ՕՐՈԻԱՆ ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ ՀԵՏ
իյԱ՛Բ
Յւա-նա՜սատյի համայնաւլար կռւսակ–
ցսւ–թեաւ1ւ երբեմնի
քարտոն-ղս֊բը,
է լ է ֆ թ ե բ խ ւ ս
՜Սբավրիաիս ; ւլերջեբս յօ դ ու ա ծ աշարք մը հրա
տարակեց Աթէ Տ քի
էթնոս
լ^եբթիԱ մէջ։., հայ հա
մ ա յ ճւավարՐւերւււ գռրծաւնէոՆթեան մ ա ս ին ։ Հետեւ
եալ հաաւււածը գաղափայէ մը կ ու տ այ կատար
ու ա ծ մտւրզանքյ ե ր ո ւ մաոին
Շս՚սւեչ։ , ինչւզէս
Նաեւ,
պետս/վան
իչխանու. -
թիւնները
Հասաաաեցին
թէ՝
1944
Գեկաեմբերթ՛,
Աթէնքի
մէչ սլաաաՀահ– արիւնա
լի գէպքերուն
րն֊
թացքին
քսամնե լի
•ոճիրԼեր
գործաէէ են Հայ Հա -
մ
ա
յնավա րնե
ր ր
:
Ո՛–
չատեր
Հարց
տուին՛
,
ի
նչ
/լ՝
ուղէ իւն վեր՚չւսպէս
Հա յերր
եւ
ին չո" ւ
գ ո
ր հ ֊ օ ն
մասնավցուիժիւն
ունեցան՝
ՀեԱէններոլ
միչեւ
մ
ղուահ– քա ղա քա 1լա հ ՛ու լնկերա
յին պա յքարին ;
Արգեօք
Հայերր քաղաքական՛ գեր խաղալ կու -
ղէին իբր Համա յնա վարն եր՝ Աովետական
Յու–
•՝.–ասաանի
մ՛
ը մէչ :
Զէ՚^Ր
բաւեր
,
երր
Փոքր Ասիո
յ
աղէտէն
վերչ
ղիբենք
րնղո ւնեց ինք
մ
եր երկիրր , խնամ եցիեք ,
տեղաւորեցինք
եւ մեր ղա ղթ
ա
կա
Լն ե
ր
՛ո
ւն
Հաւա
;
սար
իր ա
լո
ւն
թւ
ե ր
տուինք
,
մ
ին։չ կր՝..այէնք Ասե է
թէ չենք
ո
ււլե
ր
ղիրենք եւ կրնայինք
ցոյց տալ
ա—
նոնց
ո
՚-րիչ
երկիրներու
ճամբան՛ ;
ԱւՀբամե չտ կր նկատեմ "բոչ
րա ցաա
բութ իւն~
մ.եբ տալ այս Հարցի
ւէ՚ասին , որոնք
ենթագբուա–
ծ՜ին չաւի անկարեւոր
չեն ; ինչ
որ
պիտի րսեմ , ո Լ՜
րիչ մէկր
։ւչ Հայ, հաեօթ չէ րսե
լիքՍե
բուս :
1923^
Գեկտեմբերին,
« Ռխլոսփասթիս
»ի
ղրասենեակր
ն։երկայացալ
իսոբՀրղաւոր
այցելու
մ
՚րՀ
Եկալ
ւլէ
՛ս
տեսնելու,
՛որովՀեաեւ^
ո
լսէն եկահ՜
Հա յերը ել Աթէ
I.
քէն անցնող
Համա յ՝.
