Արգար
գանղա ա
մ ը /լչւ լսուէ
պարպերարաբ
երդ
մ անաւանգ
մաՀ Ը կը ("էէ
մ տաւո րակա՚էյ
մ եր
ընտրանիէն
գէմքեր
, որոնք
անփոխարինելիէ
ւիաս–
տակ
մը ձգահ
իրենղ
եաին՝
կը Հեռանան
:
Գանղատր^
որուն
խառնուահ
է անՀեաղուլնե
-
րոլ
րաղր
ղողելու
մտաՀոդոլթիւնը
, "՛րղ իւնք
չէ
երրեք
ցեղին
ոտեղհաղորհող
ուժերու
մասին
ըս -
տեղհուահ–
յոււետեսութեան
, ՚"յլ ՚"րգԻ
պայման
-
՚ւերուն
մէջ մեր մշակոյթին
Հանղէպ
գերագրական
շ^իւլերոլ բացակա
յութեան
;
Գանւլաա^ւ
ուղղուահ
է մէաւնաւանղ
անոնց,
որ
ի ւէիճակի
ե)ւ էլոՀողութիւն
մը կաաարելոէի
սաաար
Հանգիսանալու
մեր աիպ
ու աառին
, մեր
երղին
ու րեմին
, Բ՚սյղ
կը գլանան ասքիկա
:
Ա՝ աաւո րա կան ի տագնապը
արգիւնք
է մ աաԼո–
րականութեան
Հանղ էպ
ցո յց արռւահ
ղաման
կեց–
ուահքին
:
՚Բաւլքենի
մտայնութիւն
մը խորանալ
սկսահ
է ղաղոլթ^էերու
մէկ
մասին
մէ^
մասնալորապէս,
որ
ղո յապաՀպանէք
ան Հարցը
պա
յմ անաւորել
ըս -
կսահ
է եկեղեցիով,
ու, քիչ բտ ցտռո ւթեամր , իբ
նիւթական
ո ւմե բուն
մ եհագո
յն
մ ասր
կ սպառէ
ա յս
մ արւլին
վրայ
:
քքԼ
՚որովՀետեւ
սաՀմանավքակ
է անոր
միաքբ,
սաՀմանափակ
կբ
մն՛այ նաեւ
ղոՀա բե բութեան
ա -
նոբ
տրամաղրութիւնբ
մեր
մշակոյթին
բոլոբ
ա՛
հուներուն։
Համաբ %
Հա ք քաղքեն
ի ին Համաբ
եր կրո րգա
կան
արմէք
կբ ներկա՛ քաղն են։ մեր
մ էէէմուլնէ ու
պարբերաթեր
թերը,
մեր բեմբ
եւ երամշտռւթիւնբ
, մեր գրակա՛
նութիւնէնէ ու գ"1ր՚՚ղր
•
Վերշին
երեսնամեակին
Սփիւռքի
մէշ
քանթ
շ՚՚շ
Հեւո1է։քբքրուեցւէււ
, օրինէս։ կ , ւէեբունգ ի
գաս
էո իտ րա կո լթե ան
Համ աբ
ուսուցի
չ պաա րաստե
լու
Հարցով
; ՚Բ՚ս՚նի"՛
Հայ ունեւոր
մաահեց
յատկա
•
ցում
մբ բն՛ել ու
օմաել
Պէյրութի
ճեմարանը
վ արմապետանո
ցի բամինով
մբ, ուրկէ
գո՛ւբս
կր
նա քին գալ
կբ թա
կ անւ գորհ
ին նուիրուահ
գաս
-
տիաբակներ
;
*
է՛ն չ որ եղաւ
ա յս ուղղոլթեամ
բ, կբ պար
-
աինք
գա՚րձեա
լ մեր գոՀա բերող
Համեսա
խաւե
-
բուն,
մեր կարմիր
քցաչերոլ
կեդրոնւին
եւ մասնա–
ճ իւղերուն
, Փ՚ւււ լան ճ ե ան ի մբ եւ նման։
սակաւաթիւ
Հոէլինէերոլ
;
Մին՛չգեռ
կ՝ակնկալուէբ
, որ
1915/
Եղեռնին
նաՀաաակռւահ
մ աաւո բական
լնտրան
ինւ եւ ու -
սուց չռւթիւնբ
