Հ
8 Ա Ռ Ա տ >
ՕԱք^ԵԼՈՆ ԵԻ
( ր. հւ վերջին մաս )
II ւս1լւււձ՛էւ աւե
լէ
յ ւսա կան շա էչան լլ ա յն կ ,
"Ր Ա/՚ԿԿ1"* ՛ա զանուէ
քարաՀանքերկ
ս։ -
*–ելէ քան
50 - ա)
՜՚ազաչւ
մեթր
Հեււու ,
անասլաաէն
շրթունքէն : Ուրկէ՞ ել
է՛՛նչ
է քո՛ւ՛՛՛եր ով րերուահ–
են այս քարերր, եւ
՛Լա րպե աութե ամր աաշոււսհ եւ
յղկուահ՝
ԷԼ՚ն
Հ
Արգեօք
էչԼսանական
գամ րա ր աննե" ր
են , ա՝, ա
լ
ււր
ղ ո ֊,
ո
ւլ ութե ան կ "՛ր
Օ
՚ո
ւլորհ՜
մր :
Ց՚"րգ
զ աեուահ
աշւոարակներր
էրարմէ
կր սւարրերէն ոչ թէ էրենւլ
ճարաարագէ–
աոական
ոձով
,
ա յլ յարկերու
տարբե
րու -
թեամր
(3-7
յարկեր) : ԱմենաՀէն
աչւոա -
Ր՛՛՛կր կր կարհ՜ուէ թկ կաո ուզուահ է երեք
հ՛աւլար տարէ
ն՚սԼսքան
Բրէսաոս
,
"՚֊Բ է չ
մր
Հազար աարէ
.
. ) -
Աւ՚ոնւլ
Հէնուրարութե՜ան
ձեւն ու գոր ՜
ձահ
ուահ
չէնանէլթերր
մէեւնոյնն
են ,
եվւուահ՜
գոյնզզոյն
կղմ էնւորն ե րով
ե. ա–
ւաղաԼոաււն
կուսլրով֊
Հէնէն ե նորէն
մէք
կր
ն չմ ա ր
ո
լէ քէչ մր նր բաւյահ՜ եւ ճաչա —
կաւ
IIլւ
կոկում՚Աեր
Եոկ ա յն վա ր կահ՜ ր
,
թէ ա չտարակ
մր
չէնահ եներկէնք
բարձրանալու
,
նաԼս
Հէն
ժամ անակնե բուն
ժ ւււլովուրգնե
ր բ
երէլհա
յէն
Աստուհ՜ո
յ
գււ յութեան
՛լ ս՛՛էա -
վւաբկն
զուրկ
կէ՛ւ՛, մէայն
բնութեան
՛որ -
Հաւէրքներկն
կբ սոսկայէն,
մասնա։.որա -
բ՛ո
լ՛ Հե ՛լե ւլնե բու
աւերումներէն
խուսա ~
վւե լու
աոա
քագր ութեամ
բ
բարձունքներու
Վր՚՚՚յ կր բնակէ
էն,
Հոն ուբ չկա
յէն րար -
ձոլէ՚^^եր
, աՀաւոբ ու ա՚սժանելէ
աչխա -
էոանքեե՜րով
՜էՈ
՚լա բէուբնե ր կր բարձրա
—
ցնէէն
էրենց աաճւս րնե ր բ
/է
աչաարա1^երբ
կան՚չնե
լու
Համ ՛որ ; Ցարգ
երեւան
Հան -
էււահ՜
33
ա չաա բա1թւե րէ՛ս
մ եհագո
յն
մասր
ռւնէ
Հոզաբլուրկ
սլատուանգան
: 1954/^
գան ուահ է
34/"/
ա չաա րակբ :
Երկր՚՚րգ
եթկ
երկէն ք բարձրան՚ոլու
նւզաաակւ՚՚է էր
ա չա ա լ։ ա կա
չէն
լ՛ ւթ է ւն ր՝ Հարկ չկար
բազ–
մաթէլ եւ ւոա ժան
ու կէր աչէ՚աաանքէ
են -
թսւրկուէլւՄէկ
Հո՛տր կր բ՚ուէր այգ ձրգ–
տում
էն
՚լոՀացում
տալու
Համաբ ;
Ըն՚էՀ ակաո "՛կն , զ էտա կան Ր"Է՛՛Բ ՚՚լՐՐ ~
I ւ՜ւ •–"••՜յ՛յ–
յաՖ՚լաՕ֊
Ե՜Ս
այ՛ս
ճ
< շր > » ^ ^ " < – * ^
թեան թէ այս աչաարակ՚եերբ
եգահ
են կը–
ռատունելւ
, աստուահներու
եւ քուրմերու
•
բնակէսրւոններ
, զոՀալւաննել՛ եւ ա՚լօթա -
տեւլէներ։
Կր կարհուէ
նաեւ
ՐԱո՚լ
քս ստ՛ւ՛՛ւ րա շէւա կան
գէ՚ոա
րւ"ններ
ե ւ թշ -
նամ է՛ս Հե աա էս
ո
ւ՛լո ւլ
բ՛ս
բձր
ութ է ւննե ր ՝.
