է
6
Ա Ռ Ա &
ԱՊՐԻԼԵԱՆ Ս ա Տ Օ Ն
ՕՐ 1ԱԻԱ8քԻ
ԿԱՍ՝քԻ
ԽՄԲ
— ՍտորհՆ կը հրատարակենք ա յն
՜նաոր որ
Պ–
Րար գ էն *հավէգ
խօսեցաւ ՝
Ապրիլ
24ին ,
Ա ի ւ ը ի ւ ա լ ի թ է ի
սրահին
մ է ջ ։
Բաո
աս՚եամ Լակ
մ
րն
կ ա
յս
աարէ ։
Բաոասնաժ՚եակր
այս
սգա-էանքչ է սնԼ -
րուն՝
երբ տակաւ
ին
արՀա լիրքէն
Հաղիւ
մագասլոլրհ
"՛յլ քղակոտոր,
զար
՝էՈւրան—
քէն
ա ա կալին
սաՀմո կաձ , աոաքին
ան
-
ղամ
կր Հաւաքուէինք
այգ
֊
անէէէքներու
երկրին
մէք ողբալու
Համար
մեր մեո ել -
նեբր , իրար
միւիթաբԼլու
Լւ
իբարմուէ
կրկին
կեանքին
կասլոէե
լու Համար
Հ
Հ
ՇլմոբաՆ
էինք
)
թլրնաԼով
բագաաբեյ^
թէ անոնք
ինչո՛՛ւ
մեոան,
իսկ մենք
ի՜՚նչ–^
սլէ ս ողք ելանք Լլբակէ ն ;
)
հւ աՀա
,
քաոաոուն
տարիներէ
ի
՚ / ե բ ,
կրօնական
տաղաւարի
մր յաճաիւանքսվ
,
կր
Հաւաքուինք
աքսւղէս,
սլա~է մ ր
մեր
կիղող
ցաւն
ու մեր չամոքաճ
ԼլսկիՆր
ու
նաեւ
մեր արգար
ղա
յր
՚՚յթր
արտէս
յա
յ -
աելոլ
Համար
էլէէէ
էոա
րու
ահ՝
աՀաւոր
էէէւի–
րին
ղէմ
եւ
ւգա
րաա
էլան ութ
իւն
՛էր
կաւոարահ
րլլալու
ղոՀունակութեամր
կր
էԼերագաոնանք
մեր աոօրեային
, տարի
մր
՚ Ս
՚ ր ք
հրհւ՚ն
Գ՚"Լ"՛– եւ
նո
յն
րաո
Լ ր՛՛՛ք ,
նոյն
միաքերոէք
, նոյն
ղալր
եւ
նոյն
ց՛"–
սումր
կրէիելու
Համար :
քէւ այսւղէս
,
աարիներու
լիթացքն
ի
՛Լար , տակաւ
աո տակաւ
լ^կալեալ
սո -
էի
որ
ութ եանց տարաղն
սկսահ
է
ղղ
Լնուլ
մեր
այս առաւելապէս
ցաւի
եւ ցասումի
,
բայց
նաեւ
մեբ լինելո»^ կամքին
, մեբ ւքձ—
ռա
/լամ
գո յութեան
օրր
Բ՛երելս անգգալաբաբ
մօտալւէւա ապա
գայի
մբ
մէք,
իր
քսոբ ու քսթանող
իմաս
տէն
էէլարպուահ
ղտնենք
ղա յն
եւ
ղ
էէՀա
-
նանք յիչատա
կում ո՛քբ միա
յն
նուիբագռյն
այս
օրուան , ճիչգ
ինչպէս
, որւղէս
բաբի
քրիսաոնեէսներ
,՛
կր
աօնԼնք
Ծնէէւնէչ ր
,
Ա–
լյսգ Շաբաթր
Լլամ Զ"՚աիկր
;
Այն աաեն
թեբեւս
մեբ լռւսապէէսւէլ
մե
ռե
լնե բ լ, իրաւունք
էէւնենէսն
ղ տռնու
-
թեամբ
րսելու
մեւլի.
