€6Աքք–ԱՋ»
ԳԱձհՐԷԻ ԷՊԻՍԿ. ԺՈ/ւՈՎ-Ը
եԿծՂեՏԱԿԱՆ հՐԱհՈՏՆքհ ԼՈՅՍՒ ՏՍԿ
ամ սաւլ րի
(
19օ6
իժ • 6ու. -
լիս
)
իւմ րաւլրա էլանր
նուիրուահ
*իաՀի -
րէի
էւսլիսէլոսլււսաէլան
մ սւլո փին , լաւ չէ
չարագրուահ
: (քօղ-սւահր
չունի
\րնգՀ ա -
նուր աոանւլք
:
1Լյնւոեղ
չօ չավ, ուահ են
բաւլմ աթիւ
Հաբցեբ, աո անց նէ, րրին էլա ~
սլա էլւլ ութեան
մ իմ էէ անց Հեա , ել
"է՛"/՛ ՜
ղուահ
էէն մեր է, էլէ։ ղե ց ա էլուն էլեա՚էւքի
Հիմ -
նաէլան
իսնղի րնե
բի
չուրշր աէէոաէլէ անէ,ր ,
որոնք
աէլնյայանի
էլերսլոփ
Հաէլւսսո՜ւմ են
միմ եանց
յ
Յօղուահի
Հէ, ՛էին ա էլբ անւիո
յ թ
է ղանուե
լ
նաեւ
էէւլբա րանութ
իւ ննէ՛ բի
(թ-հրմինոլոԺի)
ղոբհահոլթեան
մէշ֊. Բա
ւաէլան է իրրեւ
օբինաէլ
ն չէէ լ , որ
ԳաՀիրէի
մ՚ողաիբ նա էլո չում է
երեք
անունով
« ԵպիոկււպոսակաԸ Ժողռվ » , «էպիսկո -
–պոսական հա՛ւքագոււքալւ. »
եւ , վերշապէս
,
« ղուտ հկհղհցակաԸ ժողով
»
՚, Պէաք
էլա՞յ
ասելու
, որ էէ սլիս էլո պոսաէլան
մ-ողուԼձչ ա
յլ
բան է , իո1լ էէէլե ղե ց ա էլան մ-ողովր աաբ -
բեր •
« էշմիահին»ի
իսմրաւլրաէլանի
վերնա -
ղիրն է
«Գահիրէի, եպիսկոպոսական ժողո
վի պաամակաւն նշանակութիւնը » :
Եթէ
յօղոլահաղիրը
իր նիւթր
ս աՀմ անավւաէլէ ր
միայն վեբ Հանելով
ԳաՀիրէի
ժողովի
^պաամական
նչանակութիւնբ
» ,
մեղի
Համար այգ յօղուահր
որեւէ
Հետաքրքբա–.
կանութիւն
չէր ներէլայացնի եւ մենք ան -
նկաա կր թ՚՚՚լնէինք
այե • Բա րերա խաա -
բաբ,
այ՛լ «պաամական
ն չան ա էլո ւ թ է, ան»
վեր
Հան
ում ր չէ կաղմ ում
յօղուահի
Հիմ -
նաէլան
նիւթբ եւ յօղո
լահ ա ՛լր ի
ղլխաւոր
նպաաակր :
Խմրագբականի
ղլխալ,,լ,
նպաաաէ^ է
ցո
յց աալ , որ ԳաՀիրէի
էէ պիս
էլո ոլո սա
կան
ժոգոէԼյլ
նոբամոյհ
մի
Հասաաաութիւն
(էնսթիթիւսիոն)
չէ մեր եէլեղե ցու
կեան -
քու՛ք , որ նման
ժողոէինեբ
ղոյութիւն
են
ոլհեցել
նաեւ անցեա չու՛ք , եւ
,
ուր1,ւքն ,
ԳաՀիրէի
ժուլովն
է լ օրինա էլան էր ելի-
րաւունք
ունէր
քննարկելու
եւ ո րո չումնէւ բ
րնգո
ւնե լու իր օրա էլա ր՛լ ի
մ էշ
՛լ
բոլահ
ա յՆ տասբ
Հարցեբի
մասին,
որոնց էՐ/"–
թոլարկումբ,
ի գէսլ , առաշի՛ն
սւ%լքտւէ.–
արոլահ
է յիշեալ
խմ բա
ղ բ՛ո էրսն ի մէշ ։^
քԼյգ Հարցեբի
թւում
մէէնք
ւոէ,սՆում
է,նք ,
ի միշի
՛Այլոց,
