ԳԻՏԱԿԱՆ
ԱԱՈՒԼԻՍ
Այս Մարա
26ին Լուդվի1լ ՖաՆ
ՊեթՀռթնէ
(Լս(1«1§ V^11 6^6էեօV^ո)
մաՀուան
\25ամեակն
էր։
\քնահ էր Հռենոսի
եպԼրրր
Պ
" ն
քաղաքին
մէք
16
Գեկաեմրեո
)770ին ու վախճանեւյալ
Վիէննայի
մէք,
ա7՜Մ՚սրա
2(,ին :
Տասներեք
աաբեկան էր գեռ , երբ իբբ աա -
գանգաւռբ
աղայ կբ մասնակցէր
Պ"նի մէք կայս -
րբնաիր
իշիսանին
նռլաւք ախում
բին ել \ 78Տին կբ
գառնաբ
սբսլաաին
երղեՀոնի փոխ
նուագռգբ :
Տասնեւեօթբ
աա բեկան էր եբբ կարճ
ժամ անակ
Վիէննա
մԿւաւք
(1787/՛^)
ե ւ
աշակերտեցաւ
Մ"ցաբ՛
աի։
\792ի
>ն
նորէն
ղնաց Վիէննա
ե ւ
\795ին առա^
քին անղամ
բ/1աքուի նուաղեց
Հոն իր
անձնական
Հեղինակոլթիլններբ
մեձ՝
յաքողութիլն
ղտնելով^
Գլիսաւոբ-աբաբ
Աւստրիո
ք սլալաաական եւ աղնուա–
կան շբքանակնե ր բ ղինքբ շաա սիրեցին
ե ւ
իրեն
նեցուկ
Հանղիսացան
: Աակայն
նուաղաՀարի
մբ
•ամէնէն
մ եհ՛
ղմ բա խաո
ւթիւնր պատաՀ եց-ալ Պեթ–
Հուիենի, երբ սկսելոէի
1800"'^^"'7/
թուականներէն
ի՛քս լ թեան
նա խանշաննե բբ ե րեւցան
եւ \աին
լս ո ւք ո ւթ Ի ւն բ ամ բողքապէս
կո բ սն ց ո
լ ց
;
Այս գբմ–
բախտոլթիւլնր
անոր թէեւ
ինքնակամ
բայց
ու րաիս
բնւ աւո րութիւնբ
փոխեց եւ մեկուսացահ
տիպարի
մ ր փերահեց
ղա յն : Հակառակ
խ քութեան
, ան շա
բունակեց
Հեղ ի՛նակ ել
մ ինչեւ
կեանքին
փերքր :
Հաքգրնբ եւ Մոցսւբւոքէ
իր նաիւաքայլերբ
կաղ
մա լոր ահ են , բա ւց ՊեթՀ ռփեն չուտ ոփ գտահ
է
ինքնա քատուկ արտա
քա
քւռռւթեան
ձեւբ
ուր իր
պա
ք
քարող
խորաղղահ
նկա րագիր բ երբեմնւ
ման -
կ\ական
մ իամ տոլ թեամ ր , երբեմն
իսրոխտ
ող իոփ ի
յայտ
կուղա
ք
,
իր գաշնւակի
Հնչետկներբ
(սոնատ
,
32
Հատ՝) , Համանուաւքնեքւբ
(սէնյֆոնի
, 9
Հտտ
ե ւ
/աբա
քին քտո անռւագներբ
( կու՛արտեթ
,
16
Հո՛տ
ե ւ
կր կադմ են իր
ւյ ո բհե ր ո
ւն
ղյխաւոր
տես
ւս կներբ :
Ասոնցմէ ղատ Հեղինա կահ է ղւսշնակի
փո փախա կ–
նւեր
(՚ւյւււր|ւա((իռ6,
21
Հ " ՚ » # 7 ՝ |
,
Կէոթէի
«նղմոնւտ^ի
նու Աէէքբ եւ 3)իղելիո
օւիւհրան , իւ միքի
աւլող։
Ա
քԱՕր
չկա I ա > խա
րՀ ի ւիրա ք յ՝իք - շատ ղաբ -
գացահ
