€6ԱՌԱՋ»
էքյ-բ.^
Պ է յ ր ո ւ թի
Աղղակ^
արդար
դաււ(1ու.թեաւքր կր գանդաաի , այս |սոբա–
գրով յսւքբա(յրականի \քր մէ ջ
Եթէ
յ-սղովուրդի
մր
աոաքինութիւննե–
րուն
մ ասին
թօսիլր
անՀ րամե շա է աղ -
ւլա
յին
ինքնաղ.իտա1լւյութեան
ոգին
վսւո.
սչա
ՀI, լո լ Համար
, 1չր 1չա րհենք
թէ
նո
յ ն
քան
կարեւոր
է չնգղՆել
մեր էլարգ մր թե–
րութիւններր
, որոնք
սքոգուեչով
չէ որ կր
դարմանուին։
Հայր
Հւսէլամէտ
է օաարա—
մուա
ոովորութիւննԼրն
ու բարքեր
ր
դիւ—
բաւ
ի լ ր ա ւլն ե չ ո լ : Անշուշա
աաիկա
"Ր"Լ
ա ռ ա ւե չո
ւթ
ի ւնն ե ր կուտա
յ
մ ի չա
վս։
յր
ին
յարմարելու
տեսա1լէաէն
,
րա
յգ
միւս
կոգմէ
կր խաթարէ
մեր ղեգա
յին
նկարա֊՛
ղիր1Լ^ որ անաղարա
սլէաք է սչաՀուի
մեր
աստանդական
գոյութեան
րնթացքին
;
Ա ե ք
մաար
դնելով
բուն
վէրքին
վրայ
,
բսենք թէ րարքերոլ
այլասերում
մր տա -
բիներէ
ի վեր նկատելի
է
մ եր
մ ողովո ւր–
դին
մէչ։
Պարաղայ
մբ ասիկա՝
ոբ
շատ
աւելի
Հասկնալի
կր ղառնա
յ եբբ
խօսինք
օրինակներով
,
Ունինք
նռրսւ-էաս
սերունդ
մբ,
որուն
Հայեցիոլթեան
մասին
կասկած՜ի
լ ր աւե —
լ ՚ ՚ ր գ է ՚՛ Հայութիւնբ
ամէն
բանէ վեր
է
իրեն
Համաբ
՚, Ոայց , դմբախաաբար
, իր
ասլրելակե
րսլբ չի Համ ասլա աասխաներ
իբ
մոգովուբղի
ւլա բաւոր
աւանգութիւննե -
բուն •
Յսէճախ
ականատես
կ՝Ր//անք
ա
յնպիսի
ցաւալի
դէպքերու
, ոբոնք
ղմ
բախտաբար
կոչուած
չեն
ԼՈ՛Լ
կարծիք
մբ կաղմել
տա—
լու մեբ մասին
Հ Այսպիսի
դէպքեր
կբ սչա–
տաՀին
յատկապէս
Հանրակառքերու
եւ օ–
թօպիւսնեբու
մէչ։
Հայ պատանիներ
ել
եր իտասա
րղնե բ
ՀայՀո
յան.ք1ւեբով
լե ցուն
յ
լեգու, մր կբ ղործածեն
: Առանց
նկատի
"՚–~^
նենա
լու
իրենց
չբչա սլա տբ , յաճախ
տգեգ)
ու
դռեՀիկ
կաաա
էլնե ր
1լ լ^ւեն
իրարու՛
Հետ : Թրքերէն
կր խօսին
ու 1լերդեն
: Ու
եթէ
ւիոբձոլիս
դի տ ո ւլո լթ
ի ւն
մ ը
է^^Լ
անբաբաաւանոլթեամբ
կբ պատասխանեն
Հ
Այս
Բ"չ"ՐՀ1 ԿքԼ պուբւլեն
գաստիաբակու
—