փո խար ինէելու Համ՛ար
Հ րապա
րակ
իշնէին
րսլո ր անոն՛ք որոնք
աէր
էինւ նւի ւթին
ու
կրնային
ղայն
գորհահել
աւլնիլ նպատակի
մբ
ի
խնգիր
:
Տ՛ո ղո՛վուբգ
մը իբ
մ աալո բական
բնաբանիով
մ իա
յն կրն՛ա յ տանիլ
ստեղհաղո
րհա կա
^է
ա՛շխա -
տանք
:
Եթէ
մեոահնեբուն
տեղը
կբ
մն՛այ թափուր
,
պաւոճառբ
այն է ոբ մտաւո րա՛կանութեան
Հանղէպ
պէաք
եղահ
ղուբղոլրանքր
ց " յ ղ է^նք աար
:
Ա՛՛ոքի
ամէն աշխա՛տանք
եբբ
չի
Հետաքրքրեր
գանւգո ւահնե ր բ , անգաստանբ
մ չակներոլ
բացա
-
կա յութեամ
բ կ՛՛ամ ա /անա
յ;
Այս ամա
յութիւնբ
արուեստական
չէ , ՛ոչ
ալ
ա՛րգիւնք
ստեգհաւլո
բհո
ղ ճիգի
ու տաղանգի
պա
-
կասի , այլ
Հ եաաքրքրութե՛ան՛
,ոբուն՛ պէտք
ոլ՛նի
մաքի աշխաաաւռբբ
, եթէ
կ^ուղէ գորհել
;
Իբողոլթիւն
է որ նոր սեբունգբ
խանգավա
.
–ռութ իւններ
չի կա՛պեր
մ աաւո րական
դորհեբու
Հա՚նւգէպ
;
Անոր շարքերէն
Հրապարակ
չեն իջներ,
րս -
պասուահ
չաւիով
երիտասարդ
ղբողներ
ու աբ
-
ուեսաաղէտնեբ
, ուսուցիչ^եր
ու գոբհիիներ
:
Զարմանալի
ոչինչ
կայ ա՛տոր մէջ–. Այս աս
-
պտրէղներուն
Հանւղէպ քաբացահ
անտաբբեբու
֊
թի։ն
մբ կր մ1ւայ փաստ
ամէն։ կոգմ
:
Եբիաասա՚բդութիւնբ
ոբ Համակ
խանդ
է
ոլ
աւիւնէ,
չի վւաւիաքիր
կառչիլ
ասսլաբէգնեբռլ
, ռ
րոնց Հանդէպ
Համապատասխան
լաբգանք
՛ոլ
խանգավա
ռու
թիւն
չի տահեր
մոգովուբգբ
•
Այլ
սլիտի
րլլար պատկերր
անշուշտ
, եթէ
եր–
բեք գնաՀատուէին
մտաւռբական
ասպաբէղներբ
մեր
մէջ :
Այն ատեն պիտի գնաՀատուէին
ն՛աեւ մեբ
աբ–
<ռւեստա՚դէտներր
եւ դրագէտնեբբ,
մեբ
դոբհիչ
-
ներն
ու կրթական
մչաէլնեբբ
%
Ամայութիւն
մբ (այս կեցուահքով)
պիտի
ըբՀ ՚
լտյ
մեր բամինր,
եթէ
երբեք
չանգրագաոնանք
գորհուահ
սխալին
, ոբ Հետեւանք
է մեբ անտաբ
-
բե բութեսն
;
Հալանօբէն
օր մբ պիտի Հասկնաք
, որ առանց
մեհ
թիւով
աշակերտներ
ունեն՛ալու,
պիտի
չկրբ–
նանք
ունւենալ
այլեւս
Հաւատա
գեա լ^ւե բով
լեցուն
հկեղեցիներ
X Առանւց րնւթեբցողնեբ
ուն՛ենալու
,
պիտի
չունենսնք
նաեւ
մամուլ՛
նռլնւն է պաբլս
^
գան
բեմին
եւ թատբոնինւ
Համար :
Ալգւգէս
կոբսուահ
են.՛ մեբ
եբբեմնի
Հարուստ
՛ու բագմաՀտյ
գաղոլթնեբբ
ԼեՀաստանի
, թ՚րան
-
ւսիլվանիո
ք եւ Պեսարապիոյ
իսոբեբբ,
իրենւց բագ
.