մարդ
մր որ լսահ
չրէ
/ո՛ I ՊեթՀոփենւիւ
ղոբ
հե բէն ա
քս
կ,ամ ա
քն
կտո
րբ : Ա^փ չէ քսահ , օրի -
նակ , անոր
Հիններո
րղ. Համանւուտղբ՜» եւ չէ ղմտյ–
րոհ՝ իլուր
ձա
քնե
րու
քստակութետն
եւ պսւրղու^
թեանւ , բա
ււք
Հ ող եմ ա * Համ աղ բու թեան
ւքրա
ք
;
Ա–
նիկւս
Համ ակ
ղդա ցոււՈւ ե ր ո ւ ձւս քնլս՚կանւ
պատկերն
է բաղմ աթիւ լ ե րանգալո
բումնե
բո փ ;
ՊեթՀուիենէի
ղոբհր ա քնւքաքւ բաղմապիսի
ե լ Օքէ^
նար տաղտնւդր ա յնւքան
մեհ է ոբ , ոչ - երամշտա–
ղէտ
սիրող
մբ աբմտնւի չէ աւելի
բնդլա
քնեքՈւ
իր
մտահոււքներբ
եւ ղդտցումներբ
տնւոր մւսսինւ։ Լա–
լաղոքն է խոսքբ տալ .աոլրոդ ղերմանւսցի
ամէնւէն
ն*անաւոր
նա
ւաղափ ա ր ինւ՝ Վ.ԻւՀԼէմ Տէուրտփենդ -
լեբիէն , ոբ Հետեւեալ
ձհւռփ
կ^աբտայա
քտուի
անոբ
մասինւ :
ԺԹ՛ գարու
բնթացքին
ՊեթՀոփենբ
անփի ֊
ճե լի թագաւորն
էբ եւրոպական
նուադա րուես -
տինւ : Այսօր
թերեւս
չուղենք աքս աեսակ
տիրա ֊
կա
լո ւթի
ւն
մ բ բնդունիլ
առանց ա լլեւա
յլի : Մ
ենք
աւելի ռամկափարական
եղահ
ենք։
Աւելի կբ մի -
տինք առանձինւ տաղանդ
մբ մեհ
ամբողք
ութեան
մբ մէկ մասբ նկատել. Հեղինակներու
իսոլմբեբ
,
դպրոցնեբ
, աղդեցութիւններ
, Հոսանքներ
եւայլն
փնտռել,
փռխանւակ
Հիւոնւաքոլ
առանձինւ անՀատ ֊
ներու
անՀամեմաա
մեհութեան
փրայ։
Հակառակ
ասոր եւ թերեւս
ճիչղ ասոր Համար
կ՝արմէ
Հարց
դնել թէ ինչ բանի
փրայ կբ յենու
ՊեթՀոփենի
բա
ցառիկ
դիրքբ, թէ ինչու
անոր
շուրք
միայն
ստեղ
հուահ է եղակի
մեհութեան
մթնոլորտ
մբ , որ
ղայն փեբ կբ բարձրացնէ
ուբիչ
նսյնքան
յարդելի
անո ւննե րէ :
ի ն չ
որ ՊեթՀոփենի
քոփ ամէնէն
աւելի
աչքի
կր զարնէ ել աւելի ի յայտ
կուգայ քան ուրիշնե
րու
մէք՝
այն է, ինչ որ ես «օրէնքբ–»
պիտի
ոլղէի
կոչել։ Ան կբ ձղտի
իբբեւ
միակբ՝
դէպի
բնական
օբինա կութ իւնբ , դէպի
ւքե րքնական բ ել ատկէ կբ
Հետեւի
բացառիկ ա յն յստակո
լթիլնբ
, ոբ կբ
յաականշէ
իբ նուագբ։
Պս՚բղունակ
ձեւբ, ոբ իր
մէք կր տիրէ , միամտութեան
պարղռւթիւնւբ չէ ,
նսՀ
իսնւականւութիւն
չէ , չէ նաեւ փայբկենական
ազ–
