Եգ՚իպսաԱի ե։սլսւյ|ւն ււեփակաւնՅւՆթեսււԹ
օրէնք ին ճեսնեՆանքով , փոփոխո՛ւթեան
են;թ^ակայ
են նաեւ ազգապաակա)ն հաղեբու շաւհագործման ե–
ւլա)ասւ.կները, ինչ պ է ս կը բաւցատբէ
Տ՚՚ւսաբեր^
՛Նոյ • 27ի խլքրագրականռվ
Մեր գաւլութէն
Համար
ս ա ե ղհ՜ ո ւահ՝ է ՛նոր կա
թիւն
մ ր ։ Մենք
րաղառՈլթիւն
թ
՚՚եք
սակայն՛
բաիանղակ
Եղ/՚պաոս կր լլանոլի
նոր այդ կացու -
թեաԿ։
առքեւ։
Երկրի
ժողսվռւրգր,
իր
բո
լւ։ ր ւլա -
սերուի , կբ
սլաա րասաուի
յարմ արիլ
նոր սլա
յմ ան
նե րուն
I
Մենք եւս , իբրեւ այս եբկրին
բաղկացուցիչ
մէկ
աարրր , ւի՚՚քր՝
մեր Համրանքով,
բ " ՚ յ ց ոչ՝ ո–
րակով,
պիաի
յարմարինք
նոյն
պայմաններուն
,
միչտ
ունենա
լուի այն
յ " յ ՛ ՛ ր է
թէ
վ՚՚՚իս՚՚՚նցման
չբր–
քանի
ղմուարութիէններբ
ուչկամ
կաՂուխ
պիտի
Հարթուին եւ սլիտի
սաեւլհ՝ուի
բարօբ ուբարղա -
լաճ
շբքան
մ
լ։ Համայն
Եղի՚՚լաոսի
,
Հետեւաբար
նաեւ
մեղի
Համաբ :
Հողային
բարեկարղսւթեան
օրէնքբ, որ պիտի
հառա
քէ
րա
բձ րա
ցնե
լ՛՝ ւ կեանքի
մակալւղակբ
այս
եբկրին
մէք,
Հիմնովին
վւոիսեց նախկին
գոյավի -
ճակբ։
«Հողբ
ղիլղացիիքե՝»
նշանախօսքբ,
ոբ «տե
սութիւն
•» մբն
կբ
միայն
լիարաւոնեան
շրքանէն
ի
վե՜ր. Յուլիս
23էն
ասղին դաքձահ՜
է
«օրէնք» :
Եղիպաոսի
մէք, մեր աղղային
եկամուանե
րբ
Հողէն կբ ստացուին՝։
՚քյոբ
օրէնքբ, ոբ բնգՀա
նուբ
շաՀերբ կր ղերադասէ
մաւ/ւ.սււոբ
շաՀերէնք
սաՀմււնաւիակեց
Հողային
սեփականութեան
իրա -
րաւռւնքր
տնՀատնեբուձն
Համար,
րո։յց ոչ Հա -
մ
ա
յնքնեբուն
Հ
Սակայն
նոյն
օբէնքբ կր նախատեսէ
, եւ կբ
սլարտագրէ,
Հող՛բ վարձու աալ ուղղակի
Հողա–
մչտկին
ե
՜լ
ոչ թէ շաՀարկել
ղայն
մի։քնորդաբաբ
:
Վաբձքերբ
եւս նախաճշդու
ահ՜
են ։ Ըստ ՜նոր
օրէ՛ն
քին
, Հողին
՚ի՚ոբձքլ։
պէաք չէ բլլ՚սյ
աւելի, քան
վճա բուահ–
տուրքին
եօթն
ապատ
իկր : Այս Հ՚"չ ՜
•ոլով՝
այն
Հսդատէ
րբ
, որ տասբ
ոսկի տուրք կբ
վճարէ, ոչ աւելի, քսնեօթանասուն
ոսկի
միայն
կբնայ
սլաՀանքել
Հ ո ղսռք շակէկլ
, իրբեւ
վարձք։
Ար
գի
լո ւււհ՜ է , Հետեւաբար
, աճուրդի
դրութիւնբ
:
Այս
սեղմումնեբբ,
որոնք,
կրկնենք անգամ
մբ
եւս
