«Ց
Ա Ռ Ա Ջ »
ՄԵՐ ԺՈ՚ԼՈ Վ ՈԻՐԳԸ
•
Շատ
ղժոլարին
մ^ամ տնա
վնե
լա լ
մէջկն
անցանք
, եւ կչ, թուի
թէ
գ ե ո
շաա
գչլժ–
ուա
ր ութ
իւննե
ր սչիաի
ո ւնենանք
;
՚Բագաքական
հանր
էչացութիւն
,
Հս1չա~
ներու
Հա/լամարաութիւն
, կաաագի
ու
ա–
նողոք
ղ րաց
ի եր/չիրն
եր ՚ մեր Հա
յր
կնիքին
շ"ւրջ,
Է"Կ
մենք
թիլով
քիչ,
անղօր
եւ
ցիրուցան
ա չիսա
րՀ ի Է՛՛Ր"
Հովերուն
•
տՀա
մեր
ժողովուրգին
էչեանքչչ
յ
Անսաու–֊
գութեամր
եւ ամէն
կարգի
վաաեղներով
չր ք^՛ "լաա
ո լահ՜ , Հեռու
մեր
Հայրենիքէն
:
Ւ^նչսլէս
ւղաՀեէ
մեր
ժուլովուրգչչ
այս
կա—
ցութեան
մէ^,
ի՞նչսլէս
կրնանք
սլաՀել
ա–
նոր
ցիրուցան
բեկորներուն
՚ ^ Ի " ՚ – թ է ՚ – ^ բ )
մ չու
չին
մէ^էն
մ՚ատնանչելով
ուղիղ
ճա
-
նասչարՀբ
,
չմ ոլորելու
, չկորսուելու
Հա
մար
Եթէ
ղար եր ով
կարելի
ր/քար
եա
երթալ
.հւ նաիսաաեսել
ասլաղա
յի
վէոանէչնե
ր ր ,
որոնք
սչիտի
ղային,
որոնք
եկան
ար
-
գէն
ջարգերու
եւ
աւերահ-ութիւեներու
Հետ
մ իասին
, անկա րե լի
սլիտի
րէԼ՚սր
են–
^ագրե
չ
թէ
Հնարալո
ր էր
ժողովոլրւլ
մր,
"՛Ղ՛Է
՚^ Ր սչաՀել
այղ
սլա
յմ աննե
ր ո
ւն
մէչ
։
Այսքան
աՀաւոր
վտանգներու
մէչէն
,
•փոքրիկ
, ՀաչսւՆական
ու ա՜նղօր
ժողո
-
Վուրգի
մր
ղո յութեան
սչա
Հ սչան ո ւմ
ր Հր -
րաչքով
միա
յն կարե լի էր %
է՚րողո՚թիւնր
այն է սակայն,
որ
մեր
Ժողովուրգչլ
ոչ
միայն
սչաՀահ–
է իր գ ո
-
յութիէնլ
, այլեւ
զարգացուցահ^
է
ղայն
,
կեանքի
մէկէ
աւելի
երե սներուն
փր՛"յ
է
Հրա
չքի
տ սչա
լոր
ութ իւնր
տալով
ղիտող
-
ներուն
:
Ջարգուահ՜
է յաճաիս
, սակայն
ժամա
—
նակի
Րն՛թացքին
գարմանուահ՜
է ,
եւ
Վերստին
գտած՜
իր Համրանքչ,
%
Ցրուած՜
է աշիսարՀի
, ԷՐՐ"
ծ՜ագերուն
,
րաժնուած
իրարմ
է ծովերով
ու
լեււեե
-
րո՚Լ,
սակայն
գիտցած
է
" 1 ՚ " ^ ե լ իր աղգա—
յ ի ն Հոգեկան
կասչր
:
Ի՛ր
Հայրենիքէն
ղոլրս
քշուած
է,
Օ -
էոար
Հա յր
են
իրն ե ր ու մէչ տեղաւորուած
,
սակայն
երաղած
է միշտ
իր նաիսաՀայրե
-
յ բ ո ւ ն Հստյրեեիքր^
^ ա ռ
ՍԼաՀեյով
անոր
րգ–
գացումր
յ
ւ
Պա յքարած
է
իրեն
սլա րտաւք.ր ուած՜
մ ութ
ճակատաւլրին
գէմ
, զոՀեր
աա
չով
բաղմ ա սչի ս ի փ ո թո
բ ի ք^ ե ր ո ւ , այլ սակա
յն
յաչոգած
է գիմագբել
անոնց
,
ղօբսէնալ
նեբքնասչէս
, Հաւատալով
լաւագոյն
օրե —
ր ո I
յ
Այս
ամէնբ
անրացատրելիւ
թու՚սծ
է ,
Հրա
շքի
մ բ տսլալո
բութ իլն,ր
տա
քք՝վ գի
~
էոողներուն
, մինչ
իրտկանին
մէչ,
րա
-
ցատբելի
երեւոյթ
մբն է ան , տրուած
րլ—
Լա լով
որ
ազղի
մ բ
ղո յութիւնբ
ոչ
միա
յն
ա րտաքին
, ա յ լ ե ւ
ներքին
աղղակնեբու
կասլոլած
է սերտօրէն
՚. Շօշափելի
ղօբու–
.