զե ցութիւնբ
Հաշուի
առնող ա ռա
ւե լո ւթ ի
լն
մ բ ,
ինչպէս կր Հանդիպինք
արդիական
սոփորական
նուադնեբոլ
մէք։ Եւ սակայն
ղրուահ չէ
երբեք
կորբ
նուագ
մբ որ ունկնգիրին
ներկայանայ
այսքան
ուղղակի,
այսքան բաց, նոյնիսկ
մեբկ
ձեւոփւ
ՊեթՀոփենի
կեանքէն
գիտենք թէ բնաւ
գ ի լ -
րին աչխատող
աբուեստադէտ
մ բ չէբ եւ թէ իր
թեմաներռւ
Հոյակապութիւնբ
եւ
պարղութիւնբ
գոգբ
չէին
իյնար։
ԸնդՀակառակն,
իբ
գորհերուն
ամէն
մէկբ թանձրացեալ
Հանուկբ կբ
ներկայացնէ
ամբողք
աշխարՀի
մր եւ անսաՀման
քառսային
կեանքէ
մր, ապրումէ
մբ՝
կանոնաւորութեան
,
ձեւի ել յստակութեան
բարձրացոլահ
է աբուես–
տտդէաին
եբկաթեայ
կամքոփ։
Այս բացառիկ տե
սակի
յստակութիւնբ
կբ նշանակէ
սակայն թէ այն
չի ւքոբհահեո
րոքոր
այն միքոցնեբբ
, որոնք կան
խնչպէս
.արուեստի ,
նոյն։
պէս կեանրՍ
մէք,
բսուա–
Գիտուններբ,
ճարտաբապետներբ
ելճաբտա -
բադէ տնե ր բ կ՚ուսումնասիրեն
աբեւբ
օւլտաղոր
հե–
լ ո լ կաբելիութիւններբ
, իբրել
տաքութեան
միակ
Ա
՛ղբիւր :
Տուներու
, ղրասենեակնե
բու , գո րհա րաննե
րու
քերմութիւնբ
կբ ներկայացնէ
ումի
ա՚Հռելի
։։։ւլ՛"֊
ռում
մբ : Այն երկիրներուն
մէք , ուր
ճաբտա -
րաբուեստբ
խիստ
յաււաքգիմահ
է, սպառում
բ մէկ
երրո րդի կբ
Հասնի:
Ահոլխին
, փայտին եւ քարիւգին
յարաճուն
նր -
ւաղման
առաքքր
առնելու
Համտր , ՀետղՀետէ ա -
^^էե
ԼԲք՚՚Տ՚է՛^ կբ խո րՀ ին օւլտաղո
րհե
լ
աբեւբ ,
իբրել
տաքութեան
լաւաղ ոյն միքոցբ
:
«Լր՛"չք
Միլանի
մէք» իտալական
շաբմանկաբբ
ց"յց կռւ
տայ
մ ռ ւրա ց ի կնե րո լ խումբ
մբ ոբ
ձմեոնային
ցուրտ
Օր
մբ կբ խումեն
Հոն ուր աբեւբ
ճեղքահ է
ամպերր։
Անոնք կբ Հաւաքուին
եւ խումբոփկ
եր
ղեն փառքբ
արեւին : Հին ղղացում
մ լն է , ոբոէք -
Հետեւ
ն՚ախքան
կրակին
ղիւտբ,
մաբղիկ
ոլրի^
միքոց
չունէին
տաքնալու։
Այսօր
նորէն
Հոն կր
փերադաոնտնք,
իբրել
մեբ գոլփն մեհ մասին
Հայ–
թ"՚յթիէբ
•
Տարդ
աղղռւ
միքոց
մր գորհադրուահ
չէ եւ
չկայ
մեթոտ
մբ օգտո։դորհ
ելու Համաբ
արեւբ
իբ
բեւ
քերմութեան
միքոց :
Նա իսքա ն ա ման ա պա կիներս ւգո րհ՛ա հո