մաթիւ
եկեղեցիներով
ու ատիկա, Հակառա^
ա՛յգ
'Բիէ^8իստաքՐ
ԱԱսաԱեփ վիճակ Ռոէէէանիպ Վկ
. եւ վերջին մ ա Ա )
•Բիւբտիստանի
մէջ,
լեռներու
կաաա
բներբ
աեւապէս
ձիւնով
հահկուահ
ենէ , եւ
Հ
՚"1
^լլ
նեղ Հո
վիտներէն
ներս
կբ խումէ
ոռնալով
; •Բիլրաեբբ
կբ
նմ անին
իրենց
լեոնեբու
մա
յռեբռւն
: Երբ
աեսնէք
ձիաւոր
քիւրտ
մբ, որ խօլ ղնացքով
կ՝իջնէ
լեբան
ղառիվարէն
ել կ՝անՀեաանայ
վաշիին
մէջ,
պիտի
չմոռնաք
երբեք
այգ տեսաբանբ
:
կեցոլցէք
ձեր ինքնաշարմբ
•Բիւրտիստանի
մ եկուսացահ
մէկ
ճամբուն
եգե
րքբ , ապաՀ ովա.
-
բաբ պիտի
բնգունիք
այցելութիւնը
քիւրտ
ձիաւո–
բի մը՛. Ան ուղղակի
ձեր վրայ
պիտի քալէ
,ինչսլէս
եթէ
Հեհե լաձղօբքի
յարձակում
մբ ղեկաւիաբէր
:
Այն
պաՀուն
, երբ
ձեր առջեւ կանգ ՛առնէ,
գոլք
անկասկահ
ողջոյնի
խօսք
մբ պիտի
ուղղէք
իրեն X
ք՚՚ս՚յց
շատ
Հաւանւական
է, որ ձիալոբբ,
վայրկեան՝
մբ ձեզ գիտելէ
ետք,
կէս
շրջան
մբ բնէ եւ
ձղէ
երթայ,
ինչպէս
ոբ եկահ
էր, առանց
իսկ բառ
մը
արտասանելու
X Ան պիտի
վերագառնա՚յ
իրենն՚ե
-
բունէ մօտ,
լեռներոլ
կատարին
՚էրայ,
բսելու
Հա -
մաբ,
թէ անպիտան
օտարականներ
կան
ղեռ,
ո -
րոնք եկահ
են իբեն։ց
քիթբ
խօ թե լո ւ ՝Բ իւբտ իստա՛––
նիւ ղո րհե բուն
մ էջ ՝,
Բիւրաերբ
ր՚էբիշի
երեւոյթով
մարգիկ
են ^
պարզակեաց
, բիրտ , կասկահոտ
, Հպարա
, ան -
կաբդապաՀ
եւ իսե լացի : Գբեթէ
ամէնքն
՛ալ կ՝ապ–
բին
իրենց
նախաՀայբերոլն
պէս
, "՛մառբ
լեռնւե -
բուն
մէջ արահեցնելով
իրենց
<ոչի՚աբներբ,
ի՛՛կ
ձմեռբ
զանոնք
վերստին
բերելով
գէսլի
Հովիտ
-
ն եբբ
;
Այհի
մորթէ
չիլնոլահ
իրենւց վրաններուն
մէշ
կբ քնանւս՚ն՛ կո՛լ
Կ՚՚ղի
^
սլաՀա1լ1
։եբ
՛լնելով
ղանււււ՛ -
ղան տեղեր,
որպէսղի
գոգերու
արշաւանքին
չեն՛ -
թա րկուին
: Զոբս Հագար տաբիէ
ի վեբ
իրենց
լեռ–
նե րուն
մ էշ
