ՀԱՅԱՍՏԱ՚սԵԱՆ ՐԱաՍՏԵՂԾՈԻԹԻԻՆ
Այս ձեււքերը՝ լքօր ձեււքերը ,
ՀիԱւԱՆւււրց ււլ Ըյւր ձեռքերը - • •
ինչե՜ր աււես , որ չեն արել այս ձեոքերր . .
<1)սակուելիս ո՜նց են պարել այս ձեոքերը՝
Ի՜նչ նացանքով •
Եբացաւնք ո՜վ:
Ի՚^չեր ասես որ չեն արել այս ձեոքերը. .
. Զւբկանք կրել, հսւգլ, են աա|ւել այս ձեո -
քերը՝
Ծով լոոՆթեա՜լքբ :
ՀաւքբերոՆթ-եա՜ւՐբ :
իւյ
֊չեբ ասես որ չեն արել այս ձեոքերբ.
.
Երկինք պաբգւսծ սիւն են դաոել այս ձեո–
քերբ ,
Որ չփլուի իր աան սիւնյւ՝
Որդին կոռւից դաոել աունը :
ինչեր ասես ոբ չեն արել այս ձեոքերր . . .
Մինչեւ տաաի ձեռք են դաոել այս ձեո -
քերը :
Այս ձեոքերը՛ ուժը հաւտած
Բայ ց թ–ոռա1ն հեա նոբ ուժ գաած • • .
՜ ՝Բար են շրջել, սար են շարժե| այո ձեռ -
քերը :
ինչե՜ր, ինչե՜ր, ինչե՜ր շարժեր այս ձեո
քերը :
Նւււբբ ձեոքերր ,
Աոււրբ ձեռքեբբ :
• • • Եկէք այսօր մենք համբուրենք ուր .
դիաբտ.ը
Մեց աշիյարհռւմ ծնած , սնած ,
Մեզ աշիՅարհում շա^աււծ պահած,
Մեցնից երբեք չկշաացած ,
Փոշի սբթռւլ, լոլ՚աւցք անոդ ,
Անվերջ դաօոող, անվերջ բտնռղ ա՛յս ձեռ–
քերւը ,
Թող որ ճաք ած ու կոշաաւցած,
իայց
մհդ
հալՐար մեստւքսի պէս խաս
ձեոքերը...
Պ • ՍԵՒԱԿ
րի
չ 1լւսրգւււահ– է՝ եւ.
Շօշի
պհ
ղում%երր
ւիա րահ՜ ; Իր գորհերր
շաա
Հ ե ա ա ք ր ք ր ա -
կան են Հնադիաա1լան
եւ.
Հ ա յ ա գ ի ա ա կ ա ն
աեսակէտէ
; (քգիպաոսի
, Պ"՚ր"կո՚սաանի
,
քաղաքակրթութեան
սկզբնաւո
րոլթեան
,
նա իսա սլա տմ ա կան
մ ա րգկո
ւթե ան գ ո րհե -
րէ գատ
ձգահ
է
լ՚իսթուսւզւ աիւ փէօփլւը
•Արմէնիէն, (Փաբիղ1919) : Հ
ո յակաոլ
գ"
է՛հ
մր
, որ թարգմանուահ
է
անղ
լե րէն
իւ
Լ«Հա
յրեն իք»
Հրա տարա կչա կանին
կողմ է \
եւ
Հայերէնի՝
իրկանեանի
կոգմէ :
Անո
լան
ի գիտնա
կանր իր մ աՀ կանա
գուն
կնքեգ
Աարսէյլ
12
Յունիս,
\%Ղ^ին
՚.
Պ.
