« 3 Ա Ռ Ա Ջ >
ԱՅՆ Ը
(10րդ եւ վերջին մսա)
Յուդիչ
է
աեսնե
լ , երթ ընտսւնիքի
մը
ա ն գ ա մ ն ե րը Հատիկ
Հատիկ
մեււնե
լով^ ,
անկււգիկւներ
կը հալլսւին
եւ. ամէնէն
վեբք
տնՀետագուչին
մնացորդ
Հինումաշ
կաՀ
կարասին
բակին
մէք թ ա փ ո ւ ե լ ո վ դ Հաս ֊
նոգր իր մըկբ տանի։
ք՚սկ
ամէնէն
ետք,
գռնապանուՀիՆ
աւել
մը ձեռքը,
կը սրրէ
,
գուբս
կբ նետէ
յ ա տ ա կ ի
թ ա փ թւիո
ւքնե
բ
ը
ու
վե ր շ ա գ ա ւ , ա ն Հ ե ա ա ց ա լ
ա յգ.
լ ա տ ա ն ի –
քին
յիշատակը
թ ա գ ի ն
մէքէն :
Ընգլայնեգէք
այս սլատկերր
Ու
պիտի
ունենաք
մեր երբեմնի
գագութնեբուն
իս
կ ա կ ա ն
դիմագիհբ
Յէրանսացի
անուանի
Հ ա յ ա գ է տ բ , Յէրե -
աէրիք
(Բաքլէբ
, կատաբահ–
է
բ ա գ մ ա թ ի ւ
պբպսւում՚ներ
Մ իքին
Եւրոպայի
մեր գ ա գ –
թականութեանց
շ ո ՚ ֊ է ՚ ք ,
Հոլանտայէն
մին
չեւ
թրանսիլվանիա
: Պ ր պ"՛
ո ՚ - մ ն ե բ՝ պե -
ա ա կ ա ն
դիւանն
ե րէն
մին
շեւ
Հա
յկական
գ ե ր ե գ մ ա ն ա տ ո լ ն ե ր բ : Բ ա գ մ ա թ ի ւ
Հում
նիւթեր
կբ գ տ ն է ք այդ
աշվսատութեանց
մէշ :
Հեաեւելով
իր քայլերուն
, կբ
տեսնենք
որ
ժաւէ ա ն ա կ ա գ բ ա կ ա ն
կ ա բ գ ո վ
իբրեւ
Հա յկական
Հ ի ն ե լ Հոհ ւվ ա գ ո ւ թ
աոաշինն
էր
Բիելբ
, ուր Հայուիժիւնբ
չկրցաւ
եբ -
կար
ո ՚ ս լ ր ի լ ու կորսուեցալ
վերշնապէս
:
Յեաոյ
կուգայ
Լ^սւցքբ,
որ Ժ Ե •
գարուն
բ ա ր գ ա ւ ա ճ
դ ա գ ո ւ թ էր : ԺԶ ՚ գաբսւն
կը
սկսի
Հայութիւնը
Հ ո գ եւս նօսրանալ։
Ւսկ
Ժէ • գարուն
սկի՚լբբ,
թառն
ամուսնոլ
-
թիւններով
կը ձուլուին
տեգաւլինեբուն
մէք՛՛
Ուրեմն
երկու
դ ա ր ե տ ք չէբ
մնացահ
ոչ մէկ
Հա
յ
Լուցքի
մ
էշ
: Ա՝ իա
յ ն կ ա ն գ ս
ւ ն
էր
գ ա գ ո ւ թ ի ն
քարաշէն
ե կ ե գ ե ցին ,
որուն
գռնեբբ
անչուչա
վաղուց
փ ա կ ո ւ ա հ էին :
Այդ
ա ն տ է ր
կալուահը
ււուս
կաււավյսբու—
թիւնբ
վ ե ր ջ ա պ է ս
գ ր ա ւ ե ց
1820/՛^՛
ու աա–
ճարը
վե բահեց
գօրանոցի
:
Նաիւորգ
՜ յօդուահնե
րէս
միո
յ ն
մ էշ խօ–
ս ե ց ա
յ Ա ովսէս
կտ
թ
ո գիկո ս ի ն
ա ր ո ւահ
վԳանղս^տաղիբ»ին
մասին
, Ն•
թոբոսովի–
չ ի
ս ա բքահ
ս ա դ ր ա ն ք ե ե բուն գէմ : Յիչ -
եալ
աղերսագրին
թուականն
է
25
Յուլիս
1631 •
ԼեՀասաանի
մէշ Հայկական
շիրմա—
քաբեբոլ
եւ մ ա ս ն ա ւ ո ր ա պ է ս Լվ "՛Լի գե —
բեղմ
ան ատ
ան
արձանաւլ
րութիւննե
րը կը
սկսին
1 ))00
թոլականներէն
ու կբ
Հասնին
մինչեւ
1686^։
Ուրեմն
^Օգնութեան
Հա -
"էք»ի
ա ղ ե բ ս ա գ ր է ն
