*6
ԱէՒԱՋ*
ԳԱՐՆԱՆ ՕՐ ՄԸ
Մեր ււււսյնգական
հ՛էւււսկսւաա ր ո ւ֊թէէ-՚ե
-
ներէն
Միւոոնչ,
օրՀնութէւ֊նր
րացառիվ
Հանգէսսււորութեամր
1լւս տար ուահ
է
միշտ։
Լ՚շմիտհին
եւ Սի
որոնք
մի -
ա յն , իբրեւ
կաթռզի/չոսանիււտ
մ այրա
-
վանքեր
իրաւունքր
ունին
կաաարելու
զայն
Հազիւ
10 ֊ 12
աարին
անզամ
մր
կրկնէին
այս վւառաՀեղ
Հանգիսութիւ–~
նբ ..
Ի՜նշ ղաոն յիշատակի
մր
վեբահուեէյաւ.
սա1լա յն
1914/.
Միւոոն
օրՀնէքր
Սիսի
մայբավանքին
վերքինր,
ՍաՀակ
կաթոզի–
1լոսի նաիւագաՀութեամբ
է
1914/՛
զարնան
աննման
վեբազարթոլմն
էր բնութեան
, Կիլիկիոյ
ղաշտերոլն
եւ
շրքակայ
բլուրներուն
վրայ։
Համիաիէէն
,
Անարղաւիա
եւ անկէ
գԿ"(Ի
ճիՀան
կառքով
սլէաք է անցնիլ
Զուքուր
Օվայի
հայրտմասէն
ուր աբգէն
քագուելու
սլաա~
բաստ
էին Հաոկերր
, գլութներր
հանրա
-
րեոն , հփուն
ոսկեհով
մր,
Միքերկբակա–
նի կապո յտին գիմաց
: Լաստերով
1լ անց
նինք
գետ
ր եւ ա յս անգամ
կր
մ անենք
վաբգագոյն
աշթաբՀի
մր մէք; Աիսի
նշե
նիներն
են հազկահ
Լորս րոլորգ
% ճամբան
եզեբոգ պարտէէ^եր
Հարս են րրահ–
իրենց
բռլոր
հառերր
: ճերմակի
եւ վարգագռ
ք–
նԼյ Համ ագր
ութիւն
մր աննմ ան գե գեց կու–
թեամ բ , որ կչյ մ ոռցնէ
ճիՀանի
ազմ ուա
ու ա ւլւո ուո տեսքր։
Լ՝արերար
տիղմ
^քԼ
անշուշտ
որ ՚քյեզոսի
նմ ան Զուքուր
Օվան
կր Հարստացնէ
կրկնակ
բերքով
մբ .
՚էյաթ ցորեն
ու յեաո
յ բամ պակ
-
Շուտով
Սիս
կր մտնենք
Տ՚իրայրի
եւ
Մ ուրատի
քրռք^
Օր՛
Հայկանոլշ
Պօյա
-
ճեանի
Հետ , որ գլԼսէ
Հանահ– է
գԻ"
Տէօրթեօլէն
:
Ս ւր րա թ առտու
ճամ բա
յ
քլեԱենք
կիրակի
օրուան
արարողութեան
նե րկա
յ րլլալու
Համ ար
: Կ՝ ուզէի
օր ա -
ռաք
տեսնել
Ս Լ՛սր » Ռուբինեաններու
, Հե–
թումնեբու
, Լեւոններու
, ինքլահ բերգե
-
բր : ի շփւանուՀ ինե բ եւ իշթտններ
, Հա
-
ւաքուահ
իրենց
պա լա տնե բ ո
լ
գաՀ
լիճն ե–
բուն
