ԹՈՒՐՔԻՈՅ
մ ե ձ
Պօլւայ թ-երթերէԹ կը քաղենք հեսւեՆեալ տե–
ղեկռւթիւ֊նները (ՅուԹոՆսւլւ 13 ե ւ 14), ե ամայնա–
վայաւթ-եսւն գպւծւււնէռսթ-եան մասին, ււյաւն ա–
ս.աջին լռւրը հաղոլւգած էինք աըդ էն
կքւ Հասւոէստուի այն չք՚֊րքԼ թէ Համա յնավա -
րական
եւ.յեաաղէմական
կարեւոր
ցանց մր երե
ւան
ելած է երկրէն
մէք, եւ րաղմաթիւ
անձեր
ձերբակալուած
ենԱնղարայէ
եւ
իոթանպուլէ
մ է լ ;
Անգարայէ
ոսաէկանութէւնր
մանրամասն
քննութեան
մր ձեռնարկած
է , յեաաղէմական
եւ
ձաթակռղմ
եան
շարմռւմէն
սլա րագլռ ւխնե
ր ր գրա–
նելռւ
Համար : Հա րցաքննռւթ
էւննե ք ր չարունակ -
ուեցան
մէնչեւ
գէչեր,
ել այսօր ալ կարգմր
ա ւ։ ւ -
ներ
խոլղարկուեցան
, եւ յէսոլհէ
աւելի
ամբաս–
տանեաըւեր
արղարռւթեան
յանձնուեցան
։
իրենց
մէ
17
^"գէ ձերբակալուեցան
եւ բանտ
առաքնոր–
գուեցան
, մէւսներր
աղաա
թողուեցան
;
Անգարայէ
մէք
35
աուն
խուզարկուեցաւ
այ–
ոօր։
Բննոլթեանց
Համաձայն,
իսթանսլուլէ
եւ
ոլրէչ
քաղաքներու
մէք ալ խուղա րկո
լթ էւննե
ր եւ
ձերբակալռւթէւններ
սլէաէ կաաարռւէն
:
Աեբբակալեալներուն
մէք կան երեք
ուսանող,
չորս
սլա չաօնեա
յ , մ՛ իւսներր աղաա ասսլարէղէ
Հե–
աեւող
մարգէկ
են :
ինչսլէս
յա յանէ է , կրօնէց
տեսուչ
Համ
աէ
Աքսէքէէ
յոլղա րկաւո րութեան
առթէւ
մ է քաղէ -
սլեր սլատաՀած
էէն, ոմանք
վւողոցէն
մէք
թ է ք -
պիր
կարգացած
էէն , իսկ Թուրք
Աղգ • Ուսանո -
ղական
Ա՝ իութեան
մէք բուռն
վիճա բանութ
իւննե
ր
տեղի
Ունեցած
էին , ել ե ր իաասա րգնե
ր էն
չաաեր
անտեղի գտած
էին
Փ աթիհա
կարգալ :
Այս
բոլոր գէպքե րուե մէք կապ մր կր տես -
նուի ձախակողմեան
չարմում
ին Հետ
, եւ Համ
ա -
լսարանականներ
ր կ՛՚առարկեն թէ իրենց
կարծիքր
առնուած
չէ է այս Ա՚՚ձՅերր կատարե
լու
Համար ;
X
Գէշեբր^
"՚-Լ. ուտեն
Հաղորղուեցաւ
թէ իս–
թանպուլէ
մէք ալ ղանաղան
տուներ
իսուղարկոլած
են
, եւ ե լմ տական
քննէչ
մ ր
ձե
ր բա կա
լո ւած է եւ
Անգարա
ղրկուած
Հ ս կո ղո
ւթ ե ան տակ :
Լրագրողի
մր եւ օղնականի
մր
բնա
կա րաննե
ր ր
Լսուղարկուած
են
, բայց
իրենք ձերբակալուած
չեն ;
է^քուղար -
կռւթիւեներն
ու ձե
ր բա կա
լո ւթիւննե
ր ր պիտի չա
րունակուին :
իսթանպուլի
Համ ալսարանսէկան
Մ
իութիւնր
նիստ գումարեց
