9է
6 Ա Ռ Ա X
Ի ՊԷՏՍ ԷՋՄԻԱ Ծ ՚ ե ԱՅ ՊԱՇՏՊԱՆ՛ՆԵՐՈՒ՛Ս
ԿՐՕՆԱԿԱՆ ԲԱՐՈՅԱԿԱՆՈԻԹԵԱՆ
ՀԱԿԱԺՈՂ^ՈՎՐԳԱԿԱՆՈԻւ^ԻԻՆԸ
Ա–
խքԲԲ
Զատկական տօներէԸ աււա ջ ,
յա է ախ նւսհէ 1յննդեան տօներէՕ աոաջ ,
ւավորոՆթինն է «գիտական անաստուած–
էան » յօ դ ո ւ ա ծ նե ր հրատարակել Խորհրդ •
Միո ւթե ա ն, ինչպէս եւ Հայաստանի Ա՚ա–
լքուլին մէջ : Այս տարի Վ– Աեւեան ստո–
ր ա գ րո ւթե ամր նՍ՚ան յօ դ ո ւ ա ծ մը երե ւ -
ցաւ «Աով. Հայաս տ ան » թ ե ր թ ի ն ւՐէջ (20
ծ
ո ղ
ղ ասակսւրղ
Լ ր ի
րսւլայսւկւսնու
քԺէ՚-՚նէէ
Կրօնական բ արոյա կ անութ իւնր
մինչեւ
վերջը կե գ ծ բալւեպաշտական բ ա րոյա -
կ անո ւթիւն է
I
Այղ
ե ն
ապացու֊ցսւնում
նրա
սլաաուէրաննե
րր
/ • /
ր ա ք ան
չիւր
էէարղոլ
սլարաքր
, րսա
1Աւօնական
րար,ւ
—
յականուիքեան
, ամբողքսւսչէս
սչայմանա
—
լ
որ
լ ում
կ Ասաուհ
ո յ
կամ
քով
,
Հոոլրրֆ
Մարտ) : Կը հրատարակենք
ա մբ ող Տ Ո Լ -
ղրքերում
չարաղրուահ
սչաաուիրաննԼ
-
թ ե ա մբ , ջնջելով կարգ մր մա կ ա բ ոյծ
ր՛՛՛Լ– «Աոանց
Ասաուհսւ՝
շՀմքն կլ չես
բառեր կամ սրբա գրելո վ լեցուական սը -
անցնի»
ասում
էն կրօնա կաննԼ ր ր : Այս նր–
|սալներ : Կոմռւնիստ կ ուս ա կ ցութե ան այս
չանակում կ որ մարղն
աոանց
ասահոլ
անծ անօթ իյոգովակը , որ կր յայա ա ր ա ր է
անղօր կ որեւկ
ղորհունկոլթԼան-.
Կրօնր
թ է «կրօնական բ ա ր ոյա կ անո ւթիւնր մին -
քարողում կ Հնաղանղոլթիւն
Լրկրային
չեւ վերջը կ եդ ծ բարեպաշտական բարո -
եւ եր1ր,ային
տկրերի
Հ անղ կպ •.«Ամկն
անձ
յ ա կ ա ն ո ւթիւն է » ու կր |սոստովանի թ է
Բ՛՛՛լ
Հնաղանղկ
բարձր
իչխանաթիւննե
-
1ւ)որհ– Միո ւթե ա ն անդ ամ ամէն քլսդաքա–
րին՛, որովՀետեւ
չկ՚ոյ
իչվսանութիւն
որ
ցիի կատարած «հակակրօնական
՚ գ ր ո -
պ ա գ անդ այի ազա տ ո ւթիւնը » , այլ իւօս -
քո վ ՝ եկեգեցիին դէմ՛ պայքարր«երաշիյս^–
ւռրուա ծ է օրէնքո վ » , կ րն ա ՜յ ըսել թ է ե–
րե սպ աշտ ութիւն կամ կ եդ ծ պարշտութիւ11
չ է իր կուսակցութեան ա յժմ ե ա ն
թ ո յ լ -
ա ո ւ ո ւթիւնր հանդէսյեկեգեցիին ։Ամէնպա–
ր ա գ այի տակ , հետաքրքրական էր իմա -
նալ թ է ի՛նչ կը մտաօ^ է ջմի ա ծ ն ա յ Հո գ ե –
լյւբ Գ՛եր– Խորհուրդր այս յօ դ ո ւ ա ծ ին մէ ջ