ա
վա բնե
ր
ր
կ
-ուէլային ղիս փնտռելու ;
Այցել։։ւն
Հայ էր՝
Եր՚՚՚֊անղ
աեռւնուէւ Զեմ
յի չե լ՛
մ
ական ունր
ո
ր
չատ
ղ մուա
ր
կր
Հն
չո ւէ
ր 1
կ՛ուգար
ու
ւր
ե ր
թա
ր՝
Երուանգ
անոճ1ով : Ա՝ օա
45
տա րեկան
էբ , նիՀարակւսղմ
եւ
յողնահ՜
մարգու
տպաւո րութիւև կրթողուր
յ
Հայա ս տ ան։
ի
Համ ա յնավար
կուսակցութեան
կողմ է յանձ
՚Լա
րա բաւէի բ ունէր , Հա յերէն
լեղուով ,
ստորաւլր ութ իւնր եւ կնիքր
էն ման ապէս
Հա
յերէն
է ին , րա յց անոնց կցո ւած էբ խեւլճ
յուն
ա
լ։էն։։վ
թարղմ անո լթիւն
մը : Այս յանձնա բա րական
ր
Հա
յասաանի
Համայնավար
կուսակց • կո։լմէ էր ,ոբուն
կեգրւ։ նւր Ր՛իֆ
լի
՛լ
կր ղ տնուէր :
Ր
՛ա
րգմ ան
ութիւնը
կատա րո լած է ր Աւիիսաւլիա յի Աո
ի
։ում՛
քաղաքինւ
ձէչ,
յոյն
Համայնաէիաբի
մր կո։լմէ :
ինքն-ռ լթեան
թոււլթի
վաւերականութեան
կաս էլածե լու սլատճաււ
չունէի
՚, Այ ց
ե լ։։
ւն
քի է
մ ր
ֆբան։սեբէն
կր խօսէր :
ծ՛–
Հիմ ակ , ի՞նչ
կ
՝ոլղէք , լնկեր , Հար ՚
ց.ղ՚–ցի •
Տպտրանի
աչփւատալոր
եմ
:
Զի" Տունաս
աա՛ն
ղբ կեցին Հա յերէն։
թերթ Հրաաարակելու
Հա
մար
է
Այգքան
։լիւբի
՞ն
կբ կարծէք
թերթ
Հրա -
տարակելբ :
ինչո
՛՛՛ւ
չէ , Հեաս բերած
եմ բոլոր անՀ րա
մեչտ
իբեբր,
Հայերէն
էլանաղան տառեր եւ ամէն
բան
որ սլկտք է
տ
։ղաբանի
մբ Համար
Հ ինծի
Հետ
ուձ՚,իմ
"՚֊բիչ
երկու
Հա
յ ։
ԷՈրծակիցնե բ Հ
Գիտենք
նաեւ տմամուլ
։լ։ւ
րծածե
լ
: . կր խոբՀիմ
թէ լրագրա
կան
թռ
ւ ւ լ թ
կրնանք ճարել չուկա յէն՛ : Այս նպա -
տակին Հաւքար , մաս մր ղրամ ալ րերած
ենք :
֊ Ո՞վ սլիէռի գրէ թերթին
մէչ :
Գարձեալ
մենք։ Ես՝ թէ տէղաբանական
աչ–
իէատաւոբ
եմ եւթէ լրաէլբող : Հոս գտա
յ
"՚-բիչ
Հայ
մր,
որ յունարէն
թերթերէն
թարգմանու
-
թիւններ
սլիտի բնէ; Մեր ի^երթր
։։լիտի
ըլլայ
չա
բաթաթեբթ,
փոքր ծաւալով։
Աեղմէ
կ
՚՚ոլղենք
մ
իա
յն
Հ ա
մ՛
ա յն
ա
էէա րական
լո
ւրե ր եւ
օգնութիւն
ե թէ չնախատե սուած
գմուտրութիէննե
բու
ՀսոԽ -
գիպինք :
Գրասենեակ
ունթ
ք :
• Աբգէն՛ սլատրասւո է ւ Տե
՛լ
մբ գտանք ՛ու
Հասէոատւ։ւեցանք
% Ըսին
։ք
թէ Հայ գաղթականնե -
բու Համ ար թերթ
ււլիտի
Հ
բատ արա կենք : Ա
ե