ճիչգ
55
տ ա ր ի ե տ ք
ա յ լ ե ւ ս չ կ ա
I
ոչ մ էկ
Հա յկական
դ ա մ
բանի
արձանագրութիւն
: Գաղութր
ինքն իր մէշ
կքեր՝
ա ն Հ ե ա ա ց ե բ
է ։
ճ ի չ գ
է,
լեՀական
ուրիշ
մ անբ
ք ա
ւլաքնե
բ ո ւ
դ ե բեղմ
ա ն ա -
տ ա ն ց մէշ Հանգիսլահ
են Հայերէն
արձա—
նագբսլթիւններու
, մինչեւ
1807
թ ո ւ ա ֊
կաններբ,
րայց ոչ Լվովի
մ է շ ։
Կ՝երեւի
լեՀակա՚ււ
կ ա ռ ա վ ա ր ո ւ թ ե ա ն
Հրամանա
––
գբին
շենթարկուռղ
Հայերը,
իրենց
Հայ-է
կ ա կ ա ն
ւլաւանանքբ
պաՀելուԼ
աա բագ - ;
նռւեր
են փոքր
մի շ ա վ ա յրեբու
մէշ եւա յ գ ,
ձեւով
անՀետացե
ր են :
Աւելի
Արեւմռւտք՝
ա Հ ա
Հոլանաան
:
Հա
յեբու
մուտքբ
ա յգ
երկրէն
նեբս՝
անո
րոշ
է ։ Ոս՚յց
ղոյռւթիւն
ունի
վ ա ւ ե ր ա -
թուղթ
մբ,
ւ617
թուականէն
, որ
ցոյց
կ ո ւ տ ա
յ թէ
մ եր
աղղակիցնեբբ
լ ^ դ ա բ ձ ա կ
դ ո բհառնու
թիւններ
ունեցեր
են ս ա կարա
նին
մէշ : Ա/դպիսի
Հ ա ս տ ա տ ո ւ թ ե ա ն
մբ
մէշ
կարենալ
դորհե
լու
Համաբ
,
բ ո յ ն
կերաահ
պիտի
րԱո՚յին
գոնէ մէկ ղար ա–
ռաք։
Անշուշտ
այս չէ մեղ
Հեաաքրքրող
երեւոյթբ,
այլ գաղութին
վա խճանբ։
Ըստ
Ա • Աաբոլխանի
պր սլտ
ո ւմներ
ո ւն՝ ալ , Ա–
մ սթեբաամի
մայր
եկեղեցիին
մ էշ Հալ -
կ ա կ ա ն
սլա չ տ ա մ ունքը
կ ա ն դ
է
ա ռ ա հ
1806^1»։
*1Խււլութէն
մնացորդ
միակ
Հայր,
ոը
կա՝սլրէր
եկեղեցիին
վերնատռւնբ
, երբ
կբ
մեռնի
, ա գ օ թ ա տ ե ղ ի ն
ա ճ ո ւ ր դ ո վ
կբ
հ^ախուի
1871^5/ :
Յ Ե Տ Ա Գ Ի Մ Ա Կ Ա ն
Շ Ա Ր Ժ Ո Ւ Մ Ը
յ^ՈՒՐԲԻՈՅ
ՄԼ-Ջ
կան
է
.նե
այլեւս
:
Ա
յ ս թուականներն
ու
գաղու
թնեբռւ
վերշակէտներբ
կր
փոթորկեն
անչուչա
մեր
էութիւնը
:
ինքեասլաշտսլանռւթեան
Համար
ի ՞ ն չ
ընենք,
որպէսղի
մէկ
երկու
դ ա ր ե ա ք , ա ա բ բ ե ր
գ ա գ ռ ւ թ է
տ ա ր բ ե ր
գրիչ
մ լ ն ալ, օր մը չարձանաղբէ
ֆ,րան -
սաՀայ
ղադութին
անՀետացման
տարե
-
ղբո
ւթիւնր
:
Այս
կնճռոտ
Հաբցին
պ ա տ ա ս խ ա ն ը տալ,
իմ
կարողոլթենէս
վեբ է ՝• Ւմ կատա
բահս
աբհարհում
մ լ ն էբ ՝ ու ա յ գ ք ա ն : Զ ա ն ա
զան
ու
ղարմ
անազան
մ
էշյլեբումնեբով
պարղեց
ի մեր անցեալբ,
երբեմն
բ ա զ գ ա -
տե
լով
մ եր
ա յսօրուան
գ ո յա
վիճակին
Հ ե տ , որ յուսատու
չէ :
« Յ ա ռ ա շ
» ի
խմբ տ ֊
ՂԻՐՐ
անղամ
, ռբ խ ա
ռն
ո ւահ
քո վ
լ ա ւ ա տ ե ս
ՇՌՆԴ ԱԼԻՑ ԴԱՏ ՄԸ
Ա–
1953
Օղոսաոս
Տին
Ա ն գ ա ր ա
յ ի
Հքանր
Պատիմնեբու
Առաշին
Ատեանին
առշեւ
սկսաւ
գ ա ա ա վ ա ր ո ւ թ
իւնր
ՀԱ
ա լա