«
լռեցէ՚ք
ել
մի՛
իէոոէքէք
մեր խաւլսէէլէււ թիւնր
,
եթէ
ձեբ
ամբալք
ւլիտցահն
ու կրղ՚՚՚^Ր^
չիթ
մր
ար
ցունքէն
,
բեբան
մբ աէլօթքէն
,
պտղունց
մբ
իսո էն կէն– անղին
չանցնիք
: Մենք
մե -
ռանք
ոբ
ղուք
տ,ղբիք , րայց
ղուք
չկբբ–
ցաք
ապրիլ
» :
Եէէ ա յս իբէլուն
չեէլայ
ղաղրե
լի
սսլէէէնգ–
նեբէէւ , էէէՀաւոբ
ռճիրնԼբու
,
քսողխէււլուահ
լք "է
յրէ, բու
,
քէէէքոքաիէու
ահ
մանո
լկն ե բու
,
լլ1լռւէսհ
կէւ յսե
բու , քսէէղւլամաՀ
ոլա ոււէ լ -
ներոլ,
սաքամաՀ
հեբերէււ
արիւնաներկ
աեււէէէրաններ
նկարւսւլրելու
ձեղի
;
Ամէնքս
ղիտԼնք
եւ ՚քէբքբ
կր
էլոատայ
տոէէլէոլին
մեր ներսբւ
Մեղմէ չատեր
ա -
կանատես
ւքկանե
բն
են
էէէլահ :
Բաոէսսուն
ե լ
շորս տարիներ
՚քերքն
ւս լ մեղմէ չատե–
բուն
աչքերուն
յ^էք տակաւին
կբ
յամե
-
նան
՚էետքերբ
այղ ղէսբՀոլրանքի
սլէէէտ —
էլե րնե բուն
տ
քքս եէլա յ չե չտե
լւււ
միա
յն՝
ռր
՚Ա՚էՐէէ
24/՛
մեր էէէնչաւիԼլի
էլո բուստէն
, մ ե բ իսո -
չոր
սէւ ււլ է ն
բ ք " " ՚ լ
յ՛՛ յ՛՛ք՛ »
՚՝ ալաաքի
եւ
էլամքի
օր մյւն է նաեւ
:
Հիամանէէւ1լն
է էլր էլարհեմ
ես որ
այլԼւս
էմէնքւ
ւնԼն
,
էլ ասբ
աննաիսրնթաց
նէէէիէճի բին ,
րմ րռնեն ք
էլա աա
ր ո ւահ
ին
ի՚^նչպէսն
ու ինչււ՞լն
,
՚"յԼ
մանաւանէէ
լլ.ասն
Հ անելէ
Լ լ Լլատարոլահն
րմբո
նելէ
էքե բք , միւս կամ
ղանղ ւււահ ուք
մ ր որ աք ու
աՀԼա1լ չի ճան չնա բ
,
մեր բոլոր
քք՚՚լերՐ
պրկենք,
մեր րոլէւր
ճիղերբ
լար ենք
ւլե -
բւալոլն
նսլատաէլի
մր Հաէէար ,
ի
թերեւ
Հանել
ճիւաւլ
թչէէամիին
նրբին
Հաշիւ
-
ներր :
Տո լց տանք էւր իլ Հեճուկս
իրեն,
մենք
էլւսնք ու էլր մնանք, ոբովՀեաեւ
Հայր
ղա–
բերէն
կուգա
յ գւււբե բուն
երթալու
Հա
-
մաբ , որՈէիՀետեւ
Հա յ՛՛ց
մուլո ւքուբղ ր ,
թէէ^լ տարտւլնահ
ու ցէս՚եուցիր
,
յաէւաիս
այլաղսւն
եւ անբնա1լան
պայմաններու
մէք
ապրե լու
Հա ր1լաղ րանքին
տակ
, այլ սա
-
էլա լն կամքն
էււնի ղիմանալւււ
, տոկալու
,
րլլալու
ել աՀա
նե բկա
յ է էլենղ անի
ու
էլենսռւնւակ
աղղ երու
շարքին
մ էք :
Աբղ արել
ո՚^ւբ է Հայոց
մ ամ
անակակից
՜>ղօր Աաւբեստանր
որւէւն
Հաբուահնե
-
բուն կատաղօբէ
ն ւլ իմ աւլ րեցին
մեր նախ–
նիքներբ
% Բ՚^նչ եէլաւ աիեղերակալ
Հռոմը՝
ռբ էլուղէբ
Հայաստանր
Հռոմէաէլան
նա—
Հանգի
մբ վեբահել;
Բ՚՚նչ
մնացահ
է ղո -
"֊ռգ
Բիւղանգիոնի
արեւելեան
կայորոլ
-
թենէն
: Ա՚^ւբ են ղա րե բուն
ի՛՛՛բբ
մեղի
ւէ ամ անակակից
Մ երձաւոր
Արեւե
լքի
եւ
փոքր
Ասիոյ
միւս
բոլոր
մ ողոէքուբղնե
ր ր :
Այսօբ
անոլննԼր
Լն միայն,
քաբւսցահ՝
սլատմոլթեակէ
