Լտ բոտատո օսօոատր^ Հաատա
շռ տսււօբտ
աճճժԽո
€է ձմաոէտէքսէէօո :
շ շ ,
քԱ6 ձ& X^ՏV^Տ6 - Բշ^էՏ
ց՛
ք՝0Ո(16 6Ո 1925
1՝^1– : ^1^0. 86–6օ I. Շ. Տշւոտ 57^ 2731
0. շ. ւ՛. ^^տ 15069-82
0 Ր Ա Թ է Ր Թ
Հիմնադիր՝
Շ Ա Ի Ա Ր Շ Մ Ի Ս Ա ՚ 8 Ե Ա Ն 1
^ԱԺԱ՚նՈՐԳԱԳՐՈԻԹԻՒ՚Օ
Ֆրանսա եւ դաղուր-ներ, տարեկան 3000 ֆր • վեցամս. 1600
Արտասահման՝ տարեկան 3500 ֆրաք։
Հաաը 12 ֆր..
ՈՒՐԲԱԹ
19
ԱՊՐԻԼ
VՏ1Վ^)I^ՏI)I
19/VV«^Լ
1967
ՅՅՐԴ– ՏԱՐԻ - ԹԻԻ 7862
ՅՅ^աշ ճ ա Տ Տ
՛ՍՈՐ ՇՐ^Ա՚Ս, 13ՐԴ ՏԱՐԻ, ԹԻԻ 3673
ՕՐՈԻԱ^^
Վւ՚՚ղգէն
Ա.ի անցած
աարուան
ճամրոր–
նոչաւոակն է եղեր
«գե րաւլո
յն
ճիգերով
մօաենալ
րոլոլւխւ
,
էոել
րոլորթւ
,
ճանաչել
բոլորին
ու. Հայրական
"իրով ոգ–
քուՆել
բոլորին
աոանց
խաբութեան
, իր
րեւ
Հայր եւ Հովուաոլեա
» , ինչսլկս
կր
գրկ
էջւքիածին ,:
Ոէ. կր մեղադրէ
Հ.
8՛
Գա^ակցութիւ–
^ ^ 1
"Ր չՀասկցաւ
«Մայր
Աթոռի
ծոցում
"աեղծուած
նռբ իբաղրոլթիլնբ
» :
« ••• Այն ՝^ա յրենասէ
բնեբ ր Լիմա՛ գաչ–
նակղականներր)
, որոնք
ղաղափարական
աարբեր
գիրքե
րի վբայ
էին կանղնած
քան
Հայասաանի
սլեաական
իչխանռւթիւնբ
,
սլիաի
իմանային
այս միակ առիթ
լ, օղաա–
ղ"Բ^ել
ասլաղոլղանելոլ
Համար
իրենց
կԼմիածնասիրո
ւթիւն ր ,
եկեղեղասիրոլ
-
թիւնն ու Հայբենասիբոլթիլնր
Աակայն
ձեր
կողմր ոչ միայն
այղոլէս
չվարուեղ
,
՚*՚յԼ րնգՀակառակր,
ճիչգ Հակոանեայ
ուղ–
գութեամր
չաբմուեց եւ ղոբծեց » :
ք՝ան մբ փոթուած
է վեբքասլէս
խոբՀր֊
գային
ղբականռւթեան
մէք; Գաչնակղա -
կաննեբբ
«Հայրենասէր»
մակղիրով
կր
պաաուուին
էջլքիաւծինի
իւմրաղբին
կող ~
մէ։
8
ռւսա նք ռր միւս
թերթեբբ
եւ ար -
տասաՀմանի
թութակներ
բ պիտի
Հեաեւին
անոր օրինակին՝
իբենց բառացանկէն
ք(կ՛
քելով
այլեւս
«Հայրենիքի
թչնամի»
եւ
«ՀակաՀայաս
աանե ան»
ած ա
կաննեբբ
՚իաչնակցոլ^իւնր
ամէն
ինչ փորձեց
Լի
բանանի
մէք եւ Վաղղէն
Ա՛ին
«օղնեցէ՚յ»
մեղի»
րսաւ։
Աակայն
կաթողիկոսին
Հա -
կագա^ա
կցա կո՛ն չրքապատն ու իւռրՀր -
գականնեբր
թո
քլ չաուին որ
րաղձաղուած
Համերաչփաւթիէնր
գոյանար եւ
«եբկփեղ–
կում» առաք
չ ղ " ՚ բ •
պաագամ
ալո
րական
մ-ողո վր Փեար
.