թ ի ո յ
ո ճ ր տ փ ո
րձի
Հեղինակներուն»
:
Ւնչպէս
յայտնի
է,
22
՚հոյեմբեր
1952 -
ի ն , Մալաթիոյ
մէշ մաՀավւորձի
ենթար
-
կուեցաւ
Պոլսոյ
վ Վ ա թ ա ն »
թերթի
խմբա
գրապետ
ԱՀմէտ
էմին
Եալման
, որ պը -
տո
յտ
մ ը կբ կատարէր
Անատոլուի
կարգ
մբ
նաՀանղնե
բուն
մ էշ , տ ե ղ ե կութիւններ
Հաւաքելու
Հ ամ ար՝
ա յգ
նաՀանգնեբու
բնկերային
, տ ն տ ե ս ա կ ա ն
ե լ կրթական
\^
կեանքին
շուրշ։
Երկու
տ ա ր ի է ի վեր , ՝^
« Վ ա թ ա ն »ի խմբագրութիւնը
կը Հրա
-1
տարակէ
յալելուահներ
, ներքին
գ ա ւ ա ռ – \
ներու
մաաՀ
ոգոլթեանց
, վերելքին
՚ " ՜ |
անՀրաժեշտ
սլաՀան^ւերոլ
մասին
:
|
Ո ճ ր ա գ ո ր հ բ
ա տ բ ճ ա ն ա կ ի վ ե ց ետթը
Հաբ–^
ոլահնեբով
կրակահ
էբ <ձ՝Լաթան»ի
էսրմ -
բ ա գ ր ա ս լ ե տին վ ր ա
յ , երբ այս վե
րշին
ը ,
քաղաքի
ն ա մ ա կ ա ա ա ն մէշ, իր աշխատա
-
կիցներէն
մէկուն
Հեա տեսակցե
լէ եւ
Պոլ
սոյ
իւ։ թերթին
օրուան
գ է պ ք ե բ բ
Հ ե ռ ա -
ձա
յնով
Հ ա գ ո ր դ ե լ է ե տ ք , Վ՚"ր
^՝Իք^էՐ
սանդուխներէն
:
ԱՀմէտ
էմ
ի ն
Եալմ
ան վա խ ա գ ր ո լահ էր
Ա ալաթիոյ
պետական
Հիւանգանոցր,
ուր ,
անմ
իշական
ղորհողութենէ
մ բ ե տ ք , կա
բ ե լ ի եղահ էր փրկ ե լ իր կ եանքը
:
Օ դ ո ս ա ո ս
Յ ի դ ա տ ա վ ա ր ո ւ թ ե ա ն
ընթաց
քին , Ա ն գ ա ր ա յ ի
ԸնդՀ՛
Գ ա ա ա խ ա ղ ո ւ թ ե ա ն
կողմէ
պ ա տ ր ա ս տ ո ւ ա հ
ընդարձակ
ամբաս—
տ ա ն ա գ ր ի
ընթերցումէն
կը
պարղուէր
,
թէ
ե բ ե սո ւնե
րեք
Հոգի
դ ե ր ունե ցահ են ,
ուղղակի
կամ ա ն ո ւ գ գ ա կ ի ,
Ա
ալաթիոյ
ոճրափոբձին
մ է շ ։
Աւելի քան
12
մեհագիր
էշերու
հաւալով
ա յգ
ա մ ր ա ս տ ա ն ա գ ի
բ
ը
եւս
, իբբ <1։՚Լաթան»ի
յաւելուահ
, Հրա -
ա ա ր ա կ ո ւ ե ց ա լ
ա յ գ թերթի
5
Օ գ ո ս տ ո ս ի
թ ի լ ի ն
Հեա։
Ամ բ ա ս տ ա ն ա գ ի
ր բ ,
իբբեւ
գ ա տ ա խ ա ղո
լ թեան
կոզւէ
է
խմ
բաղ
րուահ
վ տ ւ ե բ ա գ ի ր , անշուշտ
կրնա
յ ենթազրու
-
թիւններու
ե լ չափազանցութիւններոլ
մղ
ուահ
րլլալ,
Հ ե տ ե ւ ա բ ա բ
Հեաաղային
լու—
ս ար ա ն ել ի կ է տ ե ր
բ ո վ ա ն դ ա կ ե լ :
Ա ա կ ա յ ն , ինչ որ կը շ ա Հ ա գ բ գ ռ է մեզս ա
վայրկեանիս,
ա յ դ ա մ բ ա ս տ ա ն ա գ ր ի
ո ՛ յ ն
ռւշաղրալ
մասն է^ որ կբ
սլաակերացնէ
Համ ա չխարՀ իկ եւ կրօնամ
ո լ
տ ա ր ր ե ր ո ւ
մտահռւմներբ,
հ՜րագիբնեբբ,
ներքին
թէ
ք ա ղ ա ք ա կ ա ն
Համողումներբ
,
իրե՛նց իսկ
հրաաարակոլթ-իւններււվ ու նաւքսւկներով :