մէք ոլթտաւռրներուն
էլր
սպասէին
կա բհես : քքւ ինչ ութտաւո
րնե բ :
Մ՚մբող^
Կիլիէլիան
էբ նե րէլա յացուահ
Հոն։
Հեոա—
լոր
Զէյթոլնէն
մինչեւ
Հասան
- Պէյէի
,
մ ինշեւ
Փ իթիաս
, եկահ
էին բոլոբր տես
նելու
Միւոոնին
եռքր , երբ ոսկիէ
էլաթ -
սա յին կափաբիշր
աճուբգով
՛Լեր
պիաի
վերցուէր
առատաձեռն
նուիրատուին
ան–
ուան
օք՚Հնեբգով
%
՚֊ԼեՀափառին
աքր քրտնահ
է շաբաթ
օ -
րէն
իսէլ աքՀամբո
յբէն , իր
վեՀ ա բ ան ին
մ էք
Հիւր լն էլա լութեան
րնթացքին
յ
ՎեՀասլանհ
ու փառաՀեղ
է աաճարր
,
ներով
լիքր
1
քազուահ
Հայոց
գաշաերէն
I
՚իառասուն
օր ագօթքի
մ րմ ոլն քներ
ու
թունէչի
գուլաներ
էլր բարձրանան
անկէ ,
երթալ
արձաղանղե լու
Համ ար կամ արֆե–
բուն տաէլ , հռւնէլի
եէլահ
Հաւատաւոր
ռւթտս՚ւոբնե
բու
սրտին
մէք
... Կ՝օւլ -
տուինք
գանձտպաՀ
վա ր գա սլէւ տ ին բար —
եացաէլամ
ութենէն
ոբ էլա թոգիէլոս
ին Հր -
բամ ա1ւով ց՛՛ յ՛յ էլուտա
յ մ եղի թան էլա զին
ղանձր աաճարիֆ
, ուր պաՀուահ
են մե -
հարժէք
Հնութիւննեբ
եւ
գոՀարաղարգ
Հ անգե րձնե ր , թագեր
ու գաւազաննեբ
է
Կ՝րսեն
թէ անոնք
ա յմմ Անթիլիաս
փո–
թա գրուահ
են : Կ ա թո ՛լի էլռս աէլան
աթոռր
՛լ՛՛ր Հնագէտ
Ս^՚լլիաց
ի մ ր
ուզահ
էբ
բբ ի տանա կան
թան գարանր
ւիո թագրե
լ ,
7000
անգլ. ոսկի
վճարելո՚Լ
վանքին
,
քաբգուփչուր
եւլահ
է
վանգա^եբու
մոլբճեբուն
եւ կացիններուն
աակ
;
Պէտք էբ տեսնէտլ նաեւ
ղետնավյոր
պա–
լատնեբր
, բանտեր ր , բա՚լնիքներր
, որոնք
1
վանքին
ու եէչեզեցիին
յարաէլից
բլուրին.-,
աաէլ թազուահ
էին եւ որոնց փոքբ , գր–
բե՜թէ
աննչմ աբ
մ ուտքերր
անՀաւատա
լի
ճարտարութեամ
բ մր սլաՀուահ
, ասլաՀով
ճամբաներ
է ին ձեզ իքնե լու
ա յգ
Հ բա
չա լիքնե բ ու Լսոր ր :
Մեր
Հիւրք^կալր
, հէագ
վարգապետ
,
այմմ
էլաթոզ՛
տե՚լասլաՀ
Ս.նթիլիասի
,
մե,
վնոբգր
ցո յց տալու
Կա Հա
-
ուր
չե
ո
բ Հ ա
լիւն
եբ.