14–
ին բնգ առաք երթալով
կաթողիկոսի
փա ~
փարին
, շաբաթ
մր յեաաձգեղ
րնարոլ -
թիւնր։
Աակայն
Վաղղէն
Ա. չկրցաւ իբ
բարձբ
Հեղինակութեամր
Համեբաչխու
-
թիւն
ղո յացնել
կողմեբուն
միքեւ :
Գիւբին չէր իսօսք Հասկցնել
մարղոց ,
որոնք
ամրռղք ի"Ր" աաբի
անՀա չա
ղիրք
րոնած
էին աղղին
մեծամասնութեան
ղէմ։
ԱաՀմանաղբական
եւ
մողովբգավար
վաբչաձեւեբու
աակ
ո՛^ւր տեսնուած
է ,
ոբ վւոքբամասնութիէնբ
իբ կամքր պար -
աաղրէ
մեծամասնութեան
: « Զայն
րաւլ–
մաղ
ձայ^ Ասաուծո
յ » •
է լ
սակայն
Վաղղէն Ա՛ կբ մխաէր
Աղ -
ղային
ԱաՀմանաղբութիւնբ
: Փարիղի
մէք
բաղէ իբաց կր յայաարարէբ
թէ ցարա -
կան
քիուսիան եւ Օսմանեան
կայսբութիւ–
նր անցեա
լին կր ոլա ականին
այլեւս
,
Հե
աեւաբաբ եւ
ՊոլոԺեԸիայ/
ե ւ
Ացց • Աահ ֊
մանադրուր֊իւնը
ղո յութենէ գագրած
են՛.
Անթիլիասի
վէճբ
լուծելու
Համար
Վաղղէն Ա– կբ յամառի
կառչիլ
ԳաՀիրէի
«եպիսկոպոսական
մողով»ին
, որ «
թերի
եւ անրնդունելի»
կր Հռչակէր
ԶարեՀ Ա՛ի
րնարութիւնր
, քանղելով
Համեբաչխու
-
թիւն
ղ ո լացնե
լու
բո
լո բ կամ ռւբքնե
րր :
Միւս
կողմէ կր յիշէ թէ ցոյց տուած
էր
«մի
փբկաբար
ՃանապարՀ
,
Աա յբ Աթոո.
•Հրաւիրելով
կողմ
երի
ներկա յաց
ու ցիչնե -
րր,
որպէսղի
Հաչտութիւն
գոյանայ»
, սա
կա
լն մերժուած
էբ : «ՎեՀափառ
Հա քրա -
պետի
Համար այս Հրաւ էրր միշտ
է լ մր -
նում է այմմէակա^։
Մ այր
Աթոռբ
ինչպէո
եբէկ,
նոլնպէս եւ այսօբ
ռւրախ
պիտի՝
լինի վերաշինուող
Ա՛
էքմիւոծնռւմ
ող -
քունելու
մեր մասին
թիւր
կարծիք
ունե
ցող
կողմի
նե րկա
յաց
ուցի
չնե ր ին , անկախ
ւ,րեւէ ալլ Հանղամանքից»
:
ԳաՀիրէի
ծանօթ
«Համաձաւնադիըյ./^
պաբղապէս
կ՝ու ղէր Մեծի
Տանն
Կի/իկիոյ
կաթողփկսսութի՚նբ
ենթարկել
էքմիսւծ ֊
նի։
ԶարեՀ
Ա. Փեարուար
20ին , իր
րնաբու–
թենկն
անմիքապկո
վերք խօսած
ճաո ին
01ՊԻԱՆ ԴԷՊ՚հԵՐԸ
Ս՝եՐՋ11ԻՈ0 ԱՐԷԻեԼքի Կ1Լ8ք|1՚1՚»՚ԻԻ՚ե1։
•
Մի՚նչ քաղաքական
շրքանակներու
մէք
Հարց կուաա
յին թէ Մ • ՆաՀանղներր
Զ"՛ ՜՝
