Լ6
բււտաաա Չսօոռաիք /ւա^աւա
շռ
Տ Ս Ռ Օ Բ Տ
ա<Խշէէօո
6է ձձոէէՈէտէքՌէԽո :
32,
քսշ ձճ 7քԽ։տշ - Բօոտ
ց*
ք011(16 6Ո 1925
՚ք^ւ. : 1՚1*–0. 86–6օ I. Շ. 5Յ;ՈՅ 57^
2731
€. շ. ք. ՐՁՈՏ 15069-82
Օ Ր Ա Թ ե Ր Թ
Հիմնադիր՝ ՇԱԻԱՐՇ ՄԻՍԱՔիԱ՚ւ,
^^ԱԺԱ՚նՈՐԴԱԳՐՈՒԹԻԻ՚ւ,
Ֆրանսա հւ գադսւթներ, տարէկան 3000 ֆր– վհցամս. 1600
Արտասահման՝ տարեկան 3500 ֆրաք :
Հատը 12 ֆր.
ԿԻՐԱԿԻ
2
ԱՊՐԻԼ
21 / V V Ո I Լ
1957
ՅՅՐԴ ՏԱՐԻ ֊ – ԹԻՒ 7Տ64
ՅՅ^աշ ^ա^^ՏՏ
՚եՈՐ ՇՐՋԱ՚ն, 13ՐԴ ՏԱՐԻ, ԹԻՒ 3675
ա Յ Ո Ի Ն ԶԱ ՏԻԿԸ
«
ԱՀա՛
Զ " ՚ " ՚ ի կ մըն ալ օաարութեան
մէք,
Հեո֊ու. Հայրենիքէն
•
Աեհ-ագոյն
աօնն էր երէկ
Զաաիւկր երկ
րէն
մէք Հայ քրիսաոնեայ
մոգովուրղին
Համար
, որ կ^երգէր .
Եկանք ի Րարկհնդան, երթ-աՏք ի Զա -
աիկ:
Ո՛֊ Բարեկենղանէն
մինչեւ
Զաաիկ ամ -
Ր՚՚գք
յիս
"է
–ն օր ծոմ կամ սչաՀք կր սլա -
Հէինք
արժանանալու
Համար
Բրիսաոսի
յարութեան
սուրբ
աօնին :
Ա՛քէն աոաւօա
, մինչեւ
\քաւլկաւլարգ ,
մռւթնռւլուսուն
Արեւագալ
կ՝երգէինք
.
« Լ^^՚յԱյ լ^՚յԱ , արարիչ լուսոյ
. . .» :
Աեծ
Պահքի
իւրաքանչիւր
կիրակին
իր յաաուկ
աօնա
իւմ րո ւթ ի ւնն
ունէր, եբ -
րեմն աւանդական
ուիսաաւլնաւլութիւննե
-
րով.
՚Ծաղկազարղբ
արւլէն նախադուոն
էր
՚լ՚սլիք մեծ աօնին :
« Գ՚ւնբա ց է ք՝»ի
արա
րողո
լ թ ի
ւնբ
մեծ
Հանգիսալո
րութիւն կբ սա անար ;
Ամբողք
քաււասուն
օբ ս՚լաւլ
թոբանր
ծածկող
վաբագոյբր
յաղթականօրէն
ու
լո
յսե
բու
մ էք վաղվ։ ողուն
քլբ բաց
ուէր
«Րա՛ց մեց, Տէր, ցդոււսն արքայռւթ-եան»
աղաչանքին
ի սլաաս՚սիւան
%
Աւագ
էյէ՚՚՚բաթբ
սուբր էր ար՚լէն : «Ցի -
մ աբ - իմ ասաուն՛
կո յսե
ր%ու
աօնր , Աան -
լուան
, Լացի
՚էէչերր
, է) ա չե լո
ւթ ի ւնն ու
Թաղումր գէ՚ղի
^կէ՚լէքյ
է
Կր ք՚՚՚չէէն
Հո՛ ~
լաաացեա^եբոլ
բաղմոլթիւնբ
:
^րադալո
յց ի սլա տաբա
գին
«առէ՛ ք կե -
րէք^Ր
՚Լերք կուաար
յիսնօբեայ
Աեծ ՊաՀ–
քին։ Ու մէքաեղ
կ՚եքլէին
կարմիր
Հալ
4
կիթներբ
յ
կիբակիէն
երեքշաբթի՝
ամբողք
երեք
օր Զաաիկ էր •
ՇնորՀ աւո բական ա յցե լութեանց
,
Ա,