արտ այայտ ուա ծ գագափարներուն
մա -
սին ,— կ ՚ ա րժ է ր կոնդակի մը ն ի ւ թ դար
ձնել իպէտս է ջմի ա ծնայ պաշտպաննե -
րուն :
կոմ ոլնիստ
կուսա կցուիմ եան
վերքին
Համաղոլմարր
մեր երկրի
պաամուքմեան
մկք
նչանաւոբեց
մի նոր մամանակաչրր
—
քանի
կոմ ոէնիստա կան
Հասարակաբղի
հ՜ալաչուն
կաոոլցման
մ ամանա կա
չրքանի
"հէԳԲԲ. ՝՝ Կ՛՛մունիղմին
անցնելու
Համար
մեղ
անՀբամեչա
կ ոչ միայն
ղաբւլացահ՜
չկ աստուահա
քեիղ - եւ նե րկա
յ
ի
չիւանոլ–
թ իւններր աստուահա
յնից են կաբղուած :
Աւրեմն
իչիէանութեան
Հակաոակողբ
Աս ~
աուհոյ
Հրամանին կ Հակառակում»
, աս–
ուահ՝ կ ԱսաոլահաչՍչում
:
Աքսպկսով
կրօնր
աս ահ ու
անունից
միչտ
ձղտեչկ եւ ձղաում
կասեցնել
տիրուլ
կաբւլեբի,
չաՀաւլորհ՚ողների
գկմ աչիսա–
տաւորնե
բի
մւլահ՜ ՛ղա յքարր :
Զնա
յահ՜ ղիաոլ
թի
ւնն ապաց ո ւց ել կ եւ
Հասարակական
կեանքե կլհաստատել որ
աչխաաանքն կ ստեղհել
մաոբղոլն
, որ աչ–
իսատանքբ
մարղկային
կեանքի
անՀրա -
մեչտ
պայմանն կ , Հասարակական
լա -
ոաքղիմոլթեան
Հիմքր,
կր°նր
պնդում կ
^իչ՚է Հակաոակր
, այն մտքով թկ աշխա–
նքր
մւ
՛ՐԴ
մոլորութեան
սլաոււլն կ ,
պատիմ ել անկհք
աստուահա
քին պատ
ուի րանր իսա իստե լուն
Համ ար :
Բնութիւնր
վերափոխող
ստեղհտղոր -
հական ա չխատանքր
կրօնր Համարում
կ
մեդսաղորհութիէն
, «բնական դ բութեամ
բ
^1"–^՚"Կ՚"ն
–7
աեխնիքական
իսարիսխ,
այլ
իրր աստուհու
ղոբհն կ, ա շի
144 * քս
1/1
1է1էէ11
ՔՐ
եւ գիաակցոլթիւն
-. Եօթնամեայ
պլ՚՚՚նի
փոիսում կ այն՝ սատանայի
ղոբհն կ» , ա~
դլիալոր
խնղիբներից
մկկր,
ինչպկս
նբշ–
ւմ կ սւ ս տ
ո
լ ա
հալէ ան
^ ե
բտոււլիան
հ– կ Համաղումաբի
ոբոչումնեբի
մկք
Օ՚աբղկանց
նաիսաՀայրեբի
«
նէոիսնէոկան
կուսակցութեան
ղա ալա ւի ա ր
էս
կան - դ աս–
տիաբակչական
աշխատանքի
ումեւլացումն
կ , ա շխատէոլ
էէ
րնե
բի եւ էոմկնից
աոէսք
աճոէլ
սեբուՆւլի
էլիտտկցութեան
բաբձրա—
ցումր,
նրանց ւլաստիա բակում ր կոմոլ -
նիստական
բարոլականութեան
սկդբունք—
ների
ողոէԼ ՀԳուէլափարական
աշիսատան -
քի անբաման
մ ասն կ կազմ ում
անՀաշտ
պայքարր
մարղկանց
ղիտակցութեան
մկք^
թեան »:
մեէլքեբբ » քաւելու
Համար,
ասում են
կրօնի
ոլա շտսլաննե ր ր , աստուած
