2
6
Տ Լ Ռ
«ՅԱՌԱՋ»1՝ ՄԱՏՇՆԱԴԱՐԱ՚եԸ
ԱՐԾԻՒՆԵՐԸ
ԱՆԱՊԱՏԻՆ ՄԷՋ
Վէպ,
.ւ(.Լց
Կ– ՓՕԼԱՏէյԱ
՚Ս
Հէն
ու֊
նուիրական
՚ւէք՚ք
մր
ունէնք
,
որ
կր
կոչուէ
Մաշտււց,
ս , յ լ
անուումբ՝
՛ԾԷ
֊
ոարսէե
^ որ կր րովանգակէ
«
սէրարողու–
թէէնւք պաշէոսէմ անց
Լկեւլեցւո
յ
Հու րսո
֊
աանեայց»։
Այո
ղէրքն
է որ կր
ոուՀմանկ
արարոէրոկան
կւսնոննԼրր,
ՀԷ Հնւոց
ունէց»
Հասւոաաեաչ
, որոնք
կր վերարերէն
եկԼ
-
ղեցէ
օձեչու
, եպէսկոսչոս
ձեռնուդրԼլու
,
քասՀանայ
թաղելու
, երաէւսւյ
մկրտելու
,.
ե ւ եկեղե ցէէն
ղուրս՝
նչտն
օրՀնելոլ
,
պսակ
ՕրՀնելու
,
ւլերեղման
օրՀնելու
,
տուն
օրՀնելու
, աղ օրՀնելոլ
,
արտ
ու
Հունձք
օրՀնելու
, քբՀոր
օրՀնելու
,
Հաւ
օրՀնելու։
Ասոնց
կարղէն՝
ամէնէն
Հե -
տաքրքրականր
, — կսւԹոն
օ ր հ ն ո Ն թ ե ա ն
նորակերտ ղ ր ռ ց :
Աւրեմն
, Հայոց
մէք սութէրութէւն
էր
ՕրՀնել
ոչ մէայն
ցորենլւ
եւ էւաղողր
էր–
րեւ
նէլթական
սնունղ,
կամ
էնչպէս
կ՝
ր–
սեն՝
իբրեւ
եբկբա
յէն
սնունդ
,
"՚.Ա
եւ
Ղ Ի Բ Ք Ը ՝
ԷԲւ՛՛՛՛– 1"^ ացա
կան
սնունգ
յ
կարե
ւ ո ր չէ ճչղել
թէ
է
՛ ն չ
ղէրքեբ
էէն
ղորս
էլօբՀնէ էն՝
Հ բապա բակ
Հ անելէ աոաք
,
ատիկա
առանձէն
նէւթ
է
,
կր բաւէ
ր–
սել
մէայն
թէ
Հայերր
նախ եկեդեցէ
կբ
տանէին
ամէ՛ն
արաադբութէւն՝
օբՀնռլ
—
թւ ա՛հ Համար
, եաքր
Լլր յանձնէին
մողո–
ւէուրղին
առ
ի
ւթսյելռւմն
կիրքի՛ն
աէրր
(Հեղինակ
կամ
րնղ օրի
նակող)
եկեէլեցէ
կր տանէ
ր
էր
դորհ՛ր
՚.
Աարկաւաղներբ
^ոլԱելով
ի վերա
յ
րաղ
-
կացն՝
Հանեն
ի բեմ
բն»
: Աւ կր սկսի արա–
րռղոլթ
էէնէբ
;
՛Լք
ախ
կր կար
ղան
սաղմոս
մր
ԼԳԷ • Հէ)
։ Յետո
լ
Լլաղաղակէ
սար
—
կաւագբ
. Հհ)նղրեսցուք
•••»:
Կր
յաքորղէ
քաՀանային
աղօթքր
•
« ՕրՀնեալ
ես , Տէր Ասաուահ
մեբ , որ
ետռլբ
մեղ
ղպա
ուի բանս
մ եր քո
է
լ ո ւ –
սաւռ բութ էւն
սւնձւսնց
մ՚եբոց՝.