, պիտի
հ-սւոայեն
բարձրացնելու
աշիսատաւոբ
դասակաբգինէ
կեանքի
մակաբգակբ,
մեր
աղդային
եկաւՐ
։։ ւտներ ուն
մ էք
ղ։լ ալի րաց մր առաք
պիտի
բերեն,
շուրք
տ։։։սբ
Հսւղաբ եղ՛ ոսկի, րսա կարդ
մբ
նա խաա
ես
ութեանց
•
՝
՝ ՜՛
Աս իկա ,
կա
րճ
իսօ
ոքով , Հաւասա րակշռո
լթեան
իսսւիսւոոլմ
մ լն
է \
Ա՚լգ • Աոսւքնո
րղա
րանի
ե լմ տացո
յցբ
,
ԻՐՐ^՛՝
Հետե Լան ք
ե կամ ուտնեբոլ
ղ՛լ՛" լի
նուաղում
ին ,
Հաբկտղբաբաբ
պիտի
ենթարկուիլ
Հիմնական
ւիո -
փոխս
լ թիւննե
բու
: Հասո
ւթներբ
, ա յս պա
յմ
աննե–
րռւն
մէք , պիտի
չբաւեն
հ-ախքերուն
։ Այլեւս ոչ
միալն
սանթիմ
պիտի
չաւելնա
յ սլաՀեսաին
վբայ ,
իբբեւ
անձեռնմխելի
ղումար,
այլեւ վախ կալ, որ
լնթացիկ
հ՜ախքերբ
չփակոլին
լնթացիկ
Հասոյթ
ներով
1
՛՛ւ ՜
Ւ՛՞նչ կբ մնայ
բնել Ազդ՛ Ւչխան՚ութեան
։
Այս
գմուաբին
Հարցին
լուհ՜ում
մբ
վնտռելու
ստի սլւ՛ ղական
Հա րկին ւոակ կր ղ տնու ի
Հ իմ ա
մ
եր
դաղութի
ղե րաղո
յն մարմ
ին բլ Թեմական
մողո -
վբ ։
Ներկայ
պայմաններուն
մէք, եւ
առ
այմմ ^
մեբ
առքեւ
ղրոլահ՜ է Հետեւեալ
երկլնաբանքբ.
Ա)
կսւ՚՚լք
նուագեցնել ծախքերը :
Բ)
Ե
Լ
կտմ աւելց՚Օել հասոյթ^Օերը,
կոբսուահ–
եկամուտբ
փոխարինելու
ուբիչ
ձեւ մբ
ւինտոել
ղտնե
լով :
Եբ կա
բհ՜
ենք
,թէ հ
-ա
խ քե բո
ւն մէք
շււ ււ։
լ լանք
չկայ։
Մ իքին
էն
վար,
կարելի
նուաղադոյնն
է,
որ
նկաաի
առնուահ՜
է
ելքի բամնին
մէք։ Եայ անշուշտ
նուաղադոյնին
նուաղաղոյնբ,
եւ
միշտ
կարելի
է
նուաղագոյնէն
իսկ բան մբ զեղչել։
Բտյց,
այգ
պաբադայ1ն
,
ւք եքենան
չի բանիո • թէ
կբ
մաչի ,
թէ
քւր
մանգոաի
;
՚"՛՛ւ
Ամէն
անւլամ որ Հարկ
րԱա
յ
ե
լմ տացո
յցին
մէք
զեղչ
մբ կատարել
, բոլոբին
մտահ՝ոլմբ
ամէնէն
ա–
ռաք
կ՚ուղղուի
ղպրոցին
եւ
ուսուցչին
,
որ
տարի
ներէ ի
վեր
արգէն կբ բողոքէ սա
իրողութեան
գէմ , թէ աւքէնէն
աւելի
անտեսուահ-ն է
ինք «ազ -
ղայիւն» եւ «միքաղդային»
պա չաօնէո
լ
թեան
մէք։
Ւնչ որ կր տբուի
իրեն , արդարեւ պատառ
մբ
Հաց
է միայն, եւ իսղճի
ղէմ
է
ա յ ղ
պատառ
Հացն
ալ
կիսել
կիսկսել,
մանաւանգ
Հիմա,
ո
ք։
գմուաբ
/• աբձսւհ– է ։։սւցողնեբսէն
տեղբ
լեցնէւլ
.