թի
ւնն եր ու կարղին
կան
ան
շօ շա
ւի ե լի ի -
բողութիլննեբ
, տեսանելի
սլա յմ
աննեբոլն
Հետ
կան
անտեսանելի
սչայմաններ
, ռ —
րոնք
կեն
գան
ի կբ սչաՀեն
ժողովուրղի
մբ
ուժե
ր բ ե լ կ^ասլբեցնեն
ղա յն. ;
Հ ՚ ո յ բ սլաՀած
է իր
ղո յութիւնբ,
որով
-
Հետեւ
կրցած
է սչաՀել
մ ի չա՝
Հա
յրենիքի
ու աղատութեան
ղգտցում
բ :
Պա տմ ու -
թեան
մ էչ
շատ
քիչ
ժողով
ուրգնե
բ կան
,
որոնք
այնքան
չերմօրէն
Հայբենասէր
ե–
ղած
բլլան,
որքան
Հայբ
եւ չատ
աւելի
քի
չե ր , որոնք
ա յնքան
արիւն
թավւած
բչ–
լան
Հա
յ է՛ են
ի քի
աղատութեան
Համար
,
որքան
Հայբ
թ ա փ ա ծ
ԷՀ Ղ՚արերով
բրռ
-
նութեան
ենթարկուած
է
ան,
սակայն
սչայքարած
է
բոն
ութի
ւննե բոլԱ
գէմ,
իսս–
րասլէս
Հաւատալով,
թէ
օր մբ
վերչ
սչի—
աի
գտնեն
անոնք։
Շատ
յաճաիս
,
աւեբա–
ծութիւննեբոլ
մատնուած
են իբ տունն
ու
տեղբ
, իբ
գիւղ^ւ
ու քաղաքբ
, իր
Հայբե–
նիքբ,
սակայն
, վերաչինած
է ղայն
միչտ
,
ստուղասլէս
Հաւատալով
, թէ
վերչ
սլիտի
ունենան
անոնք
եւ օր մբ տէրբ
սչիտի
բ լ —
ւ՛՛՛յ
իր ճակաաաղրին
;
Հա յրենի
Հ ողին
կարօտ
բ րա բախած
է
միշտ
իր
Հոգիին
խոբբ
եւ Հայ սլաՀած
է
ղի՚՚՚ք,
օտար
երկինքներու
տակ
Հ
կա՚ւչ՚ոծ
իր
աղզային
իրաւունքներուն
, ղիտակցօ
-
րէն
սչա յքարած
է անոնց
յաղթանակին
Համաբ
; Գիտած
է , որ աշխաբՀ
կ՝բնթա–
նա
յ ղէսչի
ա ՚ լ ՚ լ ե բու
աղա տ ո ւթ
ի էն
բ
,
մեծ
ու
փոքր
ժ ո ՛լո վո
լր ւլն ե բ ո լ ել Հա
յ րեն
իք
-
ներու
վերականւլնումբ
, Հակաււակ
աււ
-
ժամ
եա
յ ա չխա
րՀա
կա
ԷՈ ւթիւննե
րո ւ
կամ
րոնատիբական
իչխւսնութիւենեբու
, կար–
միբ
թէ
կանանչ
:
Այ"
Հաւատքով
ու
սչայծառաէոեսու
-
թեամ
բ
ւղա յքարած
է , եւ սչա յքարի
մ
էչ
ւգաՀած
իր գ ո յութիւն՛բ,
խոբասչէս
Հա
-
մոէէուած
թէ , աոանց
սչայքարի
մաՀ
է ու
չքացում
; Աււանց
դէ^քի
զինուոբբ
ղատա—
սլարտուած
է ՚ղարտութեան
,
գերութեան
ու
մաՀուան
• աՀա
թէ
ինչու
՚էէնքբ
երբեք
վաբ
գ բ ա ծ
չէ
Հայբ
, չօչափելի
բչլա
յ
այգ
ղէ^ՔԲ
, թէ
՚ " ՚ ^ ՚ է ՚ > չ ՚ " փ ե լ ի
, Հողեկսքն
;
Այս
սչայքաբին
չչնթէսցքին
, որ
Հայոց
սչատմ
ոլթիլնր
կը յտտկանչէ.
