
նիւթի
Վ Ր՛" յ կրղ "՛նա լ մ ե ր ա լ" խօսսւկցու թիւ -
նբ : Րա
յւլ իսնղ րեմ
, այղ. օրիոբղ ր աղատե
լու Համաբ ինչ միշողնեբ մԼւտքղ ՚լրեբ ես :
Ամկն կո՚րեւի եւ անկարելի միքռցներ
ձե ոք պիտի առնու մ , որպէսղի ա լղ ղ ե -
րոլթենկն
ղին^ւ աղաաեմ , րսալ երիտա -
՛լկ պ իր Համակրանքր , իբրեւ աշյստտու -
նակ եւ Հաւատարիմ տարր :
Յ՚՚յս յայանեց ել Հաւատք՝ ոբ Հայու -
թիւնբ կր տիրաանյ իր աբգար իրաւունք -
նեբուն եւ ոլետական անկախութեան՝ ։՛ ՜
բուն արժանի է լի՛ովին , իր բարձբ ՛է՛չ՛" -
կ՛ւ յթով եւ քա գա քա կր թա կան աբժէքնե -
րով :
Օր. Մարի
^
ալո
յեան մ աքո լր առոգանու–
թեամբ արտասանեց Միքայէլ Վարանդ ՜
եանի «Հայ Հեբոսնեբբ» • Ապա, Հանդէսին
նախադաՀր^ քանի մր
ծանօթութիւններ
տալով րնէլեր Ա ինաս Թէօլէօլեանի մա -
սին, րեմ Հրաւիրեց ղայն :
Ընէլեր Մինաս Թէօլէօլեան, ստեղծուած
րնգՀանուր խանդավառութեան մէշ,
ւիա -
ռարանանքր րրալ անոնց՝ ռրոնք Հայ ժո -
ղովուրղի առնաէլանութեան եւ աղղ՛ո լին
՚որժո՚նասլատուութեան վւաստր
տուին ,
1918
Փետրուարին չղթա յտղեբծո ւող թրր–
քական ղրոՀին դէմ «անկարելի պտտե -
րաղմր» պաաեբ՛ողմ ելով, եւ, աոլաՀովելէ
ետք Հայութեան դո յութիւնբ,
կերտեցին
նաեւ պատմական մեբ
անկախութիւնր՝
1918
Մայիսին :
՜ -
Յարղելի րանաիսօսր , րնղՀ •
ղծերւււ
մ էշ պաամ աէլանբ բնելէ ետք այս դո յա -
մարտին , վեր լուծեց Մայիս 2Տի
Ի՛՛՛՛Ր
՜
Հոլրգր,
քաղաքական , աղւլային է^ւ ղա.
ղափս՚բաքլան անոր նշանակութիւնն ու ի -
մաստր սլարղելով ,բուռն
ծափաՀտբոլ -
թիւննե բո վ րնգմիշուտծ իր ճառով :
Ընկեր Մ • Թէօլէօլեան ծանրտղալ մաո–
նաւոբարար Հայ
ճա ւաքական ւքտածււղւււ՜–
թ–1ւան
մի անՀր՛՛՛ժե շաութեան ՚Լրայ, շեշ
տելով՝ որ տօնա կատա բ ութ իւննե բբ ղո յղի
ռւ ի՛ա րկանքի
րնո յթ միա յն կ՚ունենան ,
եթէ
աւպրողներւյւ
չանգբաղառնան
չղի֊
տակղին
ւքեււնողնե՜րւււ
ուխաին
էութեան
եւ աղղային ու պատմական
նշանտէլոլ -
թեան
I
Րանախօւ՛ր յա յտնեց ա յն անխախտ եւ
անվերապաՀ Համ ողում բ , ոբ Հա լաստանի
նոբ
ժ ուլովոլրլլր ԱրտասաՀմանէն
էլա -
կբն էլալէ իր արդար իրաւունքներու Հե -
տասլնգռւմբ եւ Հայ Գատի իրաղոբծումր ,
— Ի^է "Ր ՚^^՚ւ ՚՚լէ՚"ք է մղէ աւելի մեծ
Կիրքով եւ Համ ապա տտ ս իսան ղիտակղու -
թեամբ. լուծելու Հայկ.