։իա -
կա :. ատէ
րր
։ոռա րկո լթիւն
չրրաւ
՚, ԳոՀ
մ
՛ն՛աց երբ
երեք ամ՛սուան վ
ա
բձքր կանխիկ
վճա րեց ինք :
- Ե՛՛ բբ եկաք Հռս ;
Մ օտ
20
օբ աււաչ : Նախ ռււլեցի
տե։լալոբ–
"՚-ԻԼ ՚ Ի^եբթր պատրաստել եւ ապա
ձեղի ներկա
յանալ,
որսլէսղի
մեղի
օւլնկք։
Պիաի
խնղբէի ոբ
ուբիչ բան չխօսէիք
մ
եր
մասին •
Բանւի
որ
առա
յմմ
մեզւքէ միտ յն
լուլ։ կ՝ու–
Գ^Ք* Ւ^՚ԳԻՐԲ էր ՚լի՚-րանայ
: Եթէ թարգմա՛՛ն՛ու -
թիւն
եր
րնէք «Ո՚իղոսվւասթիս»էն
, ձեր չաբաթա–
թ ե
րթին
Համ ար սլիտի ո ւնենաք
ձե
բ
ուղած ր :
Ր՚"յՑ
է^Ք
Ր
"եր 1
րնկեր,
ինչո՞՛ւ
Թիֆլիղէն
Հոս ե–
կաք Հայ գաղթականներու
Հ՛ամար թերթ Հրատա–
բակելու։
Զեռնարկը
շաՀաւո՞ր
կր
նկատէք ;
֊
Մեր րրածր
շւսՀու ձեռնարկ
շէ ;
Եկանք
Հալա սաան ե Համս։ քնավար
կ։։ւս։սկցռւթեան
Հրա–
Հանւլով
թուրքիայէն
, քանի
մր
աասնեակ
Հազար
Հայեր
Յունաս։ոան։
ա ։ղա ս տանե ց ան : Զենք
կթար
ւլանռնւք թալռւլ
ա։։ անց Համ
ա
յ
՚1.
՛ավա րական պբ" ՜
Ո
\է
կ՚եդայ
իպաււը
7 – –
ԱԶՆՈՒԱՊԵՏԱԿԱՆ
ՒՇԽԱՆՈՒՒԻՒՆ
Իր ծագումր
կր սկսի
Մ
՚ ՚ < ա մ մ է ա ռ վ ։
Մաբզա–
րէն
երկբային
միապետ
էր միամամանակ։
Րոլորր
շատ
րԼական
կր գտնէթ
իրերու այս վիճակբ :
Բայց երբ մեռաւ,
«աստուածային
պատւլամ»
մր չկար «աււաքեալին»
յաչոբղութեան
մասին։
Զաւակ ալ չունէր։
Հետեւարար
իսլամ
Համայնքր
(իւմմկթ
ի ԱոՀամմէտ)
Հ բաւի ր
՛ռ
ւե ցա ւ աբտա -
յայտուելու
, եւ ան
է
որ նչանակեց
առաչին խա -
լի/ֆան՝ Ապռւ
Պէքիր։
Այ" վերԸնբ
երբ զգաց
իր
մօտալուտ
վախճա)՚.բ, իրեն
յաչորղ
անուանեց
0–
մարր , .որուն րնտրո ւթի ւն։ր վաւերացուեցաւ
Հա
մայնքին։
կոզմէ։
Օմար սսլւսննուեցաւ
644/՛*՛,
եւ
Հազիւ կրցաւ վեց Հողիի
անուն տալ՝
թեկնւածու
մր
նչանակելոլ
Համաբ։
Ը\՚.տրուեցաւ
Օթման,
որ
իր կարղին
սպաննուեցաւ
656^5՛ ,
առաչին
խալի
ֆայի
որղւոյն
ԱոՀամէ։ոի
կո։լմէւ
Զորբռբղ.
խա
լիֆ՛՛՛ն՝
Ալի ճանչցուեցաւ
առանց
։լմո
լար.՛՛
ւթեան
որովՀետեւ
մարզարէին
վւեսան էր : Իսկ Օ՛ք
այ -
եասո՝.երու
ղե րղաս տան ին
առաչին
խալիֆան
Աօա
։ի
իա , ղե րս։։լո
յն ի շի։ ան ո ւթ ե ս. նւ տիրացաւ
գի
ւանա ։լիա ո ւթե ամ ր եւ ղին։֊։. ւ ղօրութեամ
ր ՚.