ս՚սՀմաՆ՚ող
րաէլան
բնոյթ\
կրող այնպիսի
Հ՚սբցեբ,
ինչսլիսին
են էշ ~\
մ իահնի եւ ՛քիւս Աթոոների
եւ մասնաւո -
րապէս
Կ ի լիկիո
յ 1Լթռռի
վ՛ո խ յա րաբե
րոլ
թեան
, Հայաստանեայց
եկէէղեցու
էլանո -
նաղրքի
կազմութեան
ե եկեւլեցական
սաՀ–
մանաւլբութեան
Հտբցեբբ :
Այսպիսի
լիաղօրութիւննէ,
բով
ղում ար -
ուահ « ղուա եէլեղեցական
» մի
ժողովի
օրին աէլան ոլթիւնւր
փաստելռւ
Համտր
,
Մայր
Աթոռի
սլ՛ս չտօնա
թ էէր թ բ ,
ինչսլէս
ասաց
ինք , յենլոլմ է սլաամ ական
նախրն–
թացների
վրայ ;
Որո՞նք են այգ. սլտամաէլան
նախ.րնթաց–
ներբ, ո՞ք յտմանաէլաչրշանին
են վերաբե
րում ել նր՚սնց
մ ՚սսին
էլա՞ն
ու բ՛լ եօք յի -
չատաէլոլթիւննեբ
մեր եէլե՚լեցական
իրա -
ւունքի
ա՚լրիլրների
մէշ ։
Ե ՛զիս կո սլո
ս ա կան
ժուլովի
՛ք ասին , ղբ -
րոււք է «էշմիահին»ր,
յիշատաէլութիւն
քլո՛յ «Կանոնք
Առաքելս։
էլտն ք»ի
մէշ–,
՛ՏՀ
ՐԳ
կան սնում
ասո
ւահ է , որ «եբէլիցս ի տս՚ր–
ւոշ
ժ "՛լով
լիցի եւգիոէլոպոսաց
(«էշմիա -
հին»բ
մէշրերումի
՛Այս
սկզրի
մասր ա -
նում է ՚լլխագիբեբով՝
Ա . իք՛) եւ
քննեսղին
աո.միմեանս ղհրաւքանս բարեպաշստւ -
թ֊հան ե փղաաահեսղն եկեղեցսւկան ընդ–
դիԱ՚ւսբանու֊բեան լուծցին »
(բնգգհումբ
մեր
քլոգմից՝ Ա. խ.)։
Արանից ւլատ, ղբու՚ք է
«էշ՚քիահին»ր
,
«եպիսկոպոսաքլան
ժուլով
՚լսւմս՚րելու
մա
սին
խօսւում է նաէլ
Ղւէկի աէլան
մ՛ւ ղո ՛իի
^րգ
(պիտի
լինի
5/"/՝
Ա– Խ՛)
էլտնսնի
մէշ» : ԵԼ բերում է "՛յ՛չ
էլանոնր ոչթէ ա՚ք–
բոզշութեամբ
, այլ միայն
Հե՚ոեւեալ
մա–
" Ր •
«
Բ՛որի Համ աբսւեց
սաՀմ անել , որ
ամ էն աչիսաբՀ ում տտրին
երէլու
ո/ն՚լ ս՛մ
մողով
լիւնի՛ , որպէսղի
րոլոբ եւգիսէլոպռս -
ներբ միս՚տեգ
ժո ղովո
ւեն , քննեն
այղպիսի
(որոլիսի՞
, չէ ասուահ՝ Ա– Խ •)
թիւբիմա–
ցութիւններ
» :
Նաիս սլա բ ղենք մեր վ երք
ղրահ Հար -
ցերից
երէլրորղբ՝
ժամանակի
Հարցր է
«կանոնք
Առւսքե լաէլան ք»ր , բսա Մ
խի՚թ՚՚՚ր
*հոչի
եղահ է Նիկիոյ
ժողովի
էլանսննե -
րից առաշ
(«Զի
յս՚՚ւս՚շ
յառաքելռցն
եղաւ
եւ ապա ի Նիէլիա»)
, ի՛՛կ
Նիկի՚ոյ
ժողո -
վր,
ինչսլէս
յայանի է, տեղի է
ունէ;ւյել
325
թուխն , այսինքէւ այն աաբին
, եբր
վախճանուեց
Գրիղ՚՚ր
Լ՚՚ւսաւորիչր
Այսպէսով
թէ Առաքելական
էլանոննեբի
ել թէ Նիքլիոյ