երէկ , եւ քհնեց
կացութիւնր ,
Հաստատեց թէ յեաագիմ ական վաանգր կր վերա–
ծլնի
երկր
Լւն
մէք։
Բաղմաթիւ
եր իտասա
րգներ
խօսք
առին , եւ որո
չեցին
Հ րատա րակե
լ
յա յտա -
բարութիւն
մբ կառավարութեան
ուղղուած
: Յույ—
տար ար
ութ
Լււնր կ՝ըսէ թէ յեաագիմ
ութ
իւնր վը՜
տանգաւոբ է Համայնավարութեան
չափ , եւ կա -
ռավարոլթիւնբ
պէտք է մ իքամ տէ փութով :
X
Զերբակալեալնեբռւն
մէք կան
բմչկական
Համալսարանի
, քաւլաքային
վարմարանի,
պատ —
մական եւ ա չիսա րՀաղրական
կաճառի
ուսանող
—
ներ,
երկրաչավւներ
, օգնական
գատաւոր
մր, նա—
խապէս
Համ՛ա յնավարռւթեամբ
գատապաբտեաչ
-
ներ,
Ֆարոլգ
վուրայ
, որ
լուծեալ
«Կէնճլէբ՝»
Մ իութեան
լ^գՀ
. քարաուղարն
էր , եւ
էմ՚էքճի
Բէօ
յլի
լ կո ւս ա կց ո ւթ ե ան կարղ
մ ր անգամներր ;
Ձ,երբակալեալներր
կ^ ամ՛ բաս տանս
լին թէ գա
սա կար գա
յին
պա յքար բացած. են երկր
Լւն
մ էք եւ
փորձած
են տապալել
երկրին տնտեսական եւ
լ ^ –
կերա
յին իբաւակարգբ
, ե լ ա յս նպատակով
մ իու
թիւններ
կաղմ ած : Պատմական
օրէնքր
ա յգպիս ի–
ներու
Համ
ար
3
1 0
տարի
բանտարկութիւն
կր
սաՀմ անէ :
Ոստիկանութիւնր
ատենէ մր ի վեր կր Հե -
ւռասլնղէր
ղիրենք,
եւ ի վերքոյ
երեւան
Հանած
էր
Համայնավարական
կարեւոր
բո
յն մր
ԵնիչէՀիր
<,
Բօնոլր
փողոցին
մէք։
Այր մր եւ կին մր կր բնա
կէին
ա յգ
տունր
, եւ Համ
ա յնավարական
քարո -
ւլո ւթիւննե րով կր գրգռէին
այն բանռւորներր
, ռր
կ՝աչԼսատէին
այղ փողոցին
չինութեանց
մէք։
Ի -
րենց տունր
Լսո
ւղա
ր կո ւե ցաւ եւ կարեւոր փաստա
թուղթեր
գտնուեցան :
Ամ բաստանեա
^ե
ր ր
Համ
ա յնավա րական
մ իու–
թիւն
մր կաղմ ած էին իրենց
միքեւ, նսլատակ
ու -
նենալով
ձաիսակողմեան
քարողոլթիւն
կատարել
երկրին
մէք : Անոնք կապ Հաստատած
է Լւն Ա ոս -
կոլայի
Հետ։
կ՝ենթաղրուի
թէ ուրիչ
կարեւոր
անձերու
անուններն ալ պիտի
խառնոլին
այս գո
ր–
հ ին : Պետական
թատրոնէն
ղե
ր ա ս անն ե ր ո լ ա -
նուններն
եւս կր յ ի չո
լին :
Զե
ր բա կա
լե ա ^ե րր առաքնոբգուեցան
Անգա -
րա
յի Հարցաքննիչ
ղատալո
րին
մ օտ : Բռ լորն ալ
կ ուրանան
իրենց գէմ
եղած
վերագրումներբ
:
Ցէարուգ
Օբա
լ,
Հ^կէնճլէր^ի
քարտուղաբր
, րսաւ՛
«Ես ա յգպիս
ի յանցանք
մ ր չգո րծեց