մւսր —
ղ ուն դատաոլա
րաե
ղ «ե րե ս իւլ
քբտի՚հքէւվ
՚էսւցւէւտես »
յւսւե բմ ա էլէսն
ոլսւտիյւէէ1 :
՚ Լ , լ " " ն ք ա շէս ատա
Լէէ
րնե
րին Հաւտացնում
են
թկ
որքան
աւելէէ հանբ կ
աշխատանքբ
երկրի
վբայ
, ա լնքան
Հե շա կ մաՀ էւց քե -
տո
յ ա բմանանա
լ
«ե րկնա յէ՛ն
ե բանու -
ք՛՛՛լ՛՛ր
կբօննեբէ, « Հուլեւոր
•>աքլէեբբ »
քէէլրուլել
են « սուրր
էքրքեբի » աքե աոէսս–
"լելր թկ ^ա րստէէ ւթ իւն բ ել
մասնաւոր
լւեփականութեան
էէրաւունքր
որսլկս
սլալէ–
ղեւ
ասահու
կողմից
շնռրՀուէոծ
են
« բնտ բեա
լնե բէէն ՝» , «ւսնձնակէււն
հաոա -
յո ւթի ւննե րի » ել « լաւ
արարքնե
բի »
Համա ո :
.. • -•
- ••
եղած
բո
լրմ ուա կան ւլագափա րա խօս ւււ -
թ ի լ ն ,
յա տ կապէս կրօնի եւ կրօնական
բ արոյա կ անութե ան մնացուկների դ է մ :
Կրօնական
բարո քա կանութ
իւնբ չաՀա -
դործող
ղասակարդերի
բարո լականու
—
թիւնն կ , "ՐՐ սրբադ ոբծոլահ եւ
Հիմ -
նալոբոլահ
կ կրօնական
աչխարՀաեաւլ
—
քով : կրօնական
աչխարՀա՝,այեացքէւ
մոլէւ
քաբոզիչնեբբ
, փորձելով
քօդաբկել
՚"յղ
բարոյականութեան
ակնառու
գասակար—
ղային
բնոյթր եւ այն նեբկայաց
նե, որ -
պկս
«Համամ ոզովրդա
կան » կամ «աղղա—
յին Ֆ բարոյականութիւն
,
Հալատացնէէւմ
են որ կրօնական
բարոյականութիւնր
իբբ
տասբ սլաա ուի րաննե բ ի ձեւով աստուած—
ների
ղրահ կամ նրանց
կո դմից
թելա ֊
Բ–֊ Մ–ՆԱՀԱՆԳՆԵՐԸ
ԱՆԶԱՏԵԼ
գբոլահ
՚քաբքի ու բարքի
պարաաղիբ
ՏԱԿԱՒԻՆ
ԿՈ%Մ ՋԲՌՆԱԾ
ԵՐԿԻՐՆԵՐԷՆ
կանոններն
են, որոնց
միքոցով
կաբղա -
Լք. ՚ՕաՀանէչնեբկն
Հեռացնելու
միքոց -
լոբլոլմ կ մարգկանց
վ երա րե րմռւնքբ
մի
նեբբ քիչ մր աւելի
խորամանկ
պկաք
է
մեանց նկատմամբ։
Լենինր
նշել կ որ
րլլան,
քանի ոբ Մ–ՆաՀանգներր
արղկն
« մարղկային,
դա սակէս րէլա յ ին Հասկա -
է^ղ
ախոյեաններն
են ՀակադտղթէՍաի –՛
ցոդոլթիլնից
դուրս
վերցբահ
ամկն
մի րութեան
սկդբռլնքին : ԱՀա թկ ինշու
այս
այդէդիսի
բարոյակտնսւթիւն
մենք
մ ր քս -
հրկիրնեբբ Ա . ՆաՀ սւնէչնե բկն
Հեոուցնելու
տում
ենք։ Ա ենք
ասում
ենք որդա խւս -
գո բհոէլութ
իւնր
երկու
Հանդրուանոէլ
կը^
Հոոմի
Պք՚ոս
ԺԲ • Պաէէլր
ամերիկեան
քւոՀ էէէնւսյւսէւլե
էո
ութեան
յղահ
ք՛բ ոււլեբ -
ձէէւմ
՚լրել
կ. « ք՝"լ"Ր