Հայր
սլա
յ –
քարած
է նաեւ
իր ցրուածութեան
գէ^
Հգօբ
կասլի
մ չ, վերածելով
իբ
աղղա
յին
արժէքներբ
,
իր լեղուն
ու գիբբ
, իր
երւչն
ու երաժչտութիւնբ
, չինարար
ո
-
գին
, բովանգակ
մ շակո
յ թ բ , ոբ
ամէն
տեղ,
որեւէ
Հորիգոնի
տակ,
կը^
Լ՛՛՜՛Լ՛"յ
իբբեւ
Հա յկական
աղղա
յին
բերք
,
բովան
գակ
Հա յութեան
Հոգիէն
,
խաոնուածքէն
խօսող
բան
մր , մնա
յ ո ւ ն ու ցեղա
յին
ար
ժէք
մբ ։
Ա եր
եկեղեցին,
կրօնքներու
եւ քբիս
-
տոն է ական
ե կեղե ց ինե
ր ո ւն ծովուն
է, լ
ա–
լեկոծութեան
մէչ , մնացած
է կանղուն
,
ւգաՀե
լով
իր
ւիա ր գ ա
ւզե տական
Հաւատար–
մ։։ւթիւնբ
եւ աղղա
յին
կարգն
ու էւարքր ,
Հայ
մչակոյթին
Հետ
շտղախուած
:
ՊաՀած
է ան իր քբիստոնէական
ղրոշմր
եւ աղ —
ղա
յ ի ն նկաբաղիբբ
, յարղանք
ներ
շնչելով
մ եծեբուն
եւ ղաոնա
ԷՈ վ
Հ ողեւոր
սչաչտ
-
էգան
Հայ
ժողուիսւբղի
գոյութեան
:
Եւ
եկեղեցիին
Հետ,
մեր
բազմապիսի
ՕՐՈՒԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
ՖՐԱՆՍ113Ի
աՍԱՅՆԱՎ.ԱՐՆԵՐԸ
ԵՐԷԿ ԵՒ ՍՅՍՕՐ
Համայնավար
կո ւսա կցո
ւթ իւնր
166
ե -
բեսփախան
ունեցաւ
1\)ՃԳին
,
5 ֊489 ֊000
ձա յնով
(28 –6
ա
՛լ
Հաբիւր)
մայր
երկբին
Համար,
4–910–547"Հ (25-89 ա
ռ Հա
-
բիւր)
97
երեսփոխան
1951/՚>՚, 5 –426 –000
ձայնով
լ25
ա
՛լ
Հ՚՚՚րի՚՚՚ր)
150
երեսէիո
-
իսան
ունի
ներկայիս
•
Աթոոնե
բու
փոփոխութեան
պատճառբ
բնտրական
օրէնքն
է
համեմատական
էբ
1946/՛՛՛ ,
ւլանղոլածային
իսնամութիւն
ունէին
1951/՛,
մասնակի
իսնամութիւն
1956/.5– :
Զա
յնե բու
չէտ ՚ լ ղ ա տ ո ւթ
ի ւն բ չատ
աւելի
նչանակաչից
է
:
Անկումէ
մր ետք
, Հա
-
մա յնավար
քուէնեբբ
կայուն
՚ԼԷ^՚"Կ
մր
ստացան
, նկուտի
աոնելով
բնաբուչ^1ւեբ՚։:
թիլին
յաւելումբ
:
\
ԱչխաբՀաղ
բ ա կանօ
բ էն
Համա յնավար
,
կուսակցութիւնբ
կորսնցոլցած
է
այ1։
նա—
Հան,էնե