ի : Համ
ա յնա–
վարութիւնր
իմ ղագա վւա րնե
բուս գէմ Է՚Ֆ է
Պայան Հ ի ք մ է թ Այեըլաըղ– —
Երկու
ղաւկի
աէր
մայր
մլ^ւ եմ ; ի վիճակի
չեմ այսպիսի
խլ^–
գիրներով
ղբաղելու
է
Եկմաւեան պատաոսգը
Փա^իզի Վկ
Տունուար
^ի կիրակնօբեայ
Եկմալեան պա -
տարագր
«կոմ իտաս^ ե ր գ չա
Լսո
լմ
բին
երկրորգ
եր
գեցողութիւնն
էր , բայց
ինձ Համար
առաքԼւն
ուն–
կընգրոլթԼււնր
եղաւ :
Տեղեկացայ՝
թէ Պարթեւեան
, նախ քան այգ
պատարագին
առաքին
ե րգե ցողռւթիւն
ր
, թերթե -
բու
մէք
ծ անօ թ
ո ւթ
ի ւնն ե ր տուած
է ր պատա րա -
գին
մասին : Ամէն
սլա րագա
յի
մ էք
, իմ
անձնական
տպաւո բութ իւնս է որ կր գրեմ
նե րկա
յիս :
կոմ իտա
ս վա րգա պե տ Պո լսո
յ Պատր իարքա -
բանիստ
Մայր
Եկեղեցւռյ
գպրաց
գասուն
սոբվե–
ցուց այղ պատարագր
անփովւոխէ Ես ալ էլանգա—
մ ա կց է ի պատանեկութեանս
չրքանէն
մ ինչեւ Փտ
իլս
(1923) ;
Նոյն
պատարագր,
աստատու
ՐԻՂ
մ իչտ
արական
Լսում բԼւ
Համ
ար , գասաւանղ ած եմ
^•ատբ ղԼււղի բարեկեցիկ
գասուն
եր իտասա
բղու–
թեան
րնգՀ. սլատերաղմի
չրքանին
( | 9 1 4 – 1 9 1 8 ) ։
Ե րղ ե ց ո ղո
ւթ ե ան
ց րնթացքին
լսե
լի է ին Եկ -
մալեանի
եղանակներր
, բայց
անրմ՛բռնելի
էբթէ
Պարթեւեան
թնչ պատճառ
ունէր այգ պատաբա–
ղին
( ե ր ամ չտա կան չա րագրութեան
սԼսա ^ե րով
լեցուն
ա յգ պատարաղին)
մ էք կարգ
մ բ
տըամա^
բանական
սրբագրռւթիւններ
կ աաարելով
Հան —
գերձ, չատ մ՛ր սխալ^ւեր ալ նո յնութեամ
բ պաՀե —
լու : Լաւագո
յն պիտի
չրէէա"՝ ր կամ բնաւ
չ՚էպչի է
անոնց եւ կամ, եթէ սկսած էր
յւարեփսյսել ,
գոնէ
ամ րողքական
գործ
մ՛ր մէքտեղ
բերէր :
Պատարաղվւն
գա չՍալււ
րմ
ան
ր մէք Պ •
Պարթեւ
եան լսելԼէ րնել տալով
Հանգերձ
ԵկմալեանԼւ
գրպ–
րոցր,
ե կե ղե
ց ա կան ե րգ ե ցո
ւլո
ւթե
ան
մ՛ր
Համ
ար
չաա
ծանրաբեռնած
էր : ՚իաչնաւռրումԼւ
այգ ոճբ,
աւելի
նոլագաՀանղէսԼւ
բնո
յթ
ունէր քանթէ ե–
կե ղեց ական
երամ չտո
ւթե
ան
(տԱՏ1զԱ2
ՏՅՇքՏշ) ,
կարգ մր բացառութ
իւննե րով :
ինչ
որ սլարգոլթենէ կր Հեռանա
յ , իր
Հմ
այ -
ՔՐ կորսնցնելու
գատապարտռւած
է :
կոմիտաս
վարղապետի
նա խաս
Լւ բութ
Լււն ր ե —
ղած է գա^ալորում՛
Լւ պարղռւթիւնր
: Այգ սլա
բ–
գութեան
մէք
Հմա
յք
մ բ կայ
ռւնկնղ
բու թեան
