€ 6 Ա Ո ֊ Ա Տէ %
ք Ի2 ՍԸ ԼՐձՈՒԹԻԻն
ՕՐՈԻԱ
՛Ն
ՇԱՐԺՈԻՄԻ
՚6
ՀԵՏ
Հա՛՛րկ է շարունակ
կրկնել թէ՝ այսօբ, աբն -
տեսական
, քաղաքական
ել ղաղափա բա կան աե -
սակէաոփ
մաբղկութիւնբ
բաժնուահ֊
է
երկու
Հակա մարա
իւմբակցոլթեանց
:
Աաո յգ է սակա
յն , որ ա յսօրո լան էԼիճակբ չի
կրնար
ե րկա
ր աաեն աեւե
լ եւ երկոլ
Հակամարտ
ուժե բու , ա բեւե լքի
ել. արեւմ ուտքի
մ իքեւ
եղահ՜
քաղաքականդ
տնտեսական,
բնկերա
յին եւ ղ աղա ֊.
փարական
սլտ յքարբ փճռական
ելքի
մբ
սլիտի
յանղի
, ուշ կանոլիս :
Հաշոլեյաբղարի
աՀաւոր
մղձաւանքի
մբ սլէս
նստահ է մա րղոէյ մաքին ել սրտին
ւիրայ՛. Որ ել է
սլատաՀականութեան
առքեւ սլատբաստ
ղտնուե -
լու
Համ ար , մեղմ է
Հ աղա րա սլատ իկ
աւե
լ ի Հղօբ
,
աւելի
բաղմ ամա
ր գ
աղղ եր ա յժմ
էն
մի քո ցնե
ր
կբ
փւնառեն , գա լիքբ կանխե
լս ւ կամ նուաղաղո
յն փբ–
1։ասուք աղատելոլ
մ տաՀ ո գո լթե ամ բ ;
Աիայն
մեր. Հայկական
եբանաւէա
իրակա
.
նոլթեան
մէք է որ մաբղիկ
մեղասլարտ
անտաբ -
բերու թեամ
բ կբ նային
ղէպքերու
բնթացքիւն
, ա–
ոանղ խղճաՀա
րութեան
կամ խո
րՀ
բղ՚ահո
լ թեան
%
Հա քկական ցաւոտ
իրականութեան
մէք, Հա
կաղա
շնա կցո։ կան Հատուձահին
Հտմար , այս բոլո
րր շատ
չնւ չին , շատ աննշան
ի բ ո ղ ո լթ ի լն՜)։ ե բ են
որոնց Համար
չարժեր
գլուխ եւ միտք
յոգնեցնել։
Ասոր փոիսարէն
,
սրտառուչ
ձայնակցոլ
-
թեամբ
մբ, բոլոբր,
կարհես
իւօսք մէկ բբահ
են ,
յաճախ
անտեղի,
լորձնտշուրթն
փւառաբանելու
աքն օաար, բոնակալ
ուժբ, որ եկեր
ղինու
ղօրոԼ–
թեամ
բ ղրա ւեբ է մեր սլա պենա կան ժաաանգո
լ -
թիւնբ եւ որուն երկաթէ կ ջունկներուն
տակ
կր
տքան թէ մԼր Հայր/.նիրր եւ թէ մեր ժողոփուրգբ
։
ԱնՀրաժեշտ
չէ երկարօրէն
կանւղ. առնւել
եւ
օրինւտկնւեր
ցո քղ տալ, ասլա ցո ւղանե
քո լ
Համար
թէ
բո լոր
բոնէ
ա կ ա լն ե րբ , ինչ ժամ անւ ա կնե ր ո լ մէք
ալ
բլլա
ք , չենփարանահ
ղո րհագրե
լ իրենց տբա -
մսւղրոլթեանւ
տ՛ակ
Լդւսհ
բոլոբ
ներէ՚լի եւ աննե -
բելի
մ 1ւքոցնւհբբ
, ւլոՀերբ
ներրնսւպէս
պառտկւոե -
լու եւ կայլմ ա լուհե
լո ւ
մ տաղբութեամ
բ :
որ
սւն քի շատակ
ղարեքւէ
ի։ ՛ի ե ր բոլոր
բսնւակալներն աք
մէկ
Հ իմնւականէ
ուղեղիհ
Հետապնգ՚ս՚հ
ենւ ,
« Ոաժնէ որ տիրես »: Ո՚֊բեմն
, ղաբմանալի
չէ , ե–
՝ւթէ մեր մէք տլ , կարղ, մբ մարգիկ
, իբենց
խիղճն
^,ոգին