ժողովի
էլանոննեբի
մէշ յի
չատա
էլո ւահ
ե ոլի ոկո
սլս
սա կան
ժողո
վներ
ղում արե
լու
կար
՛լր
ղ ո րհա ղբուե
լ
է եէլե -
ղեցա քլան էլեանքում
, այն ժամտնակ
, էէբր
քրիս տոնէ աէլան ե էլէւղեցին
Հա յաս
տանում
վարչաէլան
ինքէւոլբսյնութիւէւ
չունէր
, ա–
ւե
լի
պաբզ ասահ՝ երբ ա յն ղեռ եւս շէր
տղւլա յնաց՚՚՚հ
, էէր ղո՚բձահ
Հա յ Եկեղե -
ցի , եւ կա՚լմում էր լՐւգՀանրաէլան
եէլեւչե–
ցսւ մի մ
Ա
՛սր % Հտ յա
ս տ ան ո ւմ գ ո
յութիւն
սւնեցող
քբիսաոնեայ
եէլեգեցու
կանոնա -
քլան էլարւլէէրբ վա բգասլետ"
ւթ
իւն բ
եւ
ղա ւանա րան ո լթ ի ւն քս
ւոՀ մ անւու մ էին ա
յ՛լ
ժամանաէլ
՚դթէ
Ա՚էգ՚ոյին
-
եէլեղեցական
ժողռվՆձրի
այլ տ ի ե ղէտր ա քէաէւ
անհւէւսվ
յայտնի
ժո՚լո՚իՆեբի
էլողմ ից, որո%ց
՛ք աս -
նաէլցում էին ժա՚ք՚սնաէլի
բոլոր
քքիստոէւ–
եայ
եկեղեցիՆերի
Ներէլայացուցիչներր
:
3 2 5
թուաէլ՚սնից
մինչեւ
1956
թուաքլանր
Հ ա յ եէլե գէւ ՛յին , եթէ
ղա լան արան աէլան
տես՚ոէլէաից
որեւէ
՚իո՚իոխութիւն
չէ կբ -
րել , նրա վա բ չա կան
էլա զմ ա էլէէր սլո
ւթ ի ւն ր
ենթաբկուել
է չատ մեհ բնաշյ,շռւմի • ՛էյ ր -
մ ան պա բտղ՚Անե
բում
, էլարհում
ենք , որ
անյ՚սշող
է– <^էշմիահին»ի
կաաս՚րտհ
՚իոբ–
^Ր՝
ԳաՀիրէի
ժոգովի
օբինաէլանութիւնր
տսլացուցանէէ
լու
Հ՚ս՚քար
վէլայաէլ
՛ւ չ ե լ
«կանոնք Առ ա քե լա էլան ք» ի
էլամ
՚եիկի՚՚յ
ժուլովի
լօղուահնե
բ ր
եւղ իսէլո սլո սա էլան
ժողովներ
ղումարելու
սովորութեան
մա -
սին , մանաւանգ
որ , ինչսլէս
էլբ տեսնէէնք
քիչ
յեաոյ
, այղ ժողով^ւերբ
, իրենց
իր՛ս ֊
ւասութեամբ
, ինչ՚ղէս ոբ էլաբելի է ղտ տե լ
վեբբ
մաանանչահ
յօղուահներ
ից , անու -
նից զատ բնղ Հանուր
ո չին
չ ունէին
Գա -
Հէբէի
եպիսկոոլսսաէլան
ժո՚լովի Հետ;
Այս պարաղան
էլարհես թէ ղգում է ն՛՛՛
ել
«էշմիահին»ի
խմրա՚լիրր,
ուսաի եւ իր
վե րի Հաստատո
ւմնե բին
աւելի
ո յժ
տալու
Համաբ
Հէ,տեւեալն է ւլբում
լօգուահի չա
րո ւնա կո լթ ե ան մէշ • ՚ • «Ե պի ոկո
սլո սս՛ քլան
ժո՚լուիների
միշոցով
եկեւլեց՚սկան
, էլրօնա–
էլան, րա բքէ էլ՚Ար՚լչա կան
Հարցերբ
(իսկ
վաբչաէլսւն - ս ա Հմանա ՛լրա էլա՞ն՝ Ա. ք1ք •՝)
քննելոլ
առաքելաէլան
Աո
՚իո րութիւն
ք
եգել
է նաեւ մեր մէշ, ի Հնուց անտի
մինչեւ
՛ո յոօր» -.