ւ թի
ւնր
( գա
բուս
ոկիղբբ)
պատուՀանւնե
ր բ փոքրիկ
հակեր
էին,
հահկուահ
մագաղաթոլք
եւ ուրիշ
ն՛իւթերոփ
: Տե
տո
ք հահկուեց՚սն
ապակիի
ւիոյ>ր կտո
րնե րոփ
, ո -
բոն՚ցմէ
լոքսբ եւ տաքութիւնր
չէր թափւանցեր
բա
ւարաբ չափոփ :
Արեւին
ումբ , այսինքն
քերմութեան
90
առ
Հաբ իւր բ եւ արեւին
լո քսբ
ապակիներու
մ է
քէն
կ^անցն իւն : Ներսի
տաքութիւնբ
գուբս
չելլեբ ,
սակայն երբ ապակիներբ
գուրսէն
պաղին
, կր քա–
չեն
սենեակին
տաքութիւնբ
;
Զէղոքացնե
լու
Հաւք ար տաքութեան
ա յս կո
բուստ բ , մասնաւոր
պատոլՀաններ
կբ շինուին
, ո–
րոնւք կբ կոչուին
«փոթորիկի
պատուՀաններ
»;
Ասոն՛ք երկու
ա՚ղակ իներսփ կբ շին։ոլին ,
մէկր
ղոլբսի,
միւսբ
ներսի
երկուքին
մէքի տարա -
հոլթիւնւբ,
չէղոքացնողի
ղեր կբ կւսաարէ։
Այսօբ
այս
երկու
պատռլՀաննեբուն
տեղ կբ գրուին
գո
յգ
ապակիներ
, խիսա փակ տարահութեամբ
մր բամ
նուահ,
ուր բոլոբոփին
մեկուսացահ
օգբ,
միշտ
չոր Կբ մն՛այ։
Այս կերպոփ , ստացուահ
մեկռւոա–
ցու՚ք բ Հաւասար է
20
սանթիէք ե թր
լա յնութեամ
բ
պատի
մ բ :
Ներկայիս
Հիւսիսային
երկրագունդին
–մէք
չինուահ
բաղմաթիւ
տուներու
արեդգէւք
ճակա -
տր դրեթէ
ամբողքոփին
ապակիէ կբ շին։ոլի , որոփ
Հետել տան ա յս
մ ասբ
ձմ եո ր ա ռա
լե լա ղո լն աբե
ւբ կ առնէ, իոկ ամառբ՝
նուսւղագո
քնբ։ Արդի
ղի–
աո
լ
թիւնբ նկատ
ի 1լտոնէ
նաեւ
հառերր
որոնք կր
պաշտպանւեն
տունր
չափ։աղան։ց տաք արեւ էն :
Լալ
կառուցուահ
տուներ,
որոնք մէկէ
աւելի
հբ փառ լո յսի աակ
գնելու,
ղայն
գո յնեբու տե -
սակնեբոփ,
շեշտաւորոլմներո՚ք
աւելի խոբ, աւելի
մեհ
ցոյց տալու, քան իրականին
մէք է։
ՊեթՀոփեն
իր մէք կ՚ամփոփէ
ամբողք,
կլո բ ^
բաղադրեալ
մարղկային
բնութիւնբ։
Անիկա առա
ւելապէս
եբղեց
իկ չէ ինչպէս
Մ ոցարտբ
, չէ առա
ւելապէս
ճարտաբակերտական
եբերռւն
ինչպէս՜^
Պախբ, չէ եղերական
ՂԴ՚"յ^՚ԻԿ
Ի^է"1է"
Վակնե–՛
ՐԲ՛՛ Ան է եւ այս է իր յատկանշական
դի՛հբ
՛այս բոլորբ
միամամանակ
եւ ամէն
մէկբ
իր յար
մար
տեղին։
Աակայն ասիկա
ղաբմանալի բան մրն
է , եթէ մօտէն
դիտենք։