, ղբիչն ու խելքբ փա րձոլ տուահ մար -
*\, փոխան
քանի մբ արհաթի
, տասնեակ
տա–
^^րէ
իւ փեր,
օբնւ
ի բուն, օտար բոնակալ
ումին
քլոփքբ կբ Հ իւսեն
եւ. անար երեւակայական
բա–
րիւքներբ կբ տարփւողեն ւ
Անցեալին
, մեր արմանաւոր
նաիսնիքներբ
ի
լուր աշխարՀ
ի կբ քա յտա բա րէ քւնւ իւբենց
Հալատոյ
Հանգանւակբ
,
մեոնիլ
Հայրենւիքի
Համար
եւ
չտեսնել
օտար
զօրքերու
անցքբ
մեր Հողերուն
փր~
րայ։
իսկ
ւա յոօր , ա րմանաւո
ր Հա յրերու
անարման
ղաւակնեբբ
, մերկացահ
իբենց
նախնիքներու
փսեմ
ւառաքին
ութիւննե
բէն , թշնամ
իներոլն
հառա
յելու
փւոլթաքանութեամբ
, տնսսլառ
եռանղ կր փատ -
նեն , բարո յակ՛ան եւ նիւթական
անՀ ա տնում ուժ
եւ դրամ կբ մ սխեն , Հա յութեան
մէկ Հ ատուահր
լա րե լոփ
մ իւսին դէմ , շարունակ
քինա խնգրո
ւ -
թիւններբ
Հ րաՀ բելոփ եւ արիւն ու սիրա պղտո -
րելոփ
։
Ո ր ճշմաբիա
Հայու
Հոգին
չրնդփղիր
, տեսնե
լոփ
այն գարշելի
խա չակրո
ւթիւն ր, որ
Հ՛այասաա֊
նէն
մինչեւ
արտասաՀման
, անթելոփ,
մամուլոփ
թէ բանաւոր
քաբողութեամբ
, ամէն
Օր
ցեխարձա–
կումներ կբ կատարէ
Հ՛ա
յ մոզոփուրգի
տառապան
քէն
հնահ
ամէնւէն
մեհ, ամէնէն
Հերոսական,
զո
Հաբերոզ,
ազատատենչ
ել գազափարապաշտ
կազ.,
մակերպութեան
Հ. Տ • Դ՛՛աշնակցութեան՝
դէմ ,
քանա
լոփ
մ ուր
քսել անոր լուսապսակ
ճակատ
ին ,
անոբ փերագրելոփ
յայտնի եւ անյայտ
բոլոր
մեղ
քերբ :
Այսօրուան
Հայկական
կեանքի
տխուբ
իրակա
նութեան
եւ գէպքերուն
լաւատեզեակ
անձերէն
շատեր , ինքնաբերաբար
Հարց կուտան
իրենք ի-
րենց • Ասլա,
ինչո՞ւ այս յարատեւ
ել
յարա՜
ճուն Հետաքրքրութիւնբ
կազմակերպութեան
մբ
Հանղէպ
, ոբ իրենց
բսելոփ՝
«աննշան
փոքրամաս
նութիւն
մբն Է-» միայն.
Հայրենիքէն
փ
տա
րուահ ,
«թաղուահ»
եբկրի
այսօրսսան
իշխանալո
բնեբո
ւՅւ
կողմէ :
Այս
յարաճուն
Հետաքրքրութեան
իրական
շարմառիթներբ
պէտք է փնտռել
այն
իրողութեան
մէք ռբ Գաշնակցութիւնբ,
Հակառակ
Ք՜"Լչե՚՚իկ
փ արականներու
ցնզա
բան
ութե անց ,
գերեզմ
անի
մէքն իսկ՛, ի վի^"*էլԻ է սարսափ
ազդելու
իր Հա ֊.
կառակորգնե բուն , Հետեւաբար
մաբտական
Հաշ -
յււի աոնելիք
ում մբն է; կայ ուրիշ,
աւելի կարե
ւոր
շարժառիթ
մբ եւս
որ
կր խանգարէ
բոլշեւիկ
քաղաքական
ռաղմ ափ աբնե րուն
քունբ
,
Գա »
նակցութիւնբ
մարգոց
Հաւա քական
ութ իւն մր բլ–
լալէ աւելի՝
ձգտում է, ոգի է,
ղյոզափար
է.