թեան
Հիմնական
սլակաս
մլ։ եւ երիտւս
—
սաբւլական
աղատութեան
թԻ*~Ք
ըմ րՐ"– —
նում
մբ%
ճիչգ
է որ երիաասաբւլին
մօտ ակար
է
ինքն։ս։լիտակ։։լթեւսն
ւլւլա ցումբ : Ա ր։ւ
չ յ –
ռ աւե
լութիւննեբ
ունի
երիտասաբգութեան
անկաշկանգ
եւ աւլաա
ապբելակեբպբ
,
բա ւց ա յգ
աղատոլթիւնբ
կր վեբչանա
յ
Հոն
, ուր իրենց
վաբմ
ունքբ
վնաս
կր
սլատճառ.է
Հայութեւււն
մաքուր
Համբա
—
լ ի ն
1
՛Նո
յն տեսա
բանբ
կբ
պա
ր։լէ։ւի
նաեւ
մարղս։ղաչաեբու
մէչ։
Պատկերալից
յ ա յ -
տարա
րութիւննե
բուէ
մ արղի
կներ կր
Հբա–
Հբուին
, յաճախ
է ս։ յՀ ո յութիւններ
կբ
լսոլին
: Այն աստիճան
ոբ օտար
Հանգի
-
սսւկս։ննեբբ
չս։տ դէչ կբ
տրամադբուին
Հա յ։ւ։.թեան
Հան։լէ
սլ , ւլա
յն
։լատե
լուէ իբ
Պ Ա Տ Կ Ե Ր ՚ Ս Ե Ր
« Լա
՚Նոլվէլ
կաւլէթ
տր
Պքիւքսէթի
աշխատակից
ր Ժան Տէպոռտ
որ
Հոկտ՛
՚Հ\)Լ։ն
Պոլիս
։լ։ոնուած
է , Թուրքիո
յ Հան -
բասչետութեան
Հաստատմ
ան տարեղար
—
ձին
առթիւ,
կբ ղրէ թէ ոչ մէկ րաղղա
-
տութիւն
կայ թբքական
այ։է
օրուան
տօ -
նա կատա
բութեան
եւ ֆրանսական
Յու -
Ա։ս 1կ։ն միչեւ։
Թուբքիոյ
մկչ չկայ
չեբ–
մոլթիւն,
կարծես
թէ աչխատանք
մբ լբ՛–
րացնելու
Համար
կբ տօնեն
այգ օրր, դի–
տակցօբէն
առանց
ինքնաբուխ
որեւկ
ար
տա
յա յտութեան
: Թկեւ
ճիչգ է որ
անոնց
եր ամչտ
ութ
իւնն ալ
ղուա
լ։ թութիւն
չվէ
տար , եւ արդէն
պար ալ տեւլվ։
չունենար
:
Կբ
մնան
ալքոլբ
, թլլթւսխաւլբ
ել նաբկի
-
լ է ն ։ Ասով
մէկաե։լ
սչէաք
չէ կարծել
թէ
պիաի
վախուէր
կացութիւնր
,եթէ
տարբեր
վարչաձեւ
մր տիբէր
Թուրքի։։յ
մ է չ ՜ ։ , Եւ
Հաւանական
է ոբ աւելի ղէչ ԲԷԼար , որոէԼ–
Հետեւ
նե-րկսւյ
վարչյսձեւբ
յարմարած
է
էքողովոլրդին
, եւ ա յղ կէտին
վրա
յ
որեւէ
անՀամ
աձա
յնութիւն
չկ՚ո
յ :
Այս
ախրութիւնբ
կբ նչմաբուէր
նաեւ
ղինուորնե
բուն , սկաոլտնեբուն
, երիտա
-
սարդ
, աղչիկնեբոլն
, ուսանոլլէւե
բ ո լն վբ—
րայ
թավւօրի
միչոցին։
Ա՛չ նուաղբ
, ոչ
ղբօ^եբր