1լ^ապրին
, առանց
ե րբեք
Համակեբպե–
լ ո լ օտայ։
ա ի ր ասլե տո լթեան
: (\չ ոք կրն՛այ
բսել
,
թէ տեսահ
է
Բիլ բտ
մբ , ոբ իսոնարՀի
,
՚սկնաբկբ
՛էար առն՛է կամ
մ ուբա
յ
I
քիուսեբբ
ի՛՛՛նէչպէս
յաշո գեց ան
չաՀիլ
այս
Ա՛ն -
կախ
եւ ան՛նուաճ ելի
մոգովուրգին
բարեկամ
ու
-
թիւնբ
X Պ՛" բդապէ
ս շաՀագո րհելով
՛Ա՛նկաիս
ութեսն
իր սէրբւՀԳՀԴէն
ի վեբ,
թուրքիա
, Իրան
ել
Իրաք
սաիպուեցան
ղսպել քբտական
ւոասնրմէկ
կաբե
ւոբ
ասլս տամ
բութի
ւևնե ր եւ Հարիւրալսբ
մանր
բմ բոստութիւննե
բ X Աթաթիւբք
անլ^ւգՀատ
կո ի ֊
֊ւքէ մէջ էբ Բիլբտեբուն
Հետ,
նոյն՛իսկ
Հտրկագրբ–
•ուեցալ
ռմրակոհել
աալ
գտնռնք օդանաւերով,
ո–
րոնւցմէ
մէկուն
վարիչն
էբ իբ որդեգիր
ազջիկբ
:
(ԽՄԲ—
Տէր"իմի
մէ՛ջ):
ք*այց Բիւրտե րբ
միա յն
բմ բո սաներ
չտուին
Միշին
Արեւելքի
, "՛՛յլ նաեւ
պետեր
:
Ա՛ա լատ
ին
քիւրտ
էր,
7յիչէքլի,
Աուբիոյ
արդի
մենատէրր
,
կէս
քիւրա
էx Արաբականւ
րանաէլ1
։եբոլ
բազմաթիւ
սպան։եր
նոյնւպէս
քիւրտ
են՛ :
Այսօբ , բուիտն՚գակ
Բիւբտիստանի
մէշ ,
Իյոր–
Հրգ՚ա
յին
ղո բհա կա՚լն ե ր կբ
շանս՚ն
Համ ողել
՛Բիւր
տե ր բ , թէ
Օր
մբ (իուսերբ
իրենց
ազս՚աաբարնեբբ
պիտի
բլլան
Հ քիո ւսա կան
ռատ
իօա-Հա ղո րդագբ
ո ւ -
թ իւնւնե րբ , թռուցի1լնեբբ
բո լո բն
ալ
քիւրտերէ
են , պաբգ
ու դիլրբմբոնելի
ձեւով,
Հասկնա՛լի
բլ
լա լու Հաւք սւ ր ՛ա՛յււ լեռնա կանն եբո ւն որոնք
յաճախ
անղրագէա
են :
^ՐէԻԿ
երգիչներ
, ղաստիաբկուահ
եւ
մաբ–
գուսւհ
հ • Միութեան
մէջ , քրաակտն
զ
իւղերու
չրջանբ
կ*բնեն ,տեզական
ֆոքլորի
յատուկ
Հին եր
զեր
ե րգե լուի X Եբր ՛ամ բո իսբ սկսի բազմանալ,
չրր–
ջիկ
եբգի^։երբ
քանի
մբ ն։ոբ եբգեբ
կբ մտցնեն։
ի–
րենւց երզացանկինւ
մէջ,
իսոբՀբգ՚սյին
քարոզչական
բովագակոլթեամբ
I
Գբեթէ
բոլոբ
Բիւրտերբ
, նոյն
իսկ
անոնք.