Ուրեմն
սկզբնական
չրչանին
ճչգուած
կանոն ՝•
մր չկար յաչորղականութ
ե ա ն
:
Ա՝ իակ ը՛– ղուն/ուած \
կՀ։որ
Համ ա յնքին։ վերա Հ սկո էլ.՜.
լթե
ան
իրաւունքն ^
էր
:
1>սլ։ոմական
Համ ա յնք րսելով
սլէտք
է
Հաս - *
կրնալ իր ներկա յացռւցի
թերր , ա յսինքն
ե րեւե լ -
եաց ղասր : Տ ե սաբա\՝.՚նեբ
բ
ա յս իրաւունքր
կու
տան ա . ո\՝.ց ,
։։ր
«կա սլե լու \ եւ արձակե լու
ի
չի՛ա -
ն՚ւթիէն » ունին :
Իյ՚սլիֆա
/լբ նչանակէ
Ա՛արզարէին։ աեւլակա -
լլ՛։ Երբեմն ալ «Ամիբ կլ Աումինին»
կոչուած
է ։
Այս տիտղոսր րաւակա
I։
ճիշղ
ղա։լափար
մը
կու
տա յ խա լիֆտ
յի գերի՛.՝ ձ՛ասին : Անոր սլաբտա1լսէ–
նւււիմիլ
նն է
Համ ա յնքր կառավարե
լ օրէնքի
սաՀ -
Ս
աննե բուն մէչ : Բա յց
։: չ
մ
՛էկ
պաբա։լսւ
յի տակ
կբօն
։սեան
ղերաւլոյն
սլետ մր չէ
ան
(տՕԱ\՚€ՐՏա
բօււէւք)
եւ ոչ ալ Հ ռ։լեւո
ր
իշխան՛ո ւ թ իւն : Տ ես։ո
բսՀԿ՝
եղիսլտացի
Ո՚՚՚՚շիա
Ո՚իա։ւ։ի տեսակէ։որ
Հյ;տեւեաթ
է ՚
« Իյալիֆան։
սաՀմ ա՛է. սւ։լր ական կառաէէա բու -
թեան։ մբ պետն
է
: Ան ոչ մէկ Հակակշիռ
ոլնի Հո–
՚լինեբոլ
եւ
Արտերու
ւէրսէյ։
իր
աէէ
ա
քե լութ իւն
ր
օբէնէքի
գոբծաւլ
րութեանւ
մէչ կր կս։ յ։։։\՝.՚ա յ : Հնւէս–
։լա՚1։
ւլո ւէմ
իւնէր
։ւր կր ։էլար։ոէ,նք
իրեն,
կր սաՀմա -
նաւէուկոլի
այս առաքե
լ։ւ լ թ եամ ր : իսկ այս
կբ
նշանակէ
Հնաէլս։ն։գիլ
օրէնքին , եւ ոչ թէ անձխկէ ;
Խալիֆան։
։ւ.ռ.ռզչ սլէ։ոք
է
րլլայ
Հողւով ել
մսէբւքնէՈէէ։
Պէաք
է
լալ
ճանւչ
՚Լայ
իսլամական էէաբ–
ղասլետ•^.
լ
թիւնւր
եւ
աբարեբէն
լեւլուն
•.Բազմաթիւ
Հեէլէւնակներոլ
կսւրծիքով մաբգաբէէէ
սերունղին
սլէէոք է պսւտկանի % իսկ Շիի
աղանէգին
պատկա -
նո։լն։եբն ալ
կ՛՝
րսեն։
«Շէբիֆ՝»
"(կ՚՚՚ք է ԲԱայ :
Այ"/՛ քն Ֆաթիմաի
եւ
Ալիի (Մարղարէթն
աւլչիկր
եւ վւեսան) չառաւիղ ;
Խ ա լիֆա յին սլա չտօնանկոլթիւնբ
կարե լի կր նր–
կատ՚-՚ւլէւ երկւււ պա րաղ անւերու տակ • Ա) Ա՝ արւք -
նակէէւն։ տկա
րո։ էմիւն կամ ։։լակասութիւն
: Բ) Ար–
ղ արաղ ատո լթեան
ողի է ն չեղում : վեՀա պետո
լ -
թեաւ՝
մէ.ւս րոլոր
ստ
.ռ
րոէլ ելիներր
Աուլթան ,
թաւլաւոր , էւշէէէսո՛– , եւն • , կբ նկաէոուին
անցա
ւոր կաբւլէւ
ււլեէոեր
, եւ իրաւունք
շոէնվւն
Հուլեւոր
կեանքին խ.ս, ռնո ւե լու
տ
Ակղբունքո
։ի
մէկ էսալիֆա
ղոյութիւն
սլէտք
է
ոլ– են։այ
,
քԱէՀ՛.