Ուրեմն
նաէէլ Հայաստանեայց
Եկեւլեցին
իւրացբել
է, րստ «էշմիահին»
՚գաչաօ ֊
թե բթի
, Եպիսկո
սլո սա էլան
ժ ո՛լո ՛ինե ր
՛լու–
մարե լու «առաքելական
սովոբոլթիլեք»
:
ԵԼ այղ ժողոէթւեբբ
ղոյութիւն
են ուեե -
ցել «ի Հնուց անտի,
մինչեւ
՚սյսօր» :
« ի Հնուց անտի»ի
մասին
յԻշո՚՚ո՚ոկ
՝
ուահ է յօղուահի
մէշ–, Խօսք կայ
այնտեղ
նաեւ
«վեր
շին
ժամ անա էլնե ր ո ւմ
Հ բաւի ր -
ուահ
ղոՆա եկեղեցական
ժողովների »
(լ^գղհում,բ
մեղնից՝ Ա, Խ •) մասին, բնգ
սրում
«վեբշին
ժամանս՚է^երր»
սէլսւում
են
1917
թուից
, երր Գէորգ Ե– «Հրամա -
յում է կաղմել
եւղիսկոպռ"ներից
եւ վո՚ր–
ղապեաներից
մի ժողուի»
%
ք՚սկ ա յն ժամ անակա չրշա՛՛՛նր , ռ ր լ^կ ՜
նում է «իՀնուց անտի»ի
(Նիկիոյ
ժուլո -
վի՛) եւ
1917
թուի
միշեւ։ Գէթ մէկ Հաաիկ
օրինակ
բերո՛՛՛ւմ է «էշմիահին»ի
խմբա -
գիրր եպիս
էլո սլո սա էլան ժո՚լուինեբի
մւս
սին։
Ո՛չ, չ ի բ ե լ ա ւմ։
Այււպէսով
ուրեմն
նա կատարում
է մի մեհ
ոստիւն
, մի
ՀՀՀսկայական
քայլ»
(փա տը Ժէան) ,
որ
ձ––
թէ բնղունուահ
սիրուահ
մի
մար՚լաիսաղ
է, անէլիրտրէլելի է, իբրեւ
մեթոտ,
իրա–
լտւլիտական
իսնղիրնեբի
քէյնռւթեան
ժա -
մանակ։
Գաբերի
րացր,
յամենայն
գէպս,
աւե/ի
Հաստ՚ստուն
ձեւով
ցոյց են աալիս , որ ե–
՚ղիս կոպս սա էլտն կո չո ւահ
ժո ՛լռ ՛ինե բր , ե–
թէ անգամ
ղո յութիւն
են ունեցել
«է։ էլէւ -
ղեցու
առաքելական
ղեկավարու
-
թեան
ժամանս, քլա միշո ցոլ
՛ք
»
Հեն
պատուասաուել
մեբ եկե՚լեցռւ
կեանքում
,
էէրբ եկեղեցին
ա՚լգ՚սյնացաւ
, եքր " ՛ յ ն
գարձաւ. իս1չաէւլէս
սւյսւււսւէս01է՜ա,յց էկէ -
Բա
յց
մ ենք ղեռ էոսելիքեեք
ունինք թէ
ա յն եպիս
էլո պուէտ էլան
ժո
ղո ւիներ ի
մ ասին
,
ոբոնց
յ ի չաաա
էլո ւթի էնւբ կ՛՛՛յ
«Կանոնք Ա -
ւլաքելականք»^