ԹՐԱԿԱՑԻ
ՀԱՑ
ՄԱՅՐԵՐՈԻՆ
•
Կ՝արմէ որ տարին
միօր տլ իրենգ
նը -
ւիրուի
, տօնուի
ու փառաբանուի
իրենց
անունր,
իբենգ
ղոբհբ
Հայ բնաանիքնե
-
րոլ,^
Հայ բո յներու
մ է^ , Հայ
եբղիքէ
աակ
:
ՈրովՀետեւ
Հայ մայրն
է
սիրտ
տուահ
իր
ղաւակներուն
, իբ
Հ ոգեՀտտորնեբուն
,
իր
թոոներուն
ու թոռնիկնեբուն
:
Անոնց
տուահ
կ տո՝,մ ա յ ի ն
կրթութիւն
ու գաս՛
աիտբակոլթիւն
, ներչնչահ
ցեգին
ոգին ,
սոր փեց
ուց
ահ
մա
քրենի
ո ո կ
ե
ղկն
/ եղուն ու
սլատմութիլեր
, որսլէսղի
ամոլբ
կառչին
իբենց
ճամրուն,
սլաՀեն
ու չարունակեն
,
մեհնան
ու ղօրանան
անոնց
չունչով,
Հո -
ղիով
,
Արտով
:
Հայ
մօր ոիրաբ
գոց գիրք մբ է,
ինքր
միայն
քլա րգա
լ գիաէ ու գա
իԿւ
մեկնել
. - •
Աայբն
է եգահ
աւելի
մօտր իր գալկին
,
կերաողր
իր նկարագրին
ու ա ո ա ^ ւ ո ր գ ո գ բ
իր
աոաքին
յւա քլե բուն
, ճաւքրան
^"յՏ
տուող
ու Հետեւող
մ իչա որ չչե ՛չի , չի
յ ՜
նայ :
Հայ
մալբն
է տոլահ
իր
աոաքին
եւ
վերքիԿւ
սլա աառբ իր ղաւկին
եւ ք " ՚ ֊ ր ր ան–
մաՀտկան
, Հաղ ուսար
, ունե ցահ չունե -
ցահր
, որսլկսգի
ան չմնայ
նօթի,
մերկ
ՈԼ
հարալի
.
Տ ա ր ա ղ րութեան
սեւ օրերուն՝
իրենք
գոՀուահ
են , բայց
ետին
թողահ
որբեր ,
որբուՀինեբ
, ոբոնք
մեհցահ
այսօր կբ յի՜
չեն եւ իբբեւ
երա խտա
ղիաութիւն
ու
Հաւ
պարտք
կբ տօնեն
, կր
պանհացնեն
մայրերու
անմոռանալի
յիչատակր
;
ՕրՀնեալ
ՐԱան
անոնք,
լռյսերու
մէք
պառկին
եւ
Ա
՛լք մնան
իրենց
ղա ւա կնե բն ու
թոոնեբր,
ոբ իբենց
Օրր տօնեն
տ
ԾկՆ~Ակ
Հ Ա Ն Գ Ա Տ Ե Ա Ն Տ Ա Ն
ԳԱՇՏԱՀԱՆԳԼ՚ԱԸ
Փաբիգի
Հայ Աղքատախնամ
Ընկերակ
-
ցոլթիւՆքԼ
, ասկէ
չո՚-րք
աարի մր առա^ ^
ֆբանսական
կ ա ռ ա վ ա ր ո ւ թ ե ա ն
կոգմ
է
ճանչցուեցաւ
իրրեւ
«Հանրային
կազմա
-
կերպոլթիւն»
է
Առ֊աշփն
•տարեգարձին
առ–
/միւ
, Աղքատախնամի
վարչսւթիւնչւ
կ ա ղ -
մակե րպահ էր գաչաաՀանգէս
մր^ ռր տե
ղփ ոէնւեցալ
անցահ
Կիր՚**կի
ՀՑոաՏւիս
1 7 ) »