, ոչ ալ ծափեբբ
կրնային
՛անՀե–
աացնել
ղայն ;
Յօդուածադի
ր բ աէւլա
կր
նկաբադբէ
Պոլսո
յ տե
ս ա բ աննե բ ր ,
Ասկեէլ^իլրբ
եւ
մանաւէսնգ
րեոնակի
րնե
ր բ , որոնք
րոսլիկ
են եւ թչուառօրէն
Հագուած
եւ
կրնան
կրել
իրենց
կռնակին
վբա
յ ամէնէն
ծանբ
բեոն։եբբ,
մինչեւ
իսկ էէարակներ
եւ մաՀ—
ճակա
լներ։
Թէեւ
ներկայիս
ամերիկեան
բեռնատաբ
կառքեր
օւլնութետն
կբ Հաս -
նին
կառքերուն
եւ վ՚ոքբ
բեռնատէսբնե
—
բուն : Այս փ"ՔԲ
կառքեր
բ եբբեմն
պկտք
եդածին
չ ա փ չեն կրնար
վեբ
բարձրանալ
եւ
րեոնակի
բնե
ր բ միչտալ
անՀ բամե
չւոեն :
Վերչին
գբութեամ
բ
մ օտ
քսան
Հաէլար
ինքնաչարմ
կառքեր
եկած
են ԱմեբԼւկա
-
յ է ն : Այս կառքերուն
չա բմաւէա
րնե
ր բ չա–
փաւլանց
աբաէլ
կր քչեն
Պ ո լո ո յ վ՚ալոց
՜՜
ներուն
մէչ, որոնք
լաւ չինուահ
չեն, եւ
։։ւբ
մայթեբբ
գբեթէ
անՀեաացած
են ,
փոսեր
ձգե
լով : Այս ին^էս
շս,
բմե
ր ուն դի–
նր չատ
աման
է , աւելի
աման
քան ֆբ ՜
րանսական
Հանրա
յին
ինքնա
շարմ բ :
Ասոնցմ
է ղատ կա
յ նաեւ
«տոլմ
ուչՖր ,
Հասարակաց
ինքնա
չաբմ
մր , որունւ
դինբ
չատ
աման է ՚, նչանակուած՜
քաէլաքասլե–
տութեան
կ։։ղմէ,
նոյնքան
աբադութեամ
ր
կբ
քչեն
որքան
ինքնա
չա
րժ բ , եւ քեղ ու -
ղած
տեղդ
կբ տանին ;
Ա՚-բիչ
ղարմ անա
Աէ
երեւոյթներ
օւոաբա–
էլանին
Համաբ
է
՛՛՛՜Ր Լ՛
էԼաճւսռականն
է,
ինքնաչարմ
կչի^քնեբր
, ոբ քու
չ ա փ դ
ղ ո յ ղ կուտան
, բազմաթիւ
կօչիկ
ներկող–
նեբբ
, Հանրա
յին Դբագիրբ
՚ Լա բզուՀա
լճի)
որ
Հիմա
գբամեքենայ
ալ կբ ։լոլ։ծածէ
,
անչուչտ
ա յ ս
բո
լո ր բ բացօթ եա
յ ,
Հոփին
աակ , աէլաւնինեբու
եւ սրբազան
կենգա
-
ն ինե
բու
մ Լ՛չե լ , ոբոնք
ա յնքան
կբ բա։լ -
մանէսն
որ երբ մ։լկիթնեբէ։ւ
բակբ
կր մա
նես
եբկինքբ
չես տեսներ %
Լ^անւււոբին
փիճակբ
չատ վէա յ լ ո ւ ն
չէ
տակաւին
Թուրքիո
յ մ էչ . թէեւ
կաէւավա–
բութիւնբ
1լ ա չխատի
բարելաւել
% Ամ սա -
կան
120^՜՛՛՛ 1օՕ
թ • ոսկի
աչԼսաաավաբձք
ռւնի.