^1րգ եւ Նիքլիսյ
էոիեգեր՚ս–
կան
ժոէլովի ^րղ կանոննեբի
մէշ հւ թէ
«վերշյ՚ն
Ժամ անա էլնե րո
Լէք
Հրաւիբուահ
ղուա եկեղեցական
ժողուինեբի
մասին, ո -
բոնց վկա յաէլո չում ով
«էշմիահին»ի
ի՛մ-
Բ՚"Գ1՚ԲՐ
Վ՛Ո րձուէք է փաստե
լ ԳաՀիրէի
/, -
պիս կոպս
. ժողովի
օր ինա կան
ութ
իւն բ •
Պէ՚ոք է ճիչղ
մեէրւարանել
իսնգբոյ
առէսբ–
քլա յ ժողոէինեբ
ի է ո ւթ
ի ւն ր եւ պա րղե
լ նբ–
րանց աղերսբ
ԳաՀիրէի
մողէւվի Հետ :
Ա–
ԽՈՆԳԿԱՐԵԱՆ
ՏՈՄՍԵՐ
ՅԱՋՈՐԴ ԳՍԼՈհՆ,
Միւս անղամ էլալստեան
, առաշոլց ^
ա՛քէն
էլս՚բղէսւլրութիւն
էէլիաի րնեմ ոբ մեհ
աւլւլի մք ւլոէւակր
հնահ
րլլամ
. . .
Այ՛է կ՚որ՚լաղբութիւնբ
քեզմէ կախ .
էէւահ չէ , ան
չէէ
ւչա ,
բ՚՚՚յց
ր՛՛է աեսնեմ ^
ինչո՞ւ
իրար անցեր ես , էսււտուն կանուիէ ,
լեւլուիւլ
աաէլ բան մր կայ՛ • •
. - /» Հարէլէ
էլայ • ՚ • առշի
օրուան
թեր
թերր շտեսսէ"՛ ր • • •
Տեսայ
. . .
-
Աշքի՚է կարեւէէր
լուլ՛ մր չ՚լո՚լ՚քլա
ւ • •
-
Զ՛" րկաւ
Բբիտանա
էլէէէն ղ աՀ
լիճին
յայտնի
անղամներէն
մէկր,
լորւո Ա ո լւլ -
ւգբին Հրաժաբեր
է • ՚ ՚
Մեղք ււա զէսցահ
ղպբոցնեբուղ
...
Ատ ալ լո՞ւր է՛ ՚ ՚ Ամէնէն
զղա յացունց
լուրր Լես կաբղացեբ ։
ԳերէէէԱէսնուՀի
այոինչբ
էէօթնհբոբէէ
անղամ
բլ՚"լով
էլարգ՚՚ւեր
է եւ
Հիմէսկէւլր–
նէ կր էքէոա^ձ է եէլեր ռւթնեբորգ
նչանածին
մ ասին
՚ • •
Զեղաւ • • .
— Ես ուրիչ
լ՚"–ր
Լ կ ՚ " Ր Դ ՚ " ՚ յ հ
՚ ՚ ՚
Ե՚լբ՚ոյբ
1էԿ"՚ՐՂ՚"՚յԻ՛^
Ր "Ր
Րրտնի
էլէԱռէէէէիէսրէէէթիւնր
յայատբաբեր
է թէ որ
էււ է ՛լէէէ.մէսր էոալէէլ էղւէէարաստ է այն ան
ձին,
էէր "՛լշ - աէէէէէլշ թեՀբան
սլիէոի վե -
րագաբձնէ
էէէէւե լանւլուահ
Ամ էէր ի
կւէ
լՀ ին ..
Րսկ
՛ս մ եր ի էլե էէէն էլէսո աէէա բութ
ի ւնն
աէտ
իր
կուլմէ , ՛՛ւրիշ
էքեհսէէլէէւմուր
ւէլ
՚էւ
բէլեւ.
