Հ
6
ԱՌ ԱՋ »
ԳԱՂ.ՈՒԹԷ
ԳԱՂՈՒԹ
ԱՄՄԱՆԻ
(Տ"րգ"ւնան)
Հայ
ղաղոլթը^^
ա ա ր ո ւ ա ն
կ ե ա ն ք
ունի ; Ա.
ԱչխավւՀամար–
աին
, քանի
մր Հայեր
^ գ ա ղ թ ա կ ա ն կր
Հաս–
տ ա ա ո ւ ի ն
Ամմ
ան
, Հաղիւ
3 0
քկաանիք
եւ
կր
ղբաղին
սչա ր ա իղպանութ-եամր
, Գ^ր -
ձակութեամր
, լուսանկար
չութեամ
ր եւն.:
Հաղիւ
տ ե ղ ա ւ ո րուահ՜,
ղաղութին
առաքին
մ ա աՀ ո գ ո ւթ
ի ւ ն
բ
^ րլլա / աղղ ՚ վ ա ր մ ա ր ա ն
մր
Հաս։ոատե
լ % ԱգԳ ՚ վ ա բ օ ա բ ա ն բ
կր
րացուի
Երսւ-սաղկմ
ի Պ ատ
բ իա ր ք ա
րան
ի ն
օ մ ա ն գ ա կ ո ւ թ ե ա մ բ
ե լ Հանգոլցեալ
Թ՛որ
֊
֊
ղոմ
պ ա ա ր ի ա ր ք
գայն
կ՛՚անուանէ
Հեթում֊
եան
Աղղ֊ • վ ա ր ժ ա ր ա ն , որովՀետեւ
Հե
թում
թաղաւոր
իչխահ
էր ա յ գ շրքաննե
-
բուն
մ էք % Շ ա տ ե ր
, գերձակնեբ
, լուսա
֊~
նկարիչնեբ
, ժամագորհնեբ
կ՝արժանանան
ա ր ք ա յ ա կ ա ն
գ ն ա Հ ա տ ա ն ք ի
% Բժիչկ
Աու ֊
բէն
կ թ ե է մ է գ ե տ ն կբ Հ ա ւ ա ք է նոր
սեբուն
գ բ եւ կբ նեբչնչէ
աղղային
գ ի տ ա կ ց ո ւ -
թիւն
, ե լ ր՚եիչկին
տուեր
կբ վերահուի
ա–
կումբի։
1 9 3 7 / 5 ՛
Բժիչկին
ե լ Պէյրսւթա
-
Հայ նոր ղաղթականնեբու
նաիւաձեռնոլ
—
թեամբ
կր Հիմնուի
Հ. Ա. Ը. Ա .ի
Ամմա–
եանին
առքեւ
, Հ ե ռ ա դ բ ա հ է թէ
սլատ ֊
բ ա ս տ է Տսքքժ • Ա ո ս ա տ ե ղ բ
սլաչտսչանե
—
յ ո ւ
որեւէ
ա ա ե ն ; ք^այց , է՛^չ վճիռ ալ տբ–
•ուի
, նախորղ
վ ա ր չ ա պ ե տ ի ն
Համար
ամէն
բան
վեր
քացահ
է ա յ լ ե ւ ս ;
կլ
սակայն
, ժողովուրգին
մէկ մասբ
ի–
բ ա կ ա ն
պա չ տ ա մ ունք մբ ունի
իրեն Հա -
•մաբ : իր ք ա ր ո ւ ք ա ն գ
բնակարանին
վայրբ
ո ւ խ տ ա տ ե ղ ի
գ ա ր ձ ա հ
է ։ Շատ մբ ժողո -
վրղական
տուներու
մէք սուգ.