էքէճբուն
մէք։
Մենք ներ -
էլա յ ենք միչա
:
Ո^ր մռղովուրղբ
, մեղի
՛ղէ" եւ
մ՛եղի
չաւի , ղաիեր
չարունակ
այնքան
յամառօ—
բէն,
այնքան
Լլատաղոլթեամբ
գիմագբահ
է իր սե վւա կան
ղ ո յութիւնբ
պա չտսլանե
-
լու ել սլա րտաւլ րե լւււ Համար
:
Ա^բ մոգովուրգբ,
մեղի
՛գէ"
եւ
մեղի
չափ
, չբքապաաուահ
րլլալով
ւէայրւսղ
ու
էէ
՚ոլեռանգ
մոգովուբղնեբէ
, էլբցահ
է
գա—
բեր
ամ բողք իբ աղղային
ձղտռլմնեբր
, իր
ուրոյն
Հա՛նճար
ր անաղտ րա պաՀել :
է\եւէ
մռղաիոլրգ
, ինչպէս
ոեւէ
ան
Հատ,
աոանց
անխուսափելի
անՀրամեչ
-
տութեան
, յօմարակամ
չրնգոլնիբ
Դ"^ք՛
էքէճաէլն ու մաբտիբււսի
թաւինին
;
Ա^ւողոբմ սլատմ ութիլնն
է
սաՀմ անե բ
՚ " յ գ արիւնլուայ
գերր
մեւլի։
Բայց
այգ
պատմութէւնր
մեր մէք գրեր
է նաեւ
գի–
մանտլու
, տոկալու
, չլիկրկելոլ
ումն
ու
կոբաիր
ել աՀա
ներկայ
ենք տակաւին
եւ
ոտքի
այգքան
արիւնէն
, այգքան
ար
-
ցունքէն
, այգքան
աւերէն
վեբքն
ալ։
Արեւելաղէտ
ոլգեւոբր
Լինչ,
որ լաւ կը
ճանչնար
մեղ, րոահ
է ատենօք. «
Հայե
րր
ամէնէն
թ"ւնղ
աւլղայնականնԼբն
են
ոբ պաամութիւնբ
երբ եւ էցէ
աբձսւնա
֊
ղրահ
րլլայ
» , կրնայ
րլլ՚ոք
••
Բայց
Հայոց
աւլղա յնականռւ
թ էլնը
Լրր
Լւ էցէ
ււչ մոլեռանգ
եւ ռչ ալ օտարատ–
եաց
եւ այլամեբմ
եգահ
է։
ԸնգՀակառա–
կրն,
լոյսէն
սէբաՀար
այս
մուլովուրգը,
քաղաքաէլբթռւթենէն
հնահ
ու հնալ
րոլոր
նոբ
ու յառա քա՛ւ էմ ղաղավւարնԼրբ
էլբա–
ցնԼլու
, այսպէ" Բ"ելով
«ՀայացնԼլու^
էբ
աբտաէլարղ
րնղ ունաէլու թԼամբ
, մէչտ
աչ
անոնց
պա չտպանռւթեան
ել յա ւլթ անա
էլէն
ն ու է ր ե ալ ռ ա ՛լմ է էւն եւլահ
է , ղմ րւււէստ
"է֊
րար
սաէլայն առանց
մէչա
յաղթէսկաննԼ"
բու
շ՚սրքէն
՛քէք ՚լտնուելոլ
;
Ալ
Հէմ՛ա րաէլէլաւոեցէք
Հէււյոց այս ւլե -
րբ, մ՛եր ղ՚սղէր
թչնամէէն
նախճէբնեբռւն
Հետ։
Իր պատմութեան
ամրողք
րնթաց
-
քէն , Ասէոյ
խորերէն
, Մոնէլռլեան
տա
-
էէ ա ս տանն ե ր էն
մ՛էն * ել Ա Է^Լ բ կրա
էլանեան
լսւ աւլասր , մէնչեւ
՚Լէէննայէ
լլոներբ՝
ւս–
բէւն , արցունք
եւ աւեր
է ցաներ : Խաւա
րէն
"էրաՀար
ատեր
է լոյսը,
մաՀււլան
մունետէէլ
ատեր
է էլե անքր ,քանդ է չ
ղեւ՝
ատեր
է չէնն
ու պայհաոը
:
էյւ ատեր
է մեղ
ոբռւիՀետեւ
մենք
էէնք
լոյսն
ու էլեանքր , էբ խաւարէն
ու մաՀ -
ուան
ղէմ։
Աերն
էլւ մչաէլոյթբ
թուրք
ղանղ ուահ
էն խաւարակուռ
աղէտ
ութ
եան
ւլէմ,
մերն էր ւքսեմ ւլաւլափա
բնե
բու պաչ–
տումր
, էր բէբտ
ումէ պաշտումէն
ւլէմ :
Ալ նաեւ
մենք էէնք աբղե լքր՝
Աբեւմոլա–
քէն
Արեւելք
թ՚ուրանԼան
ցեղերու
էր ղրլ.