Աոնմորանսիի
Հ ա ն գ ս ա ա ն Տ ա ն մէք ;
Հանգէսի
առաքին
մասք
սկսալ
ճաչկե ֊
րոյթով
մբ^ սաՀմանափակ
Հրալիբեաչնե
-
բու
նեբքլա
յութեամ
բ ;
Հայրաոլետական
Պատուիրա՛կ
Աե -
րովբէ
եպիսկ
. Ա անուկեան
, որ կր նա -
խ ա գ ա Հ է ր ա յ ս պատուո
յ սեղանին
,
քանի
մը
խօսքով
ղրուատեց
Ընկերակցութեան
օգտա
էլար
է,
լ
աբգիլնաւս
ր
գ ո բհունէ
ու -
թիւններբ
, մ ասնաւո
ր չեչտ
գնելով
երկու
Հ ա ն գ ս ա ե ա ն
Տուներու
խիսա
կաբեւոր
ձեոնար
կնէ,–րու
ն վրա
յ : Րացառիէլ
բարե -
բախտոլթիւն
մր նկատելով
Ընէլերաէլցսւ
-
թեան
«Հանրա
յ ի ն
կազմ ակե
րպութիւն
»
ճանա
չում բ , Ա ե ք՜ո վրէ սբ բ ա գ ա ն
բսյտնեց
թէ
Հիմա I"յլեւս
մ եզմ է էլախ ոլահ
է
Հ
ա լա
քա կան
էլ ր քլն
ա
սլ ա ա կո ւահ
աչխատան
քով եւ ղոՀ՛" րէէ բութետմ
բ. , մի՛չա
աւելի
լ ՛ ո յ ն
Հնարաւորոլթիլններով
նպաստել
Հայութեան
պ ա ա ի ւ
բերող
այս
Հաստ -
տութիւննե
բուն ; Անոնք ոբ Հռս ապաստա
նահ
են, արմանի
են մեբ բոլորի
գուր՚լու–
րանքին
. իսէլ
անոնք որ
պաաասխանա
-
տուութիւնն
Ոէնին այս գմուարին
գոբհր
վարելու
պէտք չէ ոբ մինակ
մնան։
Օգ ՜
նելով
իրենց՝
օղնահ
կ՝րլլանք
մեր րոլո -
րի"
"բուին
մ օտէկ
աւլղային
ձեռնաբկի
մբ
։
*հերապայհառ
Կ՛ Ամաաունի
իր քլար -
գին
խօսելով
րնգՀանբապէս
բ ա բ ե գ ո բ հ ա –
կան
. մարւլասիրական
ձեռնա
ր էլնե բու
կա
րեւորութեան
մասին
, յայտնեց
թէ « գ ե ռ
Գ
. գարուն
, Փաւստոսի
վկայութեամր
Հայաստանի
մէք գոյութիւն
ունէին
երկու
Հաէլաբէ
աւելի
նման
Հ աստատո
ւթիւննե
ր ;
Զափազանցէէլթիլն
պէտք չէ նկատել
այս
մեհ
թիլը,
քանի ռբ ունէինք
ա յ գ պետու–
թիւնբ,
թաղաւոր
էէլ բազմաթիւ
նախէս–
բարութիւններ
, որով եւ լայն
միքոցներ
I
Ցիչելով
այս պատմական
փաստբ
,
՛ոյն
Համոզումին կուգանք
որ բ ա ր ե ղէէ րհա
էլան–
բաբ
ես իրա էլան
նման
ձեոնաբէլներր
անրա՜–
մանելի
մ "՛սր
կր կաւլմ են ա ղ ղ ա պ ա Հ պ ա -
նոլմին
»:
Հ.