մամանա1լ1ւելէքէ
էղատմ ութ իէնր սոէքորեցնում կ մեղ, որ
եէլե լ ենեւ լին ե լէէւ են Հ ա ր ո
Լէէ
տնե ր ու
՚"՚լք"՚ս՚նե
բ » : Ն՛" Հսէւատէէւցեալ
)ւե
րին ,
•» էէէմռղում
կր
թկ « բնակւսն
կէււ րէք
ր , որ
Ո է ո ե ղ հ ո ւ ա ծ
կ ոէսէոծւււ
կււ
ւլէէից , նո յնպկ
ս
էւլէոՀանքէէւմ կ
մ
է1է
սնէէէ
ւււ
ր
սեւիէէէկա ֊
նութեան
սւնսասանութ իլն » : Ա իւս
կող–
է1
ից , կրօնքէ ե
քէ
ե ս
էէք
ւո
շտէէ
քէ
կ ն
ւււ
շ
քէէէււ էոա
ւէւ բ^
ներին
մ
խքէթէէէքէէէէ
մ կ ,
էէքէ էէէէք
քէսէոոէ թէւ -
նքւ,
սեէքէականւուքբկէւլթ իւն
լւ նո քնպկս
բսւ–
րո յւսկէսն
ա ր ւ ք
կք կ , լէէէէ
էէէէլ էէ
քն
նւո քսա -
ւէք էէէ էո
րէէւսւո ութ
իւ՛ււ՝ մէէէՀից
ք ե ա է է
ք
լլ
րէէէիս -
էՈէէէ
մ երքէոնիկ
կեանքի
Հսւմաբ :
Հէււ կէէէ
ո էէէէք
կքէօԿէէէէ կէէէ՚ե
քքէՍքէէէ քԱւ
կէէէն ու
—
ՍԱՖՐԱՍՏ ԵԱՆԻ ՅԻՇ Ա Տ Ա ԿԻՆ
ք^ոդանի ւռիսբւսՀո չակ գա շնէսդ րւււթ իւնր ,
թ՚սղելով « Աղլլայէէն
օճէսիէ»էւ Հաբցբ,
յ"՛^
սւսՀէււտէււ
թեէսն
մւս տնե ց
ցէւ բու ցան Հա -
յութիւնբ
էէէմկն տեղ, բայց ոչ Աէսֆբտստ–
եանր :
Ակէէէկա
Համողոււսծ կր թէ գ ե ռ
նուիրակւոն
ւղաբտակսւնու
թքէ՛
ն մր ունէր :
1 — -
Ան՚լլքէոյ
Հասարակութեւս՚ե
ուշէս -
դրութիլ՚եյէ
Հ բսէէ իրե
լ Հաք
էլէոէոին
Հւսն -
՛էէ՛՛լ
կաաաբո
լ
ա ծ
սէ եէէէ
րղ ա բու
ւթեէ
թեէէէն էոշիէէորՀտՀսւ
յեա
ցքին՝
ոոցիաքաիս–
ւկտն երկրնեբում
աբտաղ բութ եւոն մի -
քոցների
նկ
նութեէէէն
իբւսւունքների
էիեբուցումբ
բ
ս ե է ի ա կ ա -
էցիէսլի
՛ւ էէ էէէ էէէ կ Ոէ
եւոն
էեէիէսկէոնէէւթե
ու ՛ւ,
եւ
ս
՚^աս -
էուււէՈէէւմքէ
ի Լուր ա շիււո
քէՀ
ին
աւդացոլցեց
որ ստեւքծւսէք ււրծական
ւսշիէսււոանքբ , ղաո-
նալոէի
Հ ե րւէէէ
էէ
ւթ եւււն , ւս ր
քէ
ութ եէէէն , վւաո —
^^11
ե
է. էէքա էէէի է
ի էքործ, ե բքա՚եիկ
կեան
քի
՚եիէւթակսէն եւ Հէէէքեււէքւ րարիքնեբի
քւս -
էոեւլհ մ էէէն ւոնՀ բտմ ե շւո սլա քմէոնն է :
Կքէօնուկան
բու բււ
քսւ
կէսնւււթ իւն ր բռնա —
նէէէւէ կ ւէէէէրէքկանց իէղձի
ւիբայ, դմոիսա -
յին
ւուււնքսէնքեեբի
ւււ
–\Ոէք
ու
էւ
ւււր ս ա
լի
ո
էի
սաիսլում է անել ա յն
, ինչ Հակառակ
կ
մսւբւլկւսքին
քւււլճին։
Ն՛" սաիէդոէէէ է Հա —
ւատալ
աստոլսւհնե
բ ին , էւրբեբքւն եւ ւո - ՚