քսաւո րութ եամբ
մ՛էաՀեհան
տ էրա պետ
ու
թԼան
որուն
Լրաւլր
էլր պաՀԷ
աաէլաւէն
մէնշԼւ
այսօբ
:
՛հոբ շէին աՀաւոր
ո1ճէրէն
, ա մ բ ՚ ՚ ՚ չ ^
մ ո–
՚լս՚ք"՚–Րղէ
մր լ^աքնքման
հրաղէրն
ու
վճէռը
: իբաղռրհմ՚ան
աոիթր
կր պակսէ բ
մէայն
: Եւ յաբմար
աոիթր
ներկայացաւ
Ա • ա շվսարՀամ արտի
րնթացքին
աեւտոն՝
իր քսաչապաչտ
ղինակցէն
նոյնքան
յան–՞՛^
ցապարտ
մեղսակցու
թեամբ
:
^
էԼւլնէլ ու աբգար
մողովոլբղէ
մբ ան - Հ
ճէտւււմէ^
աՀաւոր
ոճէբր
ղորհուեցալ
մո—Հ
լեոանւլ
եւ ատԼլաէիսէէւ
մռգռվոլբլլէ
՚^Հք |
ձեռքաք , աոանց
անմԼղէ
եւ մեղաւորէ
,Հ
աոանց ՚էաւատացեաչվլ
Լւ անՀալաաէ
, ա–՝՛
ռանց •համակրանքէ
էէլ Հէէւկակբանքէ
խտ—
րութեանց
որոնց
ս է րաՀ ա րնե բ ր ղաբձէ, բ
ենք
մենք
այսօր , մեբ ք ՚ " կ ճեռքուէ
մենք
ղմեղ բամ ան բամ ան , պատառ, պատառ
ր—
նելու
Համար
:
՚իերքէն
սլատերէէէղմէն
ետք
, ուրէչ
ա —
նոբւոէլելէ
ոճիրներու
Հետեւանքով
, մար
՛ք էէլ «ւյե ւլա սպան
ութ էւն»
նոբ բառն
սաեւլ–
հեցէն
:
Եւ թ"*֊ՐՔՐ^
՚ " յ " է ծնէ
ցեղասւղանր
,
բաոէն
ստեղհումէն
շատ աոաք
աքւարքն
ստեւլհահ
այս ցԼէլասսլանբ,
անպաւոէքաւ։
—
օրէն
Համ աբձա կեցաւ
ցե ւլւս ս պան ո ւթ է ւն ր
ղւստապարտռղ,
ամբողք
մաբղկռւթեան
էլէմ ոճէբ
Հռչակող
մէքաղղա
յէն բանա
-
ձեւը ստոբագրել
է
Այքր"՚1ք
մալովոլրղէ
մքւ
աղատռւթէւնբ
բռնաբարող,
անՀամ՛ար
անՀատնեբոլ
կեանքր
խլ"գ
թ"՚–ՐՔՐ
(անղղնեցալ
ան -
Հաւոէն
եւ մողովուրղնեբուն
աղաառւ
-
ԿՍՊՈՅՏ Ւ
՚ Ա ՋԻ
01֊ԱՓՈհւք1ԻԹԵԱՆ ԿԱՅԱՆԸ
ԻՆՉՊԷՍ ՈՐ Տ ԵՍԱՅ
Մ
՝ո
Լքալււաա
.