Ամէն մէկ աշտարակ
ունէ՛ էր
նշանակալէ
անունր,
օբէնակ
(Ա շ)
Լքւլ՛ քաւլաքէ՛ աչ -
տարակր կբ կոչուէ
«Ար գա ր ո ւթ ե ան էսոր–
Հ բ գ ա րան ,թա՛ւ աւո ր է»
Նէվււէ՚ւ՚ւր
աչ՚ո՚սրա.
կբ «Լերան
տուն»
(Մէ՚լօն
՛որ լա
Աօնթան–
ձբ
) , Ոաբելոնէլ ա չտա րակբ , «Եր կնա
յէն
եւ
երկր՚սյէն
Հէմնարկութեան
աու1ւ »
քւՐէւլօն տէ՛ւ ֆօնտրման
՚ոէււ "էէլ է ՛որ լ՛"
թէր)
• Պօչէ՚՚էայէ՛
աչտարակբ
«երելեայէն
եւ եբկրա
յէ՛ն ե օթբ
ւ՛ ւ՛լե զո յցնե
բու
տուն »
(մէզօն տէ սէթ կէա աէլ "էէլ է տբ լա
՛յլ
ն.
ինչպկս կբ վկւ"յէ
Հեբոգոտոս
Հալէ -
քաբնաս որ Մ էքազետքէն
անցահ է
(460
Ն– •բ՛) «Արբազան
վայրէն
(Զեւս , արաբ .
չաւլո
րհ Աստուհո
յ
նոլէբուահ
աա ձա՛ւ"
ՐԱ
Ջ / ՛ լ " -
Աբամազգ)
մէքտե՚լբ
կաոոլցուահ
կբ Հաստատուն
աշտարակ
մր,
ասպարէզ
^եԼ Լ՛՛՛յ՛՛՛^ ՚սսպաբէզ
մշ երկայն–
Այս աչ -
տարակէն
՛Լբայ
ուրէչ
մբ կբ բարձրանար
,
աՍոբ վրան ալ Հաա մր,
այսպէս
ութ
աչւոարակներ
էրաբու
վրայ
բաբձրանալով
վէթէ՚արէ
չէնք մբ կբ ձեւազնէէն ՜, Շկն -
քէ՛ն էւբաքանչէլր
յարկբ
ունէր
սւսբա -
ւանգ
մբ, ուր կբ Հանգստանա
յէն
ամէն
պաՀու, երրյոզնութէ՚ւն
՚լգայէ՚Ա
•. Աչ՛ոա–
բակ
բարձրազութերուն
Համաբ յատկաց -
"ւահ
այս
՛էյ" յլ՛բ
՛ք է՛չտ ալ
բաւլմ
ութէւն
• կար : Ամենավերքէն
աչտաբակէն
մկք կար
տաճար,
ուր զետեգուահ
էբ
մաՀճաէլալ
մր, որ փառաւորապէս
զարգարուահ
էր ,
քովբ
գր ո ւահ էբ սեզան
մ ր ոսկէէ
չէն -
ուահ
I
Որեւէ նկար չէր ՚ոեսնուեբ
՛սյս ա–
զօէժատեզէէն
մէք : Ոչ ոք Հոն
գէչերելու
է րաւունք
ունէր , բաց է քազաքէն լ^տբ -
ուահ
կէ՛ն մր, որ Ասաուհոյ
քլուլմէ նչա —
նաքլոււսհ
կ՝րլլար : Այսսլէս կր պատմ է
էն
խալտական
հագում
ունեցռգ
քուրմ եր , ո–
բոնք
քլբ պաչտօնավարէ
էն
տաճարներուն
մ էք ,ա յգ աստուահութեանց
հառա յելով»
:
Հելւոզ ոտոս
կ՝ աւե լցնէ թէ
տեգացէնեբ
էրքլն պատմ ահ են էրենց Աստհո
յն մա -
ոէն, թէ երբեմն
կուգայ
տաճարէն
մէք
գբուահ
մաՀճակալէն
վրայ
պառ/լեէու
1
«Ա աորէն
յարկէն
մ էք գո յութէւ1։
ունէր
ուրէ՛չ տահար
մբ, ուր
զեաեզուահ
կ՜բ
Զեւսէւ
ոս/լեայ
արձանբ,
սեզան
մր,
աթոռ
մր եւ աթոռակ
մբ ,բոլորն ալ ոսկէով
չէն–
ուահ
ութ^ տա՚լանգ
հանբոլթեամբ
» :
Գէտական
ուս ումնաս է՛րութէւններբ
սե–
սլագրերոլ
օգնութեամբ
Հաստա տահ են
թկ ա չտա բաէլա
չէն ո ւթեան
աչխատա՚ե^^ւե—
բուն մեհապէս
նպւսստա հ են Աէլէւթացէ -
ներր,
ոբոնք
Հէլսէսէն
մեհ
բազմութեամբ
է՚քահ
են Նէ՚նուէ եւ
Բաբելոն
ԼԼստ սեպագրերոլ
բացատրութեան
, ա–
մ ենա բարձր աչտարակբ
ունէ
90
մ եթբ
լ"՚յ՝եք^
90
մեթր
երէլայնք
,
90
մեթբ
բաբ
ձբ ութէւն
:
՚քյո
յն արձանա
՛լբ ութեն կ՛ս
ն ր -
մ ո յ չ
յ * / , (625 - 605 Ն. • ^ 0 *
«Մարտուք
^ ^ շ . ^
բք^յւ
4 ր – –
> ՛ —
Բ է է ւ բ ձ լ ո Դ է ր աշտարՏ^ -
կբ փերաշէնել, որ աւերաէլէ՛
էլո յ տէւ մբ փե–
բահուահ կբ էւնձմկ առաք՛ • •» Աւելէ, Հե -
ռուն
էլր շարունաէլէ
՚քյ
՚ոպոփո լաստ բ ար -
քան :
« քքԱ
չէնել եւ պատբաս
տել տուէ՛ ե,էւ -
ուահ
կ՚լմէնտրներ
, բերել աուէ
ԱրաՀթու
քրանցքէն
մ էքոցաւ առատ
էլոլպր ,
եզէգ
մր առնելով ես անձամբ
չավ՚եցէ
մեհոլ -
թէւնր բստ Շամաչ, Ատատ եւ
Աարտոլք
աստուահներու
խոբՀուրգէն
• • :
Հետաքրքբակտն
է , էլ*բսէ
Պ • Անարէ
Փարրօ , որ նոյն
արտայայտռւթէ՚ւննեբբ
քլբ գտնքւնք
Աս տ ո ւահ ա չո ւն չէն
մէք; Տար–
գելի
Հեզէնաէլբ
էլուտայ
Հմտութեամբ
բո
լոբ
աբձանա՚էրութեանց
մասէն
Համառօտ
՚^եղեէլսւթէլննեբ
, էւնչսլկս
նւսեւ Ուրար -
տաէլան
ւզետութեան
փ՛ոխ - յարաբերու -
թէւններլ,
Ասորա - Բ՚սբելաէլան ել
Հէթէթ
էչէսանոլթեանց
Հետ ; նբբ
բազգատենք
Հանգուցեաէ
Փբօֆ.
՛Ն .