տիկէն
առա՚^ք թէ վեբքբ
Աուէղի
ՀարցքԼ
պիտի
բերեն
Աղղտժողովփն
ԱպաՀովու -
թեան
քՏռրՀռլբգին
առքեւ, նախագաՀ
Այ
ղբնՀաուրր,
իր չորեքշաբթի
օրուան մա -
մ
ոէ
-լի ա ս ո ւլի
ս ին
լնթացքին
բոլորովին
այլ իմասաով
յտ յաա բա բութ իւննե բ բբաէ– :
Ըսաւ թէ Մ • ՆաՀանւլնեբր
միշտ կբ յու֊ ~
սան Աուէղի
Հաբցին
չ"*–րք լուծման
մր
յանղիլ
Եղիպտռսի Հետ բանակցութիւն
-
ներր շարունակե
լով ; Այո յա յտարաբու -
թենէն
քիչ ատեն
վեբքբ
յայտնուեցաւ
թէ
Հակառակ
Անղլի ո յ եւ Ֆրանսա
յի
կողմ է
կատարուած
գիմումնեբուն
, Մ .
ՆաՀանղ
ներու Արտաքին
նտ խա րար
ութ
իւնր որո-
շած է Աուէղի
Հաբցբ
առայմմ ԱպաՀովու...
թեան
քՕորՀուբգին
չներկայացնել
, ա քն
պատճառաբանռւթեամբ
թէ աբգէն իսկ ո–
բոշ
յաո աքգիմ ութիւններ
ա րձանաղ
րուած՝
են
եղիսլտեւամ
ե բիկեան
բանա կցո
ւթե
անց
մէք։
կ՝տւելցռւի
նաեւ թէ Մ՛
Նահանղնե–
բլլ կբ չարունակեն
Հաւատաբիմ
մնալ Ա -
ոլա Հ ովո
ւթե
ան խոբՀ ուրղին
«վեղ
"կրղ ~
րունքներուե
» :
Ամերիկեան
այս ոբոշումր
կարելի է վե–
րաղբել
սւ լն վախին, որ Աուէղի
Հարցին
քննո
ւթի
ւնբ ա բաբա կտն
երկիրնե
րկ
նեբս
խոբՀ բղա
յին
քաբռղչո
ւթեան
ծաւալմ
ան
պաաճառ
կրնայ
ղաոնալ :
ԱյղբնՀաուրր
շեշտեց թէ Աուէղի եւ Ա–
քապա
յ ի մասին ամերիկեան
աեււակէտր
կր
մնայ
նունբ
-—. այսինքն
այս երկու
Ա՛նց —
քեբբ կբ նկատեն
միքտղղային
Հսւղորղակ–
ցութեան
քուրեր
- • րաղի
այն պսւրտղա -
յէն , որ Լա Հ է յ ի միքաղղային
ատեանր
այլ
որոշում
մք սէայ Աուէղի եւ Աքապայի
մասին
: ՆախագաՀ
ր աւելցուղ թէ ներ կայ
պա
յմ աններու
մ էք , նաւա
լին
րնկե բու -
թիւններր
իբենք է որ պիտի
որո շեն
թէ
Աուէղի
քբանցքր
սլիաի օղւոադո բծեն թկ
ոչ : Ամերիկեան
կտււավաբութիւ1ւ՚1
ւււիտի
բաւականանա
յ
մ իա
յն
ղղուշաւռ
ոութեան
խռբՀոլրգ
տալով
րոլորին ;
Գալով
8
ո ր գանանի
, Ա յղլնՀտուրր
լա յ –
տա րա րե ց որ ամեբիկեան
քտգաքականոլ.
—
թիւնր
պիտի
սաՀմ անուի
Հեաեւեա
լ եր -
կու սկղբուն^երով.