Լ՛ոկ
մեծ՜ամ
ւսսնոլթիւնբ
չատ
աւելի
պակաս
կբ չաՀի : Տնէսկան
էլործի
՚
գտցող
կին մր ամ սական
Հինւլ
։։սկի կր չաՀի
% Ա–
էոար
լեղուի
ծանօթ
մէկբ
16-000
ֆրանք
էչ՚աոնէ
ամսական
Հ Եսկ
անօբէննեբբ
ղբե —
թէ
նոյնքան
կր ստանան
ոբքան
Ֆրանսայի
՛քէչ : ԸնդՀանոլբ
ղաղարի
կամ
տօնական
օրերու
Համ։։։լէ
Հիմա էչբ վճարոլին
եւ կա
ռավարութիւնբ
յ ո յ ս Ոէնւի թէ
նուաղադոյն
թոչա1լբ
էւլիտի
որոչուի
գալիք
։ո էււ ր էէնե
բու
րնթացքին
%
Թուրքիո
յ ։ո ուներ ու
վարձքերլ
չաա
եբիտասարղոլթենէն
:
Ե ր իտասա
րղնե բ բ ւղէաք
է
նաէսանձա
—
խնղէէյէ
րլլան
Հէսյէէւթեան
Համբաւէ։ն
անա–
էլւսրտ
էւլաՀպանման,
ոբւէվՀետեւ
" ՚ յ Գ
Համրաւբ
բաբււյէսկան
անղին
դբէոմաւլլոլխ
մ լ^է է իրենւյ
Համ ար
՚ ;
Փ
ճէ՛չղ է որ մեր ձեռքին
մատներբ
իրս՛ -
բու
Հաւէսսսւբ
չեն % Աղգ մր էլաբ ելի
չ է
ւլւս ։ո ել
Հան րաէչա ՛ւքե
բու
էլամ
մաբղւսդաչ–
ռ՚էէբոլ
մէ9 տեսնուած
իր անկարգ
զաւակ–
նէ,–րով : Հայ մողովուրգբ
էւր մ եծ
ութիւնր
փաստելու
բաղմաթիւ
վէլաներ
ունէ։՝
յան–
ձէ։նս
միչաէլլլային
Համբաւի
աիրէսցած
իբ
ղաւաէլնեբուն
Հ ք^այց օտարներ
միչտ
Հա -
էԼամէտ են տեսնելու
մեր թեր ութ
իւննեւ։
բ ,
եւ էսսէէկա չատ
բնսւկան
է ։ Հայու
մբ ղոր—
ծած
լաւ տսլաւո
բութիւնբ
կբնայ
չուա։ւվ
էյք/րսոլիլ
ուրիչի
մբ թողած
գէ
չ
ազգեցոլ–
թեամբ
:
իսկ
մենք որ գիտենք
թէ այգ
նորա -
մ ։ււտ
բարքե
ր ր անՀ ա շտ են մ եր
ցեղէս
յին
ն
էլւս րաւլր
էէն Հետ,
աբղիւնք՝
էքեր
աստահ–
էլւսէլսէն
էլեանքին
, այլազան
միչավայբե
-
բու
ազգեցութեան
խառնուբղին
, առաւ եւ
եւս
Հարկ
կբ
զգանք
պայքար
շգթայաղեր–
ծհլ
։։լ
այգ բարքերուն
դկմ
յ
Ան ոլղղ։ւէ
յ
չեն Հայ ժ ողո
ւէո
ւ բ
ղէւն
գա -
ւակնեբբ,
եթէ անոնց
էսօսուի
Համուչիչ
լեղուով։
Փոխանաէչ
զանոնք
յանդիմանե
—
/ու,
"լէաք
է Համոզել
ռբ
իբենց
րնթացքր
աչէէսա էլբ բերէ
էէրենց պատէլանած
մոգո -
վուրգին
I
Անոնց
մէչ արթնցնել
աղգային
գիտակցութեան
զւլացումր։
ՎստաՀ
ենք
էէբ ասէէէլա
լաւաղոյն
միչոց՚էւ
է վերչ
տալու
կա
ր գ
մ
բ
տղեղ
երեւո
յթներու
,ոբոնց
ա–
կւոնէսաեո
ք լ բ լ լ ո ՚ ն ք
ամէն
օր :
Ժողովուրդի
մ
բ
Հո էէե էլան առող
չութ
էէւ
նբ
ղրաւականն
կ
անոբ
ապաւլային
: Աքս
Համոզումով
պէտք է մօտենալ
խնգբին
եւ
լ է է Լ բ չ
էսշէսատանքի
լ զ ո ւ ի լ բարքերու
ա յ ~
լասե րում
բ
կասեցնելու
Համաբ
;
(ԱԶԳԱԿ)
բէսրձբ
են, ոչ թէ անոբ
Հւսմաբ
ոբ բ ա ւ ա ֊
րէսբ չ ա փ ո վ տուն
թլ՚ոյ
, ՚ ս յ է
որովՀեաեւ.