Կ՝ ուղենք
անղ բ ա գ ա ռ ն ա լ ա յգ
Հ ր ա ա ա բ ա -
կռ
ւթ ե ան ց , ոբովՀ
ե ա ե ւ
անոնյւ
ւղսւրբերա–
րար
կլ։ շօշաւիեն
նաեւ
վ ա ք ր ա մ ասնոլ
—
թեանց
խնղիրբ
թուրքիոյ
մէշ, ե լ
երեւան
կբ
բերեն
ոճբաբոյբ
եւ ւլաբշելէ
"դի մբ :
Արգ. , ա մ ր ա ս տ ա ն ա գ ի
բր , ամ վավւ
պատ
մականը
լնելէ
ե տ ք Մ ալաթիոյ
ո ճ ր ա փ ո բ –
ձին.
Հետեւեալ
Հիմնական
շաբժառիթնե–
Րբ Ց"յՅ կուաայ
.
ա.֊^
ԱՀմէտ
էմին
Ե՚սլմանի
անձին մէշ
ՀակաշխաբՀիկ
ե լ աղանդամոլ
-
կրօնամոլ
տ ա ր ր ե ր
իբենց
աննկուն
մէկ Հ ա կ ա ո
ակոբ–
ՂՐ ևՐ տեսնէին։
Ա ր դ ա ր ե ւ , աոաշին
իսկ
օրէն
, երբ կրօնը
ք ա ղ ա ք ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն
մի
շոց
Հռչակող
կ ա ր դ մը տ ա ր ր ե ր
ղորհոլ
-
նէութեան
լհուեցան
թուրքիոյ
մէք, Վ\ռ–
թան^
խմբաղրասլեա
ԱՀմէտ
էմին
Եալման
պայքարի
ձեռնարկեց
, Հանրային
կարհի–
7
արթուն
պ ա Հ ե լու
Հ իմնակտն
մտաՀո
-
ւթեւ
բ
Փորձեց
պետական
ե լ պ ա շ տ օ ն ա -
կան
պատկան
իշխանութեանց
ուշաղրոլ
-
թիւնբ
Հրաւիրել
յետադիմութեան
ակնե -
րեւ
շարժումի
մբ վյրայ :
գ
. Ա ղ ա ն դ ա մ ո ^ ե ր ռ ւ
ատելութեան
ա–
ռ ա ր կ ա յ
Հ ա ն դ ի ս ա ց ա ւ , երբ,
արՀամարՀե
լով
ամէն
վերապաՀութիւն
ու խ ա լ ա բ ա -
միտ
եգբակացութիւն
, ձեռնարկեց
թուր
-
քիոյ
գեղեցկութեան
թագուՀիի
բնտրու
-
թեան
:
Գ.- Մ ա ս ն ա ւ ո ր ա ր ա ր
<^Պիւյիւք
- Տ ո -
ղու»,
«Պիւյիւք
ճ ի Հ ա տ » ե լ «Աեբտենկեչ
-
տ ի »
Հանղէսներուն
մէշ, Նեճիպ
3)աղըլ
Բըսաքիւրեք
, ճ ե ւ ա տ
Ր ի ֆ ա թ
ԱթըլՀան
,
Մ ո ւ ս թ ա ֆ ա
Պաղըշչայըճը
եւ Ասման
Եիւք–
սէլ
ԱՀմէա
էմին
Եալմանբ
նախատելոլ
,
զայն
«Հրեայ»,
«մասոն»,
«Հայրենադալ»
,
«Հակակբօն»
եւ «Համայնափար»
նեբկա
-
յացնե
լու
սանձարձակ
արշաւի
մ ը
լհոլե
-
ղան
, մոլեռանդ
տ ա ր բ ե ր
գ ր գ ռ ե լ ո ւ կան -
իսո
րոշ
մ տահումուէ եւ բ ա ց այայա
գիտա -
ւո բութեամբ
:
Ե
Վերոյիշեալ
թեբթերն
ու գ ր ի ^ ե -
ՐՐ՝
Ի ՚ թ ՚ Ր ն " յ ՝
ԻԲՐ^՛–
^ է ՚ ո լո՛մ
ութեան
թբշ–
նամի»
Հռչակելով
ԱՀմէտ
էմին
Եալմանը,
զայն
նշաւակ
գաբձոլցին
ա ն գ է տ ռւ խ ա -
ւ ա ր ա ձ ի ա
տ ա ր ր ե ր ո ւ , ա յ գ
Հանգէսնեբէն
«Պէււյիւք
Տոզու»
այնքան
ա ռ ա շ գ ն ա ց , որ
չ վ ա րանե
ց ա ւ
գրելու
թէ «մօտ է
ԱՀմէտ
էմէւնի
ս պ ա ս ո զ
գ ժ բ ա է ս ա
ճ ա կ ա տ ա գ ի ր ը » ։
Ամբասաանաղիրր
,իրրեւ
եզրակացոլ
-
թէււն
քկըշ ե չ ա է ապա.