ււււււււււա>«ւա
եկեղեցիներուն
մէջ Հայութեան
անսասան
պաՀ
-
պանւման
Համար
յեյեղոլահ
սրտաբուխ
ագօթքնե–
բոլ
;
Եթէ
եկեգեցին
ունի իր գերբ
մեր
գոյութեան
Հաբցին՛
մէջ,
ոչ պակաս
ղերեր
ունին
նաեւ
մեր
ղպրոցներբ,
մեբ մամուլբ,
մեր բեմը,
մեբ դրա
-
կանռլթիւնբ
եւ մտաւորական
ալն բոլոր աչխա
-
տանքնեբբ
, ոբոնւց իսորթ աչքով
կբ նային
դմբախ–
աաբաբ
քաղքենի
մտայնութեան
տէբ
մարգիկ
,
Հոս
կամ
այլուր
\
ա
՚ոնց
Հոգիին
մէջ պէտք
է նեբդրոչմել
Հա -
ւաաք ս.յղ բոլորինւ
մասին
: Հա՛ւատք,
ոբպէսզի
բանան
նաեւ
իրենց քսակներբ
այլ
կաբիք1
։եբու
Համար,
որոնւք նո քն՛քան ղղալի
են ու աղաղակող
X
Ալսսլէս
կ՝րնեն
իմաստոլն
մ ո զո վո ւրգնե բ բ , ո–
Ր
"նէ,ր ււլաակաոելի
լա տ կացո ււէէ։ ե ր կբ կտաաբեն
,
իրենց
մշակոյթր
ապրեցնել
եւ հագկեցնելոլ
Հա
-
մաբ
•
• . ՚ ՝.՝^ - >
՝ .
Բ անւանք մեր աչքեբուն
վրայ
նստահ
մթու
-
թեանւ
քոզբ
ո ւ
՚Հ%տեւինք
անոն։ց օրինակին
:
ԱՐՄԵՆԻԱ
Անգլիական
թերթի
մբ թղթակիցբ
,լիաել
կոլ
տայ
թէ քհումանիո
յ ղաղտնի
ոստ իկանո
ւթիւն ր ոբ
կբ կոչուի
«Աեքուռիթաթէա»
ամէնէն
սարս՚ափագ^
գեցիկ
իչքսանռւթիւնն
է : Ջերբակալութիւնբ
տեղի
կ՚ունենայ
Հետեւեալ
ձեւով
Կէս
օրէ վեբջ
մա
մբ 2-
3
վեցեակ
մբ ոստիկաններով
մեհ կառք
մը
կանգ կ՝առնէ
կասկահելի,
Համաբուահ
մաբգու
մբ
գրան
ա՚վեւ։
Երկ"՛^
ՂԻ^^՚^Լ
ոստիկաններ
կը
ւլաբնեն
գուռը
եւ եբբ բացուի,
կբ սկսինք
իսոլզար^
Տանաէրը
կբ ձերբակալուի
եւ կը
տարուի
տ իկան ատո
լն , աչքեբբ
կապուահ
X Ա՛մբոգջ
չարաթ–
ներ աղաա
չեն ձղեր , եբբեմն
ալ ամբողջ
ամիս
֊
ներ։
Հաբցաքննութիւնր
կբ տեւէ
24 մամ
եւ ՛ոն -
բնդՀաա։
Եւ եթէ վերջապէս
ազ՚՚ւտ
՛արձակուի
,^
գարձեալ
աչքերբ
կապուահ
, տարբեր
վէողոցներէ
անցբնելով
տուն
կբ տանին
կէս
ղիչերին
:
Ո՛ո ւմ ան՛ա կան՛ կաոավարոլ
թիւնբ
կը տարազ
բէ
Բ"Լ"Բ
՛Ա՛նոնք ոբ պետական
ձեռնարկներու
մէջ
չեն
՚աչխատի
ր , մ էջն