էէկ ն տեսակի ու դո յնի
սատանէոնե
բին :
Հետե ււսպկ
ւլ
, կբօնւսկտն
բարոյականււլ
-
թեան էոեէւակկտից
, մաբդու
իւքէդձքւ ազատ
չկ , այն սշ թէ ղիէոռւկցռլ ած կամքի
ուր -
տա յւս յտութ
իւնն կ , ա քլ իէղձի աղատու -
թեան ի սււլառ բէււցակա
քոլթիւնր
,
քանի
էէբ այն կաշկանւլ ռւէսծ է կրօնական
սլւստ–
ուիրաննե
րս՛ի :
Գսէւանէսնքիէ ու ււլտշաամունքի
լիակա -
տսւր ադւսէոութ
իւնն
ւսո աք ինքէ կենստւլ
որ–
հ
էէլ
ու ծ է ԽորՀրղ • Միութեան
մէք։ Բա -
դա քաց
ինե
քլին
Համ ար
խղճի
աէլւստոլթիւն
է"էէք"էՀ
Ոէք
ե
քու
նպա տակ
Ոէք
, եկեղեցին
բա–
յ ւււն ո
Լէէէ
ծ կ էէքետ
ւէւ
թիւնից եւ ւլ էդբոցր ե–
կեէլեցուց : իւրաքանչիւբ
քաղաքաղի
քւնքն
է ռրոչոլմ , լինել
՝• աւ ււէէուսւլեէոք թէ ա —
նւււսւոուած
:
Աքէք
քւրաւունյ
>քէ
երոէշքսէսւոր—
ուած է օրկնքոէք :
Մի ւ « կ ո գ մից իւրաքան
չիւր քադտքացու ւ|երտսրսհւում է հակա
կրօնական պրոպականտայի ւոցատու -
թ ի ւ ն , որո վհե տ եւ վերջինս նոյնպէս խ գնի
ա ց ա տ ութիւն է ։
Կրօնական
բարո
քա
կան ո ւթ ե ան
էու
թ
քււ–
նքէ անՀսւէոաէէքաշտութիւնն
է : ՛հէււ
պա
՝էՈէն–
քում է Հոէք
աք
մ իւս
քն
ււե
ւքէ
ական
էսնձի
բւս^
բօբութեան
եւ սեվւէսկոէն
Հոդոլ
«փբկոլ -
թեւսն » էէէոսքէն : « Ամկն
մկկր
իր Հւո -
մէսբ , միայն աստուած
Բ"լ"րք՛
Հ՚՚՚մէոբ »,
աՀէս եսամէէքակէսն դ ադափա բա խօս
"ւթեան
եւ րսէքէո քէսկանու թեան
սկիղբր
ս՛–
՚իեբքր՛
Եքնելոէի
կբօնա
կէ
"ն
բա բ ո յա կէսնութ
եան
աքդ
սկդբռւնքից
, բուբմռւական
բաբոյա–
չուրք , միեւ
՚եէէ
յն
յէսմէէէնակ
քիչեցնեք կա
բեւ
էւբ սլեսէէոկան
մէսրղոց թէ մեծ
իէէէէւ -
աումնեբ
եդած են Հւսյ
մ ուլուք
էւ։ բէք
ի չա–֊
*էերքւ ւդաշապանելւււ
Հւոմար :
2–
Արեւմտեան
էոշիսաբՀին
, ի մէոէւ–
նա
լ
ո
քէի
Ան
՛ք
լիս
յ
՝։ ւոո
էէէ
բւս կութ ե ան
հ
ւէէնօ–
թէէէցնե
լ
Հէս
քուն
մ
էոէէէլ էէ
րէսկէսն
ժէէէՈէէէնէքր
է
կւոսկէսծ
չկայ թկ Աէսֆբտուոեէէէն չթե -
քէէոցէսլ իր պարտա կան
էէ
ւթե ա
՛ե
մկ ք , իր
՝էամ եէէէո ու անձն
ու է ր մ քւք ո ցնե
/""/
: Աաֆ–
բասաեան չաա էլւսոնացւոծ էբ ,
Եւք՚՚՚՚՚ք՚՚՚յք՛
ղիւանաէք իառւթեւււն
ւլկմ, որ սին
յոյսե–
ւ՛՛՛՛ք հէ՛ ՚ւՐ՚քԿր
Հ՚"յերք՚1
իր
թ ՚ " ք " ՚ ն քա