ա
լսրւ։ն
անփայլ,
անվւառունակ
բանի մբ վերահ-ուահ՜
է ոլ–
սռւդչւււկսն
ասսլարէղյ։
մեր
օրերուն։
քէ/նդիբբ
գիլ.
րութեամբ
կբ լուհ՜ուէբ
սակայն
, եթէ
Հ ա յ
ու ,,ո
լ–
ց
իչբ
^եւբ դտնէբ
«երկնա
յին
մ
անանա
քՖով սնա -
իյԱ
-բ
Անցեալ Սեպտեմբերին Մ –Նաեաւնդ–
նելւուն մէջ մեոաւ եաւաաալյոր ևվաււտակաււյոր
ընս
կեր մը, Յռվսէփ ՆաեիկեաՕ :
Տսւրիներ աոաջ, ողբաէքեալ ընկերը հեաեւեալ
հաոը խօսած էր Շիքակսյի մէջ , Դաշ1նակցուր–հան
Օլալաքյ։ աոթիւ, այ1նքան ինքնատիպ տրամաբաւ
նւււթեամր •
^
Բա րե կամն
եր էս չատեբ
ինհ՜ի Հարց
կուտան
|
թէ՝
ինչո՞ւ Դ՛աշնակցական եղած ե մ :
ԳաՀնաքլցութեան
Օրուան
առթիւ, որ սլատ -
մական
օր
մ լն է ինձ Համար , քլուղեմ տալ սլա -
տասխանս
անոնց , որոնք շւսՀաղրգռուահ՜
են
է՚աշ–
\նակցաքլան
բլլալուս
Համար
։
՚իաշնակցական
եղահ՜ եմ , ոբովՀետեւ
ք՛աշ -
նակցութիւնբ
Հաբաղատ
հ՜նունգն է Հայ
մողո -
վուրգին :
Բայց
միմ
իայն աա չի բաւեր Գաչնակցական
բլ
լալուս
Համար :
Գաշնակցաքլան
եղահ՝ եմ , ոբովՀետեւ
Գաշ -
նակցութեան
մէք ղտայ
տ։սք սիրա
մբ ցեղիս
Հա
մաբ
բսւ բախող–. Այգ սիրաբ
Հմայեց
ղիս
ոլ
դրաւ
իմ մէք Հայրենասիրութեան
վառ կրակբ
-,
Գա^ւտքլցական
բլլալուս
Հաւքար
ատ տլ չի
բաւեր։
Գաչնակցական
եղայ,
որովՀեաեւ
Գաշ -
նակցութիւնբ
տարիներու
անվՀւստ
աշիլատանքով,
կրցաւ
փչբել
Հայ մողովոլրղի
Հողու
մէք աբմա -
տացաՆ
սաբքլաքլանւ
ողին ,ու առաջնորդեց
մեզ խա
ւարէն
գէպի
լոյս ;
Զի բաւեր
այս եւս Գաշնակցական
րԱալոլ
Հա–
4—ԻՍԼԱՄԱԿԱՆ,
ԱՐԾՐՈԻՆԵԱՑ,
ԱԵԼՃՈՒԲԵԱՆ
էՐԶԱՆՆԵՐԸ
ԵՒ
ԲԻՒԶԱՆԳԱՑԻՆԵՐԸ
Հաղրէթի
Օոմանի
խալիֆայութեան
շրքանին
(545
646)
այս չրքանբ
գրաւելու
նպաաակալ
Աու
բիոյ
քլուսակալ
Աուաւիիյէ
իր
ղօ րավա
րնե
րէն է ,
միբ
Հապիպ
պինի
Մէոլէմէն
ղրկահ՜ է ։ Այս
անձ–
նւաւոբութիւնբ
նախ ղբաւահ֊ է էրղրումբ։
Իր
ղէմբ
ելլող
րիւղանղական
բանակնեբբ
վանելէ ետք դաբ
ձահ՜ է գէ՛զի
Վանի
լիճի
չրքանբ։
Իրեն։
ենթաբկահ՜
է այս շրքանքի փոքր
թազաւորնեբբ
եւ իշիսանոլ
^
թիւններբ եւմէոահ^ է Արճէշ եւՊ"՛
րս կաՀա
յռ ց կեգ–.