Ամաաունի
իր իսօսքր
վեբ
քա ցուց
էլնա
Հ ատե
լով
Աղքատախնամի վա
բիչներր
ել մալլթեց
նոր եւ
արգիւնաւոբ
գորհունէութեան
չրքան
մբ։
Ֆրանսական
խորՀբգարանի
անղամ
Րմ ,
Ցուինանեանի
քանի
մր
րարեկտմա՚կան
արաայայտութիւններէն
եաք, Պ՛
Մկրաիչ
Գաէլաղեան
Աղքատախնամի
էլողմ է
շնոր–
Հ ա էլա լէէ ւթի ւն յայտնեց
օրուան
Հիւբերուն
ել
րնկերաէլց ոլթեան
բաբ եկաւքնե
բուն ,
որոնց
շարքին
նաեւ
«Աաո աք»ի որ
մ
իչտ
աչ աբձագսէնգ
աուահ
է իբենց
բոլոր
ձեռ–
նարկներուն
։Մասնաւոր
շնոբՀակալութիւն
յայանուեցալ
րնկե րակց ութեան
նախա -
գաՀ
Րւք– . • Զ ի լ ի ն էլի բ եան
ին ,
լ^գւլհելով
անոր
կատաբահ
ղերբ
Ագքաէոախնամին
,
«Հանրային
էլաղմակե
րպութ
իւն»
ճանա
չ -
ման
գմուարին
գոբհին
մէք ;
Րուն
գաշտաՀանղէսբ
սկսալ
մամբ
.15 -
ին , Հ ա ն գ ս ա ե ա ն Տ ա ն լ^ղարձակ
եէ– հա -
ռ ա խ ի ա
պաբաէղին
մ էք
է
Փարիզի
գանա -
պան
չրքաններէն
Հաւաքուահ
էր
չ"՚–րք
եբեք
Հաբիլր
երկսեռ
Հասարակութիւն
մր
I
Գեղարուեստական
մ ՛սո՛ր
պաարաստահ
էբ Օր՛ Հա յկանուչ
Թորոսեան
; Հայ եւ
օտտր
արուեստէսղ
է տնե րք իբենց
ե ր գ ե բով
ել պարե
բով
, բ ա ց ա ո իկ փա
յլ
տուին
օր -
ուան
ձեոնէէէրէլին
, ստեւլհելւէվ
իբասլէս ու
րախ եւ էլուա ր թ
մ թնէէ լէէ բ տ մր Հաճելի
ա–
նաէ^կալ
մ լ
^լ
էին մ ասնալո
րտսլէս
Հայկա
կան
պարերր
գէէ րհ սէէլ բուահ
՚^նւլիէլ պա -
բուՀինեբու
էլւէղմէ :
կագմա
կք, բոլի
ր ր իրե՛նց ա ո
էէէ
ւե լ ա գ ո
յ–
նր ի ղորհ
ղրահ էին իրասլէս
Հաճելիգար–
ձնելով
այս ղաշաաՀւսնղէսբ
; *ԼսատՀա
\–
բաբ
էլոՀ
մնացին
ոչ միայն
Հեոուներէն
ե–
կահ
Հանգիսաէլաններր
, այլեւ
մասնաւո
-
ր ա պ է ս
Հանէլստեան
Տան
էքնա քուն բնա -
կիչնեբր
ԹղԹԱԿԻՅ
«ՑԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
( 7 0 )
ԳԼՈՒԽ
Ժ Ե ֊
ԱՐՏԱՆՈԻՇԻ ՎԱ՚Ն՚քԸ
Վաէէկանուշ
իւբ սլաբէլ եւ սեւ Հա։/
էւլ
ստ–
նեբէէւն մէք եւ իւբ սսլիաաէլ
քալին
տակ
վա
յե լուչ
կե ր սլէէէբ
էէէն
ք։։ վ է,
լ
Հասակաւ
,
թկսլկէո
քառսունր
Հինէլն
։լտահ,
եբեսէ։ւն
ել
Հինէլ
կ՝եբեւկր
: իւր ւլեղեցիէլ
աչքէ, ֊
բուն
վսեմ
նայոէ
էէէհքր սլաաէլառանք
/լ^էոգ–
ղէր
,եւ մեհ ու ՛ի՛՛քր
ակնահութես՚մբ
ի -
րեն
էլբ մերձենա
յ ի ն -. Թէպկտ
մ ի չւո
էլրա֊
ղահ
, ոչ երբեք
իւր կրօնաէլան
պարտքե
-
րէն կբ պակէէէր
, այլ էլոչնաէլին
ձա քնին
Հնա
ղանւլ ՝
մ ի չա
է, էլե ղեց ին էլբ
՛լ
տնէւլէբ
ներկայ
սաղմռսերղութեանց
ել միչա ոե–
ղանաէոունբ
Հասէէէբաքլաց
սէ,էլանլ.