1)
Անղլիոյ եւ Ֆբ-
րանսա
յի Հետ
1050/՛՛՛՛
կնքուած
երրեակ
Համ տձա յնութեամր
(
Որ
ԱԻքին Արեւելքի
.
ղոյավիճակբ
կբ րնորոշէր) եւ
2)
Այզրն - |
Հաուրրի
վարղապետութեամբ
, որւէւ՚/ւ ՝>ի– ՚
մ ան վրա
յ Մ . ՆաՀանղներ
ր Համ սւ (նտվաբ
յարձակման
մր գէմ իրենց պտչաոլան
յլ -
թիւնր
խնգրող
որեւէ
երկրի
օղնութեաս
պԼ՚աի
փո լթան \
Ալ
աւելի
մանրսւմ ասնելով
իբ ա յս
րս յ–
աարտրոլթիւնր
, Ա/ղբնՀաուրբ
յա
յտնեց
թէ Ց" բղանանի
պիտի
օղնեն ոէ
միա
յն
Համ II՛յնավար
, ա յլ
նաեւ
իսրա
յէլեան
յարձակման
մր պարագային
յ
մէք^ բտցորոչապէս
կ^բսէ •
« իմ սրտացին ողջոյնի խօսքս կ՚ոՆււղեւք
էջմիածնայ ՛նախամեծար Մայր Աթոոին,
անոր արժանլւնաիր Տ֊ահակալ Վացդէն Ա.
կաթողիկոսին , այն հաստատ համոցսւ. -
մով եւ գիտակցութեամբ , որ նախալքե -
ծար Մայր Աթոոը եւ Կիփկեան այս Աթռ–
ո.ը՝ լծակիցներ եւ գործակիցներ
հն ,
նռ՛յն ժողովուրդին եւ Աւետարանին ծսւ -
ո.այող Աթոռներ : Մհր Աթոոի կապը պի
տի ւքնայ անքակտելի էջմիածնայ հեա ,
ինչպէս եղած է նա|սորդ կաթողիկոսներւււ
օրով, պիտի մնայ անքակտելի, հակաոակ
անոր՝ որ պիտի ցանուին այդ կապը
թուլցնհլ ուցռղներ: Պիտի պահենք ան -
խախտ եւ ամուր՝ այդ կապը, որովհետեւ
ա՛ն է որ մեց պիտի սլահէ մեր ացգայ1ւն,
եկեղեցական հւ կրօնական դիմագծու -
թեան մ է յ անայ լայ լ » :
ՅՈՐԳԱՆԱՆԻ
ԿԱՑՈՒԹԻԻՆԸ
Վերքին
գէպքերէն
ի վեր առաքին ան -
՛լամ րլլալով
Հիւսէյն
թազւսւոբ
խօսեղաւ
Տոբւլ՚ոնտնի
մոգովուբգին
ու
յայտաբա -
րեց. «Կ՝եբգնում
ցմաՀ
պայքարիլ
ձեղի
Համար եւ ւսզատաղրուած
արար
ե
րկիրնե֊
բու
ուղիին
ՀաւատւՈրիմ
մնալ։
Անխնայ
"լայքտր
պիտի
մղեմ մեր ազգին
իսկական
թշնամ
ինե բուն գէմ , ոբոնք
իրենղ
Հ րա -
Հանղնեբր կր ստանան
գուրսէն
ու
անՀա–
ւատարմոլթիլն
կր ղործեն
մեր
^րկբի^
Հանղէպ » ;
Ըստ շատե
բու
կարծիքին
, թագա
ւ՛ւ բ
խ։
ակնարկռւթիւնբ
ոլզւլուած
է Համայնա -
վ սւ րնե
բուն եւ ոիոնսւ կաննե բուն գէմ :
իսկ
նոր վարշտպետր
, Խալիտի
,
մւ։ւմու–՚\
լի
ասուլիսի
մբ րնթացքին
յայտա•՚ւորեց
՝՛
թէ Աուրիո
յ , Եգիպտոսի
ու
Յ՚՚բղանտնի
մ
իքեւ
գա^ւակցա