Ագոնցէ « իս -
թուառ տբ լ՝Արմէնէ»է
մէք զրահէն Հեա ,
ոբ կ՝բսէ
«1114՛"//՛"*՛
թուաէլւսններուն
(Ն •
՛Բ՛) Ասորեստանէ
թագաւոր
թէ՚կլատ
Փալասաբ երբ Հարրանէ
Աքլրֆայէ
Հա -
բաւր
30 - 35
քէլոմեթր
, ա յժմ
աւերակ
քագաք
մբն կ ու ա՛ք այէ)
՛լա շտե բուն
մկք
որսորգութեամբ
՚լբս՚՚լւսհ
էբ ,
Հէւսէլսէւ
լեոն աէլաննե ր բ (Ուրա ր տու - Հա յեր
) եւ
՚սնասլաաէ
՛Լրանա բնակնե
բբ
էլր յա րձա էլէն
Ասոբաէլան
բան ա էլն էքր ո ւն փլ՛այ
ու կր
քա լ, զեն
անխնա
լ , էլբ Հս՚լահեն
՛լան ոն ք ,
փերտզտնելոփ
էւրենց
,ււ զա տ ո ւթ է ւն բ» , (էք
60) :
Ժ՚ոմ անաէլ եգահ է, որ Ուր՛" ր աա ց էնե
բբ
է՚րէք՚եց խէզախութեամ
բ Հւսսահ են մ
էնչեւ
Նէն ուէ է՛ , ՚ոն՚լ-ամ Բա բե լո՛ն է,
ւլուռներ
ր ,
գբւսլահ ուէրենց
Հպա աա էլե ց ւււց ահ Ասո -
բեստանէ
մեհ մասբ ; Ասորական
է չխա -
նութեան
փերքնակ՚սն
կորհ ան ման
մէք քլա–
րեւոբ
՛լեր մբ էլատարահ
են Ուբարտացէ,–
ներբ եւ էրենց գրացէ
լեոնականնեբուն
Հետ
գաշնաէլցւսհ ;
Պ • Անտրէ Փարրօ
մեհ խնամքով
լու -
սան կար ահ է ւս շտ ա րա կն ե ր ո ւ յատ ակա -
՚էհերր եւ անոնց
սլատու՚սնգան
հառա
յահ
բնական եւ արուեսաաէլան
Հոզաբլուրնե
-
ՐՐէ Եփ՚բատէ՛ եւ Տէ՚գրէսէ
յորգոլմնե
բէ՛ե
եւ
ոզոզոլմնեբէն
յառաքացահ
տեսաբան–
նեբր,
Հետաքբքէբ
բնթերցուլէ,ն
էբէւ գա -
գափաբ
մբ կազմել
տալու
Համաբ
Ջբր -
Հեգեզէ եւ թէ աշտարակա
շէ՛նս
ւթեան
փարէլահներբ
լուսաբանելու
նպատակով
տուահ
լուս ան էլա բնեբբ
յաքսգ
են ;
Տակաւէ՛ն
քանէ , քանէ,
•աւերաէլ ք՛ս -
ւլաքներ եւ աւաններ
էրենց
կաբ գէն կր
սսլասեն
բարբառելու
յ
ՎստաՀօրկն
էլարելէ՛ կ
րսել, թէ
Մէքա՚լեաքէ
տ՚սր՚սհութե՚սն
՛էլ՛"՛յ
բաբձ -
ռացո՚լ այգ
Հ ոգա
բլո ւբնե ր բ էրենց
հու/էւն
մէք
անէլասէլահ կբ հրաբեն
Հէ՛ն քագաքա—
էլբ թութեան
թանէլագէլն
նշէւաբնեբ :
1954/՛*՛
Ամերէկացէ
Հնախոյզներ
Աու -
սուլէն
2Յ
քէ է՛՛՛է ե թ
Ր
Հեռու
երեւան
Հանահ
էէ՛ն Բրէստոսէ
Հէ՛նգ Հազար տարէ՛ առաք
՛լո /ութէւն
ունեցոգ
՛լէ՚՚֊զ
՚^Ր Եարմօ ա —
նուն , անկէ ետք գտան
երէլրոբգ
մբ որ կը
1ւկատուէ
աւէւլէ
Ղւ՚սէւնսւկան քան
է՚՚՚՚բմօն։
Ասորա - բ՚սբելական
կա լս
րութեան
մայրաքագաք
Նէնուկէ
կէսը
մէայն
պեզ -