կր
պաՀեն
ե լ
1լ ա գ օ թ ե ն իբ վերաղաբձին
Համար
: ի–
բեն
Հ ա ւ ա տ ա ր ի մ է
պ՚^Դ™Ր1^ >
այսինչ
երկրին
ամբողք
առեւքորական
կեանքին
քղային
կեղրոնբ:
իր
անկում
էն ե ա ք մ անբ
ա ռ ե ւ տ բ ա կ տ ն –
ներր
երեք օր վւակեց
ի ն
իբենց
խանութ
-
ներր,
Թուտէի
վբէժխնգբութենէն
խ ո ւ ս ա –
Յղելու
ո չ ա տ ր ո ւ ա կ ո վ ;
Տ ո ք թ ՛
Ա ո ս ա ա ե ղ
մանբ
քաղքենի
գտսին
մարգն
է : Ի ր իչխանոլթ-եան
լկթացքին
ուժ
տ ո ւ ա ւ վ ա ք ր
առեւտրականներուն
,
՛իր
կելով
մեհ արտագրիչնեբոլ
ճանկե րէն ;
իրանի
պ ա տ մ ո ւ թ ե ա ն մէք առաքին
անղամ
բլլալով
ա ռ ե ւ տ ր ա կ ա ն
Հաւասարակչռո
լ,–
թէււնւ
Հաստատ՚ււեցաւՀ
կարգ
մբ ար -
տ ա գ բ ո ւ թ ե ա ն ց , օրինակ՝
բամպակին
ար—
.տահումբ
մեհապէս
աւելցաւ
:
իր
կառավարութիլնբ
գիւղա
ց ինե
բոէնւ
Հանղէպ
ալ
ժողովբղական
տնօբինոլ
-
թիւններ
բքւաւ։
Ի ր Հ ա ս ա ա տ տ հ
ղիււլական
իւոր
Հ ուրղնե
բուն
չնորՀ
ի լ
գիւղա
ցիներբ
կրցան
լ
՛լայքար
ի I
մեհ Հալսւաէ
րե ր ու մա -
տակաբարներուն
գ է մ : Տեւականօրէն
գիւ
ղացին
իբբեւ
ա չ խ ա տ ա վ ա բ ձ կբ
ս տ ա ն ա յ
բերքին
մէկ Հինգերոբղբ
, եւ
,սլարտալոր
է մնացեալբ
/անձնել
Հսղատիրոք
;
Արկոլ
տ ա ր ի է
ի
վեր գիւղացիներր
գ ա գ ր ե ց ո ւ ֊
ցահ
էին յանձնումբ
եւ կա
ռ ա վ ա բ ո ւթ
ի
ւ ն բ
"՛լք
և ր գ " ս է ր -
ն ի
մասնաճիւղբ,
որ նոր էք մբ կբ
բանայ
գաղութին
մէք։
1 9 1 1 / ՚ 1 յ
գաղռւթբ
կ՝ունե–
նայ իրմնայուն
Հողեւոր
Հովիւը;
Այսօր
Հեթումեան
ազգ. վարժարանը
ունի
2 7 0
ա շ ա կ ե ր տ
, Հայ կաթոզիկէ
վ ա ր ժ ա ր ա ն բ
1 2 0
5
իոկ բոզոքականներունը
8 0
՚"չա -
կ ե ր տ ; Այս գազռւթին
թիւը
աւելցաւ
Ա -
րուսագէմի
ազէաին
Հ ե տ ե ւ ա ն ք ո վ , ս ա —
կայկւ Հայ Համայնքբ
մնացահ
է անկաղ
—
մ ակե բ պ ։ Գաղութին
մ
իասնականութիւեը
խ ա խ տ ե ց ա լ
, ղպրոցն
ու եկեղեցին
դ ա ր-
ձան
Հոգեւոր
Հովիւին
սեվւա
կանո
ւթիւնբ
ոաեղհելռվ
ք ա ո ս , որուն
միակ
պաաաս
-
խ ա ն ա տ ո ւ ն կը
Համարուի
Ա րռւսաղէմ
ի
Պ ատ
ր իա ր ք ա բանը;
Ա՛լդ֊
՚ ՚ լ ո յ ն ւ լ գ ո յ ն
մար—
մ իննե ր ստեղհուեցան
Պատ
ր իա ր ք ա
բան
ի ն
կողմէ
նշանակուահ
։ Ա յ գ մարմինները
ոչ
Համա.րաաոլ
են , ոչ Հ ա մ ա ր ա ռ ո ւ ;
Ալմտա–
ցոյցը
կբ Հալասարակչռուի
բ ս տ բ ա խ տ ի
%
Աչակե
րանե
բու
ամ ս ա թ ս շաէկե
ր ր
անռբռչ
են։Ո
ւսոլցիչներու
ամսաթռչակի
՛պայքար
կայ : Անոնք
գ պ բ ո ց ի
անունով
պ ա ր ա Հ ա ն - ՝.