բուն
մ էչ , ուր
մ
եծէէւմասնութիւն
կբ կտւչմ է
ւչի
ւղա
ցի տարրր
• Այս
կոբռւս–
տբ
վե ր էէ տա ց ա
լ
ճսէբաաբա
րուեոտւէէկան
սա-էԱ՛ նղներուն
մէչ–. Այս
շբչաննեբուն
մէչ
(Հիւսիս,
Փա
տը
՚Բալէ
, Պուշ
տիւ
Ռօն)
անոնց
շաՀբ
շատ
աւելի
սչակաս
է քան
րն
կե
ր վար ականներ
ունր
; Փաչ՚ի՚էետն
չ յ ՚ չ ա
-
նին
մէչ
անկում՛
ունի,
ասոբ
ղէմ,
կաբե–
լոր
յաոաչղիմ
ութիւն
ցո
յց կուասէ
յ Արե
-
ւեչեան
նաՀանւէնեբուն
մէչ։
Ընտրական
տեսակէտով,
ձա յներու
փո–
ւիոիէէէւլթիւ1ւ բ
մէկ
նա Հան ղէն
մ՛ իւէէբ
մօ -
տաւո բէէէ պէս
տէոս
բ տ՚էւրիէ
ի վե
ր կբ
Հա–
ւա
ս ա բ ա կշէւո լի ;
Բէսղղատմսէմբ
194()/»
եւ
1951/՛,
կու -
կաւչմ ակե
բպութիէննե
բ բ , ա՚լ՚չ ՚" յին ու մքէ–
շակէէւթային,
լնկերային
թէ
քաղաքա
-
կան
կաղմ ակե
բպութիէննե ր
որ էէն ք
մեծ
մասով. նուիրուած
են աղգասլաՀպանման
,
ՀայապաՀպանման
սրբադան
ւլսբծին
;
Այս
ագւլակներով
պահուած
է մեր ժո —
ղովուբղր
գարէ
գար
, եւ
ն ո յ ն
աղգա1չնե–
բով
սլիտի
պւսՀուի
ասկէ
ետքն
ալ , նեբ
-
գաշնակելով
իր պայքարբ՝
նէւր ու
նորա—
գոյն
պա
յ ւ1՝ ւէէնն ե բ էւ ւն Հետ,
սււլւլային
թէ
մ իչաւլգա
յին
; Ա ի շ՛ո
Հաւատարիմ
մեր
նախաՀա
յ բ ե չ ՚ ո ւ ն ,
մ եբ պատմ
ութեան
ո -
ղիին
ու աղատագրական
ու
ա՚լ՚էային
ա–
ո-ո՚ւ^էէւրա
բ ղ աղա փաբէէւ կաննե
բուն– :
Պ ի ՚ ո ի կ 1՚՝ն ա՚՚՚եք
պաՀ
ել այս
Հ աւատա
ր
-
ւէ ոլթիլնր
, եւ վաիսանցել
զսէ
յն
յաչո
րւէ
ս ե ր էէ ւ ն ղ ն ե ր ո էն , ա
յն ատեն
կրնանք
վրս
՜
էոաՀ
բլլալ,
թէ
մեր ժողովուբգբ
կբ
մնայ
ղեու
ու կբ տեսնէ
իր Հայրենիքի
լիակա
-
աաբ
աղա
էո
ու
թի
ւնբ
;
(Խմբագրական ՀԱՅՐԵ՚ն1՚4փ)
սակցութի՚-նր
աւելի
ղօրաւոր
է կա՚լմա
-
կան
եւ քաղաքական
տեսակէտով
Աղատաէէրսւթենէն
ետք
՚էէոչի
յառաչ
ոստում
մբ ունեցաւ,
սակայն
չկրցաւ
մա
նել
սչետական
կազմին
մէչ՛.