րոն
Գոլինբ : Թիֆլիս
ք՛աղաքբ
եւս «իսաբաճի՝»
կա–,
պահ՜ է ՚,
Տ՛ • գարու
սկիղք^՚-երբ
, Աբհ^րունիներբ
կեդրոն
ունենւա լուի Վոնբ՝
Վասպուրա
կան
անունով
փոքր
թադաւոբութիւն
մբ Հիմնեցին ոո քլբ
տաբահ
^։։լէ
ր
Վանայ
լիճին
շրքաքչայքբ -,
Այս
թադաւո
րութիւնբ եւս քնւթակայ էբ Ա,ղ .
պասեււն
խալիֆանւերուն
եւ Պ՚՚՚գ՚ոատէ
իրենց կբ
ղրկէին
«խիլաթ» եւ «ֆէրմաննւեր»
որոնցմով
կբ
Հաստատուէր
անո՛ն ց իշխանու
թիւնբ :
Երբ
1)
ելճուքեսննւերր
սկսան Անատոլուե
զբ -
բաւէք ան ձեռնարկել
, Վ^անի մէք կբ
թագտւոբէր
Արհ–բուն>Բ>եբու
վեբքքնր՝
Շենէքէբին
(Աե՚՚եքե -
բիմ)
՝։՚ր Աէլճուքեաննւերու
ճնշման
վբայ վ^անր ել
շր քակա քքբ Բի ււլանգա ց ին ե րո
ւն
յանձնեց
1021
թր–
մւ
ւր .
Ե՚լա
յ Գաշնւակցական
ոբովՀետեւ
Գ ա ^նաքլց ո
լ–
թիւնբ
մէքտեղ
բերաւ
այն՛պիսի գրական
տւսղանգ–
նւեբ , որոնք ոչ միայնւ
Հայրենասիրական
զաբթօն -
քիլ մբ առաքնա րգնւե բ լ։ եղան։ մեբ մէք ել ււդեւորե -
ցին
Հայ մողովուբղբ,
այլեւ
մեր ւլբա քլանո ւթ
իւն բ
եւ մշակոյթր
դրին բաբձր պատուանդանի
մր վբ -
րայ ;
Գաշնակցաքլան
բլլ՚ոլու
Համար ատ "՛լ չի բ՛ս ՜
ւեբ ;
Գտշնակցւսկան
եղտ
յ , ոբովՀետեւ
Գաչնակ
ցութիւնբ
աուաւ
Հայ մողովուրդին
մ ա րտ
ի կն ե բ ո
լ
սքանչելի
բանակ
մ բ ,
նո յիսկ
փա
յլուն
գինուո
րա
կաննե բ :
Զի բաւեր այդ եւս
՚,
Գաչնակցական
եղայ , ոբուիՀ ետեւ
Գաշնւա քլ -
ցութիւնր
իր փալլունւ
մտաւորականքն
երու
չնորՀիւ^
Հ բաւոա րակեց
բազւք աթիւ
թեբթեբ,
աՀա
«Հայրե
նիք» ամսադիրբ
, որոնւք որակով եւքանակով
փայ
լուն տեղ կբ գրաւեն Արտա - Հայաստանի Ր"լ"Ր
վա
յբե բուե
մ էք \
Ատ ֊ալ չի բաւեր Գա^աքլցական
րլլալու. Հա ֊
էքաո I
՚ ՚ I -
Եղայ
Գաշնակցաքլան
, ոբովՀեաեւ
Գա^։՚աքլ -
ցութ քււնր սլա յքա բեցաւ Ա ուլթ աննե բո՛ւ
բռն։ու
յ
թքւան դէմ : Ե՛–
ի^^"ւի"Ի
պայքարներ