Ա՛ տբգիկ
կրնան
առժամաբաբ
ֆիզիքապէս
Հաշ
.ոլեյաբղարի
ենթարկել
մարզ
Գաշնակցականր
,
բա քց այն ողին, գազափարբ
եւ ձզտումր որ Գաշ–
խոբՀրգաբանին
՚ ^ ք ^ ^ ^ ^ ՛ ^ ^ ^ ^ ք շ ^ \
՚ ՛ ^ ; " Պ ՛ է
է յ ^ ; 7 Հ ^ / – ^ – ^
Սնի.թական
Հ^եաԱե^ՈVԽՏՈէ^է^աI^
խ և դ խ Ո
\՚՚ձս՚՚լսո,1ք
տայ։
Պատրաստակամութիւն
կբ
յ
հսոա,է,Ի
կառափարութեան
եւ
Հրէական
յայտնէր
իսրայ^լՐ
է
մ ռ՝
Համ ա շիւարՀա
յին
ե րկրո ր գ պատերաղմի գա–
գար
ում
էն ի ՛իե բ , ղե րման կառափա
բո
լթ իւհ բ կբ
ձգտի
թօթափել
Հ րէական
Հա լահանքնե
բուն պա -
տասիսանատուութիւնբ
:
Միւս
կողմէ,
իորայէլի
րոլոր
Հոսանքներր
Համ աձա
յն են Հա տ ո ւց ո ւմ
պաՀանքելու
,
Բ՚՚՚՚յՅ
ղա յն ստանալու
ձեւբ չեն ղտնեբ ;
Հրէական
կառափարութիլնբ
կ^ա շխատ
ի Հա -
մ ողե
լ Գերմ անիո
յ ւէա ր ի չն ե բ բ թէ
աբեւմ
տեան
իսմ բակց ո լթեան մէք մ տնե
լու
Համ աբ
անՀ
րաժեշտ
է կանոնաւո
բել իր յա ր ա բե ր ո լ թ ի ւն ե բ ր իսբա
յէ
լի
եւ
Հրեայ
դաղոլթներուն
Հետ ;
իսրայէլ
յարահ է ամերիկեան
խմբակցու
-
թեան, իր տնտեսոլթիւնբ
ամրաւփյդելու
ել
նոյն
աաեն պաշտպանելու
Համար
ա բենակիցնեբր
,
բնդղէմ Ա ոսկուայի
եւ իբ արբանեակ
երկիրներու
Հակասեմ ական՛ շտ րմում
ին : Գերման
քազա
քական
գէմքեր,
յաճախ
շփման մէք զանուելոփ
Ա^երի -
էայի
Հրեաներուն
Հետ, կբ կարհեն թէ մամանա–
էլր եկահ է Հաշտութեան
ձեւ մր գտնելու
իսբտյէ–
լի եւ առՀտսւսրակ
Հրեաներուն
Հետ :
Առաքին
Ք"՚յլր
առին.
Հսկայ
քայլ
մր, բայց
միանզամայն
փիղի
քայլ մբ, ինչպէս
գիտել
կուտայ
տեղական
թերթ
մ բ : Տաբակո
յս չկա
յ թէ շաա
մ բ Գերմ ան
նեբ կբ փափաքին
Հասկացողութեան
մ ր
զ ս՛լ իս–
րայէւի կառափա րոլթեան՛ Հետ , բա յց ա քզ
զ աղա–
փա
րին
իրազորհույք
բ մեհ ղմո լար ութ իւննե
ր կբ
նեբկայացնէ
:
իսրայէլ
շատ ուշ ՛ստացաւ
իր անկաիսութիւ
~֊
նի , Գաշն՚ակիցներուն
Հետ բանւաձեւելռւ
Համար
իւր Հտտոլցման
սլաՀան^երբ
: Ա՚նւաց ռբ , իւր պա.