ա
թոռր
՛մարէ
չքնազ
քանգակ
մր
կր
ցոլացնէ,
կր
ւղատմէ փառքր
մեր թագաւորներու
եւ ի—
մ աս տութիւնր
մեր
մ եհ
կաթողիկո
սնե -
բուն :
Տաճարին
ձախ
էլողմ ի խորանին
առքեւ
էր
տակաւին
կաթսան
, Հազար
ու
մ էկ րուրումնաւէա
պէսսլիսուն
հազիկ
-
մ ար
Ո՚՚՚ւբԼ՚նեանց
,
մ եր
անէլա
թութեան
յ՛ւ՜ ՛ւքէ՛քէն
էթլաներու1ւ
զինոլորաէլան
վւառքէւրր
թ աղ
՛է
ւահ , ՛Լեց ՀարԼււր
տա
-
րինե րէէ
լ
մ ռոա ւյ ութե ան
մ էք եւ
սակա
էլենէլ.էսնի ամէն
էււթտաւռբ
ի սրտին
՛է՛էք
է
ԿԼւբակին
անմէէռանալփ
է; Վանքին
եկե–
՚լեցիին,
վեՀաբտնին
ու բոլոր
չբքաէլայ
չէնքերռւն
տ ան Լւքնեբ ր մրքիւնի
րէւ յներ
գարձէոհ– էին : Իււէլ վաբր , րնգարձաէլ
բա—
կին մէք էլր էլատարուի
կրօնաէլան
արա
—
րողութիւնր
մԼււռոնի
օբՀնութեան
Հ
կա —
փար
իչր
կր բացուի
կնքաՀօր
անունով
:
Մ՚սՀաէլ
կաթողիկոս
էլր էլաթեցնէ
Հին
միլռոնր
կաթսա
յին
մ էք : Պղպքաէլներ
կր
ղո յանան
ուԼսաաւորներուն
աէչնապիչ
նայոլահքին
տաէլ ու մրմոլնք
մր
ազօթ\—
քԼւ նմուն^էլր բարձրանայ
է՚բէլինք
^\յռւէ^
տեսա՜նք
, տե սա՜նք
.
. . Հ
Լ\ւ այղ «եռալար
վերքինր
եղաւ
Սիսի
Մայր Տաճարին
էլսւմա րնէւ ր ուն աաէլ;
Զէչայ
այլեւս
ոչ ՍԼ՚ո, ոչ տաճար
,
"է\
վանք,
ոչ ալ վեՀարան
;
;
Զկայ
, նաեւ , ուԼստաւո րնե րու
բաւլմ ու– \
թիւնր
լուսաւոր
իրենց
ղէմ քեբով
;
Ա՚՚լրիլէ՚ան
օր մր սէլսաւ
քանգումր
,
նախ
մեբ Մ աքին
քանգումր
, ապա
մեբ
մշաէլոյթին
աւերր , իրարու ետեւէ
ինէլան
վանքԼրր
, տաճարներ
ր եւ
գպրոցներր
,
ինչպէ ս ինէլահ
է ին թաղ աւո րներն
ու Լ՛չ–
Լսաններր;
Կայ
միայն
Հ՛ոյ
մոզովուրղր
ոբ չի մոռնար
ամէն առթիւ
եբգել
իր ան
նման
մ չա էլո յ թիւն փառքբ
յ
Տ ՛ Շ՛ ՄԻՄԱ-ՐԵԱՆ
.
ԿԱՐԴԱՑԷ՚՚Ր՝ ԵԻ ՏԱՐԱԾԵՑԷ՛՝^ «ՑԱՌ1Ա»Ը
Ա Ր Ա * Ս
Արաքս
ղետի
ափին բեբգ
մր կայ,
չատ
ՀԼւն ժամանակնեբէ
էլր մնա յ իր
սեւցահ
պատե րով
ու մաչահ
քարերով
; Այ՛է
րեր–
գր ղեռ Հոն է ե սարսավւ
էլազղէ
բնաէլիչ–
րուն
,ժ՚ անա ւանգ
աղքի էլնե րուն ,
որււնք
ք՚՚՚ԼԷ
ն վազելով
էլ անցնին
եւ կ՛՛րսեն
թէ
լալու
ձայներ
էլր լսուին
եւ ողիներր
ղի -
րենք էլր Հալահեն
;
Բաբձբ
ժայռի
Ժր վրան
է բերղր
եւ
թե
ւաւոր
ցուլեր
ու վիչաս^եր
արղէն
չա
-
տոնց քարացահ–,
անոբ
ղրան
պաՀաէլներն
են ; Այ՛է երկիրր
ժւււժանաէլին
չոր ս՛նա —
պատ
էր ու ղետր չատ
Հեռուէն
էլ անցնէր ,
Հոն
չէլւոր
ոսկի
թաղող
, կաթի
՛ղէս
տանձ
ու Լսնձոր , ցոբենր
էլ այրէր
արեւէն
եւ ոչ
մէէլ
հա՛լ ի էք կր բուսնէր
• Լ^այց բնւս1լի շնե—
Րր էլր ււիրէին
այղ Հողր եւ չէին
ուղեր
ա–
՚՜^՚ԼԻ
ր՚որերեբ
երէլիբներ
երթալ,
Հոն հ^ր–
նահ եւ Հոն մեռահ– Լին իբենց
ՀայբԼրր
I
Աժէն
նոր տարԼւ՝
Օ՚լոստոս
ամսուան
մեր Հեթանոս
Հտյրերր
զոՀեբ
^լ լնէ էւե ի–
րենց աստուահնեբուն
որ աարին
առատ
րւլար
եւ ցոբենր
բուսնէր
ու ԺԼւրղեբր
ղե–
գ
՚՚սեԿ
ՐԱ
՚"յ1՛՛^ ••
էքղտւ տարի
մրն ալ ոբ սասաիէլ
երէլբա–
չարժ պատաՀեցաւ
, Հողր
ճեզքուէէցաւ
,
տունե ր ր փլան
եւ Հսէլա յ ժա յռեր
փրթան
Մ "՛սէ՛ս
լեռնէն
;
՛Բաղաքին
հ^երերը
եւ քուբմերր
Հաւաք–
ռւէւցան
եւ րս ին .