ւանգական
Հալկթաիսաղի
, կերուիսումի ,
ւղա ր ի ու ղուա րճռւթեանց
մէք չէինք
մոո–
նաբ նաեւ մեբ սիրելիներր
, որոնք
յաւէա
բաժ՛նուած
էին մեղմէ։
Աեռելոցի
երկու -
չարթին
ղերեղմանաաան
էր
յաակ՚սց -
ուած
, ոգեկոչելու
Համաբ
անոնց
յիչա -
աաքլբ :
ք՛ն չսլէ ս նորաղարթ
գարունբ
ծա՛լի կնե -
բով ու քլանա չով կր ղա րդա բէ ր աեբեւա -
ղուրկ ծառերբ
, ՛ս յնսլէս ալ Զ՚ոաիկր
իսա–
աուաիկ
նոր Հաղոլսաներ
կր բերէր
ոչբղ–
աիկներո
ւն ;
Գարուն
–" / Զա՛ռիկ
իս ո ր Հ ր գո՛ն շան՚էւ էին
Վերածնոլնգի
ու Զարթօնքի ; քՕանդավա -
ռոլթեան
եւ նոր յռյսեբռւ
:
Այ՚՚՚՚/էս
էբ էբէկ) ^բբ կ՝՚""ւբէէ^ք
՚ ^ ^ Ր
նաիաՀս՛
յբեբու
երկրին
մ էք ; Ա՛ յն
Հողին
վբա
յ , որուն
իւրաքանչիւր
թ է
՚ լ ր կը ծաղ
կէր՝
Լ ^ ՚ ՚ Բ
^ Է ՛ ՛ Հա յ ա շիոաաաւռբ
ժողո -
վ ուրդի ճակաի
քրա
ին
քին : Որուն
իւրա -
քանչիւր
ծառն ութուփր
նուիրական
էբ
ել իր աւանղութիւնն
ունէր : Որուն Լէն
քաղածներուն
ել
աւաններու^ւ
՚Լբ"՛
ձ
կանղնռւած
Հաղա րաւո ր վանքե
րն ու եկե
գեց
ինե
բբ
սլե րճա իսօս վկաներն
էին
Հայուն
դա րաւո ր քաղաքակրթութեան
եւ մ շակո
յ–
թին :
Այսօր չկան
այս բոլորր ;
քց ելա կոր
ոյս
թ^ամին
ո՛ " Հ
ա
՚ >" կ ան
վայրագ
րնաղղէ
մղուած՝
Ք՛՛՛Բ
"՚՜ քանդ
բրսւծ է ամէն
ինչ :
Ղքեա՛ւլած
եօթն
անղամ
եօթր
ծովերէ
ւսնղին , ցրուած
աշխարՀի
չորս
Հովերուն
,
այսօբ ալ Զ՚"աիկ
կբ աօնէ
Հ՚ոյ
ժողո -
վուրդբ :
Բայց
ի՜նչ
Զ՚ոաիկ :
Աւա՜ղ, Զատկուն կիրակին
Մեր ղարիբներն ին ղաըիբ երկիր :
Ղարիբ
ենք դարձեր
բոլորս
: Բ՚սյց
ի^^՚Ք
մոռցած
մեր Զաա իկր , ո՛չ ալ մեր սբբա -
ղան
ա ւ ՚ ՚ ՚ ն դ ո
լթ իւէւնե րբ :
Զե՛նք
կորսնցուցած
՛քեր Հաւաաքլ՛ օր
մ ր ղա րձեա ք մ եր
ո՛ղ ս՛ա
Հա^ էբենիքին
մէք
աօնելոլ
Համ՚որ
բուն Հայկական
Զա՚ռիկր՝
ա՛ ւնաէս
ինչսլէս կբ աօնէինք
երէկ :
ՀՐԱՆՏ-ԱԱՄՈՒԷԼ
01'ՈԻԱՆ ԴԷՊՔԵՐԸ
իքՐՈՒԵԶԵՒՒ
ԵՒ
ԺՈՒԿՈՎՒ
ՏԱ8ՏԱՐԱՐՈՒԹՒՒՆՆԵՐԸ
ւ^ե Հասաանի
վարչասլեա
ԱիրւսնքիԷ՚1ԻՀԻ
ի սլուաիլ
Ա՛ոսկուայի
մէք տրու՚սծ
բնդու–
նելութեան
մ ր բնթաղքին
, քց բուչչեւ եւ Իք .