ուահ է,
մնացահ
էլէսէն
վբայ
Հէմ —
նուահ է նոբ քազւսք
մ բ էբ
ւքղկէթներով
^՚^ "՛յլ չէ՚՚՚քերով
՚
Ու այս բոլոր
պրպաումներէն
,
Հոգէն
րնզ եր քէ՛ս
՛լ տն ո ւահ
առա
բէլան եր էն , ա բ -
ձաններ
էն եւ ա բ ձան ա ՛ԷԲ ո լթ են էն
ե րեւան
Հ ան ո ւահ
են
Հ էն քա
զա քա
էլէ րթ ժ ո զո վո լբ
՛լ^
նեբ,
որոնք ժամանակակէց
եգահ
են Ու ~
րաբաացէնե՜բուն
; Գրեթէ
բոէորն
սւնՀետա–
ցո՚հ , մնացահ է էր յամ առութեամբ
մ է -
այն Ուբարտոլէ
Հարազատ
ժառանգսրգը
Հայբ եւ էնչպէ՞ս
չՀէանալ
այս
Հրաշք
ժոգո վուր գէն
տո
էլո ւնո ւթեան եւ ան խոր -
ՕՐՈՒԱՆ
ԳԷԱք^ԵՐԸ
Ո՛Վ է ԻՏԱԼԻՈՅ
ՆՈՐ ՚եԱՒ՚ԱԳԱՀԸ
Զարմանա
լէ ոչէնչ
կ՛" յ երբ վազեմ է
խո րՀ բգու րան աէլան
մ բ
էլ բԿււորուէ է՛ր ե՜բէլ–
բէն
՝է
ա՛հ րասլեաութ
ե ա՛ս նա էսա՚էսւ՝. բւ ի —
" " " լ է ՛ ՛ յ նորլձւտէբ
Հ ան լ՛՛ս պետ
ո ւթ ե ան
նա
խագաՀ Պ– Կրոնքէէ
լնտբութեան
պարա -
՛լան ալ ՚լաբմանալէ
՚ցէտէ
չթոլկբ
եթէ
ձէ1ւԼ"՚Ր էբ անձէն
արտաքոյ
էլարգէ
Հան ֊
գամս՚նքր
յ
Պ • Կրոնքէ էբ սլտտէլս՚նահ
էլուսուէլցու -
թեան
հոցէն
մէք է՛սէլ էլբ Հաշուէր
բա՚լմա–
թէւ
Հէ՚սցոզնեբ
ել
Հ ա կաո ՚սկո րզնե ր :
Եր էլա ր ա՛ո
ենկ կ վե՜բ կբ վարէր է՛տա լա -
էլան խ ո բ Հ ր գա ր ա ն էլ նա էւազ.ւսՀ ութ
էււն ը եւ
այս
պ՚սշտօնը
՚լէնքբ գատապաբտւսհ
էբ
տեսաէլ
մբ լռութեան
ել արզաբել
շատեր
կբ սար սափէ է՛ս այս մարգուն
մտքէ ացա -
տախոՀոլթենէն
ել գագտնէք
մբ չէ ոչ ոքէ
Համար որ Վատէկանէ
շբքանակնեբր
չէէն
սէրեր
՚լէնքբ եւ վաբչասլետ
Պ • Տբ Կաս–
բերէ
ա՚Սոբ մէք կբ տես՚նկր
նեգացուցէչ
տարր
մ ր :
Պ– Կրոնքէ
խոբՀբգարանէն
մէք
ներկա–
յացոլցէ^կ
էր քծ՝օսքանէ
շբքանէն որ Ի–
տսւլէոյ
լաւագո
լն մտաւոբաէլան
աւան —
գութէւններոլ
կեգրոնբ կբ նե բկ՛" յանա
յ
Հ
Նորրնտէր
նախա՚լաՀբ
էնքն ալ
Հմ ուտ
մ տաւո բական
մբն է եւ էր էսօսքր
։.՜ւնէ
ղբաւէչ
ուժ մր, նման էր
անՀատականու~
թեան
5
իւոալէոյ
ժոգովրգական
կուսաէլցոլ -
թեան
Հէ՚քնա րկութեան
չրքանէն է վեբ ,
Կրոնքէ՛
ե՛լահ է
մ է չտ
էլո լսա
էլց ութ
եան
Հէմնագբէն՝
Տօն Աթուբցոյէ
աք բազոլ -
կր։
19194՛^ 1924
կա յացահ
րնգՀանուր
ժո^
գոէէներու
բնթացքէն
մէչա աէ էնք
վարահ
է գժուարէն
բանա