Հարցր : «Ե–
թէ այսօր, քտղաքտկան
սլսւյմ աննեբ ու
ղժնղակ
դա ս ա
լո
րո ւմ ո վ , ան էլտրելփ, ու -
թիւն մր կր նկտաուի այգ գաաի իրաղոր–
ծոԼմ
ր , աս ի էլա չի նշանակեբ սակա յն՝ թ է
մենք վաաւ.՝ւթիւնբ պիաի ղո բծենք ձեռրն՜
թափ եւ դասալիք բլլալու։ ԸնգՀակառա -
էլրն , աւելի մեծ Հաւատքով եւ վճււակա -
մ ութեամ բ պէտք է պատրաստուինք Հ ա -
տուղմ ան ժամր գիմ աւււ բելոլ պաամական
րոպէին » :
Հանգէս ր փակուեղալ րնդՀանուր խան -
ղ ավառո ւթեան մ էք :
Ն ֊
Ա–
ԿԱՐԳԱՑԷ-Ր ԵԻ ՏԱՐԱԾԵՑԷՐ
«ՅԱՌԱՋ»/։
ոա Րղր էլամաց , բա յց դողա ցող ձա յնիլ :
Աշոտ իշփւան, քու այդ խօսքե րգ ե -
րիտո՚սա բղ ոլթեան անխոՀ եմ ութիւն եւ
Կիրք ուեին , ես այնպէս կր յուսայի , "ր
մեբ իսօս աէլցո
լ
թի ւնբ քէ՛՛լի էլ
օղա ա էլար
լինի եւ այն անձին էլ , որուն պա շապա -
նութեան ելեր եո, օզաաաէլր վախճան մր
ունենար։ Րայղ կ ^. տեսնեմ , թէ երբ մէկբ
«կա բե լի ե
լ
անէլարե լի միշոցնեբ» ի ո ործ
ղնէ։լո
լ
սսլառնալիյւ էլ լնէ , լալ ելք մլ։ չի
խոստանար ոեւիղէ գործողութեան :
— Եթէ ես է՛լ քեւլի ՛՛լէ" ՛ո յ՛լ սէ՛՜ւ Հա -
ղոլսաներու աաէլ սառէ սիրա մր ունենա–
յի , եթէ ես կլ այգ Հանլլաբտ եւ անիսռով
նա յո լածքր ունենա յի որ ՚էիմ ացինբ էլբ
էլարէլտմեցնէ , էլր սառեցնէ ել 1լբ ծաղրէ ,
իրօք իմ անձս եբշ^ռնիէլ էլբ
Համ տ բէ^ի :
Միթէ՛^ ես գոՀ եմ այս թշուառ վիճաէլէս ,
երէլու աարի է ռր մռռղել եմ քուն եւ Հան
գստութիւն . իմ Հօրս եւ
աներւ՚շս
՚^ Կք
ղ րղո ութ իլն տեսած օրէս երեւակա յեցի
լինելիք ամէն ղժրախտութիւն
. ես, որ եր՛
քլուքին առշեւ էւ իսօսելու նաեւ Հ ամարձա–
էլո ւթիւն չու^ւէի , ամ էն էլողմ
՚ւիմ է՛ ցի .
կաթուլիկոս ր գնացի գտւսյ անա որո տնե լ։ ո
լ.