•Բաղաքակա–
նասլէս
1947(*՛
ի վեբ
մեկուսացման
զա
֊
տապարտուած
է , որ
1951/՛^՚
՚էՐ^^Է
կ"՛՛՜
տաբե՚սլ
եղաւ
Հիմա
ւլլխ՚ուոր
չ^գւէիմագիր
ուժն
է
եւ
ամէն
միչոց
կր փորձէ,
վեբակենղանա
-
ցնելու
Համար
ժ " ՚ լ ո ՚ ի ւ ՚ ղ ՚ " կ " ^ ճակաաբ
•
Այս
շարժ"ւմ՚ին
էէչիսաւոր
արգելքբ
չչն -
կերվաբական
կուսակցութեան
րնղղիմու–
թիւնն
է ։ Կի Աոլէ
միանւլամչչնգմիչէո
ոչ
տասխանեց
թէ
՚
« Համ՛սյնտւվար
կու
-
սակցութիլնբ
ձախ
չէ այլԱբեւելքցի
է . ,»
.
Համա
յն՛ավար
կուսա
կց ու թ իւնր
սչիտի
աչիաաի
փորձի
ենթարկել
Հանրապետա
-
կան ճակաաբ
, իբբեւ
խ ՚ ւ բՀ բ գ ա
բանական
նեցէէւկ
, Հասէոաա
մնալով
իր տեսակէտ
-
նեբուն
՚էրայ
Ջաբմանաչի
չէ իր տաք
վեբարերումչԼ
Հանրաեպտական
ճակատին
Հան՛է է պ
,
միչէո
յուսալով
թէ
սչիտի
միացնէ
բոլոր
ձախ
ուժերբ։
1936/Տ՛
Ժ "՛լո
՚իյւ գ ա կ ա ն
ճ ա
-
կատր
կազմուեցաւ
, շնորՀիլ
ժուլովբւլա
-
կան
Հակաւլգեցութեան
մբ ֆաչական
վբ
-
տանգին
գէմ,
ինչսլէս
1944/՚5<
Ա՛լ՛է՛"յի՛^
ճակատր
գործ
ակի
ցնե
բուն
եւ
բռնազ.րա–
լիչնեբուն
գէմ
:
Համս՛
յն ա վա
րնե
ր ո լ թի՛ւբ
չատ
սլաէչսած
է;
Համաձայն
կուսակցութեան
սչ՚սչտօ
-•
նական
թիլերուն,
1-084 ֊000
էր
1946/՛*.,
620-000
էր
1950/՛*՛
ե ւ
506-000
1954/՛^։
1954(^
ի վեբ տասր
առ
Հաբիւր
պակսած
էէ Նէչո՚աելով
,,ր այս
թի՚-եբր
ուռած
են ,
կբ կարծուի
թէ
իրականին
մէչ
880 ֊000
անւլամ
ունի
;
Աչյխատսէնքի
Գաչնակցէււթե
ան տէւմսե
-
բուն
Համաձայն
1946/՛^՛ 6-130-000/,
՛էի -
մաց
ա յոօր
երկու
միէիռն
է : Ջ որս
միլիոն
էին
1Ա7ին։
Ոա
յց
Համ
տ յնավար
կէււսակցութե
ան
իսկական
ուժբ
իր
Հ աբիւլ,
Հաղար
զ
ոչւծօն
ուժերն
են երեսուն
Հաղար
մնա
յ ո ւ ն
գոր
ծի չեե րբ , որոնք
ամ
էն
օբ
իրեն
Համար
էլաչիսատին
% Աօտ
մէ/լ եբբորգբ
նաիէա
-
էէչաւո։իաղմեան
՚ւաւլմիկնեբն
են ,
մբլսնե–
Բր կր կազմեն