Ամբողք եւրոպական
նուա՜
գարուեստին
Հոլոփոյթին
մէք չկայ
նոլադար -
ուեստ
մբ ուր ե բամ շտականութեան
ել ղուա կեբ–
պաւորումի
ղանաղան
տարրերբ այս տեսակ
բնա
կան
Համադրութիւն
մբ կաղմեն,
ուր
փափուկբ
ել կարհրր
իրենց
Համաղդեցոլթեամբ
բնական եւ
կենդանի
կաղմբ
ստեղհեն։
Ջկայ
նոլագաբոլեստ
մբ,
ուր ապրող
մարմնի
մբ մորթր,
միսբ ելոս -
կորբ
օրինակ
առնելու
Համար բանէ մբ որ
մենք
իսկ
ենք
ա յնքան
բնականօբէն
իրարու
յարմա -
բահ
բլլան
ինչպէս
իր քոփ ։
Բոլոբ
ո ւմա կանո ւթե ամր
Հանգերձ, որ կայ
այս
նսւադարուեստին
մէք, կարհես
սրբաղան
խո–
Հեմոլթիլն
մբն է որ զայն օրդանա կանո լթե ան օ -
բէնքին
կ՝ենթաբկէ
, Այս նուադբ
պայթուցիկ
է ,
նոյնիսկ
փեբացնոզ
մինչեւ
մարդկային
ապրումի
կարողռլթեան
սաՀմանբ,
բայց Հակառակ
ասոր՝
երբեք
չափ։ազանցոլահ
- փքուահ չէ :
Կ՝ենթազրեմ
թէ ղլխաւորապէս
այս յաակոլ–
թիւններն
են որ ամբողք
աչխարՀի
Համար
բնգոլ–
նելի կբ գարձնեն
ՊեթՀոփենեան
նուագբ՛.
Երբեք
գոյութիւն
չէ ունեցահ
աւելի
քիչ արուեստակ -
եալ,
աւելի
Հասկնալի։
, արտայայտութեան
ումա -
ապակիէ պատեր
ունին, կբ սպառեն
նուաղ վա .
"•ելի՛ք ։
Այս տեսակ
տուներու
առաստաղներուն
մէք ^
որ առՀասարակ
շինոլահ է
թանձր
կրախիճռփ
(եշէՕՈ
ՅՈՈՇ)
կբ զետեղեն տաք քուրի
քսողռքակներ
կամ ելեկտրական
զռրհիքներ։
Երբ աբեւբ
զարնէ
առաստա՚լին
, կրախիճբ կբ կապտէ
արեւին
ռլյ.բ
եւ կբ մթերէ
։ Այոպէս
երբ արեւբ
ղաղրի
փ՚՚ոյլելէ,
կրաիսիճբ կր շարունակէ
ս
՚իոել
տաքութիւնբ
սեն,
եակին
մէք ։
Մարզիկ կը գոբհահեն
նաեւ
«տաքութեան
շտեմարաններ»
, այսինքն
երկոլ կամ երեք ապա
կիի
կտորներէ
բազկացահ
տաիստակնեբ
,
հահ -
կուահ սեւ պղինձէ
թերթոփ
մբ։ Պղինձը կբ հհէ
.ոաքութիւնբ,
աւելի
ռւմ՚լնօրէն
քան կբտխիճը
.
կարելի է միայն պէտք
եղահ ատեն
օզտաղՈրհեէ
արեւի
այս տաքութիւնբ
։ Փոբձը
ցոյց տուահ է որ
«բն՚ղունաբան
տա խտա
կի կնե ր
բ»
մօ։ո մէկ
երրորգ
արեւի
ճառազայթի
ում կրնան կապտել ։ ,
Մէոէչուսէթի
ԱրՀեստտղիտական
Կաճառբ
յզացահ է տուն մբ որ ուն՛ի մեհ պատուՀանւնեբ
ա.