գ է ս կբ կազմակերպեն
ոբպէսզի
տմսաթո—
չ ա կ
ս տ ա ն ա ն ; ՚\քԱաարաննե բ բ
կ ո տ
ր տ ա հ
են
, իոկ եկեղեցիին
չապի1կերբ
մ ա
չահ ու
պատռտահ
են ; Ե թ է գիտողռւթիւն
բլլայ\
կբ պ ա տ ա ս խ ա ն ե ն ՝
չՀաւնռզբ
թող
աղան
կաթոլինեբոլ
ղսլրոցբ
զրկէ
եւն՛։
Ե թ է
ներկա
յ Աղղ. խո
բՀուրղբ
մ օաէն
չ Հ ե ա ա -
ՔՐՔՐ՚՚՚-Ի
1
երկու
տարիէն
գոլբոցբ
կրնայ
փակուիլ։
իսկ անգին
Հ. Ա՛ Ը– Մ՛ր,
Համագդայինը,
Հ. կ. Խաչը,
Հ .3 ՛Գ ՚ Նոբ
Աեբռլնգը
լհուահ
են լուրք
ա չ վ ս ա տ ա ն ք ի :
Հ Ա Մ Ա
(Աուրիա)
Հոմսէն
երեսուն
քի -
լոմեթր
Հեոուն
;
Ոբ՚՚նղէս
գետր
,
երկու
քի կբ կիսէ
քաղաքը։
Ժողովուրգբ
միա -
տ ա ր ր է ։ ^ատ քիչ Հայեր
կան : Ա պ բ ո ւ ս
—
ււ։
ր աժան
է , կաթի
, մահունի
,
պանիրի
ե լ
ի ւ ղ ի քաղաքն
է որ Համբաւ
չաՀահ
է
ամրոզ^
Ա ուբիո
ք մէք ; Հայեբբ ոչ մէկ
1լազմակերսչութիւն
ունին
Հոս, բոլորն
ալ
արՀեստալորներ
են եւ 1չ ասչրին
ան
քատա–
բ ա ր :
•ԲկԱԱՊ
(Աուրիա)
գի՚-ղբ
յառաքգիմահ
է քանի մբ տ ա ր ի է ի վեր։
Բաբիլղի
ա ղ օ տ
լ ո յ ս ի ն
տե՜ղ,
ե լ ե կ տ ր ա կ ա ն
լո
յսբ
կ ե ր պ ա -
բանաւիո
խահ է ՜Բէսապի
գի
չե րային
տես -
քբ
։ Զուրն
ու ելեկտրականութիւնբ
մեհա
սլէս
1լ օգնեն
Բեսասլի
բ ա ր ղ ա ւ ա ճ մ ա ն :
1 9 5 2 — 5 3
ղպրո
ց ա կ ա ն
տաբեչբքանր
Բ ե -
ս տ պ ի
ե լ
չբ քանն
երուն
մ էք
ք ատ կան
չ ա կ ա ն
եղաւ
պ ե տ ս ։ թեան
թիւ
1 7 5
Հբամանազ
րին
յարմարելոլ
քանքերով
: Բե բ ի ո յ
Թեմ
ի
Ուսումն
. յէքորՀուրգին
կատա
բահ
Ա ՚ ՚ ՚ - ց ~
մռւնքներբ
իրենց
օգուտը
ունե
ցան
:
ք՚քիդ - Օլուգ
Բ ե ս ա պ է ն
գ է պ ի Հա -
բ ա ւ
արեւմուտք
երեք
քմ .
Հեռալորոլ
-
թեան
վրայ
Հայկական
սիրուն
գիւղ մրն
է : Ներ կ ա
յ ի ս
քուրի
Հարցը
լռւհուտհ
է ։
Ար՚լՀ
ն
2 5
րնտանիքներ
իրենց
տ մ ա ռ ն ա -
յ ի ն
Հանգիստ
բ Հոն կ՝անցլկեն
; Մօաակա
յ
Բէօրքէնէ
զ ի ՚ - զ ն ալ որոշ
ա շ խ ա տ ա ն ք ն ե -
բու
լհուահ
է ; Զորս
ա ա ր ի
առաք
նոբ
ուխտավայրի
մբ Հիմ բ
գ ր ռ ւ ե ց ա լ
Հայկա
կան
կսկի - էօրէնի
կիլիկեան
Հ ի ն Խ՚սչ -
քարի մբ գ տ ն ռ ւ ա հ
՚ / ՚ ՚ ՚ յ ր ր ,
Բէստսլցինեբու
ԼՈՒՐԵՐ ԵՐԵՒԱՆԻ ԹԵՐԹԵՐԷՆ
ԵՐԵԻԱՆԻ
բնակչութեան
8 0
ա ռ
Հարիւ
րը
քո՛՛ր
ունի
բ ն ա կ ա բաններ
ուն եւ բ ա կ ե –
բուն մէք; Յ ե տ պ տ տ ե բ ա գ մ ե ա ն
տ ա բ ի ն ե -
բուն
փողոցներուն
մէք չորս
ա ն գ ա մ
աւել–՝
ցահ
են քուրի
հորա1կերբ
ե լ տ ա ս ն
ա ն գ ա մ
ցայտաղբիլբներու
Հ շատրուան
) թիլը;
Ա–
մէն
քայլափոխին
մ ա ր գ կբ Հանգիպի
աղ -
բ ի ՚ ֊ Բ - յուշարձաններու