յին
Մ իութիւն
մ
բ ստեղ–
՝
ծէլոլ
Հարցին
չուրք
բանակցութիւններր
լսէոաք
կր տարուին։
Ա՚-^Լղ"՛–^ նաեւ Լ^է
զօբ՛ Նուվտր
, ռբ Աուրիա
կբ
ղտնուի
ա յմմ , ոչ թէ պաշաօնանկ
եղած է , "՛յէ
միալն
երկու
շաբթուան
աբձակուբգ
ստսւ–
ց՚սծ է : Հեբքեց
նաեւ
այն լուբբ թէ ՚լօր
՚
Ն՚՚ւ՚Լաբ
իր Հրամարականր
տուած է սսլա–
լաէլո յտի
սլետի
իր սլա շաօնէն •
Լուրեր
չբքան
կ՝րնէ.ն , սակայն, թէ բս–
պա լակոյտի
՚ղետ
պիտի
նշանաէլոլի
զօր •
Ա ամալի : Այս
լ " ՚ ֊ ր բ պա շաօնապէս Հաս -
աատոլած
չէ :
X
Իրանի
կառավարութիւնր
ՀբաՀան -
ղեց
իրանեան
քարիւղի
աղղային
բնկերու՛–
թէյ
՛սն , ոբ քա բիւղ չծախէ
իսրա
յէլի
կ՚"մ
իսբա
լէ լի Համ ար
զնումնե
ր կաաա բոգ որ
ել է օտար լնկերոլթեան
: Կբ էլարծուի թէ
ա յս ռրոշոլմ
բ Արա
րիո
յ
Ի՚ղն Աէուա թա -
ղտւորի
անձնական
մ էկ
գիմ
ում
ին
ար -
գիւնքն է։ Այս աբղելքր
գրուած է
Իբ"նի
քարիւղի
րնէլեբութեան
զուտ
պաբսկաէլան
արտագրութեան
վրայ
, որ
բնգՀանուր
արաագրոլթեան
12 –5
՚ " " –
Հարիւբր
կր
կազմէ :
X
էօ ՚ Միոլթիւնբ
Եգիպաոսի
,
Աուրիոյ
ու
Յորղանտնի
յայանած
է թէ
իսբայէլի
մէք արարաէլան
երէլիրնեբու գէմ
յաբձաէլ–
ման
ծրաղիր
մբ կր պաաբաստռւի
%
ՖՐԱՆԱԱՅԻ
Հաղոբգաէլցռւթեան
միքոց–
նե բու
՚լռբծաղւււլր
, ոբ սէլսալ
չոբեքշար.
թի
օր , վեբք պիտի
ղտնէր
Հինգշաբթի
կէս
գԼ՚չ՚՚րԼ՚ն՛
ՐտզմաՀաղար
անձեո ,
ւ^անտւանղ. արուարձաններէն
քազաք
իք -
նուլներ , մեծ
նեղռլթիւ1ւ
էլրեցին
իբեեց
գոբծին
երթալու
Համար ; Փարիղի վւո -
ղոցներր
աննէսխրնթաց
խճււզոլմնեբու
են-
թարկուէյց՚սն
, ո րովՀեաեւ
բոլո ր անոնք
ո–
լ՚ոնք կառք մր ունէին,
մէքտեղ
Հանած է–
ին : կ՝րսուի թէ
էր
Ֆրանսի ու
Հանրային
սպասա րկութէւ ՛սնց սլա շաօնեանե
րՈ Լ
դ" ր ՜
ծտղուլէն
՛Լե
րք
, թաքս
ինե
բու
շա րմավար–
ներն ալ ղործաղուլի
պիաի
սէլսին
ոէ ր -
րաթ
օր ;
Այսքա՛ն
յստաէլ
էլերպով
գիրք
ճչգելէ
վերք,
սլաբղէսսլէս
զրպաբաութիւն
է
«էք֊
մի՚սծ
ին»ի
այն
աէլն՚ռբ էլռւթ իւնբ թէ Կի -
լիէլեան
Աթոռբ
էլուղէ
րամնուիլ
«Հայ ե -
էլէ, ղեց ուց ելմողովբգից»
Հակագր
ո ւե լո
էի
Մայր
Աթոռին
. . .