էլց ութ էւննե բ ը ել էր
կուսաէլցութեան
ճարտար
բանբերբ
Հան -
գէսացահ կ էսորՀրգաբանէն
մէք :
1922^^՛ ,
Աուսոլէնէէ
«Հռոմէ
արչաւ»ն
վագորգա
լնէն , կը ստանձնէ
անոր
էլազ -
մահ
գաՀլէճէն
մէք ճարտարարուեստէ
եւ
առեւտուրէ
՛նա խա րա րութէւն
բ եւ սակայն
երբեք
էսլ չէ գագբէր
մտահելէ
՛որ Համտ–
խորՀւււրգ
գո րհա կց ո ւթ է ւն մը ՚սնկո՚բե
լէ
էր
՛լեմ ոկրս՚տ
կո ւս ա էլց ո ւթե ան եւ ղէէլ -
տատորէ
մբ մէքեւ, որ թա՚լաւորէն
եւ
քագքենէնե
բու
թ ո ւլո ւթ է ւն բ սլաբ տագր
տհ
էր
երկրէն։
ԵԼ
ա^էն Ա ուսոլէնէէ
Հեա
ւոաէլելէ՛ էլամքէն
վ բ " ՚ յ
^ որ կառչահ է ղա~
րել՛է է վեր էւր աստուահա
չն չա՛յէ՛ն
լեզ —
ուէն , Հնաղաբեան
մշաէլոյթէն
,
վ՚առալոբ
ձար աաբա պետ
ութե ան
Հակառ՚սկ
ա յն ա–
Հաւոր
աւլէտնե բուն ,էսա չ՚սկբութե
անո
րոն ց
ենթաբէլուահ
է ու տաէլաւէն չէ
վերքացահ
՚էոզզ.ոթան
, եւ սաէլայն կբ յամառէ։ աբ -
գար
խնգվզում
ով ապրէ
լ , տեւել է
խն՚լէ՚բ
ցե՚լէն
յաւեբժացման
:
Ց .
ՀԻԱԱՑԵԱՆ
ՆԻՒՒԵՐ
ՊԱՏՄՈՒՐ՚ԵԱՆ
ՀԱՄԱՐ
(2)
ԱԻԵՏԻ՝1^ ՊԱՏՐԻԱՐՔ
Աւետէք
սլատրէաբքէ
բուռն ու սան -
ձարձաէլ
ւլորհունէութեան
մ գէ չ
ազգաէլը
Հայասսւանեւսյց
եէլեղեցւոյ
գաւանաէլան
սէլւլբսւնք՚եերուն
սլաՀպանման
կամ էբ Հօ–
աէն
մէ՛ս սնա էլան ութե
՛սն
մտաՀոգութէւնը
չէր
է
որքան ալ ՚սյ՚է
՚լոբհունէութէլնը^
էբ
արտաքէն
ե բեւո յթնե բուն
մէք նման ձեւ
մը
,լ՚լք,նու
, այլ
՚լոռո՚լ ու տէբաէլալ
էշէսա~
նութեան
մը անղուսսլ
ձգտսւմբ;
Այգ
ոււլ՚լութեամբ
անխնայ
Հարուահեց ոչ մէ^՛՝
այն
էլաթո՚լէկէներբ
, այլ ամէն
անոնք որ\
խոչըն՚լոտ
էէն էր ճամբուն
վյբայ .
Գեռ
ԺԶ–
գարու
առա
քէւն էլէ։ սուն աոա–
ւեէապէս
Տոմէնիկեան
եւ մասամբ ալ Տէ՛ -
սուսեան
կբօնաւո
րնե
բու
՛լս
բհունկոլթեան
շնորՀէւ,
է՚հչպէս եւ Եւրոպացւոց
Հետ
Հասաատուահ
էլապերռվ,
Հռոմի
եէլեզե -
ցէէն
էլուսւսկէց
Հայեր կըզտնոլէէն
Պոլ -
" ՛ ՛ յ
՚^էք՝
որոնց
սէլսահ
էէ՛ն «Ֆրէնկ » ա -
նունը
ա՛սլ : Բարձրաստէճան
էլգերէն
մէք
ալ նման
Հաէլումներ
կ՝երեւէէն
,
թէեւ
գաւան՚սէլան
տա ր բե բոլթէլննե
ր բ եւ աստ^
ո ւահ ա բանա էլա՛ս
ն բբս
ւթէ
ւնները
սովոբա
բար աղօտ էէնէրենց մօտ եւ թերեւս ո -
մանց
բոլորովին
անհանօթ •.