,
մ անաւանգ
մեր մողովուրգին
Համ
ար , որ ե րամ
շ–
տական
բարձր
գաս տ իա րակութ
իւն չէ տեսած
գմ–
բա Լստա բար , որով,
Լսճողռլւսծ
ղա^ւսւռրռւմ
մ
ր,
մ անաւանգ
կրօնական
մ եր
ե րգեցողութ
իւննե
բուն
մէք,
Հաճելի
^ ի թուիր
երբեք :
Զա յնա կան եւ գո
րծ Լւական
ե րամ չտո ւթիւն -
ներր
բոլորովին
տարբեր
ճիւղեր
են այգ արուես—
տին
մէք։
Երամիչտներ,
որոնք գործիական
երա—
մչտութ
իւնով
սնած
են ,
ձա յնականին
մ էք
իրենց
տրտագ րու թիւննե բով
նուաղ
արմէքաւո
ր
կ՝ րլլան
յաճաիս : ՊՀթՀովէն
,
երամչտռւթեան
ղլիսաւոր
աստռւ^ծներէն
մին, Լւր
է՚ննեբորգ
Տ յ ՚ ա թ հ օ ո ւ շ / ՛
վեր քիւն բամնին
մ էք
ղ րած
ձա յնական
բամինով ,
ձայնական
երամչտռւթեան
մէք նուագ
ղօրալոր
եղած է ,րաղգա տելով
ղո
րծի ականին
մ էք
ունե -
ցած
իբ ՀանճարԼւն Հետ :
կայ գեռ բագմաձայն
երամչտոլթեան
աւան—
ղումի
պարաղան ; Հող ալ փորձով
տեսնուած է՝
թէ
ձա յնական
երամ չտո ւթեան
ղ իտակից
ւլե կա -
վարի
մ՛ ր տուած
ա րգԼււնքր
րո
լո բով
ին
տարբեր
կ՝րւլայ
, քանի որ արամարանական
է , երգր եր -
ւէելուի տււսնգել
ե լ ուսուցանել։
Երգի
մր եւլանա—
կր գաչ^ւակով
1լ աւանգսւԼէ
, բայց երբեք
անոր
եր–
գել,
ձեւ,
Պարաղան
նո
յնն է եւ. մ Լւաձա
յն երգ եցողու -
թեանց
Հ ամ ար : Եթէ ուռուց Լւչբ թրքական
երգե -
ցողս
ւթե
ան
ղպրո ցով
երգ է , իր ա չաէլե
րտներր
նոյն
գսլրողուԼ
կ՝երգեն
բնականաբաբ :
Թրքական
ղպրոցով
երդողի
մբ եւ կոմԼւտասեան
ւէոլրոցռվ
երգՈւլԼւ մր երգած
միեւ^ւոլն
կտորր, ճաչակով
ի—
բարու
իսոտոր կր Համ
եմ ատ
Լւն ։Արեւե
լե
ան
գպրոցր
սԼւրալ^ւեր ալ կան, բայց
այւչ
ձեւր
մ՚եծսւմասնոլ—
թեան
կողմէ չատոնց
լքուած է եւ կոմ իտա
ս եանն
է որ նաիսասլատոլութիլԱ
է ստացած
:
կ Լւրակնօրեա
յ պա տ ա ր ա ւլ Լւ ե ր դե ց ո ղո
ւ թ ե ան
մ էք
,
նկատե
լի էրմանաւանղ
աւե
լո րգ նախե
րղ ոլթԼււն -
ներու
( ւ ո է ք օ յ ս շ է ւ օ ո )
գոյութիւնր։
Օրինակ,
«Մի ֊
Օք|նական դաաւսւ֊որ օ է ֆ ի ք
Շահին
կր
մ ե րմ եմ ա յս ամ բաստանռւ
թիւնր
, խիղճս
չի նե -
բեր
այգպիսի
յանցանքի
մբ : Զոբս տարի
իբաւա–
բանոլթԼււն
ուսայ կաո ավա
րո
ւ թե
ան
Հաչւոլն :
Դատական պաշտօնեայ
Օկուղ
է րմ ո ւ մ ճ ո ւ
(բանս՚ստեղծ
եւ Հէքեաթաղիր)
.