,
շատրոլաննեբու
ե լ
քրաւաղաններու;
Այս տ ա ր ի
պիտի
չին
ուին
երեսուն
ցայտաղբիւր
եւս :
ՆԿԱՐԻՁՆԵՐՈԻ
տ ա ն բ մէքբացուահ
է
ս ո վ ե տ ա կ ա ն
կե
բ պա
ր ա ր ռ լե
ս տ ա գէ տն ե ր ո
ւ
գորհեբու
շբքուն
ցուցաՀանդէսը
ուր
նեբ–֊
կայացռլահ
են երկու
Հարիւբ
ղեղանկար–
չ ա կ ա ն , ք ա ն ղ ա կ ա
զոր
հական
եւ
ղր
չ ա կ ա ն
ա չ խ ա տ ա ն ք ն ե բ ; Ց ո ւ ց ա գ ր ո ւ ա հ են
1 9 օ 0 -
5 1 / »
Համ
ամ իութենական
ցռլցաՀանղէս
-
ներոլ
լ ա ւ ա գ ո
յ ն ա շ խ ա տ ա ն ք ն ե բր :
Ցռւցա–
Հանգէսին
նիւթեր
բ բ ա զ մ ա գ ա ն են , կան
թէ
ս չ ա ա մ ա - յեղափոիսական
, թէ ժ ա մ ա
նակակից
կեանքէ
նիւթեր
:
ԱՈՎԵՏԱՀԱՅ
թ ա տ ե ր գ ո ւ թ ե ա ն
մէք
վերքին
տաբիներբ
կաբգ
մ բ
յաքող
երկեր
ստեղհուահ
են , կ՝բսէ
<ձԱով
. Հա յ ա ս ա ա -
1»։^//
մէկ ա շ խ ա տ ա կ ի ց ը ,
Հ. Ա ա չ ա խ ե ա ն
,
բ ա
յ ց
անմիքապէս
վե րքը
գիտել
կ ո ւ տ ա
յ
թէ
թատրոնի
ղ ա ր գ ա ց մ ա ն մէք, յ ե տ պ ա -
տերաղմեան
ս ո վ ե տ ա կ ա ն
թ ա տ ե բ գ ռ ւ թ ի ւ -
նբ
Հասնելով
Հանգերձ
որոշ
յաքոզոլ
-
թեան
, ց ա ր գ ետ կը մնաք
կաբգ մր պա
—
Հ ա ն ք ե ր է : ճ ի չ գ չեն ըմբռնահ
Հտիսչա
-
կանութեան»
սատիբայի
( ( երգիհանք)
նբ–
շանակութիւնբ
, ինչսլէս
եւ
ՀՏանկոնֆլիկ–
տայնութեան
տեսութիւնը»
եւն . ;
Յ օ գ —
ուահագիր
բ ա յ ս
առթիւ
կր
քքւնաղաաէ
նաեւ
ՀՄ
իքա
յ է
լ Ն ա լ բ ա ն գ ե ա ն »
թատերտ–
խաղբ : Հեզինա1կեբր
ձեռքի
աակ
ունե -
նալով
Հարուստ
պ ա ա մ
.նիւթե
բ ա ռ ե ր
ենա–
մենակ
ար եւո րբ , կրցե բ են
սլատկերացնել
Ն՚սլրանգեանի
ղա
բղա
ցում
բ ,անռ
ր
րնաւո–
բռւթետն
լաւ գիհերր
ինչպէս
եւ ցոյց տ ա լ
ռուս
տղղին
լնտիբ
ներկայացուցիչներուն
բ ա բե բ ա
բ աղղեց ութ
իւնբ
Ն ՛ս լբան
տ ե ան
ի
ք ա զ ա ք ա կ ա ն ս կզբո
ւ1ւքն ե րո
ւ ն
ձեւալոբմ
ան
վրայ։
Ա ա կ ա ք ն
ՀՀՀ
իմնա
կանո
լլՐ յաքռղահ
»
տ լս թ ա ա եր ախտ
ղ ի ն մէքեւս
լքի՛– չեն
սլաա
կե բացուահ
կերսչարներբ
(տիսլար)
:
Երկու
պատկե
բներու
մ էք
, ուր
երեւան
կուղան
ժոզուէրգի
նե ր կ ա
յացուցի
կւե
ր ր ,
« նրանք
կտբուահ
են գ ո
բհո գ ռ ւթեանց
բն–
թացքից
, տժգոյն
են , ա ն գ է մ , չեն աբտա
յա
յտսւմ
ա շ խ ա տ ա ւ ո ր
զանզուահների
իւորքում
թա^Փ՚ուահ
ա կ տ ի ւ
սչոաենցիալ
ուժը » :
Յօղուահաղիրը
ուրիշ
ղանզատ
մրն ալ
ունի,
^Մ
ե ր Հ ա ս տ բ ա կ ո ւ թ ե ա ն
պաՀանք—
ներբ
բ ա ւ ա ր ա
րող
կռմ
ե ա ի ա ն ե բ ղեռ եւս
պ ա ա մ ա կ ա ն
Պալլումբ
(ա
յ ժ մ
Թուրքիո
յ
սաՀմանին
մէք)։
Օ գ ո ս տ ո ս
2 0 , 2 1 ,
22/.յ.