Աստուահներր
մեղէւ սաստԼւէլ րար
-
էլսւցահ
են , անոնք
1լուզ1ւն ոբ
Հայասաա
նի ամենաղեղեցիէլ
աղքիկ ր իրենց
նուիբ
ուի ։
Անոնք
չբքեցան
մեր
երկիրր,
ղացէ՛ն
Արմաւիր
, էչացէւն Աբտաչաւո
,
անցան
Տ
Է
՛՛ԷՐ ան աէլե բ՛ո ր եւ ղարձան
ղէպէւ Վան
եւ
քէ՛չ
անղէ՛ն Աբտամ ետ
քա զա քր կար
Սրմ–
բուխտէ
հառէ^բռւ
մէք. Հոն գտան
Հա
-
յաստանի
ամենա ղե ՛էե ց իէլ աղքիէլր,
Արաք–
սին։
Աեւ
վէ՛ճաէլր
Արաքսիին
ինկաւ,
Հազիւ
աասնբ՚Լեց
տարեէլան
կար
եւ կարհես
ղեռ
մօրր
էլա էժէն
նւ՚ր
էլտրուահ
էր։
Առէ՛ն
Ա–
րաքսէւն
ու վւառաւոբ
էլառքէւ մր
վրսւյ
տարէւն
իրենց
երէլիրր : Տասներէլոլ
ճեբ
մակ
ձիեր կր քաչկին
անոր
էլառքր
եւ
էլո յսեր
ու էլիներ էլր սլարէէ՚ն
էլառքին
առ–
քեւէն
:
Երբ Հասան
իբենց
աչխարՀր
,
ժոզո
-
վուրւէր
ուրաէսութեամբ
լէւցսւահ
սռսկտ
-
լի ւսղաղաէլներ
Հանեց , զինուորւսկան
փո–
ղերր
Հնչեցին
եւ բոլոր ասպետներր
իրենց
սուբերր
մ ե րէլացուցահ՜
անոբ առքեւ
պա–
տիւի
էլեցան
:
Եօթր
օր եւ եօթր
ղիչեր
ուրախութիւն
րրին , ապա
Հաւաքուեցան
երէլրին
բոլոր
քուբմերր
եւ ազօթեցին
Արաքսիին
վրայ,
յետո յ քինքր
օհեցին
անուչաՀ
ոտ
իլղե
-
րով,
ղլխուն
վարղէ պսակ
մր ղրին,
ճեբ
մակ
զղեստներ
Հազցուցին
ու մեհ յաղ -
(ԻՐ
ՄԱՀՈԻԱ1, ՔՍԱ1ւԱՄԵԱԿԻՆ
ԱՌԹԻԻ)
7–– «ԿՐՕ՛Ն ԵԻ ԳԻՏՈԻԹԻԻՈյ »
*Իէ՚ՐՔր բաժնուահ
է վեց
մայր
զլուէսնե–
բու : Ա
Ի՞նչ
է էլբօնր
յ
Բ
է^նաչբշ ~
ման գաղափարր
նաԼս քան Տարուին
; Գ .