«էքէէիտծին»ի
բերնով
Վաղղէն Ա. կշ
յա յտնէ թէ ինք «Հաստատաէլամ
օրէն
մ ր -
նացել է լաւատես ու վսաաՀ է , որ
ւււչ
էլամ էլւրնռլիս Ա^ւթիլիասբ
սլիէոի ենթէոր ֊
էլո
լի
Հայ Եէլե ղէւ ցու
լր"՛
թ է/ան
Հեղինա -
կութեան
, եւ պիտի
մ օտենա
յ
ԳաՀիրէ
ի
Հտմաձայնագբի
ողուն, ու վերք
պիտի
ւլ ՛ոնի ստեւլծ ՛ււած շաա անրսււլձալի "՛յն
էլսւցութիւնր
, ռբ էոանում է գէսլի
Հեր -
ձում
^
I
Ուրեմն
մէէլ աա բիէ ի վեր ո՛չմէկ բան
փոիսուած է էքմիածնի
ղաՀէսկալին
մտայ՛
նութեան
մէք.
ՀՐԱՆՏ-ՍԱՄՈՒԷԼ
աա\ Աա
ււււԹքւլԻԿքւօւ։
ՓԻԼՈ՚ևԱԶՈԻՐԿ Կ՚Ը՚եէ
ԵՂԻՇԷ ԱՐ՝ք^– ՏԷՐՏԷՐԵԱՈյԸ
Փ
Ամենայն
Հայէէց
կաթո՚լիկոս
Վաղղէն
Ա.Ա"էրԼ՚լ
13^
՚ / ^ / ՚ ՚ ՚ ՞ Հ
կաիսակտյած
եւ
փիլոնազուրկ
բրած է Եղիչէ
Արք՛ Տէր -
աէբե ՚ոնր
իբրեւ
Հ ե աեւտն ք ա յս վե րք Լ՛նի՛՝–՛
խաղցած
տխոլբ
գերին՝
Եբուսազէմի
մէք։
Ա յս
լու֊ր ր էլր Հ բատս՛ րակէ
«Ա աբմ արա»
իբ
Ասլրիլ
15/՛
թիւով,
ինչպէս
նաեւ Կա -
թոզիկռսին
նամակր
ուզզուած
Պոլսո
լ
Պատրիարքին
որուն
մէք կաթողիկոսր
եր–
կարօլ՚էն կր սլարզէ՛ իր վճիռին
ախուր
պաաճառնեբր
•
Այ՛լ, նամակր կբ Հրատարակենք
մեր
՛Լաղո լան
թիւով
ՇԱԻԱՐՇ ՄԻՍԱՔԵԱՆԻ
ՄԱձՈԻԱՆ ԱՌԹԻԻ ՆՈՒxէՐՆԵՐ
•
«ՇԱԻԱՐՇ ՄԻՍԱՔԵԱՆ ՍՐԱձ»Ի 1
ձԻՄՆԱԴՐԱՄ
յ
Պ. կարապետ
Խրիմեան
(Լի՛՛ն)
5 0001
Ոմն
(Փաբ
իւղ)
500
կառտան - Պիվէ՚ւի
ղ
աղութ
(ցանկր
առանձին)
24 • 700
Նախորգ
գումար
1 "395
"400
ԸնղՀ.