- Պան։ք Օթօ -
ման՛, քՍանասոր , եւ այլ ցոյցեր ու լնգվգումնե
ր՛,
որոնք ցո լց
տ՚ււ
ին
նՕւ-մէրտ
թչնամ
իի,\ն թէ
Հայբ
գիաէ
՚լէնք
բռնւել,
ղհաէ նւաեւ իր ի՛^ չբո հւ պտաի–^
լբ սլա՚չտպանե
լ իր իսկ ա բեա՛ն
ր
ղնով է
Աքս եւս չք։ բաւեր
Գաշնւա կցա
կս/ն
րլլալու
Հա
մար :
Գաշնա
քլց
էէ,–
կանւ էւլյայ , որովՀէւաեւ
Գա
^ւակցու–
թիւնն էր որ
1903
թ
^ւին
Հայ եկեղեցիի
իրաւունք– ^
նք՛ ք՛ր պաշտպւսնեց
ցա րիղմ ք։ ղէմ
ւ Եւ "՚յԳ մեհ՜
ս;ա յքաբի
մէք անւ եւյաւ առա
քինէ ղբօշակիբբ
՚,
ԳաՀնակցսւկան
եւյԱէյ
, որովՀեաեւ
ԳտշԽակցու–
թի՚ւ՚նր
ղիաա՚սլսէստ
դետքն
ւի-ռեց րաղմաթիւ դա -
Հիճնեբ , մանաւանգ
Թ՛"/էաթբ՝
Պերլինի
փողոց ֊
նեբու
՜հ
մէք :
Բալց ատ ալ չի բաւեր
՚,
Գա չնա կցա կան
եդէէէյ , ո րովՀետեւ
Գա ^՝տկ -
ցռւթիււնր
Հա ք
մողովուրդի
ղեկաւի ա՛ր ո ւ թե
ւն
ր
ստանձնահ՜՝
Թուրքին գէմ ճակատ ճակատ
ի։ եկա՛ւ
Աարդաբս։պատի
եւ
Ղ,ս> րաքի լքւսէ ք։
դաչւոերուն
^
մէք
, յաղթեց
թշն՛ամիին եւ իրւււկան։ացուց
Հա յ ո ւ -
թեան գարաւոբ
եր
աղբ Աղատ ու Ան քլա խ Հա յտս
տան
ր :
Գեռ կան բաղմաթիւ
ս ի։։ րա գո րհ՜ո
լ թ
իւննե
ր ,
զոբս ա րձանագ բահ՜
է
Հաքոց
Պ ո՛ամ "ւթիւնւբ Գաշ -
նակցութեան
ա՝նուսն
դիմաց
։ Բաքց ա քսքաննէ ալ
բսււականւ
է
բսելու
Հսււքար բնքլերնեբուս
եւ բսւբե–
կամներոլս
թէ
ինչո՞ւ
Գաչնակցական
եղայ : ,
նե,
Ալս նկաաում^՚եբբ
աչքի առքեւ
ունենալով է ,
ոբ կբ կարհ^ենք ,թէ խնայողութեան
գլանբ
ամէնէն
վերք եւ ամէնէն
ուչ պէտք է անցնի
Հայ
գպրոցին
եւ Հա
ք
ու սուց
չին
՛ի րա
յէն
՚,
... Ուբեմն
մեղի կբ մնայ
խնա
յոզո
լթենէն^
տէէէրրեր , աւելի
«սւզդաշէն»
դարման
մբ
փնտռելէ
ւլտնել
Հ
՚՛
Ագգ՛
ի՛շխանութիւն
բ անշուշտ
մտահ՜ահ– է այն \
մասիւն, թէ երբ Համայնքներու
Համաբ
բացառոլ–
՚
թիւնւ մր կ՝րլլայ
Հողային
սեփակլււնռւթեանէ
օրէն -
քին
միւս ն՛ախատես