Օգն.
Խաչը
տ ո ւ ա ւ իբ այնքան
ե ր կ ա ր տ -
տենէ ի վեր պատբաստահ
Բեբմէսը
ե լ յա–
քո
ղութ
ի ւ ն
ունեցաւ
;
ՄԱՐԶԱԿԱՆ ԿԵԱՆՔ
*
ՎԱԼԱՆԱ
,
2 1
Աեպտ
Հայ
Մաբ՚լակ՚ս֊
նին
1 9 5 3 - 1 9 5 1
տարեչրքանի
ախռյենա
-
կան
մրցումներբ
սկսան
6
Աեպտ.
կիրո՚կի
է
առաքվւն
մրցռւմը
մեր գ ա չ տ ի ն
< է բ " ՚ յ )
Կբլկոպլի
գէմ ։
Վ ե ց ե ր ո ր գ
տարին
է որ Հայ
Մարգակա–
ն ի Ա. խումբը
մաբղաղաշտ
կ՝իՐԷ
միշտ
(Փրոմոսիոն
տ՝Օնէօր»ի
։ Գոնէ
մինչեւ
Օ բ գ
տարին
պէտք
էր բարձրանար
<ձՏ
իվէգի*՛^
տ՝Օնէօր»ի
։Անյաքողութեան
սլաաճառնեբ–
Րբ
երկու
են .
Նախ՝
կրտսեր
եւ պատա
ն ի
խումրեբէն
ս պ ա ս ո ւ ա չ ^
Հփրոմոսիօն»
խ ա ղ ա
լու
լնղունակ
ուժե
ր չՀա սան ,
ի ն
է՜
պ է ս
1 9 1 6 ի
քասմՀներբ,
եբկրորգ
նիւթա
-
կան
սլայմաններր
: Այսսլէ ս տ ա ր ո ւ է
տ ա ր ի
Հսկի չնե
բու
ցանցն
ալ կը նօսրանայ
։ Ե՛–
սակայն
գորհ՜ը կը քալէ :
Աեպտեմբե.ր
\՝ձին
տեղի
ունեցաւ
մեր Բ ՛
աիսոյենական
մբցումբ,
Պ ՚ ՚ ւ ռ լէ
Վալանսի
գ է մ : Միչտ
րարձրաղոյն
, այս խումբբ
1 5
ա ա ր ի է ի վ ե ր Ա. չարք,
երբեմն
աւելի
ցահ՜
վ ա ր
ի քնե
լով
ա
յ ս տ ա ր ի
ղ ա ս ա բ ա ն
փոիւեց
ե լ Հասալ մեբ աստիճաին՝
փրոմոսիօն
տ՝օնէօր
։ Աոաքին
մ բցում
բ
տեղի
ունեցաւ
մեղի
գ է մ ; Թ է ե ւ չ ա փ ւ ա գ ա ն ց
ինքնափստաՀ
երկու
կողմերբ
բ ա ւ ա կ ա ն
մարտնչելէ
ե ա ք ,
գ տ շտ
ելան
, (ունին
քարղարուահ
, գ ա շ տ ) ,
խաղբ
փեբքացալ
ի ն պ ա ս տ
մեբոնց
2—1 :
Ամբողք
խազի
րնթացքին
ոչ մէկ
մ իքա -
գէսլ ։
X
Մեր ե բ ր ռ բ գ ա խ ս ք ենա կան
մ բցում բ ,
միչա Ա. խումբ,
տեղի
ունեցաւ
Ա
եսլտեմ–
բեր
2 0 / ՛
կի բակին
, մեր գ ա չ տ ի ն
՚էբայ ,
Ռ ՛ Ա՛ Կ ա փ ի ղէմ;
Այս
խումրն
ալ բ ա ւ ա կ ա ն
ե ր կ ա բ
ատենէ
ի
ւէեբ կը զաբնռւի
»աիվիզիօն
տ՚օնէօբ
»
բարձրանալու
քոյսով;
Այս տ ա ր ի
աւելի
ուժով
կաւլմ
ուէ գ ա շտ
ելահ