ա
նձբե
լոտ
ու
ս
ռ
"՛յլ
ե–
՚լանաէլ
, կր Հասնէմ՛
Պ է լ ֆ ո նթ է նի
մանուէլ
նե բու
օղ ափ ոքս ութ եան
կա յանր :
Աէւնի
՚էաստ
չերտԼրռլ
մնացէւբղներ
լեէւնեբու,
լանքքերււլն
վրաք եւ էլա յան
քւն
ւղատեբէէւն
աակ
: կ՝բսեն
որ տակաւ
քւն երեք
շ՛՛ք՛" օլւ
աոաք մէկ
մեթր
ձէւնաք
հահկուահ
էբ
ամէ
ն էլողմ :
կբ մանեմ
շէնքէն
ներս։
Կէր,
աւաղ
,
աղէլս
, էրար
խառնուահ
են ամէն
կուլմ :
Այն
ղեղեցէկ
Հլաշասբսք^բ
ուր
մանէլսէէլան
Հանղէսներ
կաղմւսէլԼբպուԼցան
րաղմ՚ա —
թէւ
անւլաւէնեբ
, լեցուահ
է շէնանէւ
էմե —
բով
:
Տասնեակ
մքէ
ւլւ։ բհաւո
լւնե ր , Հււս
ու
Հոն , տենղաւլէն
աշէէէոաանքէ
են լհւււահ ,
կբ շէնեն
մէքԿէոբմնէ
.լէ
, էլբ բանէսն
էլ էւէ
ռ -
նեբ
պատԼբուն
մէք , էլբ ւլետեղեն
էէուլլլ
-
վակներ
ու կլ, հեվւեն
առաստտւլ1ւէա ր բ ,
պատե րն ու սա լւս րստաէիե բ բ :
Եբկբոր՚լ
յարէլէ
հեէէեբբ
ամբողք
Աէքվւն
լրացահ
են , առաքէն
րսբկէնր
լրանա
լու, \
էքբայ է։ ՊատուՀաննԼրբ
լայնցուահ
են ^1
մ
ուտքի
ղ ուռբ
րնղ աբձա կուահ
, տւսխ - ՚
ւոա կամ
ահն
Լ բր
յւանղ ուահ
եւ
պԼ թօնի
^
է ք ե
րահ
ուահ
Հիլանղանոցի
մւսսնաւոբ
բամինէ
շէ
—1
նւււթէլնբ
լյւանալոլ
ւէրայ է, աոողքասլա–
\
Հւո կան
բոլոր
կաւլմ ահնե լւէւվ :
Մէկ
քսօսքռվ
շէնքր
ամ րալ քովէն
րաբե–
փռիսռւահ
է եւ աքս ամառ
օղափէէխու
—
թեան
ղացողնե
բբ
մ
՛եհ փովւռ խութ էւննե բ
պէաէ
տեսնեն
նախորղ
տաբէնե
բու
բաւլ–
ղատմամբ
Իգուր
չէբ անչուչտ
էւր կ. Խաչէ
30""^""
եակէ տօնակատարութեան
օբր Ա որպոնէ
ամփէթատբոնէն
մէք, կայաններու
բնղՀ՛
քննէշ
Պ– էթէէն
Պէղաբ
՚ղովեստր
էլ՝լւնէբ
մեբ
կայանէն
, աւելցնելով
որ ան լաւա
-
թէւնբ
երաչխաւոբել,
էրաւունքնեբբ
ա
-
էէլա
֊էէււքել։
Բա
քց
՝է1էէւլքւէ
քանէ
մ՛ր
էուււրէ
ւիեբ9 , էր ներէլա քէ րար
է,
էլամնե
քւ ո ւն
եւ
էք
սւշնաքքքէցնԼբէււն
աոքեւ
,
֊, բասքէո
բւււ
էքէէէ
ւ. ,
քւր
ամ
՛էնէն
րաղմամարգ
ել
մէքաւրք սւյէն .