« ՚ ս ղ ՚ է ա յ ի ն
սեչ՚ունղր»
•
Վե–
թեբաններբ
յողնած
են պայքարելէ
•
Ո՞վ
կբ
՚ 1 ՚ " ր է
Համայնաւէար
կո
լո ա
1լց ո
լ –
թիւնբ
:
ԸեզՀ
, քաբտուէլարբ
եւ
վ՚որիչբ
Մորիս
Թոչէէւչն
է,
սաքչայն
շատ
զւլալապէս
կբ
ևրէ
իր շբչասչատին
ազղեցութիլնբ
, մաս–
նաւոբաբէսբ
իր (չեոչ
ժանէթ
Ֆեբմեբշի
X
Մ ի ՚ - ՚ է ր Ժէսք
Տիւքլօն
է
:
Համ ա յնավար
կուսա
կցէւ ւթեան
՚լերա
-
՚ է ս յ ն մաբմ ինբ
իբ բնգՀ
. ժողովն
է ;
Տե
սականօրէն
այս
ժալովն
է որ կ՝որոշէ
ա
-
նոր
քաղա քական
ուղղութիւն
բ եւ կ՝ րնտ
րէ ղործագիբ
մաբմ
ինբ
;
՝Բաղ,ո
քական
Բիւրօն
կբ նշանակէ
քարտուղար
ու
թեան
անգամներբ,
որոնք
կ՝ասլաՀոէէեն
րնթա
-
ցիկ
աչխատանքբ,
կաղմեչսվ
ղործէսգիր
յանձնախումբեր
յ
Աշիսաաանքի
Գաշնակցութիւնբ
ոբ Հա
-
ՁՈՐՐՈՐԴ ձԱՐՑՈՒՍ՚Ը
(Չինական հէքեաբ–)
կար
ու
չ կ ՚ " լ ՛ , Աէ
- Ջուէն
նաՀանգին
գիւղերէն
մէկուն
մ՛էչ եբիտասարւէ
գիւ —
ղացի
մր կար
, որուն
անունն
էր Հոանկ
-
Լքիաօ :
Ոչ տուն
ունէր
, ոչ Հող եւ
կ՝աչխատէբ
Հարուստ
վաճսւռա1չանի
մբ
աղարաէլին
մէչ՛.
Արչալոյսէն
մինչեւ
իրիկուն՝
ղ " ՚ չ –
աե
բուն
մէչ տքնաչան
կ՝աչխատէր
, իբ
-
յէեւ
վարձք
ունեն՛ալով
խչտեակ
մբ ղ ի —
չե րուան
Համ
աբ
եւ օրակէսն
քանի
մ ր
աւի
րրինձ
, անօթի
չմեռնելու
չավւ
Օր մր, երբ
Հոանկ
- Ա իաօ
իր
աիրոչ
Հաւեբբ
կբ կերակրէբ
, յանկա
բծ
չաՀէն
մր
^րԿԷ՚^քէ՝՛՛՝
վ՛"ր
սուրաց
, յաւիչտակեց
ա
-
մ էն էն
ղ ի բուկ
Հալբ
իր ճ իրաններով
եւ
թռաւ
փ ա խ ա ւ - Հաւր
ծանբ
էր , եւ
չաՀԷ–
նբ , իբ որսով
ծ ան րա բեռն ուած
քի է
մ
բ
գ ա ն գ ա ղ
կբ
թռէլ,
-
Հոանկ
- Ա իաօ
սկսաւ
ՀետաւՎնգել
գի
-
շատի
չ թռչո
ւն բ
, ոբովՀետեւ
կբ
վաիսնէէէբ
իր
տիբոչ
բաբկութենէն
;
Հոանկ
- Աիաօ
գժուաբութեամբ
էլբ Հե–
աոեւէ
բ չէէէ Հէնին
եւ անկարելի
է բսել
թ1
ինչսչէս
սչիտի
վերչանա
ր ա յ ս
Հետապչլե–
դումբ,
սա1չայն