են
:
Ա
եբ
էսռւմբէ՛ն
ամ ենա
լալ
էսաղ
ա ց ո
ւլ1ւե ր էն
Հէւնգ
տւլաքնեբ
կբ բացակայէէւ՚քւ
գ ա ն ա գ ա ն պատ–
ձառնե
բով ; Ա յնսլէս
որ մ ե բ
էսռւմ
բբ բս -
կի՚ւբէն
մէւնչեւ
՚էերք
ք ո ւ ս ա Հ ա ա ա կ ա ն մա -
քառումներէ
ղ ա ա ուրիշ
ոչինչ
կրնար
բ -
նել ; Մա ն ա ւ ա ն գ Բ . կիսախաղին
ք ա ռ ո ր գ
մնացահ
մ ե,ր ա ղ ա ք ր
րո
լո բովէն
յռղնահ
երեւոյթ
ռւնէէւն;
Վ ե ց ա ա ր ո ւ ա ն մէքմեր
գ ա չ տ ի ն
՛էրա / տ յսքան
չ ա ր ա չ ա ր
պ ա ր -
տռւթիէն
կրահ
չէինք,
Հ ա կ ա ո ա կ ո բ գ ը
՛Լեց , մերոնք
մէկ, այն ալ
փէնալթի/յ«/
մ բ ։ Եւ ըոեք ռբ մեհ րաղմութիւն
մր
եկահ
էբ
քաքալերելոլ
ազաքը
;
՚ՍաՆասարւլ
քիչ են» ; Այս առթիլ
կը յիշէ
երկու
թ ա -
տե բտէսազե
ր , Ա
. Բ ո չ ա բ ե տնէ։ « Հ ի ն
Հ ի -
ւ ա ն գ ո
լ թ
է։ ւնբ»
ե լ Ա
. Գռ ւ լա կե ան
ի ^Ան -
Հանգէւստ
մարգիկ»ր
, ե լ երկուքն
ալ
թերի
կբ գ տ ն է
եբգէւհանքի
ե լ գեզաբոլ
ե ս ա ա կ ա ն
մշակման
տեսակէտով;
^Բոլոբ
գ ր ա կ տ ն
Հերոսները
եբկուկաթիլ^քրէւ
պ է ս
մէւմիանց
ն մ ա ն են , տժւլո
յ ն է նրանց
լ ե գ ո ւ ա կան
ֆ ա կ տ ո ւ ր ա ն » ;
^
, ^ ...
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(24)
Ա– ԿՈՒՊՐԻ՚ւ
ՍՈԻԼԱՄԻԹ
(ԱՈՂՈՄՈՆ
ԹԱԳԱԻՈՐԻ
Կ Ե Ա Ն Բ կ Ն
իքաղագութեան
մէք ա պ ր ե ց է ք , որ -
գինեբ
ե լ գ ռ ւ ս ա ր ե բ
։ Ա ր ի ա ց է ք կատաբե
-
լ ա պ է ս : Փ ա ռ ա բ ա ն ե ց է ք
՚ լ է ՚ ց ՚ ՚ ՚ - Հ ի ի ն
անու
ն ը ։ Թող անոբ
յ>բգնռւթիւնր
մեբ վբայ
ը լ –
բ ս յ
յաւիտեանս
յաւիտենից
:
ի լ
իր վեբամբարձ
ձեռքռվ
օբՀնեց
ժռ -
գ ո վ ո ւ բ գ բ ։ Ու
անմ
ի ք ա պ է ս , բոլոր
անոնք
ռբ
ուխտուահ
է ի ն
խռ
րՀ րգնե բու
առաքին
աստիճանին
, փ ռ ո ւ ե ց ա ն
գետնին
վրայ եւ
ասլա,
Հանգտբտօյւէն
՛էե
բ
ելլելով,
լո-ել -
եայն
ուղղուեցան
գէսլի
գ ո ւ ռ ր ;
Ե գ ի պ է ռ ա կ ա ն
Փամենռթ
ամիս
ին.