Աաստիկ
նեղ–
ռւահ
եմ որ ա յդպիսի
յանցանք
մ ր կր ւիե
բագրեն
ինծի : Զր
"1աբտոլթԼ
։լն
է : իր կինն ալ
, Րոլքիյէ
,
րսաւ •
Աղքկանց
արՀեստԼւց
վարմարանէն
րնթա–
ցաւ.արտ եմ : Ոչ մ էկ
կասլ
ունիմ
Հ ամ ա յնաւԼա
րռ
լ–
թեան Հետ :
Րանուոը Ահմէ տ Օրաղ
Երեսուն
տարի ա -
ոաք Թուրքիա
եկայ^՚ոչ
մէկ ՝կապ
ունիմ
ԹուտէՀ
կուս ակց
ու թե ան Հետ : Հօրեգբօբո
բգիս
,
Մ
ու
բատ
Աարմաչօֆ
, երկար ատեն
քիուսիոյ
մէք
րնդՀ •
տնօ՛րէն էր արեւելեան
գործերու
ղիւանԼւ^
։
1
939ք5»
ետք
չթղթակցեցայ
էբ Հետ ։
,.^,^1
յ.ամանակ
թ ե ր թ ը հետեւեալ խօսակ ,
հւն7 ո ւն ե օ ա ծ է հայ ղինոԱԱփ ^1^՝
Գրիղոր
Տ.7ճեանի հ ե ^ , որ ք^որէայէն վերադարձած էլ.^,
ււիլւաւպաւած ըԱալւվ
Եռանդովս.
4 – ^ –
ե ր է ՚ ՚ ՚ - ՚ ՚ ւ ՚ Գ
է
V / ՛ –
քաոիւ^ 11 աարեկան։
հեռաւոր
Ասիոյ
արելր
^
՚՚".ռնաՀինցուրար
եւ անօրինակ
Հովերր
բաւական
Հ է ՚ ի ր ղուարթ
արաայայաութիւնր
ԼՏուեմբերի
վերքերն
էր երբ աոաքին
անգամ
պատերագմի
մտանք։ Ե" , մեբվաչտին
անթելի
պա,տօնեան
էի։ Աեր կեդր՚՚նէն
^ր՛"^^ք"՛՛՛
նեոո
Հաբիւրասլեաին
կր Հաղորդէի։
Թնչամիին
Ամէն
կողմէ կրակ կր տեղար
ոտկայնիմչեաբն
չէինք
տեսներ։ Աեր րնկերներէն
քանի
մր
Հոգի
վԼ,րաւորուեցան
վերէն
արձակուած
գնղակներով,^
Այս պարագան
ուչադրութի՚֊նս
՚էՐ"՚–եց ել
լռլր
ոԼի\արիւրապեաիո..
ԱԷՎ Դ^՚^Լ
ի^^
՛՛՛ե՛.֊
նենք,
թչնամ
ի ղինուորներ
կանանչ
աերեւներով
ծածկուած
ծառերուն
՚լագաթբ
ելեր են ել Հոնկէ ;
մեր
վրայ կր կրակեն :
Երեկոյեան ետ քաչուելու
Հրաման
ստացանք :
Եւ անաառր
կրակի տալէ վերք մեր նոր
դիրքերր
գրաւեցինք։
Առաւօտուն
յարձակումի
Հրաման
տրուեցաւ։
Այս անգամ
թչնամին
լերան
մր
վրայ
էր : կռիւր չատ բուռն
եղաԼ։ Ես եւ
Հարիւրապետս
քռվ քովի
էինք։
Կռիւր
մինչեւ
իրիկուն
չարունակ–
ուեցաւ։
Բաւական
կորուստ
սլաաճառե
ց Լ՛ն ք թրչ -
նամիին,
բայց
մենք կորուստ
չունեցանք։
Երե -
կոյեան
ուչ ատեն
երկու
ամերիկեան
թանքեր
ել
թրքական
ուրիշ վաչտ
մր եւս եկան
մեզի
միացան
եւ
այս կերպով
յաքոզեցանք
վանել
թչնամին։
Նոյեմբեր
26ին էր երբ նոր յարձակումի
մր
անցանք
ճեզքելու
Համար
թչնամի
սլաչարումր։
Այգ
օրուան
կռիւր
սոսկալի
էր : Թնգանօթներր
կր
գոռային,
ձեռնառում
րե ր ր կր ճարճատէին
եւ
փամվւոլչաներր
կր սուլէին։
Վերքապէս
յաքոգե -
ցանյ։
ճամբայ
մր բանալ եւ
Լսմ՛բովին
փր^Լ՚"–իլ
թչ^ւամի
օգակէն
: Զինուորական
Հսկա
յ քամ իօննե
ր
եկան գէպի ետ վ։ո1սագրելռւ
Համար
մեղ։
Ամէնքս
"՛ճ
յո՚լնած