ի որ մի ւս ի
ւրք
ան ու թ
իլն։
ր շազկասլ -
եալ մսւրղկայէն
միութիւն։
մր կր ներկայացնէ :
Րայց
Ա-աչիա
էհիտա կ՝բնղ.ունի մէկէ
աւելի խս, .
լիֆանե բու
ղոյակցութիւնր։
Մէկ մարգու
Համաբ
գմուար կ իսլամական
Հսկայ
Համայնք
մր կառա
վարել, կ՝ր
"է ••
Տասնեբոբղ
ղարուն,
միամամանակ
երեք խա–
լիֆա^-եբ
կ՝իչէ"էին
Պաւլտաաի Արրասեան
խա
լիֆան,
ԳաՀիրէի
Ֆամէթի
խալիֆան, ել Բոր -
ւռոլի էսալիֆան
է
Ներկայիս
երկու
իսլամ վեՀա -
էւլետներ
իմամ
եւ «Հաւատացեանեբու
իչխան»
տիտ։լոսր կբ կրեն.
Եէմէնի վեՀապետր
ել Ա՝ա–
Ր՚՚քի Աուլթանր :
Ութեբռրգ
գարէն։ ասգին , իչիսանոլթեան
փո–
էսանցման։ աւսՀ՚գական
կարղ. մը Հաստատուած է
աբեւմ տ • իսլամ
եբկիբներ֊ո
ւն
մ է չ ։
վեՀապետր
ոեւէ մէկ ատեն կրնայ իբ յաչոբղր
նչանակել։
Այս
թտ բութ իւն։ ը անմ՝իչա պկ ս 1լ ենթարկուի
քաղա -
քային եւ զինուորական
պետերու,
իւլէմաներռլ
եւ ձ՛էււս ի ւլմ ան Հա– աո լածնե բու
Հաւանութեան
յ
Նչ՚ւնւակուած
անւձր կբ գառնայ
«ղաՀամաուանղ
րստ էսոստմա\՝ » , որ րնտանիքին
մէկ անգամն
է
միչտ,
եւ
վեՀապետին
արու
ղաւակր։
Անգրանկոլ–
թեան
իրաւ՚ո ւնքր ՛լեր չի խաղար :
վեՀապետէ։ն
մաՀուան
պ՛արագային, գաՀա -
մառանգբ
անգամ մր եւս կ՝ենթարկուի
աւագա -
նիին ճանաչման , որուէՀետել
մամէս\\՚ակի
թթաց -
քէն
կբ՜այ
գաՀ րէ, կեցո ւթիւն
յառաչացնող
էէփճակի
մր մէչ ղտնուած
րլլալ։
Այս
է
րնգունուած
սուէո–
րութիւնր
Մարոքի մէի Միայն թկ աւաղանիէ վե–
բածոէած
է
Ֆէսի
մւլկիթ
Համալսարանի
իւլէ -
մա՛ն երու պատուի ր։ս կութեան
:
Տ ա սնւրվե ցե րո րղ
գաբէնէ ասգէն,
Մ՚"Ր"քի
սուլթանւեբր
Ալաոլինե -
բու
բնէոանւիքէն կր
էէլատկսՀ՚ինէ
:
թո ւ1.֊ո։.զի ւքէչ ղաՀամառանգութ
իւնէր ^չգբ •
ւած է թրքական
սովոբութեանց
Համաձայն։ • Ըն -