Միութեան
Պաաերաղմական
նս՚խաբարր ,
էիուկով
, խօսք առին՝ կարգ մր սւղառնա
~
կո՛ն յայաաբարռւթիւննեբ
կաաարելու
Հ՚ս–
մար արեւմաեան
պեաութեանց
Հասցէին :
իք բուչչեւ
, գէմքր
ղարձնե լով
գէ՚ղի
" ՚ ՜
րեւմաեան
գեսոլաններր,
բսալ.
«Կ՝ուղենք
ղ՚լուչաղնել
գրամ աաի
բու կան
երկիրներբ
,
որ մեղի
Հեւո կաաա/լի
չելլեն : քքի՛ վ՛որ -
ձաիք
Հունղարիոյ
դէոլքերր
վերսկսիլ •
վլոբձռւթեան
մի՛ ենթարկէք
մեղ։
ԳԷ
՚ԳՔ^Բ
կ՝ուղէք
վեբսաեղծել
ո՛չ միայն
Հունղա -
րիոյ , ա յլ նաեւ
արեւելեան
Գեբմ ս՚նիո
յ
•քէք ; Կր
՚լ
՚լուշաղնեմ
ձեւլ։ Աուբբեր
չենք
մենք եւ եթէ Հարկ տեսնենք,
անՀբաժեչտ
եղած
ձեւով կր ղիմաղարձենք»
:
Ասլա ղառնալով
դէսլի ք^եՀասաանի
՛ի՛՛՛ր՜
չասլեար
, էՍբուչչեւ
աւելցռւց •
« Զեր երկրին
սաՀմւոններբ
կր նկաաենք
մե՛ր ալ սաՀմանն1էբր։
Ո՛վ "բ ձեր սաՀ —
մաննեբր
բռնաբաբէ
, մեր ալ
սաՀմաններր
բոնարարած
ոլիտի
րչլ՚ոյ» : Խլ՚՚՚ւշչեւ
մի
՛Առ
՛ք
ի
թ ուելէ վերք րնկեբվարական
եր -
կիրնեբր
, աւելցուց
• «Աենք
բոլորս
րարե–
կամներ
ենք, երր մեղմէ որեւէ
մէկբ
յար–
ձակմ
՛սն
ենթա րկո
լ ի ,
« ւ /
էկր
րոլորին եւ
բոլորր
մէկուն
Համար»
սկղրռւնքին
Հի -
ման
՚Լբայ
ոլիաի
չտրժինք»
:
կարդ
մ ր ակնա րկո ւթիւննե
ր րրալ
լե Հ -
եւիսո
բՀ բղա
յին անցեալի
անՀ ա
ւք
աձա
յնո
ւ -
թեանց
մասին, սակայն,
աւելցուց,
«՚ոյժմ
նռբ
ղլուխ
մր բաղուած
է մեբ երկու եր-
կիրնե
բու վախ - յա բա րե բութ ե ՛սնց պատ
մութեան
մէք»
Հ
Պա՚ոկեբո՚լից
իւօսքերով
չեշտեց թէ Աբեւմուտքբ
սկսած է ԼեՀաս–
տանր
սիբաշաՀելու
վւռրձեր
կտտա
րել ,
րա
յց վստա Հաց ուց թէ Լե Հաս՛ո՛ւ՛նի
լա լա
՛լ"
յն բարեկամներր
իյ . Մ իութիւն՛ն ու (իո
-
ղովր դա կան
Հան
բա սլե ա ո ւ թի
ւնն
եբն են:
Ցիւշեցնելէ
վեբք թէ ինչսլէս,
վերքին
ա չիսա րՀամ արտին
, խոբ
Հ րդա
յին րանակ -
ներր «ստիպոլեցան»
ք^եՀտստ՚սնի
վբ՛"
մ
յարձակիլ
ու որ՚՚լէ ս յա՚լթող
մ ուտք
ղռբ–
ծել
Վարչաւիայէն
նեբս,
իյ բուչչեւ վեբ -
քտղռւց
Հետեւե՚սլ
բառեբով
.