մէշ քաշուած՝ խնղրելու, որ լանձն առնու
միշնոբղէւլ եւ թ ս՛ վ՛" ։ ելի ք արիւնն արդի -
լե լ
է
Նա
ւլ րոլա բ տութ ի ւ^ւնեբէ
ւլ աււնացւսծ՝
« Ես էլ աթո ւլի էլոս չ եմ » պ ա տ տ ս խանեց
էէ ւ
ամկն խնդիր
^ւէ
մե րժեւք : Ե ՛՛լի" էլռպոսաղ մո^
ղովք կ՛՛՛լ՛ ^ նոցա ղիմէյցի , աո՚րաամ որս -
աասխաննեբ առի. Րաղրտտունի ել Ար ֊
ԼՈԻՍԱՆՑ-ք^Ի՚ե ՎՐԱՅ
ՀԱՅԱԳԻՏՈՒԹԵԱՆ
ՀԵՏԱՐՐ-ՐՐՈԻԹԻԻՆԸ
Հայաղիաական
մարղին մէք Ափիւոքի
Հայա թեան ինկած բաժինբ ^աոադի մէշ
արծարծուեցաւ արւլկն։ Ո՚րախսւլի կ
Ո ր
Հայասաանի մէշ կր կատարուին լու-լ՚շ •սչ–
խաաո՚ձ/քներ , րայց կլ պակսի Հաղորղակ.
ղութիւնր Ավւիւռքի մաալորական սերո լն
՛էին Հետ : Վեբշասլկս Հ՛"լ աղղի սաուար
մ էկ ղտնղուածր էլ՝ապրի երէլրէն ղ ուբս եւ
ասիէլա բացառիէլ ւղաբաւլայ մրն կ ամրուլ՛ք
քւէ • Միութե՚սն մշա1լութաւին կարելիոլ -
թիլններու նկատառումով
. Հա րււստանի
նուաճումներուն սլկտք կ աեղեակ
Րլլայ
նաեւ տ ուբ ։ո շխ արՀի Հա լութի ւնբ
է, ւ իս -
էլոյն կր ծաղի Ավւիւոքի մկշ վերսկսո, ելիք
ա շխատանքի կարեւորութիւնր եւ ծրա -
՛էէ՛ի էլաղմու թիւ
՚1
։լ , թերեւս ղործ՚սկցու -
թեան էլարիքշ :
կարելի է րսել ոբ Հա լագիտաէլսւն լուրշ
ա շխա ա անքն ե ր էլատարուած են աաենին
մեբ մտաւորտէլան աո0՚եէլ սե րունղ ին էլող
մէ ել իբենց
լայն
մասնտկցութիւ^՚նե րր
բերած են Ֆրանսացիներ , Գերմանացի -
ներ , Լիռլսեր եւ Անղլիացիներ : Օաար բա
նասէրներու թիւր քիէ չէ եղած, ՛որովՀե -
տեւ մբաշան ուոոնողոլթիւն
մ ր ունեցած
ենք մանւսլանղ.
1890^1»
ետք
Եւրոպայի
մ էշ
:
Թե րե ւս Հիմ ա ալ Հեաաքբ քր ու իժիւն
էլարելի է սաեղծել եւ ուշ չէ , բայւլ մենք
ունինք աւելի կարեւոր պատճառ մբ Հա -
յագիտական տչխատանքսեբու մչակման՝
մեր իոէք նոք սերունղին Համար :
, Ամ երիկաՀա յերու Հա յագիտական Աիու
թեան մ՚ոսին խօսած ատեն Տքթ֊ Մ– Աե -
ւաէլ յատկանշաէլան օրինաէլ մբ տուած էբ
թէ «իմ ղաւակս ինծի էլբ Հաբղնկ թէ
Վարղանի մ՛ասին ինչու չէ ւլրուած Հան ֊
րս՚ղ իտա բաննե բու մէշ» : Այո , մեր տւլաքր
ի ղուր պիտի վնտոեն մեր անցեա լի մա -
սին
ու ս ո ւմնա ս իրո
լ
թ ի ւնն է,–ր եթկ
ոլղեն
քիչ մր իոորանալ .,տյաղիտոլթե ան մէշ ,