էլր ճ ա •
չէր
Հաւասար
ոէմկնէէւն ; իբ հանր ել
՛սղ–
նիւ
վտրմո
ւնքր եւ տ ո ՛ս քի
նի
օքինակր
պաշաելի
կ՚սէլ մր բբւէէհ կին
գինք
իւր
է/ուսանաց
։
Այն
ձմեէէ ուոէն մկք, որ Հայաս՚ո՚սնի
էլէս
մաս
/է
։ւէ
բ ա րա
էլ
էէէն
բ ա րրա
բ՛։ ս " ւթեան
ոտ -
նաէլոխ
եղահ
կ՝ո։լրաբ
, եւ միւս
մասբ ա -
մաոոլան
Համւսր կբ սարսէր,
Վասկանուչ
Տարօն։։
յ եւ Վյս ս ւգո ւր ա էլ էոն
ի վ
։էսխս
.տա
-
կաննէ^բէ
կ՝ իմանա
բ
ի բ
Հայբէ.նի
երկբին
վիճաէլբ
եւ էսւէ,լւահբ–
եէ–երբ " է յ ն
մ ա ա —
հութեամ
բ իւբ պատուՀաննե
րէն Աբտա -
նուշի
եւ ճո Ր" խի
փ բ փ Բ"՛ԼԻԱ
խառնուրղբ
կլ գիակր
,
էւտ
^ի
ձայն
լոէ՚ց եւ ւլա րձնե -
Լով
գլուիս/՛
տեսաւ
, որ վեբաէ/ացւէլ
կոյս
մր
մէ,հ էլնիք։։վ
նւսմակ մր
իէէւնէէէ րՀա բ ա բ
իրեն
ներէլտյացուց
; Կնիքր
է
^ւնէ,ց ,
նամա–
էլբ բ ա ց ա ւ եւ աչք մր ձւլելով
ւլրւէւթեան
վրայ՝
կա.մաբտձեւ
յօնքեքբ
չարժեց •
Հոէլեւոբ
Տէրր
մեզ
շնոբՀք
քլբնէ՝
Աիւնես՚ց
երէլրկն
կոյս
մ բ
մեէլ
էլ՚՚ւէլարկէ
:
Տեսա՞ր
ւլնա,
քոյր իմ, Հաբցուց
. եւ այս
պարւլ
իսօս քէ, բուն
իլբաք^ան
չիւբն
Հ եւլն ու -
իժ
իւե
մ՝
կր
, է,
է.
։։ ո է/նոք
ւքիա
յն
տրուահ
է
ձե
լէսէ
/ե
բւ՛ւէ,
/ է,
լ
յէո յանե
լ 1
Ոչ, մեհիչիսանուՀի,
եթկ
Հրաման
լնես
րանա/
էլււներլ
,
ւ
/եսէէլաէ//։
նեբս
է/աոն։։ւնք
:
Շ՚ււսւով
նեքս
աէէկք։ քք ւ/իտկ
խեւլճբ
այս
եւլանաէ/իս
է/է Ա սաոահ
կ
թերեււլ
,
տաք
սէ,նեակ մր աաբկք,
ր՚՚՚յց
"՛՛՛անձին
,
է/երաէ/ս,ր
Հ՚սնեցկք
եւ
ի ն ձ
/ուբ բերկք ։
Այս՚ղիսի
եղանակի
մկ9 Աիւնեաց
երկրէն
մին՛չեւ
Հսս ինչպկս
ղրկեր
է,ն , ինչ
խղճմբ–
աանք
կ
է
/Սէմ
ի՞նչ
ս/արտ։/
ա
յ կ
,
չէ,մ Հաս -
կրնա բ .