« Ոեւէ մէկուն
՛Լրա յ
յ՚՚՚բձ՚ո/լու
՚ք
դոբծե–
լոլ նպատակ
չ՚լւնինք,
սսւկալն
չենք
աէ
ուղեր ոեւէ մէկուն
ենթարկուիլ։
քքեր ան
կեղծ
վ՛ա վւ աքն է՝ իսա ղաղութիւնբ
պա
Հ -
ոլանել, ոչ թէ որովՀետե՛–
էլբ վախնանք ,
՛Այլ
որովՀեաեւ
էլբ էլիտաէլցինք
սլատերաղ–
մին
՚ոնօգուա
Բ/
/"՛լ՛՛ւն : 1 ՝ ՚ " յ ց եթէ պար
աաղ րուած
րԱանք՝
ունվէ,Հե ր էլերոլո՚ի
՚՚/ի–
տի
էլռուինք » :
իսէլ մաոեչալ
քիոլկռվ,
իր Հերթին
յ ՛ " յ ՜
՚ոարարեց
.
«Հիւսիսային
Աալանաեան
Կո՚ւլ
՚ք
"՛էլե րսլո ւթե
ան ձեռք ա՚ւտծ
ր" լ " Ր մի
քոցներռւն գէմ մենք ալ անՀբաժեչտ
մի -
քոցներր
ձեոք պիտի
առնենք։
Այ՛է Կ՛"՛/ ՜
մակեբպա
թեան
՚լէմ
՚լոլ՚ծելու
ր" լ "
Բ
մ ի–
քոցներր
ունինք » •
X ^ *
Մ իութեան
քԼրաաքին
նաիւաբա -
բր,
կ րոմ իքօ,
քքի
քին
քԼրե ւելքի
մասին
յուչա՚լիր
մր յանձնեց
Անղլիոյ,
Ֆրանսա
յի ու Մ
.
՚1,աՀանւլներու
,լեսպա՚եներո՛ն
•
" ՛ յ "
յ " ՚ ֊ ձ " " 1 բին պ՚ոբունակութիւնլ՛
տ՚"էլա–
Վ՛՛^՛ յ ՚ " յ " ՚ ^ է չէ ••
X
Խ֊ Միութեան
Արտաքին
՚իոխ -նա
խաբաբբ^
կու՚լնեցով,
թեՀրանի
մէք
յ ի չ ^ –
ղուց թէ Ւրան խօսք տուած էբ ք\1 • Մի"ւ ՜
թեան, ոբ ւղիտի չարտօնէ օաար
զինուո ՜
բական
էլտյաններու
Հասաատումբ
իրան -
եո՚ն
Հո՚լամասէւ
բուն
վբ՚՚՚յւ
Շեշւոեց
թէ
Հիւ լէական
կայաններն
աչ այ" ի՚ո"աու
՜
(Շար-ը կարդալ գ. էջ)
հ^ք
ԾՍՌԵՐէ, ԱԼ կ՚ԱՂՍ՚ւՍԿԵն. . .