բաղ՛ան
բռլռբոփինւ
տարբեր էր, Հետեւաբար
իր
պաՀ լոն՛ք ներբ
կ՝ ի՛ քնա յին՛
ուր
ի շ շրքանակ
ի
մ էք :
1951
Մտրտին։
, ղա^ակից
չորս
պետութեանց
ուղղահ
իր հանաւցազբոփ
, իսբա քէ լի
կս՚ոա՚իարու–
թիլնբ կբ յայտնէր թէ՝ Գեր՚քսւնիոյ,
Աւստրիո
յ եւ
նւսց ի
բան ակնե րէնւ
զ րաւռւ֊ահ
փ ա յբեբունւ
մ էք
Հրեաներուն
կրահ
՚/նաոբ
կլւ Հասնւի փեց
միլիառ
տոլարի
։ Իսբա քէ լք՛ կառափա
րո լթ իլն բ
ստիպոլահ
էր
նեբս
բնզուն՛ի
լ կէս մ ի լիոն
մնա
ցո րգն
եր
կամ
գաղթականներ
, որոնց
տեզալորմտն
Համար պե -
տու թիւնբ
երկաբ
տարիներ
ոլիտիւ կրէր քաիսքա -
քսիչ հախքեբու
րեոր ; Հեաեւա
բար ,Պոնի
ղեբման
կաո ափ՛ա ր ոլթենւէն կր պաՀանշէ
ր
1 .5
՛մի՛լիառ տո
լարի
Հատուցում
մբ :
կբ փախցուէր
թէ դեբմանւ
դա
շնա կցա
քիւն կա–
ռա՚իա րութեանւիս
րա քէ լի՛ պա բ տո> կան, բլլտ
լու
Հան
ղամ
ւսնքր
զմ ո լա
ր պիտի
բլլս՛ ր ա ր դա ր ացնե
լ իրա–
ւաղիտական
Հիման
փրայ
ւ Ասոր
Համաբ , կ՝ոլ -
ղէին՛
դիմ
ել ԱԱԿ
ին կամ Աիքաղղա
քին։ արզ արու -
թեան։
ա։ոեանին,
ինչ ոբ Ի՚՚բո՚յէլի
կաոս՚ւքարու
-
թիւ՛ նէր կ^ազատէ ր Գե բմանիո
յ Հետ ուզզակի
շւիում
ունենալու
տաղտուկէն
:
Արեւմ տեան
Գեբմ անիո
ք փարչապետբ
, Տ ոքթ
•
Ատբնւաուրբ
1951
ի Աեպտ • 2,7ին ճառ
մ բ
խօսելոփ
լ ր ՈՀւբբԱքր
.յ֊.–չ–֊
-
ղ։,փուրղի
, որ պէաք է բարոյական
եւ
նիւթական
•՚
Փ..,ւո ոաստակամո
ւթ
իւն
կր
.
էակ,
ներկայացուցիչներուն
Հետ .ինտռելու ելք մը
նիւթական
Հատուցման
Համար։
կ՝ընգունէր
թէ
իսրայկլի
կառափա
ր ո ւթ իւն բ պատսսլարահ
է մեհ
թիւոփ
անտուն
ղաղթականներ
, բայց
կ՝աւելցնէբ
թէ
ինքն ալ Հողն
ունի
սլատերազմի
ղոՀերոլն ել
արեւելքէն
փտաբուահ
ղ։սղթականնեբուն
: Այս
կերպռի,
կ՚ուզէբ
ցոյց աալ թէ անքրպետ մր կայ
Հատուցման
սկզբունքին
եւ իսրայէլի,
պաՀանքնե–
բուն
մի,քեւ :
իրազեկներու
կարհիքոփ,
ղեբման կառափա -
րութիւնը
պիտի
քանայ
պաՀանքուահ
1.5
միլիառ,
տոլարին
մէկ երրորղբ
կրճատել,
յաոաք
քչելով
այն տեսակէտը,
թէ ինք ամբողքական
Գերմա .
նի։սն չի ներկայացներ
: իսկ արեւելեան,
Գերմա -
նիոյ
փաբիչներբ
կբ յայտարարեն
թէ՝
Հատոլց
ման
իսնզիրր
կարելի է լուհել
Մի""ցե"՚լ
Գերմա -
նիոյ Հետ կն,քուելիք
Հաշտութեան
զաշնազրոփ •
Գերմանիո
ք Հրէական
կւսզմակեբպութեանց
ներկս, յացէ,լցիչ)էերբ
ղո Հո ւնակ ութեամ
բ
բնդուն/ե–
ցին
Տո^քթ.