ոբովՀեաեւ եւլո՚ծր էլամ ղբաբառ է եւ քիչ
ղտսւնէւլի, կամ պատսւՀականօրէն ֆրան -
ոեբկն էլ՛ոմ որեւէ /էէղուով թարղմանուտ^
ել ցիր
"լ֊
ղան • ՚ • :
Ան՝,րաժեչտ է օղաաղււրծել թուղթի
։լա֊
ր լ, Հիմնաէլան եւ ծբաւլ րային աշիլս՚՚ոան -
քուի։ Չէ^մ կարծեր թկ արդի Հայ
մարղբ
ղոՀ ւսնայ միա յն վ անքե բու եւ քանի մբ
գրատուներու մէք սլաՀուտծ տեսնէէլով
մեր անցեալի պատմու թիւնբ , որուն սլկտք
է տեղեաէլ լլլայ ւլալիք սերունղր ,
"լ՛մէ
գաս պէաք է Հանէ նոբ Հայր :
Տեղեէլացանք թէ մեր Հ ո ղ ե ւո րա էլան
բարձբ
ղ ասր որոշե ր է տասր
ու սւր ու. 1"ն
մէշ Աստուածաշունչի Հայերէն ւոշիսարՀ՛"–
բաբբ տպել : Ասիէլա լաւ նչան
մբն է
գէպի
մ եբձե ցում ե ւ ժոգով րղականու -
ց՛ում : ր՛" յղ սլէաք կ նաեւ սկսիլ
Հ այո։ -
ղիաաէլա
^է
ւլործե բու աարածժ՚ան
կորի՚նէն
մինչեւ Ե՚լիչէ ,Թովմաո Ար.\
ծրունիէն
մ ինչեւ Կիբակոս Գանձակեցի ,|
Աաեփան Օրրելեանկն մինչել Աիմ կոն գր–\
՛ղիբ եւ Գարաձագղի Հարէլ է ծս՚նօթաղներ
մեբ նոր սերո ւնղնե րուն
Հաո էլնալի ^*՜\
պարւլ տ շխա բՀա բու րււվ , միանղամ այն
Հ ր– -
րատա րէքկելով ղտոլած , վերամշակուած
թարղմ էսնութիէններ անղլե բէնէ էւ ռուսե
րէնէ : ^^սփօթ թա րղմ անու թիւններ ֆր ան–
սերէն եւ գերմաներէն էլրնան գիւբացնել
այս աշխատանքբ : •
Պ • ԹՐԱԿԱՑԻ
Պ • ՀՐԱՆՏ ԹՈՐՈԱԵԱՆԻ
ԳԱԱԱԽՕԱՈՒԹԻՒՆՆԵՐՐ
Պ • Հրանտ Թորոսէէան
ինշսլէս
ուրիշ
տարիներ , ա ր՛ անւլամ ալ Հրաւիրուած է
Ֆրանքֆոբտի
Օլւ1ւան - էսթիթիւի
Հ՛ԱԱ
~
տատութեան էլողմկ , ՛ս յո
քաւլաքին եւ
Համպուրէլի մէշ երէլու
դասախօսութիւն
րնելու ղեբմանեբէն լեղսլով :
Նի՚-թն է
Մեծ ճ.այաստան|ւ եւ ւքասնայւ որաբալւ կի .
լիկեան թ•ա^ աւոր ութ եաՐւ յարարերու -
թիւնները լաաիքւ Օողովուրդներոլքւ հեա
եւ կարււ|իկււլթհսւ I ու րոդոքակաՏւութեան
ւքուտքր Հսյյոց ւ1է՚ջ :
ծ րունի Տե
՚Սրց
ղ իմ եղի , վե րշիննե րր ՚//
ւալւճոլ թետնց ել անառ աէլո
է
թեանց
՚> կ^
թտթախեալ ժ՚սմանակ չունկին ինձ "՚*
ղնելու, իսկ միւս՛/երբ թկպկտ տկին յ՛ոյ՛"՜
նէ,ր իրենց միտքր, րայղ լաւ էլր ֊.Ա՛մ՛ս
րկին Աիւնեաց ներքին սլտտերս՚ղմր, որ
պէսղի նոցտ տկարու թենկն օղուա քո՚ղե՛՛^
ԵԵՐԵՆՑ
.Շար.)
Հ
Fonds A.R.A.M