•
«Ապառեցեր
ղ՚"՚լ՚լս
բազումս եւ
յանցեալ
անձն քո : փաբ ի Հիմա–
նէ աղաւլակեսցէ
եւ գեբան
յո ր -
՛ ք ՛ ՛ յ
աացէ պատւ՛՛ս իսան ի» :
Ամբ. ր. 10
Սարսււաւցին բՈլոր ծսսւերր Աւաց Ուր -
բաը , կ՚ըսէ աւանդութիւն մը
, ու
ս ո ւ ց
մաան; Մեծ էլւ վիշտը եւ հաւՐատարած :
Ու֊Ո-ին ըսաւ Ոստերս պիտի կախեմ
ջուբի ալացաննեւրու վ ր ա յ , ուր պիտի թա,,
փեմ արշալոյսին արցունքներր ;
էյոնին ըսաւ–
—
Այսուհետեւ պիտի բնա–
կիմ գերեցմաններու լքէջ՝ անմյսիթար ցաէ–
ւերու վկայ :
ՈբթատՈՆնկը ըսաւ–— Ողկոյդներս սեւ
պիտի ընեմ ու ցինին որ պիաի հոսի ծո -
ցէս՛ պիտի կոչուի «աըաասուք
Քրիս -
աոսի»:
8այ գածաղիկը ըսաւ — Ամէն
երեկոյ
պիտի փակեմ հռտա՚ւէտ շափրակներս ու
պիտի բանամ միայն աոաւօսաւն, գիշեր–
ուան արցունքներովս լեցուն :
Սոնին ըսաւ–– ի նշան սուգի, այս օր
ուընէ սկսեալ պիտի բնակիւք ամայի վայ
րերու մէջ ու պիտի մռսւյլին սՆէյբեւներս:
գեղձին բսաւ–— Պահապան գերեզման -
ներու , մահ. պիտի բուրեւք այլեւս , ռչ
թռչունները պիտի թաւսին վրաս, ոչ ալ
մեղուները պիաի գան
ինձ այցի :
Հիրիկը ը ս ա ւ ֊ - ՅաւիտենապէՂւ սուգ
պիտիպահեմ, մանիշակա՚ցոյն քօղով մը
պիաի ծածկեմ ոսկի բաժակս :
X
Արաս^յայտՅււելռլ ձեւեր են (էողռվրդա -
կսւ)ն–այս աւանդոլթիւննե ,— լսորհր–
դանշական իմասաով մը պատկերաքւօրել
մտածումները։ Արդարեւ, այսպէ՜ս կը
սիրէին |սօսիլ եւ բացատրել իրենց ւքիտք ր՛
Արեւելքի հին ու բեղուն ժոզււվուբդները :
Այս եօթը սլատկեըները , հին ժոդո -
վուրդներոլ մէկ ղանձարանէն քաղուած ,
Զատկական տօնին քրիստոնէական պատ -
մութեան մասին իօսելով՝ կը գարգացնեն
այն միտքը թ է , ինչպէս քարե՚րբ պիտի ա–
ղաղակէին՝ եթէ մարդկային բերաններր
լււէին անաբդաըութեան մը աււջեւ , բար
բարոսութեան մը առջեւ, ոնիրի մը ստ. -
ջեւ, ահա ծաււե՚բն ալ սկսած են աքղաղա -
կհլ իրենց ցաւը եւ սուգ պահել մեծ եւ
սեհաւոր վիշտի մը ասջեւ , Յիսուսի անկա
րելի գոհաբերութեան սսւջեւ :
Ի՜նչ դաժան ցոլգադիպութիւն, — Հա -
յոց մեծ գոհատօնը կը կատարււլի Յիսու
սի նոյն այդ ցոհատօնին հետ,
նո՛յն ամ -
սուան ւքէջ։ Ու մինչ Յիսուսի
գոհաաօւ՚ւը
կը փոխէ Զատկական տօնին հին իմասաբ՛
երջանիկ վախնանռվ մը
(յարութի՜ւն) ,
Հայոց ղոհատօնը հեգնուրեան մը կը ւ|ե–
րածէ ամսուան անունը հայերէն լեգուով ,
֊ ա պ ր ի ՜ լ :
Րայց, սիրելի՛ աւանդութիւն՛ որ դա -
րերու խորէն կուցաս եւ ցեղին արեան մէջ
կը խայտաս, ըսէ՛, հ՞ըբ պիտի վերնայ ;
մեր
սոյւցը: Ահա քարերը կ՚աղաղակեն ^
ծասերը կ՚աղաղակեն, — ոճի՛ր է գոբ –,|
ծուած : ինչպէս մարգարէն կ՚րսէ, ոնրա–^
ցործը բաղմաթիւ ժողովուրդներ կոտո -
րեց՝ լքեծապէս յանցապարտ, այնքան ոբ
քարերն ալ կ՚աղաղակեն իրենց հիմ դըր -
ուած աեղէն ու գերանները՝ պաաերուն
լքէջէն, — բայց մինչեւ ե՞րբ պիաի մնայ
անպատիժ, ըսէ՛։ Ուրեմն մարդկութիւնը
ա՞յնքան ինկաւ, որ քարն ու վւա՚յտն ալ
կը գերագանցէ իր անորտութեամբ , մեր
ցաւին ու վիշաին հանդէպ անասնօրէն ան
կարեկիր :
^^^Այաւաւ՚Կէ.