Այս
վք
՚րքին
խօս,բերբ
Սէքնււ
/իսի
ձայն
ւ ւ վ
մբ
ւլրոլցեց
,
ւլ ււ
ինք միայն
լսեւյ
։ Եւ եբր
։լուրս
ե
/ ւ ս լ
կէւյսր
«ւլիս
՛լ
՛՛նկ
ղարն
։"ն
Ք""էքքՐ
եղո՚նակին
ւքկք
այաէ.րեցին
եւ
՛սյ՛՛
րանտբ
ղրքլեցին։
Րայց ով
է
այս
ւսղքիէ–
կ՛բ • « բս՚բձբ
եւ ւսէլէստ
ազղէ»
կ
՚անուանէ
ղսա
էլսւ թողի
կոսբ եւ «իսս
տիւ
պաՀ սլան
ել»
կբ
Հրամայէ
է
ինչ
է
արղեօք
յանցանքր
,
ո ՜
՚ լ ի ՚ ո կ
ինչ ոճիրներ
ղորհեր
է
տասն եօթ
աարեէլան
"՚՚լքիէլ
, մի ւլէււցէ սա
է
լ նո լն -
"1ի
"ի
"ճբաղոբհ
՛ ք ի
չ ի ն ի ,
ինչպէս
ես
է ի –
ես էլ բաբձր
ել աղատ
աւլէլէ
է ի
.
մի
ղու
ցէ սւս եւս Աեւանւււ
յ
ղեղեցիէլ
կէէէպՈյտ
հո–
վաէքին
եէ
/եբքբ
սիրս
յ
բ ա ժ ա կ դ
Ի՛՜Ր
լք1Ր՜
թունքր
Հպեցուց
եւ
իմացուեցաւ
;
Տեսնենք»
.
Ե՛. ՛սյ՛՛ մտահութեամբ
ճոբոխ
ա/է,ա։յ
վրա
յ
՚" չքե
րբ
յառեալ
էլբ
նայէր
Ի ՞ ն չ
է
ւլեաի մր /նթացքբ
, հովու
մր
աւիո ւնքին
տուահ
Հ ա
րէ։
ւահն
ե բ բ ,
որՈց
ի ւ
րաքանչիւր
ալիք
միէէւնոյն
չաբժմոլնքն
ու
իւաւ
/ն
/ւ
՛՛ւէ, ք ււվ՝ մեր "՚չՔէ եւ մեք
միաքբ
կր ՛չբաւեն
, առանց
մէւր
մաքին
աիլլալլլէ, -
տող
խ"րՀւււրւլր
խտխտե՛լու
։
Վասէլանւէւչ
ա յ գ
ճ"
բոխին
յախուռն
քրերուն
մէք էլր
տեսնէր
ի լ ր
Տարօնոյ
Հայրենի
պալատին
է.–սէլեձք
,ւլւէւն
եւ նէ/աբոլահ
ս ենեաէլնե
ր բ
,էլ
բ
տեսնկր
ւլփնք իլր ոսկեթել
բեՀեղներուն
՛ ք է ք ,
կբ տեսնէր
Յովնան
Աասնո
յ
աււ
ի լ -
հտկսրիւնբ
ի լ բ
քսան
տարիներւէւն
մ՛էք ,
նոբա /այն ճաէ/ատր
եւ մեհ ղլուխր
՛ւեւ
մաղեբսվ
պսակեալ,
է ւ բ
էէւսեբուն
վբ"՛
յ
էք՝ի^՚կին
, նորա
կա
յհ աէլնափայլ
աչքեբր
,
որ իւր էսէլնւււրէլին
աոաք
էլբ
խոնարՀէին
եւ կբ քաւլց բանա
յ ի ն ՚ էլլ՛ աեսնէր
/ււլսնի
ՄԱՅԻԱ
2ՏԸ ՎԻԷՆԻ ՄԷՋ
ՎԻԷՆ,
(Յառաջ).^
Այս աարի
Հայաս -
տանի
Անէչախութեան
39/՛^
տ ա ր ե գ ա բ ձ բ
տօնուեցաւ
է)
Յունիսին,
Կիրակի
կէոօրէ
Վերք,