յանկարծ
նետ
մբ
սուչեզ
4
>գին
մէչ
եւ գիշատիչբ,
առանց
իր
ոբսբ
ձղե
լէււ , ինկաւ
մեծ
պարտէզի
մ բ
մ
էչ
Հէէանկ
^ Աիէսօ
ցանկապատէն
նեբս
ցատկեց
եւ սկսաւ
փնտռել
թռչունր։
քէ)ո–
տեբու
կանա
չին
մէչ
թ ե ւ ա տ ա բած՝
ին -
կած
էբ
չաՀէնր
, ս պանն ո ւած
, իսկ
քովբ
կսէԱէէնտծ
էր
ամէնէն
՚ լ - ե ՚ լ ե ց ի կ
՚ " ՚ լ է . է կ բ
1
՛Լ՛՛Ր
Հ ՚ ՚ ՚ ո ^ կ
- Աիաօ
երբեք
տեսած
բ//աք, :
Ա՚լչԻԿբ
ա՛չեղ
մբ բռնած
էր մէկ
ձեռքով
,
իսկ
միւսոէի
գեղեցիկ
ոսկեծաղիկ
մր
՚Բայլեբոլ
ձա
յն առնելով
, ղեռատի
աղ–
չիկբ
Ղ ւ " ՚ ՚ խ ր
Գ ՚ " Բ ^ " ՚ – ց
եւ Հոանկ
-
Աիաօ
տեսսէլ
անոր
աչքերբ,
իսորունէչ,
ինչսչէս
^է^ԱԼԼ՚՚՚՚ե
ԼԷ՚^^ՐԱ
ՂէԺր
ատեն
: Անւււչ
ձայն
մբ
Հասաւ
չվաթած
ե ր ի տ ա ս ա ր գ
գիւղա
—
ցիին
ակա
նչի
ն ;
Ի ՛ ՛ ն չ է քու
յ՚որգեչի
անունգ
,
սիրուն
ե ր ի ա ա ս ա ր գ
:
-—•
Անունս
Հոանկ
- Աիաօ
է ,
/՚"^
քո՞լկգ
:
ք՛մ
անունս
Աուան
- Մէյ
էէ
Հոանկ
^ Աիաօ
, իր յանգէէնութեան
վր–
րա
յ ղա ր մա ցած՝
յանկարծ
բռնեց
աղչկան
ձեռքէն
ել րսաւ
.
֊ – Կբ
սիրեմ
քեղ։
Ալ չեմ կրնար
ապրիլ
էսռէսնց
տեսնելու
քու աչքեբգ,
որոնք
գի—
չերս։յին
լիճերու
պէս
են՛, կինս
եղիր
;
Եուան
- Մէյ կարմբեցաւ
, ժպտեցալ
եւ
ի
վերչ՛՛յ
րսաւ
:
Ես
ալ քեզ էլբ սիրեմ
, Հոանկ
- Աիաօ
1
Կ^ուզեմ
կինղ
ԲԱաէ։
Ղրկէ
իմ
Հօրս
մօտ
քու
յարգեչի
բ՛ս րե 1լամն
եր է գ մէկբ,
ոբ
պաչտօնասչէս
ձեռքս
խնգրէ
, ինչպէս
որ
սովորութիւն
է ՝•
Աիբտբ
Հրճուանքով
լեցուն,
Հոանկ
-
Աիաօ տուն
վ՚"գեց
, պատաՀաբ
ր
իր
տիբոչ
սչատմեց
եւ խնղրեց
անէչէ
^ ր թ ՚ " լ
եւ֊
սչւէւ չաօնէէէ էչան
ւլիւէումբ
կատարել
;
Ե՛՛լան
-
Մէյի
^ ՚ " յ ր բ պատիէ^ներով
Հ»1#–
ղոլնեցաւ
՜էաբոլստ
վաճսէոականբ
եւ մբ—
աիկ
բր՛"՛– իսնգբանքի^է
է
Այգ
երիտսէստրգր
Հէէէչւս՞ւստ
է , Հէէւբ՛–
ցուց
ի վեբչոյ
յ
Հարո՞ւստ,
րսաւ վաճառականբ
խբն–
գաչով.