ԹԻԹՕՅԻ Պ1181).11խ(1՚եէ
Խ. ՄՒՈՒԹքյԱՆ
«ՍԹԱԼք՚ՆԱԿԱՆՆԵՐՈՒՆ»
•
Ե՚՚ւէլո սլաւիռ
յ
Լէն
էլե ր վա ր ա էլան
Աիու -
թեան
( Հ՚սմ ա յնավար
էլռ ւս ա կց ռ ւթ ե ան
)
Հ
ամ ա՛լ ՚ււմ ՛արին մէք մ՚ոււեշալ
Թիթօ
խօսք
առաւ եւ բուռն
բտ ո ե բ " վ
՛լժ
ղո
Հ " ւ
թիւն
յայանեց
Եուկոսլալիռյ
Հանւլէպ
հէ՛
Միու
թեան
բռն՚՚՚ծ
գիրքին
՛էէմ ;
«
ք& ՚ Միոլթիւնբ
որոչ չավավ
րարեփս–
խած է լնկե րվա բական
ե րէլի րնե բու Հեա
իր
ունէէցած
յա բ ա րե ր ո ւթ ի ւնն ե ր ր , սա
էլայն սթալինտէլան
Հա էլո
ւ՚ք^։ ե բ ր
աաէլաւին
շու
սւ ղօրաւոբ
էլերպով արմատացած
կր
մնան
խոբՀրդսւ
յին
քաղ աքա
կսւն ութե
ան
մէ1^
է՛յլ՛"՛յ
Եուկոսլաւիոյ
, րլլա՛յ
այլ
եբ~
էլի րնե րու Հետ ունեց ՛ոծ
իրէւնց
յա
րսւ րե -
բութէւսւնց
մ էք : Կ՛՛՛ր ՛լ
մ ր
ւլե էլավ արնե ր՛ււ
յ
բռնած
լնթացքր
ղռ
յց էլուտա
լ թէ տւսէլա-1
լ ին ձեբրազտտռւած
չեն իրենց
նախկին.^
մաայնռւթենէն
» -
,1
Ասլա պախարաէլեց
խորՀ րւլա յին
ւի՚սրիչ–
՝
ներուն
փո
՛իո խամ աութիւնր
. «Օր մբ
մէկ
ձեւ ուի կ՛ա բատ
յա յտո
լին
, յ"՚ք"բդ
**/՚Հք
"
ւ՜
րիշ բան էլ՛րսեն
. սլէտք է յայւոնենք
Ո*"՚ -
սերում՛ , որ իրերու այս էլտղռլթիւՏւր
չկր
նար
շաբունւաէլուիլ այս ձեւով. եթէ էլ՛ու
ղեն սր մեր
եր էլո
Լ
ե րէլի րնէ, բու
յա րա րե -
բութ իւննե ր բ բարելաւուին
, պէաք է Հրա
ժարին
իրենց ա յս փոփո իսամ՚ռութ
է,նէն :
Հետեւ՚սնքբ
այն ե՛լած է , որ
1948^5՛ /»
վ^Բ
(երր Եուէլոսլաւիա
կոմինֆռրմէն
ք՚ոշռւե–
ցաւ) մեբ յաբաբե
րութիւննե
բր
այսքան
ղէշ
՚Լիճաէլի
մէք ղանուած
չէին։ Մեր ան–
էլաիս քւոզաքաէլանոլթիւնբ
անՀաճոյ է մեբ
խորՀրդա
լին բնէլերներոլն
, սակայն
սլիաի
՚ ւ ա յ այն օրր , որ պիտի
Հասկնան
մեզ» :
ԶԱՏԿՈՒԱՆ
աօնին
առթիւ
իւմբաւլ րա -
աունր
՚լ"ղ է Ել՚էչուչարթի
(Ա՜եռելոց) օր
եւ «Աառաք»
լո
յս չի տեսնէ, բ :
Մ է՛ լւ յ՛՛՛ք"
բ՛ւ֊
ԲԻ՚-Ր
ամբոզ քով
ին
նոլիբ–