տա իքէ։\ ամէնէն տարէց իչէսանն՝
է
որ կր գաՀա–
կալէ։
Տաչ։։րգ
ՊԼյբ
Կ՚՚՚-՚ւ֊ա
յ տաբիքի
բնական
կա բ։լո։է :
Րա յց մեծաղ-ռ
յն երկու
իսլաւք սլետո ւթ իւննե -
բբ - Փաքիստան
եւ ինտոնէղիա
-—-
բնգունեցէյն՛
Հ ւք, ն րա Աք ե էո ա 1չան։ .էաբչռձեւր։
իսկ անոնցմէ առաք
թուրքիան
1923^յ՛ ,
Աուրիա
եւ
Լիրանան։ ֆրան սա
կան։ Հողատէսբութե
(Նէն
ի վեր :
Ասաո ւածա րաննե րբ կ՝րսեն թէ մոզով րգա -
պետական
կարգերր , նո յնիսկ
միապեաական
ձեւի
տ։սկ , չեն Հակասեր
իսլա՛մ ական
ղա ղա վւ ա րէւն ։
վ^ե^ապետին
առաչին
պա
բէո
ական
ութ
իւնւն
է
իւոր–
Հուրգ ստանալ,
օբկնքով
չնա իսատեսուած
Հաբ ~
ցերու
մասին ; Եւ օտւինակ կր բերեն Ա ա րգա րէն
է
Հե տ ե ւա րա ր մ-ո զո վրւլա կան
ն երկա յաց ո լց չո լթեան
։լ ազ։սփաբր
բնական
է , ել
էչ որ ծաղր ութեան
գբբ՝
ուէէէծ
է
Եղէոբոոքի,
Իր՚՚՚քէէ
եւ
Տ"րգան
\էԱ՝նի
մէչ՜ՏՀ
Անղլիոյ
օրէւնակէն։ \՝ ե
բ
շն։չո ւե լո էէ։
՜՛ – – ՜ ^ ՚ ՚ տ
Աէ..֊,ւտի Արաբիոյ
մկչ, որ աւելի աւանգապս^^
է
, թաւլ էսւո բր իբ կողքին Հաստատած
է
խո րՀ րր -
գա կցա
կէէէն։
մոէլով
մր,
րու՜՝. անգամնեբ
ր
ինք կր
նչանակէ
:
Տաճէէէ՚խ
կա
ր^իքր
կ՚առնէ
ն աել
Իւլէ "
մ էսներու
մ՚ոզովթ՛ •; թող
ո
ր , րսա իսլամ
ական ա »
ւանգո
լ
թեանէ
, Հանր՛ա
յին
կարծիքր
լաւաղո
յնս
կթայ
ներկայացուիլ
«եբեւելեաց
մողովտ>ով մի
այն
: Երեւելի
կոչոլածներր
Հարուստ՜ներ եւ Հղօբ՛
նեբ չեն մէ։այն,
ալլեւ
Հմտութիւն
ուն՛եցող
մար..^՛
էլիկ ։
՚
իսլաէքէէն պետական
մտ՛ածող ո ւթիւնր , եթէ ան -
Հաչտ
է՛սկ
չէ մո ղո։էբգա։զե տա կան կարգերուն
, ա–
՚֊ելի
շուտ
էւլիտի
ուղէր աեյ^^ տալ րնկերա
յէ՛ն ղա -
նաղան։ էսաւեբու
րն– ա րէւՀ՛ ի էւն , քան թէ
Համամողո–
վրղական
աղատ եւ թ ՛լՀ • քուէարկութեան։
:
(Վերջ)
թ. Ա. թ.