ազէոտ
է.ն եւ չա
էի էՍ էլէէէն ց սլէոՀէսնչ
էլա յ .
Նոր
չինուած
տան մբ Հէսմաբ
150–20՚1
թ.
ոսկի
վէորձք
կբ էղէսՀսէնչեն
ամսական
պարապ
յտբկաբամնի
մր Համար
,
որ
չորս
սենեակ
ունի եւ էոբղիւոէլան
յաբմէս
-
րութիւննեբ
: Եւ եթէ. քլաՀաւսբուէսծ
է կ -
էլին աբմէքբ
էլբ պաՀէսնչեն
:
Բանուորր
էլապրի
վւայտաչէն
տուներու,
մէչ,
քաղաքէն
դուրս,
Հ իւէլաէլնե
բ ու
մէչ՛
Անէստոչուէն
Հիւսներ
կուէչան
,
ոբոնք
չլրւսէյէոծ՛
տուներու
մէչ էչ՝ասչրին
,
Հովին
ասէէչ։
Ուբիչնեբ
մէէչ
էչիչեբուէսն
մկչ
ւուե–
բաէչ
աունի
մբ վրան
էչր ծէսծկեն
է,ւ
՚քէչբ
կբ բնակ
էէն , (ղիչերւսբոյս
աուներ)
, Հալ
չէ թէ ^"՚էԲ Լ՚բենց
չէէչաւոէչէոնէ։ : կառա
-
վաչ։է։ւթէ։ւնբ
։։չ էչրնէսյ
Հանել
տէււնէն
, ոչ
ալ քտնէէել
տունբ։
Կարդ մր կալւէւածէո
-
տէրեր
էէւյս ձեւբ
էլբ ւչործածեն
է։բենց
,ոոլ–
նբ
չէէնելոլ
աոանց
քաղաքսւպէ,
էոոլթ
..քան
էսրաօնութեան
՚. Այս բարձր
վարձքերբ
կբ
քա
չ։։։
չէ։ չ։ էէն
չին
ութի
ւէւնե րչւ է/ւ
ւչբամ
էււ ֊
աուննեբր
կանէսիէչ
էչր ւէյձէսրեն
,
երէչաբ
տարիներ
ետք ստանաչու
պայմանոէէ
եւ
բսւլէսկէոն
աման
ղինոփ
%
Աւբեմն
, բանուորր
իր ուչխտւոէսփաբձ
-
քէ՛ն մեծ մէոսբ
էչուտու
լ բն
։։։ էչա բ ան
է։ •. Ա՛նոր
անծանօթ
է չա
բւս
թ
։։։ էչան
ք։սռասէ։ւն
ժամ
ուան ա չէէէա տ։սնքր : Պ ՛ս չաօն եան է, ր բ
եւ
մեծ
Հաստատութիլններուն
մէչ
48
յ՜ամ
1լ՝ա չի՚ս։՚ոէ։ն
ել էչբ վույելէւն
աբձաէչոէղւղի
օրեր
ինչսչէս
աբեւէքաեան
ե ր էչ է։ բնե
չւոլ
մէչ։
ԱնւոցեաչԿէերունւ
Համսւր , աիբոչ
բա^
բեէչամեցողութենէն
էչախում
ունէ։։
հյա -.
նոլթներբ
աոտուան
մամբ
^էն մինչեւ
| 9
բաց
են առանց
բնղմ
իչումի
% ճ ա
չբ տեղ -
լ ո յ ն վրույ
քլլնեն,
թաղին
ճ ա չ ա բանկն
բե–^
րելով
.