ութիւնն
երուն
մ էք
( վարձքի ,
""՛ԿԻ
1
աճոլբդի եւ լարաքլից պարագաներ) ;
Եր կարհ՜ենք ,թէ այս «րացառութիւն»ր
ձեռք
բե բէէ լո
լ
Համ ար ՛իո րձ մ ր
քլա տաբո ւահ՜ է
աբգէն
կաւէ պիտիւ կատարուի
% Ա ենք
էթէսւս
մ բ չենք տես
ներ ա յս վէորձբ
կա աա ր ե լո
լ
մ էք ւ Ա եբ
Հողերուն
եքլամուտներբ
պերճանք
մբ չենւ մեզի Համար,
անւ–
Հ բամե շտութիւն
մրն են : Պետա ելան ն՚ւլաստ
չքնք
ստանար ոչ մեր դպբո
ցնե
բուն Համար
ուր
եբկրին
լքւզոլն
քլ՝ ո ւս ո լցո
լիլ
մայրենի
լեդուին
Հալասա
բ չա–
վւո։ի, ոչ ալ մեբ աղքատներուն
Համաբ , Որոնք աղ–,
ւլքն զաւակն։
երն
են եւ •ազգին
ի ՛ղովբ
պիաի տապ.
կուին գէշ ագէկ :
Զե՜նք պնւլեբ , Որ կատտբռւելիք
գիմ
ում բ անւ -
պաաճաո
բտբեյաքոգ
լուհ՜ում
մբ պիտի տալ առա–՛
քագրո ւահ՜ Հարց
ին : Բա
յց Հաւանական
ութ իւն
մ բն
՜է , ղոր պէտք չէ անտեսել
, մանէէսւանգ որ երկբին
իէչիսան ութի ւննե բր րա րեացակամ
տ րամ ադր
ու -
թիււնւնէեր ունին քբիստոնեա
ք Համ
՛ս քնքՀւե րո
ւն
Հււքն -
դէ՚գ
եւ , ասքլէ գատ, կբ լսեն կատարուահ՜
դի՚մում–
նեբբ, կբ րննենւ ղան՛ոնք եւ կբ զբագին
անոնցմով-,
• • • Հի՛մտ որ մեո կօչիկբ
սկսահ՜ է նեղ գալ
մե
ր ոաքինւ , Հա բկադբա
բա բ պէտք է աւելցուին ա–
շաքլերտներոլ
թոշակնքւբբ եւ մուտքի՛
վճաբնւեբբ։
Այս
աեսաքլէտէն
մենք յաո աքղ իմ ութեան
մէք
ք,^՛ ք :
Տասբ-տասնրՀինդ
տաբի առաք
ոզո
րմ
ելի
բսուելու
աստիւճանէ
ւսն։նչաքււ գում
ա
ր
՛ք ր
մ իա յն կ*սւ ււլա Հ ո -
վէի՚նւ ա շա քլե րտնե րէն ղանձուաքէ
թոչակներր
Հ ի -
մա այդ ղու՚քարբ
քառապատկուահ՜
է , եթէ
աւելի
չէ : Փոքբիլքլ ճիղ մր եւս ՛այս ՛ոլղգութեաւ^բ
,
քլլնայ
Վ՚րկութիւն
մր բլլալ ;
Ոմ անւք ա լնէ ւիախբ ու նինէ , թէ թո է սւէլներր ա -
ւելցուե
լու պաբագա
յին
, հ՜նօղնեբ
կրնան
փաաբ
վարմարան
ղրկել
իրենց
զալաքլներբ : Ասիկա