մբ խոսաացէէր է %
Րրէսւէէէնէք
էէէնիս , այ՛լ
լուրր
"՛՜Հ"՛ ~
էլբութենէս
՚էբիոլէէր է ՚ ՚ ՚ Երկու էլառա -
էիաբութիւնե
րն ալ շատ
իմ տստէէւն
քա յլ
էք
բ
էԱէէ
էէր են եւ յոյս
՛ւ՛ն իմ
էէ
ր
էս
յւլ խա
յ -
հեր
էէվ
սլիաի էլարենտն
՚իբկե
լ իսեղճ աւլ-
ռ՚Կր ՜––
Ա՚-Րէ՚է
Ր՚՚^քէՔ
Լունի ս . • ՚
,
Զունիմ
՚ • Ըոելիքս րսի արգէն
. . .
Կբ մէսէլթեմ սբ Տիքլին
էնիթէս
Բէրքլ
ողշ -
սէռողշ վերազտռնայ
• ՚ ՚
Ուրեմն
, գէէւն օրուան
լէէւբերր
կր
էլարէլէէէէէ , էլ անցնիս հւ որեւէ
խորՀրղա -
հութիւն չես րնեբ էսնոնց մէէէէէին • • ՚
Խ "բՀր՚լահելու
Հէսմաբ , խելք
էղիաի
ուՆձՆաս , . . էԼյդ 1"ք–լքՈ
.
Ասէոուէսհ
ինհի
աուահ չէ
....
Շ՛ոտ չիտակ
րսիր... Արգէն
խելք
ՍւնեցՈէլբ
իսմբաէլիր
ԲԱ
՛Ա՛"
յ ։ Աա
ականշ֊
նհրղ
բ՛ոց
նայիմ ;
ք^՚"91՛ * • •
՚— Ե՚լԲ՚այր պատուական
, տեսար
թէ
ինչ
սլւՍէոաՀքյցալ
քանի մբ աւաղաէլնեբ
,
եբկու
ամեբի քլացինեբ
սպաննեցին
Իրանի
մէշ ել առեւանղեցիէն
անոնցմէ
ւքէկուն
կինբ
...
—
Այգէ՚"փբ
զփտեմ
.. ,՝
Երկու
էլաոաէէարոլթիլննեբր,
Հիմա^
ելեր ենղբամաէլան
պար՚լել
էլր խէէսաա -
նան • .
՝Բէ1էռսէսուն էսնէլաւք էլբկնելոլ
պէտք
ՕՏԱՐ
ԷՋԵՐ\
Ա Ս Տ ՚Լ " ՄԱՆՈԻԿԸ
Աստղ - Մանոլկր
բաբկացալ
եւ
բսաւ
մաովյ,
.«ի՞նշ կբ իսօսին ասէէնք,
ինչե՜ր
Կր պատմեն ; Երթամ
անէլւսմ մր
Հէէբին
շուրին մէշ՚լէմքս
ղիտեմ»։
Ու ՚էա՚ւելո՚է
ւլնաց եւ էլաիէէէւեցաւ
Հորին
րերնէն վար •
Զուրին
մակերեսէն
էլշ ցոլէսբ իր գէմ -
ՔՐ է որ ; աւա՜ղ
, էլր նմանէր
՚էիշասլի մր
՚լէմքին
Հ ւ իր ամ բէէ էլշ մարմինր
սաացահ
էր իժի մբ ձեւր ;
ինէլաւ
իււէաեբուն
վրայ եւ սկսաւ լալ ,
րսելով -
Ան կ՛ոս էլահ , ասիկա
իմ ւլորհահ
մեղ
քիս
էսրգիւնքն է, որովՀեաեւ
ես
ռւրացայ
իմ մայրս,
զայն
մեբժեցի
, շատ
մեհամիա
ել ան է՛ գէէ ք էլանուեցա
յ անոր
Հանգէպ ;
Հեաեւաբար
պիտի
երթամ
էսրաբ ^ աշ
խարՀ փնաււեմ
գայն եւ գաղար
պիտի
չու
նենամ
էքինչեւ ոբ չգտնեմ
ղինքր
է
Աւգ
միշ՚էցին
փայտաՀատին
փ"քբիկ
աղքնակր
մօտեցաւ
իրեն,
ղբաւ. իր փոք -
րիէլ ձեռքշ
անոր
ուսին
եւ
գոբովալից
չեչտով
մր րսաւ •
^
ի՛՛նչ
փոյթ որ գուն
կորսնցուցիր
քու
ղեզեցկութիւնղ։
Մնացիր
մեգի Հետ, ես
հրրեք
պի՚ոի
չ^աղրեմ
քեղ ։
//^
, պաաասխանեց
Ասաղ - Ա անոլ -
Կր , ո՛չ, որէէէէ^եաել ես անէէէլոք
ւէերաբեբ–
մէէէնք մբ ունեցայ
մօբէլանս Հեա եւ ՛սյ"
ղժբախսէէէլթիւնր
եէլաւ իմ վբաս
իբրեւ
սլատիժ - Ատոր Հաւքար ալյւլարտիմ
մեէլ -.