« Յ՚ոշոբդական
դ է պ ք ե ր ն ու ոճրա -
կան
ա բ ա բ ք բ
ց՛՛յց
կուտան
, թէ
գոյութիւն
ունէին
ՀակաշխաբՀիկ
միութիւններ
, ո -
բոնք
Համասլատասէսան
Հ ր ա տ ա բ ա կ ո լ -
թեանց
լհուահ
էէ՛ն , մասնաւոր
կաղմա
-
կե բ պ ո ւ թ ե ա մ
բ ու Հանդէսներով
; Ա յ գ մ ի–
ո ւթիւննե
բ բ ե գ ա ն
նաեւ
ուղղակի
ե լ ան -
ուղղակի
ս լ ա տ ճ ա ռ
ԱՀմէտ
էմ
էւն
Եալմանի
ղէմ
կաղմ
ա կ ե ր պ ո ւ ա հ
մ աՀավւռ
րձին
.
Այս
տեսակէաով,
իբբեւ
գլխաւոր
Հեզի–
նա1լնեբբ
ոճրին
, առաշէւն
գհէւ
վրայ
կու
գ ա ն
Նեճէւպ
Յէաղբլ
՜Բըսաքէււրեք
, ճ ե ւ ա տ
Ր ի ֆ ա թ
ԱթըլՀան,
Աոման
Եիւքսէլ
եւ
Մ՚՚ւսթ՚սֆա
Պաղըշչայըճը,
որոնք,
կրօնի՜
ե լ
կրօնականի
զգացումներու
պաշտպանի.–
դիմակին
տակ,
բ ա ց ա յ ա յ տ
կ ե ր պ ո վ
գրբ–
գռութիւն
սերմանահ^
ոլ ոճրի
մ գ ա հ
են
մոլեռանդ
ափ մըմարզիկ։
Ա ե բ
ձեռքբ
գտնուող
Հրատա
բակութէււննե
բն ռւ ղ բա–
Լոր
փ ա ս տ ե ր բ , ինչսլէս
նաեւ
ամբաստան—
ե ա
լնե
բու
էէո բհո ւնէ ութէւ
ւ ն ը , ժամ
անակա—
գ ր ա կ ա ն տեսակէաով
ալ կը
Հ ա ս տ ա տ ե ն
այս
պ ա ր ա գ ա ն , միաժամանակ
ժէստումը
Հանդիսանալով
թուրք
Հիմնական
կաղմա–
կերպութեանց
օրէնքին,
որ
աշխարՀիկ
սկղբունքներոլ
կբ Հ ա ւ ա տ ա յ ու
խստիւ
կ՝ո՚րդիլէ
կրօնի
միշամտութիւնր
ք ա ղ ա -
ք ա կ ա ն
կեանքի
մէ9» :
Ւնչպէս
շեշաեցինք
, է ^ ^ ա ^ ա յ ի
լ^դՀ .