եօթնե–
րորղ
օրն էր. Ոսիբիսի
եւ իսիսի
Հոգեւոր
էսո
բՀ
ուրղնե
րուն
նուիրուահ
:
ի ր է։ կու
բնէ
սկսահ
վւա
ռ ա շուք
թ ա փ օ ր բ
երեք
անղամ
շրքան
բբահ
էր տաճա
բին
չորս
կոզմբ
աշտանա1լներով
, արմաւենիի
տերեւներով
ե լ
սրբազան
անօթներով
,
աստուահներու
էսոբՀբգանշաննեբով
եւ Փալլոսի
սրբազան
պաակե
բացումով
; Թափօրին
մէքաեզբ
քուբմեբր
եւ ե ր կ ր ո ր գ ա կ ա ր գ
մ արգ ա ր է -
ներր
է՛բենց
ուսերռւն
վ բ ա լ րարձրէն
կը
^ ր է Լ ՚ ն
կ ղ պ ո ւ ա ^ տապանա
կը
թ ա ն կ ա ր -
ժէք
վւայտէ
, մ ա ր գ ա ր տ ա յ ե ռ
,
փղոսկրռւէ
եւ
ոսկէւռփ
պատահ
։ Հոն կը մնար
ն ո յ ն
ինքն
ասաուահոլՀէւն
,
Ա^ւտեսանելին
,
Բեղմնաւորիչը
, հ)որՀրգալոբը
, Ա այրը ,
՛Բոյբբ
եւ աստուահներու
Կինը։
Զա
րանենղ
Ա եթ
բ
էսո րամ
անկո
ւթեամբ
Հ րսւպռւրահ
էր էւր եզրա
յ ր ը ,
ա ս տ ո ւ ա հ ա –
յ է ՚ ն ն
Ոսիբիսբ,
մեհ խնճոյքէւ
մր
ա տ ե ն
նենգօրէն
կ ա ս չ կ պ ե ր
ել գրեր
էր գայն
չքեղ
գ ա զ ա ղ ի մբ մէք եւ կգ՚՚քելուէ
ղ ա գ ա զ ը մեհ
ա ս
ահ ու
մ արմն
էւն Հետ մէկտեզ
նետ ահ՜
էբ
Նեզոս
ղետբ
։ իսիսբ
, որ գ ե ռ նռր էր
հներ
Հորբ
, ւէիչտոփ
ե լ
արցունքներով
ամրռգք
աշքսաբՀԷ։
մէք կբ վւնտռէր
էւր ա —
մ ուսնէւն
մ արմ
է՛նբ եւ ե բ կ ա բ
ա տ ե ն
ՀԷՐ
կրնաչւ
գտնել : Վ ե ր ք ա պ է ս
ձուկեր
բ կբ
պ ա տ մ ե ն
անոբ,
քժէ հովու
ալի^ւերը
գ ա —
գագբ
նետեր
են հովուն
խո րե
բ բ ել Բէ՚բ -
լոսէ՛ մօտ են Հասցուցեբ
, ուր անո
բ
չուր–
քբ
Հսկայական
հառ
մ լ ՛ ն է ա ճ ե ր
ե լ րռւ -
նէն
մ էք
ա ռ ե ր
աստհու
մ արմինը
ել
անոր
հվ՚ուն
տնակը : Այն երկրէ՛ն
թ ա գ ա ւ ո բ բ
Հբա՚Րայեբ
է ա քղ Հսկայական
հաոէն
է՚բԼն
Համ աբ
սիւն
մ ր
շ է՛ն ե լ , ա ռ ա ն ց գ էռոնտ
լու
թէ
անոր
մէքբ
է՚նքբ՝
Ոսէւբէ՚ս
ա ս տ ո ւ ահբ
մեհ
կենսատուն
կբ Հանղչէւ։
իսիսր
Րէւբ -
լոս
կ՛՛ե ր թ ա ք , Հոն կբ Հասնի
յողնարե
կ
տտքՀն
, հարաւէն
եւ ղժսւարին
ու ք ա ր ՜
ք ա բ ա տ
ճամ
րէն ; Անիկա
գ ա զ ա ղ
բ
կ ՝ ա ղ ա –
տէ
հաոին
մէքտեզէն
, իրՀետ կբ տանէւ
եէ.
քաւլաքին
պարիսպին
մօտ աեգ մբ
Հոգին
մէք Կը ոչաՀԷ ; Աակայն
Աէթր
կրկին
ւլաղանօրէն
կը յաւէէշոէէսկէ
Ասիբէ՚սէւ
մար—
մէէնբ,
տասնբչորս
կէոոր՚ներոլ
կբ
բէսժնէ
զ ՚ ս յ ն ու կբ ցբռւէ
Վերէ՛ն
եւ
Ն ե լ ՚ ք է ՚ ն Ե -
գէւսլաոսէւ
բոլոբ
քտզաքնեըը
ե լ
ղիււլերր։
Ու
կրկին
, մեհ վիշտերով
ու
Հեհեհանք–
ներոէէ
իսէւս
ճամրայ
կ ՚ է ՚ յ ն ա յ
էինտռելու
Համ
ար
սբբաւլան
անգաւքնե
րբ իր ամ
ուս -
նին եւ եղբօրը
: Ան՛՛ը
լացերուն
իրբո -
ղոքներբ
կը խ ա ռ ն է
քոյրը,
Նեֆաիս
աստ–
ուահուՀին