րլլալով
Համ ա յնա ՛իար կուսակ
^
ցո ւթեան
անղամներբ
, առանց
սեռի , տաբիքի
կամ
գբա՚լումի
իստրութեան։
Ան՛ոնք կբ
զրկուին
Հեոա–
ւռբ
՚ լ ի ւ զ ե բ բււն ի ա շխաաանքի
:
կամայական
ձե ր բա կա լո ւթ ի ւն՛ն՛ե րէն
եւ տա
^
րաւլրո ւթենէն
աւելի
գէ չ է սբա՚աճմլիկ
սովբ ,
կբ
պաւււմէ
թերթին։
թղթակիցբ
ռր Հոն ապրահ
է :
«Անդամ
մբ, կ*բսէ , առտուն
կսնոլիս
դբացոլՀիս
զուռս
լլտբկալ
եւ լալով
կբ պաւլաաէր
որ քիչ
մբ
Ք ՚ " Ր Ի " Լ աամ
, տգոցբ
կեբակուրբ
եւիերոլ
Համար :
Ըսաւ
թէ
քարիւղի
բաշխումի
կա յանբ
ա
յնքան
շաւո մարգ
կր սպասէր
որ սաիպուեցալ
աուն
վե -
բագա ոնա լ ;
Ռումանէի՚ա; , որ Եւրոպայի
ամէնէն
ընդարձակ
նաւթաՀոբեբբ
ունի,
շատ
յաճաիէ,
բոլորովին
կը
ՂՐԿ"՚–Ի
Ր՚^րԻ՚-գէ
է
ինչ որ ամէնէն
ա՛նտանելին
է :
Յանկարհ
օճառ
չի դտնուիր
Պուքրէշի
խտ
նոլթներուն
մէջ X
Անդամ
մբ մելան չգտնուեցաւ
երբ այնքան
ան
Հբամե չտ
էբ մեր ագեր սագի րներբ
գրելու
Հա
մար : թուղթ
նմանապէս
գմոլաբ
կբ ճարուի
: Ան–
գտմ
մբ Հիւանդի
մբ ըսին
թէ պէտք
էր
աղիքի
զոբհռզոլթեան
ենթարկուէր
անմիջապէս
, պայ
-
մւսնս՚լ
որ ինք ճարէր
աղեթելբ
•
՚*՛՛
Հակառակ
գէպի
եբկրին
ամէն
կողմբ
զրկբ
Լ
ուահ
աչիատալոբնեբուն
, րնակ՚արանւի
տագնապը
ւոամսւնւելի
է : Պատեր.է,ղմէն
ի .իեր ամէն
մէկ
շէնք
կր յաակացոլի
ճա րտա րաբուեստ
ի : թէեւ
Պուք
-
ոբ չեն սիրեր
իյ . Միութիւնբ,
այսօր
Աթալինի
ա—
նռւնւբ կուտան
փազաքչական
վերաղիրով
մբ .
«Պեխտւոբ
Հայրիկբ՛»
1
ԱՀաւասիկ
օրինակ
մը, որ ցոյց կուտայ
, թէ
Համտյն։ւսվարները
դիտեն
վարպետօբէն
օ՚լ՚ոագոր–
հել կացութիւնր
՚,
Երբ
Ռուսեբբ
Հիւսիսային
իրան
մ տան
1941–
ին,
իբա^ցի
րազմաթիւ
Հոզաաէրեր
փաիսան,
ի -
րենւց Հոզերբ
ձգելով
քիւրա
ազա բա կա պաննե բո լ :
^
Հ94եին , երբ քիուսեբր
Հեռացան
երկբէն
եւ
իբանցի
Հոգաւոէրերր
վեբսւգաբձանէ
ՇաՀի
զինուո բներո
ւն
պաչտսլան
ու թեանւ
տակ.