Տարուէ՛ն
եւ տարուԼ՚նաէլանոլթիւն
: ՛Ի .
Տիեզերքէ՛
հաղումր
; Ե
կեանքի
Օ
՜ա -
ղում ր եւ ՚Նեւտոնեան
չե բ տաւո րռւմնե ր :
Զ •
Մաբգուն
հաղումր
;
Անչուչտ
մենք
Հոս
Հնա րաւո բութ
Լ՛ւն
չունէւնք
է՛ւրաքան չէ՛ւր բաժանում
վեր լու—
հելու
ւլատ ղատ;
Պի՚ոԼ՛ քանանք
ամւիոփել
Վաբանղեանէ՛
սլսւրզահ
րնղՀանուբ տե՜սա—
կէւոր ե
՜լ
Հանել..եզրաէչացութԼււնր
;
Ըստ Վարանղեանի
էլաղմահ՜ ղբութեան
,
Եէլեղեցին,
եւ կամ
աւելի
րնղՀանբական
բառով
մր կբօնր , մեկնելով
Հին Կտա
-
էլաբանի
աւանգահաԼր,
ցարղ
մարղէչու
—
թէււնր
օբօրահ՜ է նա էսապա չա բեա
լ սնա
-
պաչւռութ
իւններ ով ; Ը" ուահ՜ է մեւլվւ , թէ
Աստուահ
վեց
օրուան
մէք "տեղհեց
, ժ ին
մ
իլ
"ին
ետեւէն
, տէւեւլերքր , այսինքե
ա -
րեւր,
լուսինր,
հովէւրր,
Հողր,
վեցելւոբգ
օրն ալ մարղր,
ճիչգ իր գէմքին
զիհեբո–
վր ; է՛սկ
եօթնե՜րռբղ
օրն ալ
նչանաէլեց
« օր Հանղիստի
» ;
Արղ,
Հոս, անմիքասլէս
Հարց էլր հաղի.
Եթէ Աստուահ
ստեզհեց
բնութԼ՚ւնն
ու
մարղր , Հապա
ո՞վ ստե
ւլհ՜եց ղինքր • • • :
Այս
թնճուէլէն
էլր սէլսին
Հ
<.Կբօն ու Գի -
տ ո ւթ ի ւն» է։ն որոն ումնե լ՛ր ։
Խօսքր տանք
Վսւբանղեանի
.
*՛^/^ ~
բ ի ս տ ոն է ա էլան
ա ս տ ս ւ
աՇ՜ար-աււոլ
թիւնն
էբ , որ ա րհաբհեց
ղերբնական
արար չա -
գոբհ՜ութեան
վալ՚ղաււլեառւթիւնր
; Շեչ —
աեց
անձնաւորուահ
ու միաՀեհան
Աս
-
տուհո
յ ՚լաղափաբբ
, որ ղուբս
է եւ բաբ՛
ձբ Բն ո ւթ էււն ի ց , ռբ ստեղհ՜ե
լ է Տ ի
եզերքր
ոչնչից
։ Ստեղհել
է մաբղուն
փոչէէց
։ Ար
յօրինել
է բնութեան
օրէնքեերր
ոբ
էլաբուլ
է ւիոէսե՜լ նրանց
ու քանղել,
վերաչինել
աժ՛էն բան
իր էլամքի
.ոլ
քմաՀաճոյքի
Համաձայն
»;
Վեբեւի
Հատուահ՜ր
եթէ տաբբեր
տա~
Ր
՛ողէ՛ մր ենթարկենք
, պիտի
րսենք
թէ
այ՛լ
բոլորր
բնազանց
ութ իւն են ,
Լմե -
թաֆիզիք)
, անմատչելի՝
մեբ մտքէւ ճչ -
ղբիտ
Հասոզութեան
; Ա էէլ բառով՝
քն -
նելի
չեն ; Աւբեմն
չեն ենթաբէլուահ
փռբ–
ձառռւթեան
: Աւելին
; Երբեք
Հնաբաւո
-
րութիւն
չկայ
ստռլղելու,
թէ
ճի՞չղ
է որ
Աստուահ՜
վեց
օրուան
մէք ստեւլհեց տիե—
ղեբքր;
Ատո՚^յգ
է որ է՛նք Հնարեց
նիւթր
ք
՚-լ
թէ ամէֆ տարր
էչաէսում
ունէւ էւր գե
-
րա՚լոյն
էլամ քէն ; Այս ինքն
, ուղէ կր
պա
ՀԷ՝ ուղէ էլր քանղէ
:
Այս էլասլակցութեամր
ճի՛՞շղ
է որ Ա -
րարիչր
անղամ
մ ր ուզեց
"լատժել
ժ արգ–
կութիւնր,
Աստուահա
չուն չով
ժեզի
ա
-
ւանգուահ՜
ՋրՀեղեղր
էլաղժակե՜բպելով
:
իբրեւ
թէ , Նռ յ ժ տաւ
տաոլանր
, ոբ կառ
չելով ԱբարատԼ՛ գագաթին
, վերստին
լն—
ձիւղեցաւ
մ ա րղէլռւթ
իւն ր :
թանա էլով տաբին
ղէպէւ Հին օրերու
բեր–
ղ ր ։
Ծերունի
քուրմ
մր բարձբացալ
ժայռի
մր
ւԼյբայ եւ Հրամայեց
ոբ բոլորր
լռեն։
Ով
ւսսաուահներ
, րսաւ , աՀա
ձեզի
էլր նուէ՛ րենք
Հայա՚՚տանէ՛
ամէնէն
ղեղե
-
ցէ՚էլ
ո՚գքԼ՚կր
՝ դ՛՛՛՜ք մեր երէլրին
առատռլ–
թէււն տուէք,
՚ լ ռ ւ ք բռնեցէք
որ մեր
ոտ–
քերուն
տսւէլէն
չ՚Լ"սԼ"չԼ՛
եւ մենք
եբքանիկ
ապրինք
; Այս
էլոյս աղքիէլր
բեբղին
մէք
պԼւտի
մեռնի
ձեր
սիրոյն
Համար
;
Ով
աստռւահնէւր
, ձէ,ւլի կր նոլիրենք
Արաք
-
սին ;
Րացէ՚ն
սեւ բեբղին
եբ էլաթէ
ղռնեբր
ել՜՛,
էսե՚լճ Աբաքսին
Հոն բանւոեցին
, քառա
- ^
սուն բանալիներով
ղռնեբ ր կղսլեցԼ՚ն
ու
ղացին ;
էցեղճ Աբաքսին
սաբսավ՚ելէւ
ճի չե րով
ու
լացով
մարահ
զետէւն
ինէլալ , րա յց ան -
ղութ
հե րե բ ր փաէլեցին
րե րղին
ղոնե ր ր
եւ իրենց
Արտերն
ու ղացէ՛ն
յ
Անցան
ե բէլար
օրեր • Արաքս է՛ն
նռտահ
նեղ սլատռւՀանԼւ
մր առքեւ
կր
գիտէր
արտմութեամբ
գաչտերն
ու րնսւ1լԼւչնեբր
է
Խումբ
մր տատբսւէլնեբ
ամ էն օր անոր քլր
բերէին
Հացէւ էլւոորնեբ , ղոբ
Լսառնելով
Լւր աղի արցունքներուն
ւււյնպէս
քլ ուտէր ,
Հար էււր աւոր
ճնճզուկնէւբ
էլտ ո լցնե րով
քուբ էլր բերէին
ու էլբ լեցնէին
քարի
մր
էո՛՛ր չր ոբոլէս՚լփ
Աբաքսին
հարաւէն
չմեո–
նէր։
Հ. ՎԱՀԱՆ ՑՈՎՀԱՆՆԷԱԵԱ՚Ս
(Մնացեալը յայորդով)
ԱՀա
այս
անլուհելի
րֆաղանցակտն
ե -
րեւոյթներուն
ղիմաց
հ՜նաւ
ղիտութիւնր,
՚իոբձառաէլան
ղիտութիւնր
, որ
չ1^՚ղու
-
նիբ ղերբնաէլանր,
Հրաչքր, սնոտապաչ
-
տութիւնր,
Հէ՛ն Կաաէլարանր;
իրեն
Հա -
մար
ճչմարտութէ՚ւններ
են միայն
այն
տռւեա^ւեբր,
ղորս
կրնայ
շօշափելի
կեր–
ՈԼով ենթա
լ։ էլել վեր լուհմ ան ;
Գիտութիւնր
, իր յարաէլից
ստորսւբա
-
ժանումնեբով
, ինչպէս
րնաղէւտութիւն
,
տա րրա լուհ ութիւնւ
,
աստղա բա չէս ու -
թիւն,
աիեղե րաղէ՚տութիւն
եւն՛,
է՛բեն
օժանղակ
ունենալով
ւի իլիսոփա
յա էլան
երկու
Հոսան^եբ
,
ղրա սլա չառ ւթի
ւնն
(փողիթիվիւլմ
) ու
ն իլթասլա