ղումար
1-425 ֊600
ԶԱ աԶԱ ՚ն ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈԻԹԵԱ՚ՍՑ
«ՅԱՌԱՋԷԻ
ՐԱՐԳԱՒԱՃՄԱՆ
ՀԱՄԱՐ
Եղիա Յովաէլիմեան
(Պի՚Լէր)
1 • 000
Վաղար
Պոյլօետն
(Պիվէբ)
1-000
Արշակ
Գինոսեան
(Պիվէո)
1-000
Մանուկ
8ովՀ
՚սննէսեան(
Պիվէռ)
1 000
Ատեփէսն
Գինոսհոն–
(Պիվէո)
1000
^յրԻ
Տիէլ՛ Աստղիկ
Պետբոսեան
(Պիվէռ)
500
Մկր՚"իչ
Մ աթա
յեան
(Պիվկո)
500
Մկրաիչ
Գոլբեան
(Աօտեղիա)
2 000
Պ • Թորիէլեան
(•Րլտմառ)
1000
ԱՅՆՃԱՐԻ
«ՅԱՌԱՋ»
Վ^ԱՐԺԱՐԱՆԻՆ
Պ. Մկրաիչ
Գաղանճեան
.Յ-ՕՕՕ^
Ալպռնաէլան
պտ՛ո ո ւի րա էլութե ան մր ի
պատիլ
կաղմակե բպո ւ՛սծ
լնղունե
լութե
ւսն
մր
րնթացքին
իյ բուչչեւ
խօսք առաւ ու.
յա յտա
ր՛ո բեց
. «Ոչ մկէլ պարաղայի
զէնքի
ումով
սլիտի չպտրտաղբենք
Համայնա -
վարութիւնր
» ;
Աաէլայն,
աւելցռւց,
«Հ ամ ա յնավա
բո
Լ -
թեան
՚լտղաւիարներր
չեն էլբնար
քնքուիէ
նոյնիսէլ
Հիլլէական
զէնքերով • Մեր զւս~
զափարներբ
մարղոց
ոբտերուն
մէք
պիտի
յո՚ղթանաէլեն
ի վերքոյ
. էլայսեբապաշտ
~
ներու
բո
լոր
փո բձե
րր
Համ ա յնավա
րռւ -
թետն
ղաղավւա
րնե
բր
ո ^ չացնե
լու
Հա -
մ ՛ս ր , ձ՛" խ ողո
ւթե
ան գաաապաբա
ուած
են» : Ա՛ղա, երեւի
մեզմացնելոլ
Համար
իր
՚" յս
յ՛լ՛ յտա րա բութեան
սաեղծած
տպտւո–
բութիւնբ,
հէրուչչեւ
յարեց. «Գբամատի -
րաէլան
ու լնկերվաբական
սկղբուն^երով
էլառաէիարռւոզ
երկիրնեբր
նոյն
երկբտ
-•
ղռւնղին
վրա
յ
էլ ա պբ ին
. քանի
որ այլ
կերպ
չեն կրնար
լնել , պէտք է որ Հան -
ղուրժեն
իրարու եւ իսազաղ
ղոյակեցու -
թեան
մ ր սկղբունքնեբուն
՛Լր"՛ յ ,
խաղաղ
յա րարե րութիւննեբ
պաՀեն
իրարու
Հետք)
յ
X
իսկ Աուրիո
յ անէլախութեան
աարէք -
գարձին
առթիւ Ա ոսկուա
յի
սուբիաէլան
գեսպանաաան
մ էք տրուած
լ^ււլունե
լու ֊
թեան
՛ք բ րնթացքին
, Խրուչչել
ամերիկ -
եան գեսպանին
յայանեց թէ Խ •
Միութիւ–
նր Հաւատացած
է որ արեւմ աեան
աչ -
խարՀին
Հե՛ո
՛լո յութիւն
ունեցող
յարա ֊
րերութիէ^ւներր
բաբելաւերու
մեծ կաբե ֊
լիո
ւթ
ի ւ^՚նէ՛ բ էլան ;
X
Մ"սկ՚՚ւ՚՚՚յի
՚"մերիէլեան
ւլեսպանբ ,
Զ՚սրլղ
Պ"Հլեն
, այ"օր
ւԼերքնտկանապէս^
պիաի
մեէլնի
Մ"սէլռւտյէն
. Փ ի լի
"լ"լ
ին ե ան
էլղղինե
բու
տմե րիկետն
դեսպան
պի՚ռխ
րլլա
յ ս՛ յսուՀեաեւ
;
Fonds A.R.A.M