քաղտքէն
մէք ,
10՜».՛»
Ա ե պտ
• է)է ցէէէլաս -
էէքոէնութէւնբ
կա
ղմ
տ էքե
բսքեց
Ի՞նչ
ե
՚քԱէԼ
մ էքաւքէլա
քին
րէսնսէձէււէն
ղ
էէ
ք։հ
էէէղ
բու թէւնբ
: Կ՚էւլք
ե ր բ
եւ
էէքէ
էմոէ–
ցա^ք
որ
քսա
չ բ
էիաճաոքէ
Հանահ
էր
՚սյ՚է
խաչապաչտ
բարեկամներն
ււլ էլւոշնակէց—
նեբր
էր ստորաղ
բու
թ
քէւն
քլ
լ՛լ՛՛՛ք
<ւ էբ եր -
էք
ում
ր գլւմող
Թուրքին
ա յս
ն ո բ
ցեղաս–
պանութիւնր
պաշտօնապէս
եւ
՝* ունւլ էսւս–
լոբապէս
ւէատւսէգաքւտէէէհ
Բքլան :
Բալաէլանացան
աոէուեք կամ
նուաղ
յու—
էքիչ
լ բաղ րական
էոեղե կտւլբութիւննէ,
բուի
եւ գոՀեբուն
Հողլոքն
աղօթելու
՝։էսմաբ
քանէ
մր պատռւե լխէսէլան
•>ալաքոյթնե
-
րաի ։
ԲԱԲԳԼ-Ն
ԿԱՎկԶ
(1
Շար.)
ԸՆԹԵՐՑՈ՚ԼԻՆ
ՑՈԻՇԱՏԵՏՐԸ։
ՅԱԿՈՐ ՕաԿԱՆ1
« Ս ՓԻԻՌ ՝ ^Ը ԵԻ ԻՐԱՒ ՐԱՆԱՍՏԵՂԾՈՒ -
Թ Ի Ւ Ն Ը » – «ԱՐԵՒԵԷԱՀԱՅ ՐԱՆԱՍՏԵՂ֊
ւյՈ ՒԹԻՒՆԸ ԵՒ ԷՋՄԻԱ ԾԻՆԸ » — «ՀԱ
ՄԱՊԱՏԿԵՐ Ա Ր Ե ՒՄՏ ԱՀԱՅ Տ-ՐԱԿԱՆՈՒ -
ԹԵԱՆ» Ա– Ր– ԵՒ Ե– ՀԱ Տ Ո ՐՆ Ե ՐԸ։
ինչո՛՛ւ
Համար
Լլամաւոբ
մոռացում
մեր
մէքնաղա
րեան
մուլովբ
ւլա էլան բան ա ս տ ե ւլ–..
հութեան
, աշխաբ
֊էա
յէն
էբ
ղ ո յնէէւէ
ու
բովտնգակութեամբ
,
երբ
վանքերուն
չ ՚ ՚ Բ " սլատերուն
մէք էսէլ , մեր
ւիանաէլան–
ներր
մաբլլէլայէն
Հ՚լօր
էլէրքեբուն
ասղբն
-
տռւքր
չէ էն
էլբնար չարտա
յա յաել
քնա
-
բական
տոլլեբէէւ
մ՛էք, էր մամանակէն
թն–
ւլունռււսհ
արուեոաէ
պաՀանքներոէք^
երկ–
նուահ՛. Անչուչտ
չաա
Հեչտ
է
այսօր
,
օմտռւահ
տանելիէ պա յմաննե բով ,
ԳՐէ
աոնել
վճէոներ
ու «.ձեռնարկել
մեբ փառ–
քԼ բուն
Հ բապա րակա
յէն
Հաչռւե յարգա
-
բէն
» :
Բննսէէլատական
արուեստէ
ո՛^բ տուեալ–
նեբաի,
Հարէւր տարէ աոաքուան
գէմքեբ
ու էէբաէլան ւիաստաէլներ
այս օրուան
չա -
վ՚էէւնէիերով
գատել
կը փորձուէ
,
մեբմե–
լռւ,
տ–
ամաբ բանա ստեղհ ական
չնորՀ
եւ
արմանէք
օրինակ
Աբսէն
Բագրաաունիի
մր
եւ
Ալ է շան է մ բ : ՚էարձեա
լ Հակասու
-
թէւն
: Կր թուէ
թէ
էր
յա
յտնահ
կ ա ր
-
հ
էքնե
րէն
խ գ ճ ա Հ ա բ
կ՝ բքքա
յ
Ա շ ա կ ա ն
,
անմէքապէս
սրբաղրելուէ
էբ
բ ա ց ա ս ա կ ա ն
՛քե
բ՛ո
բե
րում
ր
,ղրական
ալ