րեւի
ճակա՚որ
, եւ «բնղուն։արան
տախտակիկնե
ր»
աւսնիքին
Հարաւամասր։
Զարի
՛ք
ե կո ւսա
ց՚ւ՚հ
բն,
ղունարան
էքբ
կբ մթերէ տաքո ւթիւն։ բ : Այս կեր -
"քոփ
երկու
օրուան
տաքութիւն
կ՚ունենան
արեւ
չեղահ
ատեն
Մէոէչուսէթի
Տուփբր
քազաքին
մէք ՚իոբձա -
ռականէ նւշանաւոր
տուն
մբ կայոր արելոփ
կբ
տաքնա
ք
: Փո իրանակ
քուրի
շտեմարաններու
զետե
ղահ են աղի շտեմ ա րան։նե ր : Մ եկուսացահ շաե
մա րաններբ կր լեցնեն։
աէլի
՚ք՚ոքրիկ
տու։իերոլք
ո
լ՛ոնք տմ
ր
օր էնւ ղո ցուահ
ենէ
եւ մ է քէն
անց րնւե լ կռւ
տան
ա
՛ք
բօբէն
ղոցուահ
օղ ր կւսմ քուրբ :
Հյաե -
մարանէներէն
դուրս
օգին կտմ քոլբինւ
քերմռլթիլ,
նբ որ
Սքիտի
ե րթա
յ տսւքցնե
լու տուն ր, ազ քն Հե–
ւլուկ փիճակ
ի
ւքե
րահ
ոլե
լու
մ օտ
աստիճանւնէ է ;
Այս
էէք
է ս ե թէ բաւ աբսւր
՛Ա՛լիէ
քանակ կալ,
տունը
կբնա
ք
օրերոփ տաքնալ
, երբ արել
չկս՛
ք ։
X
Ան՛/
ի՛ն
Հնդկաստէէէնի
Նոր
ՏէլՀիԻ՛
բնէաղի -
էոոլթեան Ադդա
յին
ւքի
՚ո՚սկ
՚սն
ա շխա
՛սան։
ո ցին։ մէք,
էիո
րձեբ կբ կատարեն
աբեւի
քերմութեան
էք ի
։քողո։է
ե՚իել
կերակուբնեբբ,
տաք բաւ^իքներ
ունենաւ
եւա
քքն :
Տոքթ՛
Ոաճանտրա
Գրազատբ ոբ յետռյ
Հ բնդ ֊
կական՛
Հուն րապետ
ու թեան
աոա
քին նտխաղսւՀ բ ե–
ղէոէ^
, տղ՚էէէոաէքրական
իր էէլա քրա
րին
բնթացքին ,
բանւտին։
՚քէք, կբ
շի
՛նէր
ւիա
յտէ
էիուռ մբ,
զնե/ո։ի
փբան
աււլակիի կտոր մբ եւ ցոլացնող
մբ, որ արե
ւին ճառաղ այթներբ
կլւ կեզրոնացնէբ
որոշ
կէտի
՚ ^ Բ . 4 Ր ՚ " յ ել կ՚եփէր
իբ էէէ՚քենօբեայ
բրիէնձէ
ճաշբ։
9Գան՚ղ
,սղ
եւ ոչ ազղեցիկ
զրո ւթիւն
մբնէ էր
թէեւ,
ոակէսյնէ
այսօր
էէւյս
լիուռբ
Նոր Տէ/Հիի
զի–
տակսէն ՛աշխատանոցին։
մէք պատուոյ տեղ մր կը
գրաւէ,
ոբոփՀետեւ
ղիտուննեբր
կ՝՚սշ1սատին կա
տարե լաղո րհել
այս
զրութիւնբ
։Եբիտասսէրղ
ղիտ–
նակ,,։ն
Տոքթ. Մ՛ Լ՛ ԿՀԷ խոՀանոց
ւո շիուոէոան
ոց
մր
շիէնէէէէհ
է
զանւաղան
քէո
։իի ել ձեւի
Հա
յե քի։ն
,ե րոփ ,
եռոտանիի
մբ փրայ։
Տզկ ուահ մետաղի
մեհ կորն–
թարղ. Հայելիին
կեդրոն։բ կբ ղտնուի
ճնշումի
սան
մբ, ապակիի տախտակի
մբ փբայ
դրռււոհ, որ կբ
մթերէ
տաքոլթիլնր
։ Այսոլէս
օղտաղորհեքոփ
մի
միայն
աբեւի,ն
քեբմոլթիլնբ,
Տոքթ.