՚՚/՚Հ է
ձէ՚ւԻ/ աչխաբՀբ
, էլանե լ
մ ա յրս եւ;\
ստանա
լ իր ներում բ %
\
ԵԼ
վ՚՚՚՚լեց
՚ւէոլի՛ ՚սնտառբ
սրտւէէճմլիէլ
կանչեր
էսրձաէլէ, լոէի է,լ կանչե լով իր մայ–
ՐՐ , բ ո ՚ յ ց իր ՛Ոէլա էլա էլէէեբբ ո՛չմէկ աբձա–
ղանղ
ղաան
։ Ամբո՚չշ օբր էլանչեց եւ երբ.
ղիչեբբ
վրայ
Հասաւ , յոէլնահ ու պար -
տասահ
, պաոէլեցտւ
էււ քնացաւ
մեռւսհ
տէ,բէէւնեբու
էլէէյտի էքբ վբայ ;
Կենղ՚էէնիներն
էէլ թռշուններբ
խոյս կու—
աէէէ ւին իբմէ , ՛էրովՀետեւ
էլր յի շէ ին
անոր
իրէւնց Հանղէպ
ունեցահ
էէէնզ.թ ւււթ իւնր ։
Մ ինաէլ էբ մնացահ
, իր քովիկր
կր
էէէէէլար միայն
թունէսւոբ իժմյւ • ՚ ՚
ԱէէաւօէՈէէւն արթնցաւ
, հ առեբէէւն
՛իրա -
յէն քաղեց
քանի մբ լեղի ու թթոլ
վայրի
պտոււլէէեր
, կերաւ
զանոնք եւ շսւրունաէլէէց
իբ ճամ րան
ղէսլի
անտառին
իսորեբբ
,
միշտ ալ գառն արտասուք
թափելով :
Ամ էն անւլամ որ Հանգիպում
մբ կ՝ոլ -
նենաբ , էլբ Հարցնէր թէ աբգեօք
սլատաՀ -
մամր տեսահ
չէի՚^ն իր մայբիկբ
՚ • ՚
Այսպէս
, բստւ. խլոլրգին ,
Գուն որ կբնաէէ Հուլփն տաէլր
հրթէսլ,
բսէ
ինհի , մօրս չՀանղիպեցա՛՝բ
Հոն %
Խլուրգր
պատասխանեց
•
Ատենին
աչքերս
Հէսնեցիր
,
ինչււլէս
կ
^էէԼէլես
ոբ
էոեսնեմ
;
Հէէէնգիսլեցալ
վչաՀալին
ել
քսալ
անէէր
Գուն
Որ
կրնաս
թ ՚ ւ չ է լ
մինչեւ
բտրձյ^
րաբերձ
հառեբուն
էլտտար
ք
եւ Հոնէլէ կր։
աեսնես
ամբէէղշ աչխէսրՀբ, րսէ ինհի,
քլբ–՝
նա՞ս աեսնե
լ թէ ո՞ւր է իմ մայրիէլս ^
ԵԼ վչաՀսէլբ պատաս խանեց .