Զ՛"Բ՛թանալէ
ալ չէ երբ ՚սէլատէ առ՛նենք
տէրո՚լ
պա
յ -
մ աննե բ ը , կ՚լեբէ՚ն
ունեցահ
պատբաս -
տութէւն
ը ոբ Համեմ ատաէլան
չէ ր աստէ -
ճսւննեբուն Հետ եւ մանաւանգ պատբաս
-1
տութեան
եղանակբ : Օբէ՛նակ
՚Լուկաս
էլա–
թս՚լէ՚էլոս
մբ սլատրաստուահ
էքմէահնա -
կաններ
չուզեր,
ըսելով
ճԱեհ է
տունս
այս, մարգէէլ
Հարկաւորք
են է էլառավա .
րէչ,
էմ մէաբ՚սնքս
եթէ ՚լԱուրբ ես Տէր եւ
ՂՀ՚"յՐ
՚լրահն
զէտնան
, էնձ բաւական է,
^"
՚ է է ւ է * ՚ " ՚ է " ՚ յ մէաբան
ուզում
չեմ » :
Ո՚-բեմն
՛լեռ
1640^
ատեններբ
կէրաէլոս
Եբեւանցէ եւ հքաչատոլբ
Աերասաացէ
սլ՛ս ՛որ էւս՛րքն երուն
Օրով
Հայագէտ
էատ
էն
քաՀանա
յ մր Բլեման
Կաէսլնոո
, Հայ վար–
գապետէ
սքեմ ո՛է Գում
Գավ՚ուէ պատ ֊
բէաբքարանէն
մէք էսէլ
էեղուներու
եւ
կրօնքի
ղասեբ
էլուտայ։ «Աա մէնչ
էր
է
Հայս՝
ղզզեստ եւ ղձեւ
Հայոց
աբե՚լայէ
էլրէր , յաւուրս
պաՀոց
ղէլուէլս ոչ ուտէր
,
՚լ՚լէ՚նէ ոչ ճաչակէր
, թէպէտ
վտէտ
էբ
մարմնով,
ղ՚ւէչերայէն
ժ՚սմսն
ղսա՚լմոսս
եւ
զայլն է մէասէն
կատարէր»
կ*րոէ
Ատե՚էաննոս
Ո՚ոչքեան էր «ժամանակա
-
գրութեան
»
մէք։
Նոյն ատեններբ
Ի՚-րպէն 8բգ "լ"՚պբ Փէ–
լիպպոս
Ազբակեցէ
կաթողէկոսէն
նուէ -
բակ
մբ ՚լբկեբ էր ՓոլՊէրոմալչէ
անու -
նով վ, էլար,լկն
Գոմինէէլոսէ
վաբգապետ
ոմն՝
այբ
իմ աստուն եւ երեւելէ
յա՚լգէն
Ֆրանկաց»
եւ կաթոզէկոսբ
«բազում սէր
եւ
բ՚սրեկ՚ոմութէւն
արաբ բնգ
Պօղոսէն
"՚յ^էէ՝^
Կ՝Լ"Է Աոաքել
Գավրէժեցէ : Փէլէպ–
սլոս
էլա
թո՛ւէ
էլո
ս ^ ղ՚սրձեալ բսա Գավրէ -
՛՛՛՛սէէ
վկայութեան
,էբ բարեէլամէն
պար
ղապէս
Հաճելի
բլլալու
Համար
էլրօնաէլան
զէքում
մըն ալ
էլ՝
բնէ նուէրաէլէն
,
1652/՛^՛
՚-է
բա՛,
սւն ւլե էով որ պաաարագէ
մէշ
յէչ՚՚՚֊է
նաեւ
Հռոմի
քաՀանայապետբ
:
Երանելէ՛
էլա թողէ
էլո
սբ տ է ե՛լե րա էլւսն
ժողսւէներու
գաւանաէլան
բանաձե ւե բով
,
Բրէստոսէ
բնութեան
ոբաէլով ու քանակով.