, ինչպէս
եւ
աստուահու՝՛էէի
որղին
, լուսասլայհառ
Հորբ,
Հ ո ր է ՚ ՚ լ ի թ բ ՚
Այս էբ խոբՀրղաւոր
իմասաբ
այ՛լ թ ա -
էէւօրէն՝
սրբափւաղորհ
հիսակատարէւլ
-
թեան
առաքին
մասին
մէք; Այժմ
,
պաբղ
Հ ա ւ ա տ ա ց ե ա կ ե ր ո ւ ն
երթալէ
եւ քիչ մը
Հանւչէէստ
առնելէ
ետք,
սլէտք
էր կաաա
րել
մեհ՜
էսորՀուբղին
երկրորգ
մասբ ։
Տ " ՛ ճ ա
բին
մ
էք
մնսէէյե
բ էին միա
յ ն րաբձ -
բտւլՈ
յ ն աստիճանէւ
ռ ւ է ս տ ե ա
լնե
ր ը
քո1–ր–
մ
երբ
,
մ ա ր գ ա ր է ն ե բ բ
,
էսո
րՀ րգագէ
անե
ր
բ
ե լ ատենակալնեբր
;
^
Ա պիտակազ՚լ
ե ս տ
մ ան ո ւկնե
ր ր , ւէւբհ ա
թ–
ե ա ք մատուցարաններով
միս. Հաց, Հոր
սլտուէլներ
եւ պելու՚լեէոն
անուշ
ւլի^՚է՛
կր
բաժնէ
էէն : Ուրիշներ
տիւրոսեան
նեէլրեբան
անօթներով
սիկերեան
ը մ ՚ ռ ե լ ի կբ
ւքաաու—
ցանէին,
էքոբ այն ատենները
կէսէսաւլան
ր ա րձբա
ւքնե I է ա ոա9
քանց ա գ ո
բհն
ե
բուն
կու էոա էին
անռնւյ
մէք
աոնտկանութէււնը
՚քՐ՚/"ել"է~
Համար,
եէ. որ սաես՚քն
բարձբ
քաակութէէւն
մբունէր
,
մ ա ր գ ո ց
՚քէք
ս ՚ ր –
հարհել
ե լ պ ա Հ պ ա ն ե լ
սրբազան
խենթռւ
-
թեան
կրա կը ։
ՀերթասլաՀ
քուրմին
մէկ նշանոէէը
Հե -
ռ ա ց ա ն
մանու1կերբ
։ Բարսէէգան
քուրմր
կ ՚ լ ՚ ՚ լ ե ց
բոլոր
ղ ուռն երբ : Յ ե ՚ ռ ո յ
ուշէսզ
իր
անցաւ
բոլռս
մնացողներուն
քուէէն
, նա -
յեցալ
անոնց
զէմքերուն
եւ
Հարցուփոբձ
րրաւ
զանոնք
ա
յւլ.
գիշեբուան
էքուտքբ
թոյլաէոբոգ
էսորՀբգաւոբ
էււօսքերաէ
; Ու–
բիչ
երկու
քուրմեր
տ ա ճ ա ր ի ն
երկայնքը
ե լ
անոր
երկու
սիւներուն
շուրքբ
ան ո ւ ա –
ւոր
ա բ հ ա թ ե ա
յ բոլրվառ
մը
ք ա
շե
^ ի ն ;
Տաէէարը
լեցուեցաւ
կապո րո թանձր
. ար -
բեցնոռ
ե լ բոէ ր ա ւ է տ
էսունկով
, եւ
հռլքսէն
մ էքէ, ն Հ աւլէ։
լ
նշմ
տ
բու
եցան
թա։ք։անց
իկ
ք ա ր ե րէ շինուահ
լապտե
րնեբու
բէսւլմ ա -
գոյն
կրսւ1ր։եր
ը • լապաե.րնե
ր ր
ունէին
ոս–
կ ե քան
էէէս
կ
շրքան
ակն եր եւ կախուահ
է
ի ն
ա ռ ա ս տ ա ղ է ն
ա ր հ ա թ ե ա / ե ր կ ա
յ ն
շղթանե
րով ։ Հէւն
ա տ ե ն ե ո բ
Ոսիրէ՚ոի
եւ
իսիսէւ
այս
մեՀեէսնբ
վէոքր էր եւ էսեգճոլկ,
փ ո ր –
ուահ
լերան
մր խոբբ,
նէքան
քա.րայրի
մ բ ։
Վեբէն
ստորերկրեէս
է
նեզ նրբանցք
մբ կ՝ա–
ռ ա 0 ւ է
\ ր գ է ր
ղ Հ րլ էք տաճար
ր : Բայց
Աուլո–
մոնէէ
թաէլաւոբութեան
օրերուն
, երբ ան
իր
Հաէանաւորութեան
տակ էր ա ո ե բ թո–
լոր
կբօննեբբ
, բացի
անոնցմէ
Որ
մանուկ
ներու
ւլռՀաբեբոէ
թիւնբ
կր
թո
յ րռէո
քւ է ի ն , ^
նաեւ
հագումո՚է
եէ;իպէո՚սցի
Ա ս տ ի ս թ ա –\
ղոլՀիին
քանքեբուն
չնոբՀիւ;
Fonds A.R.A.M