ԶԱՆԱԶԱՆ
ԼՈՒՐԵՐ
ՄԱԿՒ
րնդՀ
. մոզոէէր
էէէէէէէլեւյ էէր նստ։։ւ -
չբչանբ,
մերմելով
Խ՛ Միութեան
եւ Զի
նա
է։ ։ո էէւնէւ
մ ե ղէէէ ղբան
քնե
ր բ Ա ՚ Ն "՛Հանէլ
-
նե բւււն դէմ : Ժ" ՛լո վէ՛ն
եէքբ
ն էւչա ստա ւոբ
կբ Համա
բուի
նաեւ
Ֆրանսա
յի Համար
I
ՀԱՐԵՒՐ
Համայնաւէէսչւներ
ձերբակալ
-
ուեցէոն
Մւսարէւտէ։
մէչ :
ԱՐԺԱՆԹՒՆՒ
էչառ։սվաբոլթինլր
Հբա -
մանագիբ
մր Հբէոտաբակեց
ոբւււն
Համա
ձայն
էչրօնէէ եւ բաբոյականի
գասերր
պէ՛—
աի
աւս։ն։լ.։։ւին
ուսուց
ի չնե
բէււն
էլո։լմ է ,
առէսնց
եէլեգեցական
իչէսանոլթեսւնց
մի -
չամտութեան
շ
ԱԶԳԱԺՈՎԱՎԻՆ
բնէլՀ.
քա
չէ
տոլգաբբ
ԱթէւքՀոչմ
Հասաւ
եւ Փէքէ՚ն
պէւտէ։
երթայ
Գեէչտ • ՏՕԷէն , բէսնաէչցելու
Համաբ
13
ա -
մեբիէչացի
օղս։
չ
։է
ւն ե բ
ՈԼ
։սբձաէլմ։։էն
մա -
սին
:
ՅՈՐԳԱՆԱՆԻ
թէսէրսւոբբ
Ա ն ՚ լ լ ի ՚ ո
գնս։ց
,
բանսէկցե
լու
Հաէքար
ղսւ^աղրի
վեբաքչւն–
ն էէւթեան
մասին։
տ Ր Դ Ա ՑԷ՚ Ք ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷ՛Ք
ՅԱՌԱԶՀ
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(12)
ՍՊԱՆՆՈԻԱԾ
Ա Օ ԱԻՆԻՆ
Ե՛
Այս
ԷԼ
ասեմ
, որ սկզբում
կէււէւիչբ
լաւ
նչսէն է, ա յ գ նչւսնաէչւււմ
է, որ ՚էեբչր
ի–~
բաբ
աբեւով
էչերգէւլէք
• ճիչղ
է ՚ թաղ -
ցնելու
էէ՞նչ
էչայ. նա մի քէէ չ ուբիչ
աեսակ
""ւ1ԻԿ
է
՚
1 ղ
" ՚ յ ի ն է , բէոյց
ւլու
նբա լե -
ղուէէն մի նայիր,
սիրէոն
ուէլղակի
աւլալ -
ն։։լ
սիրտ է : Լւււցկոլ
սչէս ձեռաց
էչբ վառ
ուի
եւ իսկոյն
կլ կբ Հան,լչի
: Այդպէս
է
նրա
գր՚էռմունքբ
: Այ չուէոով
,
Աէւտոււսծ՜
աայ
կբ պսակուէք,
էչ՝ապրէք
մէէասին
, յ
եւ կր տեսնես՝
^իչգ եմ ասում թէ ոչ :
|
Նէչատեցի
, որ Գէսբեէլէւնն
անե րոչ
այւէ
սլե բճա էսօս
ութ է։ ւնիւյբէսւա
էլանին
Հանգս
-
աացաւ
եւ սկսեց
ժպաալ
գուբգուրուած
ե–
րեէսայի
պէս :
—
Աէսր
լ^ծա
յիս
է լ
ուշադբութիէնւ
չգաբձբեց
, գ ա ն գ ա տ ո ւ ե ց նա :
Այո
Հրա շա լվէ օւլերի՚^ն
ւՀբմ
, րա
էլւււ
էսկասլէէւ
ոբ շաա
մէէ սւմիա
մ արղ. ես ե՛լե
լ
եւ
ամենեւին
չես ճանաչում
կանանց : Ա -
ս։ս , խնղբեմ,
ինչսլէ՞ս
էչաբող
է կին ա -
բաբածբ
այսպիսի
բաներ
ի վբայ
ուչա -
գրութիւն
չգարձնել
: Հբ , Պ ՚ Մ արգաբ
-
եան,
այդպիսի
բան էլարեչվւ՛՛ կ %–՜
գէմեց
իեձ
Բաղիրեանբ
եւ ին^ւ կլ
սլատասխանեց
իրեն.