կՀԷ բանքա–
րեղէնները
կԳւիէ տասը
՚քայրկեանէն
ել միսբ կէս
կանա թեամբ
Հանդերձ
ալելի
պարզունակ
կամ
արդիական
բացատրոլթեամբ
աւելի առարկա -
յական
նուագ
մբ քան
իրենը։
ինչ
Հիանալի
ղղացում
ի
աւլնո ւա կանո
ւ թեան
կբ Հանդիպինք
Հ ոն , ույ։ ան անմիքականօրէն
ինք
ղինքբ կ՝արտայայտէ : Ամենաղեզեցիկ
ՊեթՀոփեն
եան
ստեղհաղորհութեանց
միքանկեալ
կէ՚ոերբ
9"յՅ
կո՛թատն
անմեղութիւն
մր, մանկական մաք -
րութիւն
մը, որոնք Հակառակ
մարդկային
րնո
յ -
թին
զերերկբային
բանմբ ունին
իրենց
մէք :
՚^ԷԿ նուաղաՀաբ
եթեբա
քին
ներդաշնակու–
թենէն,
բնութեան
նուագականութենէն
աւելէ
բան դէտցահ է , աւելէ
ապրումներ
ունեցահ
է
քան
ՊեթՀոփենբ։
Անոր
մէքռցալ է որ
ԾէլլեբԻ
է՚օսքբ
« Եղբայրներ
, աստ՚լերոլ
կամարէն վեր
պէաք է բարեՀամրոյբ
Հայր
մը ապրէ » կեն ՚
գանի էրականութեան,
էմասաը
ստացահ է , աւեւի
ղօրաէոր քան կտրելէ է խօսքով
երբեւէցէ
Ր՛ք ֊
բռնել :
ՆուագաՀար
ՊեթՀոփենէ
Հռգւոյն
մէք
կ՚ապրի
բան մբ անմեղ
աղու
մը Հոդէէն։ Այգ պատճառով
ալ բանմբ բոլոբոփին կբ պակսէ անոր
մէք։
Ամէն
տեսակի
ղգայնութիւն
ել ամէն
Հոգեյուղութէ՚–՚1^
(պաթոս)
^ եթէ ^^յս բառերոփ
ղէտակցօրէն
, չա
փազանց
ղէտակցօրէն
էնէքնաղգա
ցո ւմ ր ,
էնքզէնքՐ
բանէ
մբ
տեղ
ղնելր
Հասկնանք :
Եթէ
ՊեթՀոփեն
Հ ոզեյոլզմտն
աբտա
յ
՚Ո
՚յ
՚ՈՈ՛–
՜
թէւն
ունէ, անիկա
բնութեան
Հռղեյուղու՚քն
էնչպէս
ումին անմէքականէ
տաբերային
ազգեցու
՚
թիւնբ։ Ան երբեք
չի
«մատուցաներ»,
երբեք
«խոր»
եբեւալ
չուղեբ,
անէ արգէնէ բնալ
չուղեբ
«եբեէալ»,
այլ ան է,
ասոր
մէքն է իբ
ճչմարի"՛
Ի՚՚ՐՔՐ : »
Հայտելպէրկ ՚
ՏքւՐԹՏ՚ՖՐէէԻՆճԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