չտո
ւթիւ^ւր
Լմաթեբիալիղմ)
, սկսեալ
Միքի՛ն
Գարէն
մէ՛նչեւ
մեբ օրերր, եկաւ
քանղել
աստ
-
ո ւահա րան ո ւթե ան տարփողւսհր
: Գիտոլ
-
թիւնր
կեանքի
ամ էն երեւո
յ թ ի
ղիմ աց
սկսաւ փ՛նտռել
«ինչռ
ւն եւ է՚նչսլէ
ս »ր :
ինչո՛՛ւ,
օբինաէլ,
նոյն
հնողքէն
հնահ
զաւաէլնեբր
, նոյնիսէլ
եբկւորեակ
, չեն նր–
մ ան իր իրարու
% կեն ղան ական
աչխարՀ
ին
մ էք եբբ էղր միաժամ անակ
3—4
ձաղուկ–
նեբ կբ բերէ աչխարՀ
, էւն չո՛" ւ ատոնք
չեն
նմանիր
իրարու՝
ղոյնեբոփ,
մեհռւթեամբ
եւ ուժի
կոզմէ;
ինչո
՚^լ
գարերու
լնթաց
-
քին
լ^ձուզտին
վիզր կաբճութենէ
անցաւ
երկա յնութեան
: ինչո՛՛՛ւ
նաէսամ արղուն
,
կամ
կեն ղան էւնե բուն
էլաղմ ա էսօս ութի
ւնր
աարրեր
է այս օրուան
էաէքներէն
; Ա էլզ -
բնա ւո բ ո ւթե ան ռւրէլէ^ առաք եէլաւ
մ արգ
արարահր
երկրի
վրայ ։
ԱՀա
թնգի րնե ր , ոբոնց
լուհման
կր մի
տի Վաբանղեան
իբ
ա յս
աչթատու
-
թեամբ
:
Մենք Հռս նպատակ
չունինք
ւէեբեւի
ո -
ր ոն ո ւմնե բ ր լնգՀան
բացնե լու ; Մ ատնա
-
նչեցինք
, եւ այսքան
:
Ըստ Վարանղեանի
, որ
առաքնորգուահ
է ղբասլաչտ
փիլիսոփաներ
Օկիւ"տ
Բռն -
թի,
Ավ՚էնսրրի,
Հեկէլներռլ
աեսութե
-
նէն , կրօնքր
՚գիաի
լՐ՚կբէլի
, քանի
որ ղի
տութիւնր
վերքին
քանի մը գաբելւոլ
րն -
թացքէ՛ն
րսւցատբե՜ց
, լՀեութեան
երեւո
յ թ –
նքյբու
«ինչոլ»նեբր
;
^ • ^
^էէՏ՚Քէւ
՚
"Բ
բազմաստուահութենէն
մինչեւ
մ էւաստուահութիւն
քու լահ է մաբ
գուն
Հետ , եւ որուն
հնռւնգր
էլր վերա
-
ԳՐրուի մարգ աբարահին
բնութեան
վո՛յ՜~
բագ
երեւո
յթնեբէն
ղղեցահ վախե րուէւ ,
Լկայհակ
, որոտում
, խաւար
,
Հրաբխային
սլոռթէլումնեբ
, եբկբաչաբժ
, փոթորիկ
,
եւայլն^ պէտք
էր տեղի տար՝
քանի
որ
գիտութիւն
ր եկաւ պարղեց ատոնց
ղաղտ–
նիքներր։
Եւ սսւէլայն , կբօն^ւ
տլ իբ
աստուահա–
պետա
էլսւն կա րգե րովր , ղի աութեան
յա -
ռաքղիմութեանց
քովն
ի վեբ ,
փոխանակ
աա րուէ տարի
րնէլբէլելու
, լ^գՀակա
-
ռաէլն էլր ճի ւղա ւռ ր ո ւի ,ղղսւլասլէս
%.երէլք յ
է լ^էլեբային
կեանքին
մէք %
Վաբանղեան
իբ ա յս
ղորհին
յառա
քա
բան ին մէք աեզ մր
կ՝րսէ
աբղէֆ
« Կբօնր– չաբունակում
է մնալ,
իբրեւ
մե–
հ՜ագո
յն սր բութ էււննե րէւց մ է էլր , եւ
ա յգ
«ս ր բութեանր»
սլէտք
է
մօտենա
լ ...