Հինգ տարուան
յեանեալ
վարձք
սլաՀս՚նշեցին՛
քիւր՚ս
մշակներէն
՚. Այս վեբ–
ջիննեբբ
սաիպուեցան
ամէն
բանւ հախել
հախհբ
-
խել. կարենալ
վճաբելսւ
Համար
սլաՀանջռւահ
վարձքբ։
Այսօբ
անոնք
ամէնէն
գառնացահ
մասը
կբ կագմեն
քիւրա
մոգովուրգին
:
Արեւմտեան
գիտոզ
մբ կ՝Բ"էբ
վեբջերս
,
այս
պարազսէն
նկատի
առնելով
• «Եթէ
քէ՚ուսեբբ
վե
-
րաւլառնան
իրանեան
Բիւրաիստան
,
լնակչութեան
95"՛/».
Հաբիւրբ
ղրկարտց
պիտի
րնդունի
ղանոնք»։
Ի՛՛՛նչ կ՝լնեն
Արեւմ տեան՛ պետութիւններբ
դի
մագրաւելու
Հա՛մար
ա յս քա րողչո լթիլնբ
X
Գոբհ–
նասլէս՝
ոչինչ։
Շաբմանկաբի
քանի
մբ
մասլալէն–
նեբ եւ Ուոլթ
Տիղնէի
ղհանկարներբ,
ոբոնք
կբ
բացատրեն
, թէ
ինչպէս
կարելի
է խուսա՚իիլ
Հի
ւանդութիւնն
ե ր է աղտոտ
ջուր
չփմ ելով : Ամերի
-
կացինեբբ
կբ Հրատարակեն
քիւրտերէն
թերթ
մբ,
որ ոչ մէկ
շաՀեկանսւթիւն
ունի
ել ղոր ոչ ՛ոք կը
կարդայ
:
Բանի։
մր ՚Բիւրտեր
այցելեցին
ԱիացեաՀ
Ն"՛–
Հանղներր
եւ վերագա՚բձան
... «պէյգպոլով
եւ սի
րուն
ամեբիկուՀինեբով
իսանդավառոլահ
X
Բա
յց
՚Բիւրտեբբ
, իրականին
մէջ,
ոչինչ
ղիաեն
Միաց
եալ ՆաՀանգներու
մասին
:
« Մենք շա՛ա լալ
կարհիյւ
ունինք
Ամերիկ՛այի
մասին,
Կ՝րսէր
՚Բիւբա
մբ,
եւ կբ մաղթենք
,
որ բարեկամ
ւքնան՚ք X Ամերիկեան
ելմտական
օգ–
նոլթիւնբ
սիրով
կ՝րնգունինք
, բայց ատիկա
չի
,
բաւեր
X Բիւրտերբ
գիտեն,, թէ Միացեալ
ՆաՀանգ–
^
ներբ
ուրիշ
երկիրներու
օգնահ
են եւ կրնան
իրենց
ալ օգնել
օր մբx Բ՛այց Ամերիկացիներբ
բագմաթիւ
անղամնեբ
իսոստացտհ
են այս
օւլնոլթիլնբ
:
Բիլր–
աերր
ի վերջոյ
Համոզուեցան
, որ ՚սմերիկեան
կա
ռավաբութիւնբ
չի կատաբեր
իր խոստումները
:
Կր կարհեմ
, թէ Ամերիկացիներբ
չեն Հեաաքբքբ
^
ուիբ
մեր եբկրին
մէջ անցահ
գաբձահով
»x
Fonds A.R.A.M