ուա
ծ
քԼ՚ղրիլ
11/24/ք/,
լ ո յ " էլր տեսնէ Զ" -
րեքշարթի
օր :
ՖՐԱՆՍԱՅԻ ՆԵՐՔԻՆ ԼՈԳԷՐԸ
Նաիսաբաբաց
քցռբՀոլրգբ,
եբէլար վի -
ճաբանոլթիլններէ
վերք
Համաձայնութիւն
ղոյացոլց
1957/՛
րնթացքին
իրագոբծուե
-
լիք
250
միլիա՚ւ
ֆրանքի
խնա
ւուլութետն
Հաբցին
շուրք :
Այո խնայողոլթեան
մէէլ մասբ
յս՚ռաք
՛՛լի՛՛՛ի
՛ւ՛սյ
՛՛լ՛ս տե բաղմա էլան ՜
պիւտճէին
մէք
մտցուած
սեղմումներէն
, ի՛սէլ մնաց–
ե՚սլբ Հաւանաբաբ
պիտի
ղոյանայ
նոր
տուրքերէ
• կր ճշդուի
սաէլայն
, թէ սլա–
աերազմաէլան
պիւտճէին
մէք մտցուած
>
սեզմռւմներր
Ալժերիոյ
Համար
նէլատի\
առնուած
յատկաղ
ումնե բուն վնաս
պիաի
I
չսլսւաճտռեն
:
>
X
Ալմերիոյ
մէք
էլ ու ՛ոա
լ՛" լած– խոլղար -
կո ւթե
՛սնց
Հէ, տեւտնքով
, ասլա
Հ ո վո
լ թ
ե ան
ուժե րբ
աւք
էն
օր նոր ւլինա
՛ք
թեր քնե ր երե
ւան կր Հանեն : Այսսլէս
, Ալժ է
քաղաքին
թա՚լ՚ոմասե
րէն
՚ԲտղպաՀի մէք
13
ժաԺա–
ցուցաւոր
ռումբեր,
բաղմաթիւ
ատլ՚ճա -
նակներ ու դտշոյննեբ
ղբաւուեցան
;
Օր "՛նի
մ էք ելե էլա րաէլան
Հանրակառքի
մբ
մէք ռումբ
մր պայթեցաւ,
մէկ
Հոգի
էքեււալ ,
4
ուրի^ելւ
ալ վիր՚սւորռւեղան
:
Զ՚՚՚նաղան
բա խո
էյք
^՚ե
բու
րնթացքին ս՛–
պրսաամ լնե րր յիսունի չ՚"փմեռեալ
ռւնէք–
ցս՚ն ուրբաթ
օր :
X
Արմատաէլան
էլուսակցռւթիւնբ
^ ՚ ՚ Բ "
Հալփնոց
քննիչ
յանձնաիսումբ
մբ նշանա -
էլտծ է , որ Ալժերիա
ւղիտի
մէձէլնի եւ տե՛լ–
" ՛ յ ն
վբայ
ււլիաի քննէ կացու թիւնր : Այս
յանձնա խա
՛քբ
ին
Ա
՛նղ ամնեբէն
մ էէլն աչ
Տօքթ.
Յռինանեանն
է, Աէն է Աւազի
Հայ
երե
"՛իո
խան բ :
Ալժերիոյ
նախկին
ռա՚լմի
էլ1ւ ե ր բ բողո -
քած
էին
մենտեսեան
էլ՛՛ւ սա էլղ
ութեան
պ՚՚ւ՚ռկանող
այս յս՚նձնտ
խում բին
Ալժերիա՛–
մեէլնռւմին
գէմ։
Տօքթ.
Յովնանեան
յ ա յ ֊
տւսրաբեղ որ «Հաէլաոաէլ
բոլոր սւղառն՛" -
լիքնե բուն ,
յքէ
՚նիչ
յանձնա խո
ւ
՛ք
բբ
Ալմե -
րիո՛ ոլիաի
մեէլնի» ;
Fonds A.R.A.M