ղ ա տ ա խ ա ղ ո ւ թ ե ա ն
ւ մ բ ա ս տ ա ն ա գ ի
րբ
է, էւր է՛սկ
ս տ ո ր ա դ ր տ հ
է ս մ բ ա գ բ ա կ ա ն ն ե —
բուն
մ էշ
մ ութ
կը տեսնէ
դաղութին
ա -
սլա
գ ա ն :
Ւ՞նչ
ընենք
, ինչպէ՛"ս
ղ դ ա ս տ ա ն ա ն ք ,
ի ն չսլէ՛^ ս կաղմ ա կեր պ ո լ ի ն ք , ո՞ ւբ
դիմ
ենք :
Ըսէ՛
արդէն՝
ասոնց
պ ա տ տ ս խ ա ն ն ե ր բ տ ա լ
իմ
Հա ս ո ղութենէ
ս վեր է:
Շ ո ւ տ ո վ կր մտնենք
աշնան
եղանակբ
:
Բնութիւնն
ա ն գ ա մ ,ճիգով
մը վեբսաին
կը
կանաչաւոբի
մամուռէ
նուբր
վերարկուն
առնելով
իր ուսերռւն
: ճիգի
մ լ ^ ալ
մենք
կբ
կարօտինք։
՚քյտէսաձեռնարկբ
ո՛"վ կ՝րլ -
լ ՚ " յ է Հողեւոր
Հովի՛"
լ ը ,
կուսակցութիւն
-
նե՞ րը ,
Մ իութէէւններ
բ եւ լսաբաննե՞
րբ :
Ջեմ
ղիտեբ։
Անյետաձգելի
էսնգիր
մ լ ն է.
Որ
լռ՛– բշ քննութեան
կբ կ ա ր օ տ ի ,
ճամբայ
մ
Բ գ.
ւնե
լ
Համա
Ր՛
Ա ե ւ ե լ մռայլ
օբերբ
եղահ են
անբաժան
Հայ
կեանքէն
: Բայց
ամէն
ա ն գ ա մ
որ
յուսա
բեկութեան
, անո
րո չութեան
, ան -
կումի
ամսլրոս^
է զարկահ
մեր
ճակտին,
դ ի ա ց ա հ ենք ա բ ա Հ ե տ
բ ա ն ա լով
լ ո յ ս աշ -
էսարՀ
մտնել : Զաբթումն
է կենսականը
է
Փ ա կ ե լ է
ա ռ ա շ
այս
յօդռւահաշարքս
,
վերշփն
պաՀուն
իսկ պիտի
կրկնեմ
թէ մբ–
ա ա ւ ո րականռւթիւն
ր կբ փրկէ ու
փբկահ՜
է
մ եր
ժ ռ գ ո վ ռ ւ ր գ ր : Գուրգուրանք
,
իրենց
Հանբա
յ է ՛ ն
գոբհ
ստեղհենք
ռբպէսղէ։
ւ1 եր
մ տ ա ւ ո րականներ
բ
մնան
Հտ յկական
վւա -
րաէսին
մ է շ ։
Պերլինի
16;՛^^
յօգուահ
ի ն
ձաէսոգումէն
՚էերշ
, ե րբ
Պոլիս
վերագա
րձան
սլա տ
ուէ։–
րա1լնե
բ բ եւ ե բ ե ս փ
. ժոալովին
մ էշ
պիտի
սկսէին
լնդՀ
. վյւճաբանութիւննե
ր ը ,
յան
կարհ
, օրուան
պ ա տ ր ի ա ր ք բ ,
՚Լքեբսէս
ա բ ք
. Վ ա բ ժ ա ս լ ե ա ե ա ն , բեմ
բաբձրանալով
կբ
կանխէ
բեմ
ախօսնե
ր ը ու
սլաշտօնապէս
կը
յ ա յ տ ա ր ա ր է թէ միտքբ
կ ա ղ ա
ցահ
է ի–
րենց մօտ :
«Եթէ
միտք
ունենայինք
այսսլէս
չէինք
ըլլար՛
այս
Հ ե ռ ա ն կ ա ր ո վ
կ՛՛ ա ռ ա շ ա
բ կեմ ռբ կ ե գ ր ո ն ա կ ա ն
անունին
աակ
ե բ կ լ ա բ գ ա կ ա ն
բ ա ր ձ բ ա գ ո յն
վ ա ր ժ ա –
րան մր Հէւմնենք,
միտքը
դարբնելու
Հա -
մար մեր մէշ » :
Ե ր ե ւ ա կ ա յ ե ց է ք
ա ն գ ա մ մը, Գ \ ր գ
յ ^ ՚ լ –
ուահէն
կ՚երթայ
մաքին
;
Հակասութիւն
պիաէւ
բսուի
, րայց
այգպիսի
սեւ օբե
բուն
Հակասութիւնները
կը պ ա յ հ ա ռ ա ն ա ն
եւ
ժողովռլբդնեբը
կբ փրկեն
մեհանկո
ւմնե–
րէն :
Մ ի՚ոք եւ մ տ ա
լո
ր ա կան ո ւթի ւ ն
ա Հ ա
մեր
ժողոփ
ուրդին
փ ր կո ւթեան
Հէւմնական
էսաբէւսէսնեբ
բ :
Հ.