իՀէսրէչկ
, ոչ։
Հա , այս մէէչբ
ճիչ։է է, որ Աէսռան՚ոլ
—
րիչների
պէս
յիմաբ
չէ ,
սէւելացբեց
նա , նէլրից
ւլառնալով
Գա ր եէլին
է։ն ,
եւ
իսէլո
յն
վբա
յ չէ բ
լ^էչնի
ո լբ
ւս
էս աւյէսծ • նա
ծանրաբարոյ,
խելւսցի
, «էէնտելիդենտ
»
աւլչփկ
է ,ոբի Համար
այսպիսի
«ղիւլ—պի–
ղ ի
բաէ։եբբ
կարող
են այնքան
է լ նչա —
՚1։ակութիւն
չունենալ։
Բայց
եւ այնպէս
,
էլի եմ ասում
, նա
քլին է,
Հասկանո
՞ւմ
էւս ,կի^ , եւ մէէչ
անղամ
որ բերեչ
ես այո
չւնծան , աբգէն
էլէւտէ , որ սա իրենն
է , իբ
սեփականր
եւ մենակ
մնացած
մամանակ
էչ չաա լաւ կաբոլլ
է տնտղեչ,
անցկացնեչ
ա էլանչն
ե բ ին , չուռամ
ւււռ գալ
Հէս
յելու
առչեւ
եւ ուրախանալ
; Հր՝ , ^իչգ չե՞մ ա~
"ում
, Պ • Մաբգարեան
;
՚Բաւլւսքափա
րութէււնբ
ստիպում
էր ինձ
Հաւանււլթիւն
տալ ա յ գ չատախօս
ծերէէւ–
նոլ
էսօսքե
րին , մանաւանւլ
որ ,
" ՛ յ ՛ հ
բանբ
տեսնում
է ի նբա ինձփր՛"
յ
նետաձ
էս ո ր
Հ
բ գա
ւո ր Հա յեացքնեբից
եւ խօսակ
-
ցութեէսն
եղանակէ։ց
,
նա ուղում
էր ,
որ ես օւլնեմ
իրեն
փեսացուի
էլոտրուած
սիրտբ
տեգր
գցելու
Հ
Ա տալ
Բագիրեանի
կէ՛նբ , էլափիքներր
ո–
լորելոփ։
Օ՚լեբբ
տեսնելուն
պէս նրա ՛սչ —
քերբ
ւիայլեցին
, չդիտեմ՝
Հիացմոէնքի՞ց
թէ
նախանձից
(էէպիտաէլաՀե
ր
ամուսնու
մօտ այգ
կինն
աւելի եւս
ջաւէւ1՚լ
եբեւաց
էէմ
աչքին) ;
Գաբեգինի
տ րամ ագբ
ութիւն
բ րոլորո —
վէէն բէսցուեց
, եւ ես նոբից
աեսայ
նք>ան
առաչուան
պէս
պաբզւսմիա
, սրտաբաց
,
ուրաէս
։ււ չատա
էէւօս , կարծես
ոչինչ
չէր
էէլաաաՀե
լ :
Բա
յց նրա
ուրաէս
տրամ ա ղբ ։։ ւթ
ի ւ ն բ
նորից
խւսնէէաբուեց
չուտով։
հէանդաբոէլբ
գարձեալ
իր Հարսնացուն
է ր :
Ակսուել
էր մի բնդՀանուր
էլենէլանի
խօ–
էէաէչցութիւն
, երբ մէոալ
Աառան,
մա -
տուցաբանբ
ձեռքին
, որով
թ է յ էբ բե -
րում :
Գաբեգինբ
, որ , ոտքի
կանգնած
,
իրեն
յատո
լէչ պէՍ րղամ տութեամ
բ ինչ որ ՛է՛ի լէ՛–
ս էէ էիա յութիէննե ր էր գէււբս