Ատբնաուբբի
յա յաա բս՛ ր ո լթ իլն ը ^
բ ս ՚ յ ց արտասաՀմանի
Հրեանեբբ
փերապաՀ
գիրք
մր
րռնեցինՀ
Հրէական
կաղմ ակե րպո ւթե՛անց
Մ իքաղգա
յին
Հէսմամողո։իբ
, որ անցեալ
Հոկտեմբերին
ղումար–
ուեցաւ
՚քյիւ Եորքի
մ էք , որո
չեց ում տալ իսբա՛––
յէ լի կառաւէարութ
եան
սլա Հան
քին
, առանց
լքե
լոլ
ե բկրէն
զուրս
եղահ
Հբեանե
րՈ
լ շաՀե րսւն
՚զաշտ–
պանութիւնբ
: Համամոլլոփբ
զանա՚լանոլթիլն
մը
կբ ղնէ նիւթական
եւ բարո քական,
Հատւ։ւցումնե
բու
միքեւ : Վնալլոլց
Հատուցում
բ կ^ոլզէ
զնել
՝•
զուտ
նիւթական
եւ ի։բա ւււ։ բանա կանէ Հիմի փրայ *
Գերմէէէ՜կփան պէտք է դարմանէ
Հիթլերեան
ար -
Հաւիբքներուն
Հետեւանքներբ,
բա քց ինչպէս
որ
վճարում
բ չի կրնար
քաւել
էոալ ոճիրբ,
այդպէս
"՛Լ "11՝^^ հ ր ՚ " " յ Հատուց՛անել
բարո յական ել քա,
զաքական
զետնւի վբա լ
յ
իորայէլի
կաոաէիարոլթիլնէն,
ո,, այղպէս
կբ
իոոբՀի,
րայց
կ՝ուղէր
նաիսապէս փստաՀ
բքք՚ոլ թէ
Կ՚եբմանիա
կբ փափաքի
լբքէ^՚էն
ղռրհադրել
իբ
իսոստում բ ։ Տոքթ–
Ատբն՚սուրրի
ուղղահ մէկ ն,Ա–
մակբ
Իսրայէլի
փաբչապետին,
Հաստատահ
բ լ ,
լոէլոփ
Հատռլցմէէէն
յօմա
բո լթ ի ..ն ր ,
բէոնէոկցոլ -
թիւններու
ճանապարՀոփ,
Հրէական
կտռափէսբոլ -
թիւնբ
որոշեց
շփ,ման մէք .քտնել արեւմ՚ռեան
Գեր
մանիոյ
Հանրսէէէքետոլթհան
Հետ :
Հրեայ
Համայնափար
եւ ձախ բնկե ր փա րա1քան
Հսէէոուահնեբը
ոչ մի՛այն Հակառակ
են
ո լ ղ ղ յ լ ի
բէսնտկցոլթեան,
այլ եւ չեն ուղեր
դբէսմ
՚իերցնե,
ղեբման
կառ՛ափարութեան
ձեււքէն
. անոր
Հ,սմտր
որ Հակառակ
են իբենց
սլետոէթեան
փարահ ամե
րիկեան
քա.լա քական
ութ եան : թացի
հայրայեզ
ցոլթիւնը,
ռբ խստօրէն կբ մերմէ
րանտկցիլ
Գեր–
նա կցո ւթի
ւնէ ոփ կ^արտայա
յտուի
չեն կրնար
մ եռ–
ցնել,
որովՀետեւ
կոււէայ մեր պատմական
անց -
եալէն–,
Հայոց
պատմութենէն
եւ Հայ
մողովուրդի
Հաւաքական
գիտակցութենէն
:
Եթէ
քանի
մը տասնեակ
տարիներ
շարունակ,
Գտ շնակցութեան
Հա կտռա կո րգնե բ բ
ոգի ի բռին
աշխատահ
ենաբատաւորել
անոր պայհառ
գէմքբ
եւ
այսօր ալ կը շարունակեն
նոյն
լնթացքր, այս
պարագան
չվերադրենք
Գտշնակցութեան
Հակա ֊
ռակո բւլնե րո
լ նկար ագրի բացասական
գիհեբուն
միայն : կայ աւելի խոր եւ Հիմնական
պատճառ
մբ,
որ անոնք շատ լալ գիտեն
Գա չն՛ա
կցութեան
արմէքբ,
ազգային թէ միքազգային
կեանքի
մէք
ունեցահ
բաբս յական
կչիս^Ր եւ քազաքական
Հեղի
նակութիւնը
։
Եթէ Հակագաշնակցական
պայքարր
պարրե -
րաբար
մոլեգին
չափեբու կբ Հասնի եւ մեհ հաւաք
կբ ստանայ,
.այգ պարագան
պէաք է
բացատրել
Գա^ակցութեան
արժէքբ
ըմբռնելու
իրողու -
թեամբ
է
Հակագա^ակցական