էլաքա էքան
՛ե
Աքա աա էք
՛ե
երքէ
իբաէլ ոբհ
ելու
Համարէ
Համւէգուահ
էբ նաեւ թէ
Հայուն
էսբդար դաար
ի ՚իեբքոյ
պիտի
յաղթանա
կէ , եւ օբ մբ դարձեալ
պիտի տեսնկ
ք՛նք–
նավար
սլետէսէլան
Հա քաստանբ
Ա
էսֆ
բ ա ս
էո
ե ա՚1է լալ կու սէսէլղակէէէն
մ լ։
չէբ
ել չկր
1լբնէոլէ
բԱալ։
Իր ւոե
Աէէէ
կկ
էոով
բարքեր : Նա մ չա էլե լ է ւէիմ եանց
նէլա տ–
մէսմր դամա՚եոէ
թ իլն
ցռւ ցւս բե րե լու մի
ամբոէլք
սիսէոեմ : «Տուր ոչ թէ ձեոքդ ,
այլ
մագիլնեբոէի
թաթդ.» : «Զ"՜^ ե՚լիբ կամ
Րղկաիր
ղոՀիւլ », «««Մէկի
բախէոաւոբու—
թիւնր
ձեոք է բերւում
միւսի
դմբախ -
տութեան
ւլնոէի » • աՀա կրօնի
էլոէլմից
սբ–
բադ
ոբհ ուած
բու
րմ ոլա
էլան
Հսւ էւա րսւ կու
թեան՝
ջունգլիների
օրէնքի
վբայ
Հիմ -
նուած
ւլ որհնաէլան
րսւքէո
քւո
էքանո ւ թ իւն
է
իսէլապէս
բարո քական թնչ ա քլ
ււ1լդրէււն^–
ներ
կարոդ
էին
լք՛նել աքն Հասաբաէքաբ–
էքոլմ , որտեէլ
էսւէ՚բոդք
Հա սա բւո էլական
. էլե անքր կառուցուահ
է էէէնձնաէքւոն շէէէՀի ,
տենչի
, թշնամանքի
ել. մբցակցռւթեէէէն
,
մարէք ու 1լողմքէց , մարդւէւ
շա֊,աւլ էլքէծմւսն
,
« մէււքէէքլլ մէէէրդէէւ ՚էոէմւսքէ
ւլււէյլ
կ»
լքէւէմ ա՚1ա
"կդր"ւնքի
էքբայ :
1
Ա
^ււՀէէւտաէէքու
շւուէւթեան
"էքէքյ՚ու^էքի
ւքբայ |
էքւսռ
էէլ
ւլէււէէէծ էքքւօնէէէ կէսն
բաբ ռ յէս էքէոնէէլ —
թե
Աէն՝
էքոմւււ նիէւէոէ"/լան
բարո քաէլէսնէէլ —
Հւէււէոքա1քւէէԿէւէէ
- ւ
էէ էէէ՛ե է
ւթիւնր
ք՛սր Ոէր ւմ է
՛ՐԴ
թ ի ւն
քէ
–է էէէ
էլ ւււ ղ
քէ ււԼէէ
է
թեէսն,
րէսրեէքէոմ էէւթեան ,
քէԿւ
էքե բա կան
փոքսադաբձ
օւլԿէէէլթեան եւ ՝• ամաէք ործակ-
ւյոլթեէէէն
ս էքէլբւէլնքքլ , ո բ
քւ
քսա ր
էւ
քսէէւած է
անձնաէքան ել –Ն ա ս ա ր ա կա էքէււն
շւււ՚էերի
ներ ղտչնակ
՛լու՛լ ակցմ ան , անձնաէքան չա–
Հ երբ
~ա ա ս ա ր ա էքա էքէէէնքէն
էք
քւէոսէ1քցէււրա լւ են–
թա րկե լու
էի
բայ
:
Այսաեդ
մարդր
մաբգու
Համար ոչ թէ
թ շնամ ի է , այլ բարեկամ
, եղբա
յբ , րն —
ԿԿ
՛Լ–
ԱԵՒԵԱՆ
(Մնացեալը յա ջ որ դ ո վ )
ՔԱՂ.ԱՔԱԿԱՆ
ԱՌԱՆՋՆԱՑՈԻՍ՜
բէռւթիւն
է , ոբ դա փչոց է բանուոբնե
րի
ու դքւլղացինեբի
մտքի
սււք
բոէոում
քօ -
դուտ
էքա քուած
աէոկ
բե բի ու էրսպիտաքիստ—
ների
շաՀեբի
»
(Երկեր.
Հատ.
.31.