տալէէս,
Հէէէբւէ—
նացոլին
տեսնելուն
պէո
է ՚ ՚ - ե ց ,
ինչոչէ"
յանկարծ
կբ է՛ւէ՛ չաբ"ւթիւն
անող
աչէս -
էչեբտն
ուսոլցչին
տեսնեչիս
, եւ նստեւլ , էէէւ
վէսէսկոտ
Հայեացք
ւլցելով
նր.ս վրայ :
Մի
անյարմար
լռութիւն
աիրեց
սենեա–
էչում : իւ այդ լն՚էՀանուր
լռութեան
մկչ
Ա առան
սկսեց
բամնե
լ րամա
էլներբ
կեն -
տրոնացած՜,
Հէսյեացքով,
առանց
լլչ ֊ ոքի
նայելու
: Ի ն չ թուաց
, թէ ամենից
աւելի
նա պէտք է ճնչոլէբ
այդ բւութիլնից
, քա
նի որ պատճառն
էէնքն
էյ։ , եւ
ամէնքէ։
Հա յեացքր^բւսն
է բ ուէլէլուած
, բայց
րնւլ—
Հակառակր
, շաա
Հանղիստ
էբ երեւում
է
Երբ
մօտեցաւ
Հօբբ,
Բաղիրեանբ^
բարե
-
սէէրտ
Հեղնաէլան
- մպէէսւով
նեբքեւից
նա
յելով
նբա վա
յբ
թոզած՜
աէքեբին
, նկա -
տեց
.
Լ"Լ՚Ր
1
ինչու
ես նեղացրել
մեր
սէէբե–
լի
սլարոնին
յ
Ա ա ռ ա ն
՛՛չէ՛նչ
չ պ ա ա ա ս խ ա ն ե ց :
-
ինձ նս՚յէ՚բ :
Ա ա ռ ա ն Հօբ առչեւ
եւ
մաաուցարանր
ձեռքին
, աչքեբբ
միչա
վայր
թողած
,
էլանէչնւււծ
էլ՛ , եւ մի չարաչւէւք
Հանւլբս
-
տութէէաէք
չւ ։էէւլաէէ"ւմ
էր "բ նա ՛թ՛ բ Անի իբ
բ։"ժա
էչր
յ
ք՛եղ Հետ
չե՞մ
: ինձ նայիր,
քչբկնեց
Հայբր :
Աւս
Ոէէէն
ւլէսբձեալ
էլան
ղ ն ած
է ր լուռ
եւ
աբձանէսցած–
: Նկատեցի
ոբ
մ ատ
էէ
ւցա րա
նբ
էէ
էչս է.–ց թէէ թեւակի
գ ո գ ա լ
նչէ
էււ
ձէէ ոքին
յ
Տես , էէնչ
սէէբւէւն
բէււն է չւէէչէէէլ քեղ
Համ,
՛Ր ՚
•ղերի
առ
է.էչւււ
փք՚՜
րղնե լէէէէ՝
էէւղեղ
կամացուքլ
խփել
նրա
կ՚լակէ
՚ն
:
Բայց
ԱաՈէսն
չ՛էայէ։ն
յանէլաբծաէլան
մի
ցնցում ոէէ
ղլուէս
բ եա գցեց
, մաաո
ւցա
րա
նբ
սլաՀէէց
ւքէ։ ձեռքում
, մէււս
՚ւվ
՚ԼեբԱբեց
վել
՚չԼ՚ն
բամսւէլբ
, գրեց
Հօր աոչեւ
եւ
էլ
ի–
մեց
՛լէ՛՛լի
գուռբ։
Նր՛ս
՚ լ է մ ք ն
տյնպիսի
մի
ղսււլուած
դայրոյթ
էր ար՚ոայւււյտում
,
որ ես ո ւզգէո
էլ էէ սէ
։։լէսէսւէւէէվ
ււ սլւս
սում էէէ ,
թէ
աՀա,
որւոեղ որ է, մի ՀՀսէչանդալ»
կբ
Հանի։
ՆԱՐԳՈՍ
( Շար. )
Fonds A.R.A.M