«Թէաթբր
Միւնիսիփաբի
սրաՀին
մէք,
նախաձեռնութեամր
Հ. 3՛ Գ՛ «Ա ֊
նի»
կոմիտէին
, եւ մասնակցոլթեամբ
րո
լոր
Հայ
րեն ասէբ
կազմակե
բպութիւննե
-
րոլ
է
Հանգէսբ
բացուեցաւ
Հայկական
եւ ֆբ–
րանսական
քայլերգներով,
որ
եբղուեցան
Նոր
Աերնղականնեբոլ
կողմէ :
Օրուան
նախաւլաՀբ,
րԿ՚կեր Ա՛
Գա -
լՈւստեան
, բացատրելէ
յետոյ
օրուան
տօ
նակաաա
բութեան
իմասար,
եյւնկարագբե–
լէ վերք
ազատաէլրոլթեան
Համար
մրղ -
ուահ
կռիւներր
, Հրաւիրեց
Հանղիսական–
ներր, որ յոանկայս
յաբղեն
յ ի չ " ՚ " " ՚ ՚ Կ Ը .
րոլոր
անոնց
, որ ինկան
յանուն
•ագւէէ -
տութեան
է
Օր • Ուգունեանի
արտասանութիւնէն
եւ
Օր - ՚Րգելեանի
մեներգէն
վերք
,
յաքորգա–
րար
ուղերձնեբ
կաբգտցին
Հայ՛
կամ •
Մ արտ
. Միոլթեան
, Վասպ
. Հայ ր . Աի -
ութեան,
Հ.Մ– Ը– Մի եւ կապ.
Խաչփ
ներկա
յացուցիչնեբր
• Իսկ Նոր Ա երնգա
-
կաննեբ
եւ կապ
. Խաչի
ղպրոցին
սաներն
ու
սանոլՀ
ինեբբ ա րտա
ււանո
ւթ իւննե
բով ^
մ ենե րղնե րով եւ
խմ րե բգնե
րով
իբենց
մ ա սնա կց ո ւթ
ի ւն լ; րե րին :
Պալճեան
րոյրեր
Լճիվօբէն)
, նուաւլե
-
ցին
ղաչնակի
ել քութաէչի
վբայ;
Վեբքին
խօսողն
էր րնկեր
Յովիկ
Եղիա–
գ ա ր ե ա ն , որ յատկապէս
Հբաւիրուահ
էր
Փարիղէն
։
Երիտասարղ
ու ճարտասան
րնկերր
նախ
ֆրանսեբկն
, աէւլա՝
Հսւ քերէն
խօսեցաւ
I
Ունկնղիք
Հաստրտկութիւնբ
իր խօսքե -
բուն կր Հետեւէր
ռւչաղբութեամբ
;
«
Հայոց
սլաամութեան
մէ^ յա՛ճախ ու
նեցահ
ենք յոյսի
եւ լոյոի
, յուսաՀատու
-
թեան
ել արիււնալի
թուաէլաններ
» ։
Պաամաէլան
թռուցիկ
աէ/նարկով
մ ր յի՜
չեց
Վարղանանցբ
, Րագրաաունեաց
եւ
քիուբինեան
չրքաննեբբ,
երբ Հայերբ
կր՚ւ–
ոլահ
են թչնամ
ի
գե
րւս զանց
՛ուժե
բու
ղէմ
, դիւան
աղի
լռական
ճամ
բո՚ի^
իսրա
յ է լ
Օրիի կատաբահ
ղոբհերր,
բարենորո
-
՚լումնեբոլ
Հարցր
, Պեբլինի
Հռչակաւոր
՚&1րղ յօգ սւահբ
, ե ւ քայլ առ
քա