Պետրոս
Առաքեալէ
Վէմ»
րլէ"
լո՛Լ կամ
չրլլալով
մտաՀո՚լուահ
չունէ : Պօ՚լոսը էր
"էրելէ
բարեէլամն
է, Հետեւաբար
մե՞հ բան է
Պ՚ոսլն
Ա
՛լ յէչել պատաբաղէ
րնթացքէն
,
անոր
Հաճոյք
պատճառելու
Համար :
Մէ
՚նչ
՚լեռ
Պապբ
յէ շե է տալբ
լա՚ոէն կբօ -
նաւոբներուն
ղլխաւոր
մտասեւեռ
ում
բ ե -
՚լահ է էբենց
գո բհ ունէ
ո
ւթե ան մէք մեր
մօտ , անէլէ բխող շատ Հասկնալի
Հետե -
լանքնեբու
Հեռատես
ութեամբ ;
Աղուաննե
բու
Հա յազ
՚լ
է Ա՛լա րէ
՛ա
էլա
թողէ–
էլոսը
1687/՚1»
Հպատակութեան
թուղթ
մր
կր. գրկէ էնոսան ԺԱ– Պապէն։
ՈՏպ՚ն
Զէ֊
լէֆտալ՛
ՕղԼու
Մ էնաս
ե սլէ
ս
էլո
սլո
ս
մբ ,
ւաէն
Մովսէս
Եբեւանցէ
վաբգապետ
մր,
1693/5/
Լալուակ Ա խօ րսուահ Մխէ ~
թաբ Ա ոկացէ
եպէսկոսլոս
մը
կաթոզէէլէ
գաւ՚սնոլթեան
Հաւատա
րմ ութէւն
կբ
յայտնեն•
Այս եւ նման
եզելութէլննեբէն
յ " ւ զ -
ոլոգներ
չկան եւ Հալահանքէ
Հարց
չէլա
յ
էՈէսէլալէն
X
Ոչ մէայն
Հ՚սրց
չկայ,
ա
լլ
տասնեաէլ
տարէներ
վերք
Հ"֊ոմէ
էլուսսւ~
էլէց էլրօ՚Սաւորներ
տակաւէ՛ն
ազատօրէն է–
րենց
Համ ս՛լումներ
ը էլր քարոզեն
եկեղե–
ցէներուն
մէք, է՛նչպէս
օրէնաէլ
Աէսէթար
վաբգապետ
Ա ե բաս տ ՛ս ցէ\ա
լա թ է՛ ո յ
Աուբբ
Լուսաւոր
քւչ ե կե ղե ց է էն
էլամ
քՏ ա չատուր
՚էարգասլետ
Առաքելեան
, նոյնէւսէլ
Գում
Գավ։ ուի մայր տաճար Է՛Ս մ էք :
Առածէն
անղամ
բնգ՚էէւմացո՚էը
՛լ
Րլէո՛յ
Ե՛է բեմ
՛Լաւէ ան ցէւ
Պ՚ստրէարքր
, որ կը
"Կրէ
Հալահե՜լ
«Ֆլ՚էնէլ»ներր
: Աաէլայն էր
յաքոբգները
Ա՚էսէթաբ
կորգուացէ եւ Մեէ–
քէսէթ
ԱոլպՀԷ ա չք գոցէէլով^ անտես
էլ՝։սռ–
նեն
նման քար ուլո ւթէ
ւններբ :
Թէեւ
այս «իբ յաքոլ՚ւլնեբբ»
բացատրու–
թէ՛ւնր շատ ալ յարմար չէ ,
ոբովՀհտեւ
" ՛ յ ս երեք սլատրիարքներր
ամէնքն
ալ
մէ էլղմէ էլու յաքորգ են եւ ՛էէկ աար ուա՛ւ՛
մէք
(1700
յուլիս ֊
1701
սեսլտեմ
րեր)
պատրիարքական
տթոոր
է՛րաբու
ձե ՛՛ւքէ
էլը խէեն
բոնութետմբ
, էլռիլով
, էլա շաո -
քով։
Կորգոլացին
կր տապալէ
՚Լափանցէ։ն ,
ԱոլպՀէն
կբ տա՚զաէկ
կորգոււսւյին
, ՛Լա–,
փանցէն
էլր տապա
լկ ԱոլպՀին եւ
Դ
՚"յ՛՛՛
թ է ւս պա ր ա ո ւթ ե ՛սն գատապաբ տե
Է
տաէով
ինք
ք/ր՚չէ՚ն
Պ՚ո՚որէարք
էլ րլլայ; Պէաէ,
չու֊–
շանայ սակ,ս լն Աւեաէքբ
, աւք է՛է՛ուն ալ Հա–
շէւբ
մ աքրե լով
քշելու
Համ աբ
զանոնք
ասպարէզէն
;
ԲԱԲԳԷՆ
ԳԱՎԷԶ
(Շար.)
Fonds A.R.A.M