Բ Ա Լ Ո Ւ Ե Ա Ն
պ ա տ ժ ա կ ա ն
օրէնքի
ղորհադրո,
թիւնբ
կը
պաՀանշէ
ե րեսռւնե
րե րեք
ա մ բ ա ս տ ա ն ե ա լ
ներու
Համար։
Այս Հիմունքով
ալ, Ան
գարայի
դ ա տ ա վ ա ր ո ւ թ ի ւ ն ը
կոչեցինք
«ե–
րեսուներեքներռւ
գ ա տ ա վ ա
րութիւնբ»
:
Հարկ
է
բ ն ՚ լ ղ ^ ե լ
սակայն
, թէ
գլէսաւոր
5-6 աւքբասաանեալներ միայն կան,
միւս
ներբ
կ՝ ամրռղշտ
ց ն ե ՚ ւ ։
. . . բեմ
ա գ ր ո ւ թ իւ1ւբ :
Ա^աւ՚լղ՚սկի
կամ
մ տսնտկի
գ ե բ
ունե
ցահ
են
ոճրա
փորձ
էւն մէշ , ա ո անց
Հերոսական
որեւէ
շարյ
ուձեւի
• • . : Ա ւ ե լորդ է
շեշտել
սակա
յ ն , որ եթէ երեսուն
Հ ո՛լի
մէւա
յ ն կբ
գատոլէւն
՚1^եղաբայի
մէշ, աւելի
քան ե -
րեքՀտ
բիւրՀազտ
բ
Համա
էսոՀներ
կամ կու~
սակէւցնե
քւ ունին
անոնք
է՛բենց
ե տ ե ւ : Ե -
իյ է , Ա ալաթիոյ
ոճրափորձի
առնչռւ–
թ ե ա մ
բ , քանէւ
մ ը տ ա ս ն ե ա կ
Հողի
Հաշէւլ
կուտան
\ յ ՚ ա ն ր
Պատիժներու
Առաշին
Ատ–
ե ա
նին
առշեւ
,-—• անոնց
Համամէւտ
Հա -
րէււր
Հազարաւորներ
կը ս պ ա ս ե ն գ ա տ ա - :
վ ա ր ո ւ թ ե ա ն
ելքէւն
. . . : Նեճիպ
3>աղբլնե
- ՚
բու եւ ճ ե ւ ա տ
Րիֆաթներու
ա ր ա բ ք բ , ,
րս/ո
էութեան
, կբ ներդաշնակոլի
գռբհռւ–
նէքլթեամրն
ու Հիմնական
ձգտոլմներովը
ամբողշ
Միլլէթ
կուսակցութեան
^որ , իր ,
կաբղէւն
. ենթակայ
է Հետտպնգումի
: Ե—
թէ
նոյնէւսկ
գ ա տ ա պ ա բ ա ո լ թ ե ա ն
վերշնա
-
կան ու բ ա ւ ա ր ա ր փաստեր
չգանուին
, յե–
տ ա շ բ շ ա կ ա ն
չարժումբ
ոչինչ
կը
կորսնցնէ
հանբակշէւռ
իրոդութիւն
մըըլլալու
իր
Հ անղ ամանքէն
եւ տարողութենէն
:
Ա ր դ ,
ընդդհելէ
ե տ ք այս
պ ա ր ա ղ ա ն ,
ա ր ձ ա ն ա գ ր ե ն ք
Երեսոլնեւերեքներոլ
դա -
տ ա վ ա ր ո ւ թ ե ա ն
գլխաւոր
ա մ բ ա ս տ ա ն ե ա լ -
նեբսւ
անո ւ ն ն ե ր բ .