ղղուչութեամբ
» ;
Հեզնա՛՛նք
,
մ աբղոց
միամ
տութեան
Հանղէպ
։
ԸնղՀակառաէլֆ
; Աւրէչ
աեզ մր, խորա
ցնելով
կրօնական
զղացումր,
Վարանղ–
եան միաստուահութիւնր
կր տանի
րնղ -
Հանրական
արուեստներու
բաբձր
երե
-
լ ո
յթներուն
եւ կ՝ րսէ .
« Լոեցէք
այղ վիթխարի
,
եբէլնա
-
ղա^աէլ
սլատաբաղր
ՊեթՀուԼէնի
^բղ
Հա
մանուաղ
է՛ն մէք, աէլան ք ղրէք տիեղերա
-
էլան ցաւի
այղ աղյիոզորմ
մրմունքներին
,
չ՚էթա յաղերհ
ղւսՀավէ՚ժող
ա յղ
փոթոր
-
էլին...։
Գնացէք
ապրե՜լու
նոյն
ղոռ
փո–
թոբիկր
բնութեան
աղատ
ղրկի
մէք,
լեռ
ների
ղաղաթնեբին
, ամպրոսլի
,
կայհաէլ–
նե բի եւ Հսէլա յ Հե ղեղա տնե բի ոլոր ապր
-
"՚ոյա
յռրձանքներուժ
. • . ; Գնացէք
լսելու
Հռոժի
Ա . Պետրոսի
Մ՚ոյր
Տ՚սճաբում
զատ կաէլան •տԼտմ անթացէ,ոն»ի
սբտաճրմ–
լէկ
Կչ"–՚*յթքԼ՝՛
Այգ
ողբաձայն
,
մաՀաՀր–
բաւէր
ւլօզանքր , այղ լացող
ել
լլլլցա–
ցնող
ել՚աժչտութիւնր.
. . ; Գուրս
եկէք
այնտեղից
եւ մտէք
Աիքսւոինի
մատուռր,
ղիտեցէք
Պռւօնարօւոտիի
Հսէլա
յատէ՚պ
ոբմանէլարր
,
«.Վերքէ՛ն
Գատաստանի
»
Հանճարաչունչ
սոսէլռւմներր
% Խռրւսսուղ–
ուեցէք
բնութեան
եւ արուեստի
այղ
ղիւ–
թիչ
ներղաշնաէլութետն
ժէք։
Ա՚՚չբեցէք
՚ " յ Գ
վ՚՚եժ
յոյղերբ,
այղ. աՀեղ, սասանե
-
9՚"–ս1
՚է
՚ոպաւորութիլններր
Աւ
գուք
չէք
ԷԼ^Ր՚՚Գ
չՀամակուել
նոյն
էլբօնաէլան
տրամաղբոլթեամբ
, նոյն
էլաթարղիչ
,
միստիկական
չունչով;
Գուք
չէք
էլաբռղ
Fonds A.R.A.M