էք
354) :
Մ աքս իղմբ գ իաա կանօ րկ ն
Հ իմնսււոքէե ք
է, ոբ բարո յաէքէսնռւթէւան
ուէքրիւրքէ
էքէո —
կաաարռւի
, նաիլ՝ էէաքերր
պաարասաել
պայքւււրէէ –էէոմէոր, ասքա՝ պայքարին
աւլ -
էլէսնշանր էոալ :
^՚ործէէէլ
էէ
ւթեէսն
աոաքին
Հանղրուանին
մկք
Մ • Ն
՛Ա
Հո՚նէքնեքէքէ
ցոյց էքքէ տքէուին
որ
պկ ս կաէէէրսծելի
,
էէէ
քն
վէտս
էէէէՍ
ր էքՈ է– ՜
թեամ բ ,
էէքէ
ա շիւա ր֊, ի րոլոր
մուքէւէքուբղ -
նւում է ոչ թէ կրօնի,
ույլ այն ւլոբծնէս–
ներր
էլ ուղեն
իբէ.նց եաելէն
քաշել՝
հէ •
կան
յարարեբոլթիւննեբի
՛քէք,
որէէնք Ա իութեան
ղկմ սրրէսէլան սրսէոե րաէլմ ի ՛էր
մ արդ
կս՚նց
ղ
ասէս
կարղ ային
դ րու թեան
մկք :
իք ոբՀբղ
ւսյին
քէս բողչւէւթ
իւնր
ամկն
Հիմքերն
են էլաւլմէււմ : Աւսաի
կբօնր, դ ա ֊
"՚"^^"՛/
Կր
մատ՚եւսնչկ
Հիլլկաէլսւն պա -
սւոկէորէք
էէէ
յին
քէսրարէ^ բութ իւննե
բից
աե բէէւղմ ի
մ ր աբՀաւիրքնեբը
եւ մեծ ՜՛ա -
1ք1էւք1էէ
,
«Հսէմէուլէլտ
քէւն » բէո
քէ
ո
քէէէ
էքէէէն ո
լ -
մ
էէւ
կ
քէ
ու թե ամ բ ու
էք էէ
րհ օն աքակցւէւթեւսմ
ր
թիլն
շի սսէեղհում
: Աքն
դւսբդէոբէէէ է.
քՈէի
կր էիէւէրձատրկ
էս
յն
ք
"՚լոբ
ադղերր
, որւէնք
Հ Համամ
Ոէք
ոէէբդ աէլան
շ. ^
€բնդՀան"ւ
ր , Մ–ՆաՀանէթէեբււլ Հեա էլալմ բռնել չեն
^ազէք ային»ղղ
ես տնե րաի , էքա բերի
բնթաց^
ոլդեբ , էքամ ոբոնք պէււբդապկ ս էքբ ՚^եո ա–
՛ում սբբաէքործել կ ւոիբելէէւ ել ենթէսր - նանԱ • ՆաՀանղնե
քէկն : Այս մաայնու -
կաեքու
յարարեբութիւններր
, չաՀադոբ
.
թիւնն
ու քաղաքական
այս մթնոլորտը
կը
էլոչուին
չկ զոքաւէա բութ
իլն
( նէ օթր ա -
լ ի գ մ յ ;
Գո րծ ո էլութ ե ւսն
եր1լբոբւլ
Հանգբուա -
՛հին , Մ - ՆաՀանղնե
քէքէ
կր ղ
քէէէ
լին
յանցա–
լղարտէէ գերին
մկք, աքն պատրուակով
էւբ
կ՝ռւէլեն
էլրալել
Աւբ՚ւպաց
էէ
ղաւլիմատկբե -
բուն բաց ձէլահ աեւլր , կ ուղե՚Ս
չա
–էա
։լոբ–
ծել տնտեսսէոլկս
թերաՏ
երկիբներր
ու
ղէէէնոնք անօ թու թեան
դիր կր նետելաի ի -
րենց
թաթին
տակն
էսռնել։ Այս
միքոցին
կ , որՀամսւյնաէէաբ
էլաղմ
ա
կե բպո
ւթ
էէ
ւն ր ,
Մ • Ն՚՚՚՚^ս՚ն՚լնեբու
գէմ ծայր տուած պա^–
քաբկն
օւլտոլելաի,
ձեոք պիտի աոնէ այգ
երկիբներուն
իչխանութիւնր
;
(ծ՚իթօ , ՚\,եՀբու
եէ.