ու պարտասած
էինք : Եւ Հազիւ թէ
տեղ
մէ դտայ
է\ռմ\ւօԱին
ցեխարգելին
վրայ եւՀոն տե
ղալ որուեցա
յ ;
ճամ
բու
լն թաց
քին
թշ^ւամ Լւնեբու
կողմ է նոր
քարձակումի
մր ենթարկուեցանք։
Այո
անակնկա–
լԼւն առքեւ
բո լորս ալ վար ցատկեց
է^ք
ք ամիօնյ(4––
րէն եւ գիրք բոնեցինք
: Ես «ճիվւ՚ֆի
մր ետեւր
ան
ցած
էի եւ Հոնկէ կր կրակէի։
Տեսայ
երեք
Ջինա
ցիներ որ վրաս
կուգային
: ԲԼ՚չ վերք
երեքն ալ
ւլե տին փռուեցան :
Այգ պաՀուն ես ալ ցաւ մր զղացի :
ՆաիսչՀաս–
ևցայ թէ վիրաւո րուած
եմ , բայց
յետռյ
տեսայ
թէ
ոտքի
չեմ կրնար
կենալ։
Զա|ս սրռւնքէս դար–
նուած է ի ։
Ինկայ–. Բարեբախտաբար
ինքզինքս
չէի
կորսնցուցած
: Աողալով
դէպի
ճամբուն
եդերքր
այն
Աուրբվն
«Միայն
Տէր»ի
մէքտեղ
ի՛՛նչպիսի
տրամաբանութիւն
փնտռել
նուագի
ա ւ ելոր դ
բա
մին
մր ներմուծելու
Համար։
Արբասացոլթենէն
եւ
« Առւրբ
>վն առաք Հասկնալի է ղնել նախերգու -
թիւն
մր, բայց ոչ «Ովսաննա»էն
առաք։
Ո ՚ ֊ ր ի չ
իսօսքով,
սկսուած
կտոր մր գործիական
երամրչ–
տոլթիւնով
մր կտրել
երդն ու վերսկսիլ,
աւելորգ
՛լա
րղա
րանք է ոլ անպատեՀ :
Եկեղեցիներու
մէք երդուած
պատաբաղր
յօ–
բինելու կամ ձեւաւորելոլ
աչիսաառւթիւնբ
պէտք
չէ
չ՚իոթել
բեմերու
վյւայ երգուած
պատարագնե
րուն Հետ : Եւբոսլական
պատարաղներու
բաոերով
չեմ
Հետաքրքրռւած
երբեք,
րայց
զիտեմ որ մեր
պատարաղին
մէք մինչեւ
«լցաք^^
ցնծութիւն
չկայ
ել
մինչեւ
Հոն աղօթքներռվ
կազմուած է : Այդ ա–
զօթքներուն
եղանակներր
ռւ անոնց
գաշնաւռրում–
ներր սլէտք է ԼսորՀրղաւո
բութ
իւն
բուրեն
եւ պէտք
է մանաւանդ
ծառայեն
աղօթելոլ եւոչ թէ ուն -
կրնդրե
լու :
Պէաք է րնգունիլ թէ Պարթեւեան
իր աչիսա -
տռւթիւնով
Եկմալեանի
պատարագբ
բացայայտօ–
րէն
աւելի
Հաճելի
դարձուցած
է ել պիտի
խորՀի
անդրադառնալ
մատնանչուած
տրգար
գիտողու -
թիւններու
վրայ ու վսաաՀաբար
իր
աչիտութիւ–
նր
աւելի
Հետաքրքրական
պիտի
րլլայ ապաղա -
յի՛^ ••
Մօտէն
գիտակից
ըյյալով՝ թէ որպիսի
դրմ–
ուարութիւններ
կան Փարիգի մԱ^ գլուխ
Հանելու
այդօրինակ
աչԼսաաոլթիլններ,
կ՝րնգռւնիմ
որ
« կոմիտաս » երկսեռ
երգչախռւմբր
շնորՀաւորելի
է երկրորդ
անգամուան
իր ե րգե
ցո
ղո
ւ
թիւնով
ձեոք
բերած
այգքան
յաքոզոլթեան
Համար եւ
միայն
յարատեւութիւնով
պիաի
կրնայ
ՀետգՀետէ
աւելի
լաւ՝ մարսուած
ե րդե
ց ո ղո
լթ
իւն
մը ներկա
յացնել
մեղի, ապագային,
ինչ ոբ մաղթելի է եւ
յուսալի :
ՆՇԱՆ Տ–
ԱԵՐԳՈՑԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