ազ–
ղայինէ դիաաքլցութեւէւն
Հարց մրն է, եւ չեեք
քլաբ–
հ^եբ, ոբ ս։յն։քանէ մթագնահ՜
բԱայ
մեր
ագգային
դիտակցոլթիւնբ
, ոբ մեր վաիսեբբ , մեր տարա -
կո յսնւե ր ր
էլո յու թեան
իմ աստ
մ բ ստան։ ան
Թոշակներուն
Հետ պէաք է աւելցնել
նաեւ
աղ
գա
յին
տուրքի
սակր ;
Մեր
ոլնքէցահ՜ տեղեկութեանց
Համաձաին, ոչ
մ իտ յն անբաւաբաբ
են գրոլահ– տուբքե
րր , բաղ–
դատմ ամ բ
Հս։ բ կատո ւն։ե բու
ն։իւ թականւ
կա րողու -
թեաւն , այլ եւ մինչեւ իսկ էլնոնաւոբ
կերպով
չեն
վճսւրուիբ։
ԱՀագին
ղումար
մբ կբ մնայ
ան։զ.ան -
ձելի :
Միքին առեւտրաքլան՚ր,
խանութսլանւբ կամ սլաշ–
սէժնեանլ կբ վճարէ
միքին
Հաշուուի
50
եգ - գՀ
՚ , ոէ
թէ
ա՛ք սական
, այլ ... տարեկան
: Հիմա
ո ր մ եբ
պարտքն։
է
«Հզօրագո
յն։ ս՛» կռուիլ
մեր գռ յո ւթի ւնր
պաշապանելու
Համսւբ
, 50
եւլ . գՀ
.ի ա
քՍ
գ՛։ ւմարր
տուրք
մբ չէ այլեւս,
այլ ողորմութիւն
մբ
Հ
Ազգբ,
այս պա բաղա
յին , ողոբմութիմն
չէ , որ
կ՝ուէլէ
մեղմէի
՚ " ՚ 7 Հ
^^ախքեբու
մասնաքլցոլթիւնէ»
:
Երբ
աղղին
գրպանբ
լեցուն է , մենք
կբնս/նք
մ ոռնալ
մեր սլա բտա կանո
ւ թ իմննե ր բ ; Բա
յց երբ
պար՚սպ
է
այդ դրսլան։բ,
մեղմէ սպասոլահ՜բ
այլ -
եւս
՚ղւ"րտաքլան
"լթի
։ւնէ
մբ չէ միայն,
՚սյլնաեւ
գո–՜
Հ ոգո ւթիւն
մ բ ;
Գպրոցակս/ն
թոշակներուն
ել ազգ.
տուրքին
Հետ
մի՛ասին։ պէտք է աւելցնել
նաեւ Առաքնոբգա -
րանին։ կոգմէ
գանձուահ՜
սաքլերր -,
Պէաք
է
աւելցնել
նռյնիսէլ
վ առ
ուած
մոմին
գինբ :
Ցտմենա
քն դէսլս , մեր ՚ղաբտքնէ
է
առանձին
չ ձ զ ե լ Ազդ–
Ի չիստնո
լ
թիլն բ իր Հողերուն
մէք,
ոբ
պէսղի
կարենյայ
յաղթլոՀարել
իր կււմքէն
ան։1լա -
խսւրտբ
ստեզհ՜ուահ՜
գմուաբու
թիւններբ
։
Իքն։այել , այո, ուր որ ել եբբ որ կարելի
է •
Բայց
մանւ՚սւա^ւգ
աւեքցնել
Հասոյթներբ
եւ գանել
Հասոյթի
նոր
աւլբիլբներ
Fonds A.R.A.M