ան
միայն
երկու
ուժով
թել
ունի
եք, Հաճեչի
գէմք
մբ , որուն
ձեր
յ՚"րգեչի
գոլստբր
Հաւն1,բ
է ; Ասէչէ
ղատ
սարէք
մբ
անգամ
չունի
(չինական
մանրուք
գրամ)
:
Ես
ի^^չ
բնեմ
այւէ տեսա/չ
՚իեսան
,
յ
բսալ
Հայրբ,
գժղոՀ
• Եթէ
ձեր
սչատուեչի^ճ
ծառան
ա՚լ^իկս
աոնել
1չուգէ
,
իբբեւ ՛Հ
Հաբոանե1լան
նուէբ,
թ՛՛՛է
ինծի
բերէ
տա—Հ
սբ արծաթէ
աւլիւս
, երեք
ոսէչի
թեչ
էւ •
Ջինաստանի
ամենագեղեցիկ
մարգաբի
-
տբ,
եթէ
ոչ ամուսնութիւն
էկայ
Վաճառականր
՛ո յո աեգութ
սլաաաս
-
խանբ
բերաւ
Հոանկ
- Աիաոյի
եւ
գնաց
Հանգիստ
մբ քնացաւէ
իււկ
Հոանկ
-
Աիաօ
՚ոՀքեբբ
ձկրց՛՛"–
՚ 1 " " կ ե լ եւ ամբոզչ
՚էիչերբ
մտատանչութեան
մէչ
ինէլտլ
:
(քաչսր՚է
առաւօտ
, լոյսր
ծաղելուն
պէս,
եբիտասաբ՚է
գիլյլացին
ճամբա
յ
ինկաւ
ք, րթալ
խորՀուրգ
Հարցնէ^
լու
Համ
ար
էքեբ
իմաստունին,
որ աչխարՀի
ծայրբ
կբ
բբ–
նակի
եւ ոբ ամէն
բան
ւլիտէ
:
Հոանկ
- Աիաօ
երկաբ
քալեց;
Ամրողչ
Օր
մբ,
յետոյ
Օր
մբ եւս քււ տաէչ՚սւին
չատ
մբ
օրեր,
ու Հասաւ
մեծ
քւսւլաքի
մբ
աո–
չեւ։
Բնա
քչի չ^յ
եչւբ
քա
էլա
քին՛
չ՚՚՚֊բչ
էւլաբիսւղ
մր
շփնեէէէլ վրայ
էին եւ
իրեն
առաչաբ
-
կեցին
ոբ
իրենց
գործին
միանա
յ
Ջեմ կրնար ,
սչատասիսանեց
Հ
՚ւանկ
-
Աիաօ ,
ես
՛Ծեր
իմասաոլե՚ին
ք"վ
կ
՝եր
՜՜
թամ
իսորՀոլրղ
Հաբցնե
լւււ
Այս էոելով
,
քաղաքացիներբ
սէլսան
ա
-
էլաչել
եւ
ր " ե լ
—- Ով
ոչատուէէւկան
օտարական
, իսբ^ղ
-
լ՛ ենք , ծւէւռա
յութիւն
մբ րրէ
մեղի
: ՛Բանի
որ
Ծեր
իմաստունին
քով
կ
՝երթաս.
Հար
ցուր
անոր
, որ
ինչո՚^լ
մեղի
անէչարելի
է
մեր
սլարիսսչր
վերչացնելՀ
Ամէն
՚ե1՚ձ^Ր\
մեր
չինածբ
էչբ
քանէէուի
աբեւմտեա1է
,
անկիւնէն
Հ
Մեր
ղաւաէչնեբր
եւ
մեր
կինե–\^
Բբ
անպւէւտսոչար
կբ
մնան
աւաղակներուն
գէմ
:
Հոանկ
- Աիաօ յօժա
րութեամ
ր
բեալու
-
^՚եց
եւ
իսոստացալ
այղ
Հարցում
ր
ք^եէ
Ծեր
իմ աստունին
եւ
չա
րունակեց
իր
ճամ
բան
ւ
Երբ
՚լի՚-ղէ
մբ
կ
՝անցնէր
, Հոանկ
- Ա է–
"էօ
տոլնի
մբ
սեմի՛ն
՚Լրայ
նչմաբեց
յ՛՛՛ր–
՚ է ե լ ի
ծ
եբոէնի
մ
բ ոբ
կուլէէէ ր :
Մ
եղքցաւ
անոր
եւ մօտեցաւ.
|
(1)
Թաբղմ.
ՊԱՐԳԵՒ
Ն/՚ԿՕԼԵԱՆ
(Շար
.)
Fonds A.R.A.M