Գուն քու Հաճոյքիգ
Համար
իմ
թե ֊
ւերս
եէէ
քլոտրտհ
- ինչպէ՞ ս կրնամ
թռչիլ
Հիմա ։
Մօտենալով
փոքբիկ
սկիւէւին
, ռր էլ՝։էէ1էլ–
րէբ հառի մր խոռոչին
մէշ, Հարցէէլց լա–
լաւլին ՚
(է՞ւբ է մա յբիկս
յ
Գուն
սպաննեցիր
իմս , պաաասխէս -
նեց
սկիւէւր
, եւ Հիմ ա
էլ ուղես
սպաննե
լ
քո՚^ւկղ ալ :
Աստղ - Մ անուէլր
ււէլսաւ
լ՛ս
լ
ե
ւ Հէսէլեց
իր
՚էք^Ի՚Ր. * ներողութիւն
խն
էլբ ե լուի Ա -
բսէրչին
ստեէլհահ
էէսէլներէն եւ չաբունա -
կեց իր ճամբէսն
անէՈէէւռին
մէշէն,
փնէոռե–
լոէի մուրացիէլ
կինր :
Եբրորղ օրբՀասալ անտա ււին վեբշա -
սոբութեան
լ^ղարձակ
գաչտավտյրին
վր–
րայ
։
Եբր
ղ Ի ՚ ֊ ղ ե ր է ն
էլէէէն ցնէ ր , Հանէլիպուլ ե -
րախանեբբ
էլբ հիհազէին
իր վրայ ու քա–
բեր էլբ նետէին ելղիւղէսցիներր
թ ո յ լ
չէէն
տսէբ որ զէչեբր
էրենց
գոմերոէնէ մէշան -
ց,լ^՚էր
, վէսէէնալռվ որ անոր
ներկայու -
թիւնբ
էլր վաբսւէչէր
իրենց
կենդանիներն
ու էլբ էիճացնէր
իբենց
ցորենի պաՀեստբ ,
ա յնքան որ աՀաւոր
կերւղաբանք
մ բ ու -
նէր
։
Ո՛չ մէկ տեէլ չկրցաւ
որեւէ
լուր
սէէւնել
մէէւբացիկ
պտռէսւին
մսէէէին ււր իր
մայրի–
կլ
^է
է լ՛ , ա յնպէս
ււր եբեք տաբուէսն
լ ն -
թացքին
չբշեցէսլ
ամբուլ^
աչխարՀբ
է
զուր ։
Յաճէէէխ , իրեն
այնսլէս
էւբ թուէր որ իր
մայրիքլբ
կեցսէհ էբ ղիմացր։
Այն
ատեն
կբ էլանչէր
ւլայն, կբ վւսէլէր ղէպի
աեսիլ–
քր,
սաէլայն խճաքաբերր
էլ էէէրէւնէէին իբ
էսլէէլէն
յալնահ
ոէոքեբր •
Անոնք ոբ կր բնակէին
իբ անցահ
ճււէմ -
բէսներռւ
երէլւէւյնքին
, միչտ ալ կր կրկնէ
ին
նոյն
յանկերւլր՝
թէ չէին տեսահ
նմէսն
պառաւ
մուրացիկ
մք,
եւ միչտ ալ աբՀա–
մէէէրՀանքով ու հիհտղով
էլր
ղիմաւորէին
իր անսաՀման
վիչ՚ոբ։
Երեք տարուան իբ թաւիառոԼէէներոլ
չր
շանին
չսլատէսՀհցալ
ո՛չ սիրոյ , ո՛չ ւլու–
թէ , ռ՛չ կւսրեկցութեէոն
; ԱչիէսէրՀր
մնէԱ–
ցահ էր այնպէս
, ինչպէս
ինքն էբ զարբ–
նահ գա յն իբ էսմ բա ր ա էսւանո ւթեան օրե -
բուն ։
Իրիկուն մբ, Հասաւ
ւէլա րս ււլա պւստ քւս -
՛է՛՛՛քէ ՚^Ր ղուռնէէրր
, որ քլառուցոլահ
էր
գետեգերքի
մր վբայ ;
ՕԱԿԱՐ - ՈԻԱ6ԼՏ
(Շար– - 5)
Fonds A.R.A.M