Նասր կբ մաբմնացր ^
նեն
չկ ւլւէքաւիարութեան
սէրլբունքր
, այ~
սին^
այն մաաւիիճտէլր
, էւր Ա -
Ն՚"՝՝անւլ~
ներր էլբ նէլատէ կասէլածելի։
իրականոլ -
թեան
մկք , չէւլոքաէէար
տէլդեբուն
նմա -
նութեան
միաէլ կկար այս կ : Գաղափա -
բաբանօրէն
իրարու
էլբ մերձենան
աւղա —
•էՈէիութեոէ
՚հ
ւլէսշինքնեբու
՛քէ՛ք
ունէւցած
իբենց
է
ա էլառէէէ
կոլ
թեսէմր
՚ բայց
իրենց
միաքսոէէէւթիլնը
վերք էլր ւլտնէ աքն սլա —
Հուն , երբ պէտք է որո շեն թէ ի՜նչ
ղիրք
բոնելու
են •համայնավար
կաղմ ւււ էլե բպու -
թեան
վեբարերմամբ
;
Բայց եւ այնպէս,
դա ղափ
ւււբաբ անա էքան
Հաբցերէն
անղին , չէղոքա
էի
ա րութեան
ւք ք—
իէէալ
որ
Ոէ
րդիւնքր ա յն կ , որ
1լ՝օմանղակկ
•էէսմ
այնավա
րնե
բու
ղե բադ ոյն
ն պա տ ա կ ին
իբաղոբհման
: Ջկ ղոքավա
րնե բ ը Համայ
—
նա էիա րնե
րւէ
լ ոլդեկիցր կբ դ աււ՚եան՝
ի —
րե՚եց Հաէլսէ - էլ բամատիբական
ուՀւււէլա —
րեւմ տեան
մէէլու ցքկ ն ւլ րղ ա ահ
Հաէէ ա յնավա ր
էլաղմ ակե
րպութիւնլլ
միչտ ալ քաքալերած
է այս
ձեւի
մեբձե -
ցոլմներր,
ռբոնք,
առաքին
Հերթին
, իր
չա֊էեբուն
նպաստոէլ
հպտւէւմ
մր
կուտան
դէպքերուն
յաչս արեւմտեան
աշխար —
Հին, որ վէոխադաբձե
լու
էլա բե լի ւււթ իւն -
ներէն
էլր ՚ւբէլուի : Այսպկս,
օրինակ, Ա
ու–
է՚Ի՚՚յ
՚^ Կք ՚լինէէէ էէրակէոննեբու
կոէլմկ կա —
տուբռւած
պ1ւ ւուո էլան Հարէէլէէւհ բ
էլարե
քի
Կքէ ՛եե քէէք էէէ յա ց՛էէ է, լ էւրպկս շատ
իրալաւյի։
ււււլէլա յնէսէքան
շւս րմ ում մր ,
ո ււլւլո լած՝
եւբոպաէլան
էլա յսե բապա շւոութեան
եւ
էիատած
էլւոէւ ւսէք ա բո
լթ է,ւսն մր էքկմ : Ամե — .
բ էւէքաց ինե քէքւ , միքամտելսւ
աաեն
ի՛՛էք
չու—\
նեցած
, արղկն
էւբաւունք
չէին
ունեցած
\
միքւէէմտեյւււ :
|
Միւս
էքէէէլմէ , Համա յնավա բնեբբ
Հաւա -՝
սւաբմօրկն
կլ, Հետեւին
ներքին
քսառնակ -
շ ութ եան
մ սէէէին Լենին էէ էլ հ էոծ
ոււլ է։ էւն
է •
էլ Կպքե բու առ էէէքին
՝• էէլւէէիէէյ թ էւ՛ե մկ ք էսմ
կն
կերէէլոէի էլաքէսկցի՚հ
էոեւլաէլան
պ Ո 1 րժո ւ ա – յ
գիային ,
յեէոէողայ
•^"ԷԱ՚քոյթին
մկք
ւլայն
Հա էուեյարդարի
ենթարէլելու
^ամաբ։
1Լէէլ էսէՀաբ արեւմտեան
֊,անբաքէէն
էլարծի—
քբ յաճաքս ա էլանա տ ե ս ր կ՝ բքյա
ք միէուէ իտ
մ ի լիառսէէոկ բե բու եւ աբտաքնաէղկս
րա —
բեմիտ
Համ ա յնւսվ արնե բու
մ իքե ւ
աեւլի
ունեցուլ
ղաբմանալի
ս ի րա բանութ եանց ;
(10 Շար.)
Fonds A.R.A.M