1
Նենիպ Ֆաղըլ Քըսաքիլրեք ,—
հնահ
է ձ\)07ին : Գ ր ա գ է տ եւ ուսուցիչ
:
Մ աբս՚չց
ի
:
հ)մբագի
բ բ եւ
ա ր տ օ ն ա տ է ր ՝
«Պիւյիւք
Տօղու
» Հանդէսին
: Ա ն Հ ա լ ա ս ա –
րակշիռ
ե լ անկայուն
խառնուահք
, է ս ա —
գ ա մ
ո լ , մ ռ լ ե ռ ա ն գ ա զ գ ա յնամ
ո լ ;
շ . ^ ճեւաա Րիֆաթ Աթրլեան,—
հը -
նահ
է
1892^5՛ :
Նաէսկին
Հաբիւբասլետ
:
Մ ա ս
կաղմահ
է, Գերմանիոյ
մէշ,
նացի
կուսակցութեան
, ե լ զոբհակցահ
է
Երու
սաղէմ էւ
միւֆթէ՚ին
: ^անօթ
ՀակաՀրեայ
:
Վ ե ր ա գ ա բ ձ ի ն , շրշան
մըղբաղահ
է կօչ -
կ ա կ ա ր ո ւ թ ե ա մ բ : Ասլա,
եղահ
է Հիմնա -
դի
բնե րէն
Ա իԱէթ
կուսակցութեան
:
Այս
կուսակցութենէն
անշատուահ
է մէ։ -
շոց մբ ետք, ու Հէւմ^ւահ
է
« Պ ա Հ պ ա ն ո ղ ա –
կան
կուսակցութէււն»բ
, որ շուտով
լ ո ւ հ -
ուեցաւ
. . . : Ւ
՚ է ե ր ք ՚ ՚ յ
ւ
գ ա ր ձ ա հ է դոր -
հակից
Նեճիպ
Ֆաղբլէւ
:
3 — Օսման Եիւքսել
,—հնահ^
է
\^1ղին:
\քանօթ
թ ուբանական
: Խմբագիր
«Աէ՛ր -
տ ե ն կ ե չ տ ի »
Հանդէսի
:
Հ ա կ ա յեղա
շրշա -
կան :
4 •— Ս՚ո՚-Աթաֆա Պաղըշլայրճը ,—
հը–
նահ է
1010/՛^ :
Կէս ՚լրաղէտ
:
Ա շ խ ա տ ա կ ի ց
գ ա ր ձ ա հ է
«Պիւյիւք
ՃիՀատ»
թերթին,
որ կբ Հրատա
բակուէ
ր ճ ե ւ ա տ
Ո
էէֆտթի
կողմէ : Ւր գորհունէութեամր
է , ոբ կը
փ ա ս ս ա ւ ի իբ ՀակաշէսարՀիկ
ռւ յետաշբ
-
շական
նկաբագիբն
ու էս աոն
ուահքբ
:
5– ՀԻԻՍԷՅԻՆ Ի Ի Զ Մ Է Զ , ֊
հնահ
է
1932/.Տ»,
Մ ալաթիոյ
մ է շ ։
Ո ւ ս ա ն ռ գ ։
Հեգի–
նակր
Մ ալաթիո
յ
մ ա Հ ա
փորձին
;
ՀակաշխաբՀիկ
եւ յետաշրշական
գ ո ր -
հունութեամր
, գ ա ղ ա ն ի
միութեանց
եւ
կազմ
ակեբսլութիւննեբու
մ ա ս
կաղմահ
Բււ^ւրւ
ա մ բ ա ս տ ա ն ո ւ թ ե ա մ բ
գ ա տ ա ր ա ն ի
յանձնուահ
են մնացեալ
28
Հոգիներր
:
Յ՛ս
յանի
գ է մ ք ե ր են, այս
անուններու
շարքին,
ՒպբաՀիմ
կալվւպ
Այլչաաաղ,
Մուսա
Զազբլ,
Հիւսէ
յ ի ն Եապաճբ
, Աիլ -
լէյման
Զիմենաազ,
Տուրսուն,
եւն.
եւն.։
Մեղ չեն Հ ե տ ա ք ր ք ր ե բ :
Պարղենք
չարժումին
ներքին
հալքեբբ
:
ԱՐՄԷՆ
Ա Մ Ա Տ Ե Ա Ն
ՊՈՒԼԿԱՐ
Լ Ր Տ Ե Ա ՄԸ
ձերբակալուեցաւ
Համպուբկի
մէշ, Կրամսի
թոտոր։
ՊաՀ -
ռւահ
էբ ա.րեւմ տ ե ա ն
Գերմ
անէւո
յ
փւո էսա–
գ ր ո ւթե անց նա էսա ր ա
ր ի ն փակոն
- սալո -
նին տակ : Խուզաբկռլթեան
ա տ ե ն
ձերբա
կալուեցաւ
ուրիշ
Պուլկար
մբ որ էսոստո -
վ ա ն ե ց ա ւ թ է գերման
ոստէւկան
մր ս պ ա ն -
նահ էր անցեալ
տ ա ր ի : Բոնուեցան
շ ա տ
մբ
ւէա ւե րաղի
րնե ր՝ պուլկտ
բերէն
, ֆը՜
րանսերէն
, ռուսերէն
եւ ռումաներէն
:
1
֊ Մ է կ
գ ա գ ա գ ր
քանիի՞
կր
շինէք.
֊
Լաւը՝
200
ոսկիի
, մէվակր
100
ոսկիի :
-
Ե թ է Հարիւրին
քառասուն
զեղչ լ^ես ,
ամբողշ
բնտանիքիս
դ ա գ ա ղ ն ե ր բ
քեղի
կ ա պ ս պ ր ե մ
. . .
Fonds A.R.A.M