յլ
Հասաւ
մեր
ժամանակաէլից
պատմութեան
արիւ -
նալի
, յուստՀաւոական
, եւ
միայնղա
-
մայն
յուսաղբիչ
էլէպքերուն
, Մայիս
2Տ
^Տք
անմիքասլէս
առաք
տեղէւ
ունեցահ
էւակա -
տամարւռնեբՈւն
եւ , Վեբքապէս
, Անկա -
խութեան
Հռչակմ
ան եւ ապաւլայ
Աեհ
Հա յաստ՚սնի
մ ր էլոբիղին
սաեղհ
մ ան , որ
մեր
յ ո յ ս ն է , մէ^բ խանգա
վառո
ւթիւՕն
է
լ
մեր
ղռյութիւնն
իսկ է ։
«Աայիս
շտ՛ով,
Հւս յաստան
անունր
նոլի–
բաղո
րհւււե
ց
ա լ
սւմբողք
ւէէչխաբՀի
վբայ ,
ո րովՀետեւ
Մ այիս
28/՚5՛
է որ քլր սկսի մեր
գիւանաւլ
իէոակէււն
էլեանքբ
ագոէա
աղզե
բսլ
էլռղքին
, մինչ
Աեւրի
ղաչնաղրսվ
կբ
ճբչ՛
գուէին
Հսւ յաստանի
սաՀմաննեբբ
. • • •
Մ"՚բդկային
պատմութեան
մէք աղտ -
ա ս
I
թի էն ր
է
լ լխ՛"
ւ" ր ի"" ր ի " խն կ
ժողո -
վուրգնե
բու
բարեկեցութեան
, Հետեւա
-
բ՛" բ ինչքան
հանր
րլլա
յ բռնութ
ի լ ն ր ա յ ն
քան
ղօ րէէւ
Լէէ
քւ կ՝ րլլ՛"
յ "ւ՛լա աութ
ե ան
է"
լւ -
ժէքն ու տենչր : ինչպէս
անցեալին
չկինք
յուսաՀատահ
, ա յսօր ալ գարձեւսլ
չենք
յոլսաՀատէսհ
: Մայիս
28ի տարեգաբ
ձին
աո
թ ի լ
"՛ն՛ւ ամ մր եւս
էէ լ խ
աենք
ա
ղատ
ւււ–
թեան
Համէոր
ինէլահ
նուՀատաէլ
Հեբոսնե–
բուն
գերեղմանիկւ
վբայ՝
"/այքարիլ
եւ տո
կա
լ մինչեւ
այն օբր , երբ մեզի
Համար
ղա րձեա
լ հաղի
ազատութեան
"՚րչալռյ
-
սր»։
.
ԱՐԱ
Հ անէլա բ տ
լւււսով
իւլ՛ վա ր ղեն
ե ա ց պաբ -
աէզբ ինքնսաահ
եւ առիւհբ
ոտքեբււէ^ւ
քով ի ղսլճս
, էլբ տեսնէ
բ , յանկարհ
,
իւ֊ր
ղլխուն
վրայ
էլանղնահ
իւր Հօր
Վասաէլայ
բտրէլաճէսյթ
աչքերր
եւ աՀա
ոսկեձեէլէււն
ւգալաա
, րեՀեւ/ներ
: Յո՚ինան
, վարղ
ենիք
,
/ուսին
ել ամէն գան ճորոխի
ալիք
կբ
յափշտաէ/էին
, էլբ տանէին
, եւ կբ
մնար
ինք իւբ տխոլբ
սեն եէլին մէք միա յնակ ,
էւրէէւն
լ՚ւոլթիլնր
կ՝րնւլՀսէտէր
կրակարա
-
նին
Հրոյն
ճարճաամսւնքր
։
ԾԵՐԵՆՑ
(Շ
՛որ՛)
Fonds A.R.A.M