ԿԱՐԳԱՑԷԲ ԵՒ
ՏԱՐԱԾԵՑԷԲ
« 3
Ա Ռ Ա Ջ » Ը
պա կանտի , ման։ աւանգ ոբ տնտեսապէս
կործանած
ե^։ : Հոս եկանք կուսակցութեան
Համաբ աչէսատե–
լ"
լ
եւ ոչ առեւտուր
լնելու։
Հայ գազթական՚էւե -
բուն
մէչ բաւակա՜ն
թիւով
« Հնչա կցական
»նե ր
կան :
Կ ր խոստովանիմ
թէ Հիացա
յ Հւ. յաստանի
Հա
մայնավար
կուսակցութեան
մաածոլմէւն
։
Փոքր
րան չէբ ։ Տուն-աստան գործակալ կր ՛լլ՛կէր
թերթ
֊է րաաա ր.ա կե լո լ Համար :
ինչպէ^ս
Հ.ՈԱ եկաք ։
•
Պոլսո յ Հա յ գաղթականներուն
Հետ միա -
սէ։ն : Հոն , մենք եւս ղ.ա։լթական արձանաղրուե -
ցան՛ք ։ Մեր թռւղթերր
կանոնաւո ր են :
Ու Հրատարակուեցաւ
Հայերէն
«Երկուն՛ք»
չա րս։ թա թ երթ ր , որուն կ՚աշխատակցէին
Երուանգ
ել իր երկու գո րծաւո րնե բր :
Թերթր
կանոնաւոր կր բերէր , րայց
չէինք
կրնար կա րգա
լ , ՛ո րովՀետեւ
Հ սւյեր է՜ե չէ էնք գի -
տեր : Բանի մր անգամ
Հարցուցի թէ ին։չ նէւլթե -
բու
մա։։է
։\Լ
կր ղբէի^՝
Երուանգ
։լանաղ՚յւն կտոբ -
ներ կր թարգմ անէր : Տունաստանի
Հա յերու մա -
սէ։ն րնգՀանուր
տեղեկութիւններ
կբ Հրատարա -
կէր , կբ յա րձա կէր Հայ Հա բո լս անե րուե գէմ ո -
րովՀեաեւ
սլէտք եղած
օմանղակութ
իւԼ
ր
չկին
նեբ խեւլճ
։լ ա ։լթա
1լան
\Լ
ե բուն
ւււ կր էձելա։լրէ ր սի
րել
ու
կա
։ղ։։ լ էւլ Հե լլէն էէէեզճ բան ո ւ որնե ր՛.–։
ւն , Ո ՜՝
րոնցմ է միա յն կրնա յին իբական
օւլնէութ էււն ստա
նալ Հա յ ղա։լթական,ներր
:
Ասէէեցձ է էլատ , թերթր
թլլթակցութիւններ
կբ
Հրատարակէր
1\յ . Հէւ։յա էէ էոան էք մասէւն , ՛ուր
«Հթ՛՜
չակցա1լա՜ն»նե
րր
Սոց ի ա լ ի ս տ ա է կ ա ն
ւէերա չինական
աչէէէաաա
1.
ք կր տանէթհ՛ ։
Այս Ե րոլանգր
Հայե բու մէչ Համայնավարա
-
կան
ումեղ պրոպականղ կր կատա րկ բ ։ ի՜եծի կ^ը՛
"Կր թէ
՚ոմէն չաբաթ
2500
օրինակ
թերթ կը ծա -
խկր ել ծախքր վւակելէ ղաա, չաՀ 1լ^ունենաբ։ Ա–
ւելէւ ուչ,
1927/՚5ք,
«Երկունք»
գաղբեցաւ
ել Հրա
տարակուեցաւ
«Ն՛՛ր Ալէ՛ք» անունոէէ ՛ռր
ւլարձեալ
ձաէս էր։Նոբ
թերթ,
Հակաղգելու
Համար
Հորիղոն
քաւլքենէէ թերթիհ՝ :
Աւելորգ է րսել թէ Հելլէն
պետութիւնն
ոլ
ո ստէէկանէութէէւնւ ր կր քնանային
ել ոչինչ
գիտէէէն
ա յս անւցուղա րձե բէէւ մասին ։ Բանի ւոր է։ վ իճակի
չէին
գիսոն՚ալոլ
թէ ինչ կ՝րնէին
Հելլէն
Համայնա -
վարնե բ , պաբզ է
։։ ր րո լէէ բովին անտեղեակ
րլլա
յին
Հա՛յերու
ներքին
կեանքին
յ
Fonds A.R.A.M