էլարհ
էքռվ
մը ,
նոյնէսկ
Ալք՚շանէ
մասէն
:
ի՚^նչ
բառով
ռ —
բակել
Հ. Եգ՛
Հէւբմիւղի
մէկ քերթուա
-
հր,
Ղ՛ •
Վարոլմանի
Տեզին Սիրտ^ճ
առ
֊
Կւուահ
« Հայբենէ
լեոնեբ
»
քերթուահէն
՛էետ
բտղղատԼլ,
•էաբէլբ
տ ա ր ո ւ ա ն
անքր—
պետոէք
մր էբարմէ
բամ՚Աուահ
Այս
եւ
ուբէչ
բաղմաթ
էլ
Հարցերու
մա–
սէն
էնչ որ ալ
ղրենք
, մեղքէ
՛՛լէ"
մտահող–
նԼրքւ է
յ ա ռ ա քաղ"
լնէ
«պա֊,
պտնալաէքՈէԿւ
>>
էլորաէքոլէն։
Եւ
"աէքայ՚ք^
Աշէսէքան
~,սքարտ
է
որ «իր
վ ճ ռ ա կ ա ն
գ
ատա
էէքա ր ա ո ւ թ
էւնր
չէ
խ ն ա
յահ
փ ա ռ տ ւ ւ է բ
յ
է շաւոա
էքա բան
—
ներու՛ն,
մէէհաէլոյն
ւլբէէէկանււլթԼանւյ
մէք
ւլւււբէ,բւէլ
քոունկովը
սրբաւյահ
: 5"՛
ի ա
•-
նոէ^ներբ
Դրախտ կորուսեալին , Երուսա–
ւլէմ Ագատեալին , Հանրիատին
ու
Ենէա–
կանին. —
բոլոբն
ալ աւելէ
քան
Հէնցահ
,
֊էեռոլ,
բոլորովէն
պաղահ
ու օտար մե —
ղէ»
: ( էՀ 8 2 ) :
Տ ՛ Օչական
Հէլանղաղէն
հա
քրայեղու
—
թ ե ա մ բ
մր
էլր մօտենա
յ նաեւ
մեր
Ոսկե -
դաըւԼՆ
ԳբաէլանոլթԼան
. «էնհէ
Համար
անՀնար
է, էլր ՛լրէ
, Հ ՛ " յ
Գրս՚էլանութեան
Համար
Ոսկեդար
րնդանէլ
չբքան
մ բ
ուր
ա յղքան
քէչ
է
քւնքնաստԼ
ղ հ
մթերքէն
րամ ին
ը
,
ու
մ անաւանւլ
մ ա ր գ ռ ց
վերա
-
գրել
իբենց
մաքէն
երբեք
չանցահբ
:
Եթէ
մեր
լեղուն
(գրաբարր)
ա քգ շլւքանին
մ ի–
ա
յն
մեղի
կր պաբղէ
կարելի
կանոնաւո
-
բութ
էւն , կորով , աբգարութիւն
, չի նչա.
նա կեր թէ այգ
իսկ վւառքով
անիկա
աբ
-
տօնուահ
է գրաւել
տեղր
գբա կա՛ն էէլ -
թեան»
(Էքն2)։
Ընգունիլ
թէ
իմացական
գերաղոյ՛ն
ճիգ մրն էբ , ինչ որ փորձեցին
ւէսէքԼգա ֊
րէււ մեր մատենաէլիրնեբը
, ու մ՛իայն
\ը–
րօնականը
տիրաէքաԿ, խնգունիլ
այգ
չար
-
մումին
մէք, գմուար
է որակել
Հաղար
Հինգ Հարիւբ
տարիներ
ետք։
՛իմ ուաբ
է
մեղի Համար
սակայն։
Օչական
Գրականը
ել
Գր ա կ անութիւնը
կը փնտռէ
այգ
ղա -
րերուն
անղամ , առանց բացատրել,
գա
-
աել ու Հասկխալ
էլաբենալու
իմ՛ացաէլան
գեբագո յն այգ
ճիգին քաղաքական
նչա
-
նակոլթիւնր
: Գովքր
էլաբւլալ
մեր ՛լրա
-
բաբին
այն
ատենոլէէւն
էլանէէնաւորու
.