այս մտայնութեան
, ա–
նոբ դէմ շարունակ
նիզակ
ճօճելու այս ցուցամռ -
լութեան
մեր մոզռփոլրդբ
աուահ է իր
իմաստուն
գատա։չճիռբ
պտղատւ
հառին
միայն քար կր
նեաեն։
Գաշնակցռլթեան
այս էնքնարմէք,
կեն -
II
ունակ
ումն ու փաբկն է որ յաճախ
Հաշուի կ առ
նեն
Գաշն ակց ութն ան ամէնէն
մոլեռանդ
Հակառա–
կորգներր։
Ագասի
Խ՚անճեանի այն խօսքեբր թէ՝
«մի բան պատաՀեւիս
, ես .ու գուն կը փախչենք եւ
Հայ
մոգռփռլրդի
տէբբ
կրկին կր լի^են
Գաշնակ -
ները» , օգին մէքնետուձահ , թեթեւօրէն
աբտա -
սանուահ
բառեր
չեն, այլ կբ մատնեն
ամբոգք Հո–
գեփիճակ մբ, որ յառաք
կուգայ
Գտշնակցութեան
բարոյական
մեհ ումին գիտակցութեան
արմէքէն։
Ոչ ոքի Համար
գաղտնիք չէր, եւ
մամանակի
բնթացքին
էիաստերբ
եկան ապացուցանել
թէ բոլ–
չեւիղմբ
իբբեւ
օաաբամու՚ո
, ներմուհուահ
գա -
զափարաիսօսութիւն
, խորթ էբ եւ խորթ ալ պիաի
մնա
յ մեզի
Համ ար՝
որոփՀետեւ
, իբրեւ
օտաբ
,
•ան
ՀեէՈա
՚քուտ
չեւլալ
պեղելոլ
Հայ Հողին, գտնե -
լու մեր սրտի ղարկերակբ
եւ Հարաղատ
մողո -
փուրգի
չաՀերն ու բաղձանքներբ
ստորագասեց
օտարոտի
փաբգապետութեան
մր եւ անկէ
բխահ
անւՀարագատ
ու բռնակալ
փարչաձեւի
մը չաՀե -
բուն :
Ու ասոր փոխարէն. Հակառակ
տարիներէ
ի
վեր
մղուահ
խաչակրութեան,
եթէ բացորոշա -
պէս
Հայ մողոփուրգի
Համ ակր անք ը գա րձեա
լ կը
Հակի
Գա էակցութեան
կողմբ, ա յգ
Համ ակր ան -
քոփ Հայ մոզովուրգը
ոչ միայն կբ ձգտի դէպի
սե
ւի ա կան
բ եւ Հարազատբ
, այլ եւ կ^ոսզէ տեսնել
իր
աղղային
ձւլտոլմնեբուն
ել քաղաքական
սլաՀանք–
ներուն՝ Աղատ, Անկախ ել Աիացեալ
Հայաստանի
ի րականացմ
ան
Հ ամ ար պայքա բոզ եւ ղոՀ աբե
րոլ
թեան պատրաստակամ
միակ
շօշափւելի
ումբ ;
ԱշիւարՀի ա յսօրուան
պառակտում
ին
մէք գ
երբ
Հակամ արտ
շաՀե րն. ու ղաղափա
րնե
ր բ
ի Բ՛՛՛Բ
կբ խաչաձեւեն
, նորէն
Գա շնակցութեան
փիճակ -
•ոլահ է րլլա
լ պա րտականո
ւթեան
ճա՛ք բուն
փյ՚ա
յ՝
ապաՀոփե լու
Համար մեբ ազգա
յին Հաւաքակա
-
նոլթեան
պաՀպանումբ
:
Օրէ օր զարգացոզ
դէպքերու
րնթացքր
կը
պաՀանքէ
լրքութիլն
ել ոլմերոլ
Համախմբում
։
Պատմութեան
առքեւ,
ներկայ եւ ապագայ
սե -
բունգնեբոլ
գոյութեան
մեհ Հարցականին
առքեւ^
վսեմ
, չատ վսեմ
առաքելութիւն
մբ ստանձնահ
է
Հ –
&. Գաշնակցութիւնբ,
ուխտելով
Հսւյ
մողո -
վուրղին տալ Հայրենիք
մբ, աղատ, անկախ
եւ
միացեալ
Հայաստանի
իրականէացումով
: Գաշնակ
ցական թէ Համակիր
, անիստիր
բմբռնենէք այս կո
չումին գաղափարական
մեհոէ թիւնբ եւ
քսորու -
թի՚֊՚եր
••
ՏԻԳՐԱՆ
ԹԱԳՈՏԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