թեան,
էքորոէիին ու արղարութեան
, մէկ
իսօսքով
գ ո ր ծ իքին
էլաաա րե լութեան
ոս
ղեւլԼցէլոլթեան
, ու մեբմեք
արւլէն
նուի
-
բաւէորհուահ
արգար
Հպա բա ւււ թ իւն
մ բ
մեր ոսկեգարեան
գրականութեան
, ամէն
բան
Հ իմնա յատակ
էլորհանելոլ
ողին
կը
մատնանշէ
Օչականի
մօտ : Երկ"՛՛
՚^րէ ~
նակով
կը բացատրէ
ան
ոսէլեղարեան
Հէքեաթբ
. էտԱբելմտաՀայ
գրականութեան
մէք
ՏիէլիԿէ Աիսքիլի՛ ռտսէնաւորր
, էրր
լե–
ղու
, յաղթանակ
մ լ ի է , բա յց էբր բա
-
նաստեղհոլթէւն՝
անորակելի
թչուառոլ
-
թիւն։
Բաղբատռւնիի
ղբաբարլէ
" ՚ ֊ ր ի չ ^ր–
րաշալիք
, բայց
իրր
ղ րւս կանո
ւ թ ի ւն
էլարձեալ
անռբակելի
թ շու էսւււէւթ իւն
մքէ»
^էք
9 2 ) ։
Օչական
Հոս ալ
էք իյ՛նայ
Հակասութեան
մէք։
ԽոբՀ բ՛ք ահ ւււթ իւննե բւււ
վեր
քէէէ
քւա -
նին
մ՛էք, էք
134,
Հետեւեալր
էլ՝ ւս ր ձ ան ւս–՛
՛լրէ,
՛լ՛՛բ կուաանք
աոանւյ
մ է, էքնո ւթ եան է
«ՓարպԼցքէն
քւր
Հ ա յ ո ց պատմ՛ութիւնդ
էլը
յօրինէ
իր երկէրր,
անոր վբայ
աւգբռղ
մէէ ղէէ էքո
լ քէէլ ԷԿւ
֊, ո ւլէ^ էւօււ ո ւթ է ւն քւ , ղա յ՛ն շբ–
քաւգատոէլ
վ՚ռքքէ
մոէլովուք1էքնէ
,քւքւ
, տււոԿւց
մ ասնայաաէքութ
էւէւնե բ ր եւ անոր
էքբայ
տէրաէքաքող
մեհ ոքետութԷւ1է
՚1ւէ,
րէււ
մաւււ -
հԼլու
գբւււթ էւԿէԿէե րքէ ֊։աւէ ւււէլ րե քու
: Ու —
բէչ
բան չէ
բրո՚հ
Թոէքմա
Արհ
բունէն
,
ՅովՀաննէս
սլատմ էսբաԿւ էլւււթ ւէ ւլէ էլո ււր
ու
բէէլոր
ա յկլ
մ էւս՛նե ր լւ , որ էւ՛ե
մ է՛ն չեւ
1 9/'ք
էլաբ ղրեցէԿէ, պատմեցէն
:
Ր այց նոյն ա
-
տեն ըր ա ծ եղան դրականութիւնը , վասՏ
ցի ա յ դ մարդ ոց ց ո ր ծ ին մ է յ \1ե(յի կր ար
ուի պւստեհութիւն, դէւղքերոլ կսւ|քիէ1՝
հո գ ինե ր ո ւ , մ տ այնո ւթե ա նց , մտ ա ծ ո ւմ -
ներու սխրալի ալ հանդէսր գգալու.
լ
|ա -
յ ե լ ե լ ո ւ ։ Պ ա տմոլթիւնր մե ր հին դսւրհ -
րուն կր հաւաքէ իր մէ ջ մեր ստեւլծում–
ներուն մէ կ շատ կարեւոր մ ա ս ր » ։
ՀԱտո–
րագհոլւԲԿւերբ
մեր էլողմ ԷԿւ) ;
ՄԿՐՏԻՋ
ՊԱՐԱԱՄԵԱՆ
(5 Շար.)
Fonds A.R.A.M