րնԼլալ
եւ
այմմ
զ ն ո ր գ ի ր ս դ ա յ "
է
^եոաց
մեբոց,
օրՀնեա՛
եւ սբբետ՛
ղսա • ղէ ոբք
րնթեո
—
նոլցոլն
ել լսեն,
բանայւլեն
սէրտք
նոցա
իմ անա
լ
ե
ւ
առնել
ղՀ րամ անս
քո . ղ րել
է
սիրտս
էլբեանց •••՝»•,
« -•• Ոդորմեա՛
, ե ւ
օբՀնեա՛
*1Գ
|ւրս
ղա յս ,
ել
զղրոպ սորա •
եւ ղբեա՛
ղտնուն
նորա
է
ղպրութեսւն
կենաց
. . .» -
Յետոյ
սարկաւաղր
. « Ա ուրբ
խաչէլս
աղաչեսցոլք
. . .» :
ՀռւսԼլ
ոլբեւ1ն
քաՀ անան
Լլբ
վ
ե
րքա
ցնէ
« ՊաՀպանէչ»ով
:
X
Երկաբ
է
ղէրքէն
պաամռւթէլնր
, եւ
ա–
ոանձին
նէւթ
: Այսաեղ
ՀաբԼլ
կր
Համա
-
րէմ
մէայն
րսել
թէ
ուբէչ
մողովուրղ
մր,
սուրբ
եւ
օրՀնեալ
Համաբելէ
ղաա
ամէն
գիրք
որու
մէք
ւլրուահ
է ԵՀովայէն
ա–
նունր
, մեղք
կբ
Հ ա մ ա բ է բ
ա յ լ ե ւ ս
ւս
քրել
կամ
փճացնել
ե թէ
նո յնիսկ
ղ
ր
չ ա կ ա ն
քէրէպնեբ
նշմարուէէն
, Լլամ
"ւրէշ
պատ–
ճ ա ռ
մր
ունենար
Հ ր ա պ ա ր ա կ է ն
Հեռւսցնե
—
լու
՚ Ա ւ ս ա է
ղղոլշանալու
Համար
ոբ
ել
է
սրբապղհութենէ
մասնաւոր
արաբողոլ
-
թէւններով
«
կբ
թաղէր
»
ղայն
դ է ր ք է
յատուկ
դերեղմաննեբու
մէք,
որոնք
Լլր
կոչոլէէն
ՀՀղենեզաՀ՛^
:
*հրքէ
ա յս պ ա շ տ ա մ ունքբ
ունէ
էր
ա
-
լանգութ
իւննե
րր
,
ոբոնք
կլլ
տա
ր բե
բէն
եբկբէ
երկէր,
մ՚ողովուրդէ
ժողովուբգ
յ
Այգ
ա ւ ա ն դ ո ւ թ ե ա ն ց
Հետ
աղերս
մր
ունէ
նաեւ
տ
լն
ա ա ր ա ղ ր
, ն ի հ ի լ Օպսթ֊աթ– .
դոր
լատին
եկեղեցւո
յ իչխաններ
բ Լլբ
դնեն
նոբ
Հ ր ա տ ա բ ա կ ո ւ ա հ
֊գիրքեբու
վրայ
է–
րենց
սաոբաղբութեան
տեա
, էնչպէս
ե բ–
բեմԴյ
ա բ ք ա յաԼլան
«փր
իվէլէմ»ներր
կամ
մեր
Լլա
թողէ
Լլո ս ա կան
Լլամ
պատ
բ է ա ր ք ա
կան
«Հ րամ
անա
լներ
ր
»:
Աւելէ
աղաա
գա րա
չրքաննե
բու
մէք՝
գ ր ա ղ է ա ր ,
ինքղէնք
Լլամ
իր
ղոբհբ
րն
-
հայաբերելու
Համար
գ պ բ ո ւ թ ե ա ն ց
աա
-
ճարէն,
պէտք
չունեցաւ
այլ
եւս
մաահե–
լ ո լ
էլրօնական
կամ
աչխարՀաէլան
օպրս–
^ա^ներոլ
մասէն,
ոչ
աչ
«ԼլնքաՀայր»
փնտռելու
Հէն
եւ
Հզօր
ղ ր ա դ է տ ն ե ր ո ւ
մէք^
«
ղողգոք
եւ
անՀամսւրձակ
ք ՚ ^ յ Լ ՚ ՚ Ր " ՛ –
աոս,շնորղ
: Ալ
խօսքր
կ՝ուդղէր
էբ
Ք^Ր՜
Ք"՚ք"Դբքին
, ղոբ,
աղաւնի
թոցնելու
ձե–
Բ՚"Վէ
Կ՝՚^ձա1լէբ
մռղովուրդին
մէք՛
Ո ւ զ ա ր կ ո ՚ ^ մ
Սիրքլ, ք ե զ ,
Ո՜ւ| դ»ւ. ք ն թ - ե ր ց ւ ։ ^
է կ
՚ ազե ս կարդա, օ՜ , կ ՚ ո ւ զ ե ս ՛
Ոպրտիր մի կ ոզմ :
Գրել եմ ես իմ գրքոնմ
Այնպիսի տոզեր ,
(1ր չի զրի իր ե րզ ո ւ մ
1յւ, ոչ մի պոէտ :
Լաւ ե մ գրել ես, թ-է
վատ,
11րտովդ իմացիր , —
Չ կ այ ու֊ւփշ քննադատ
՝(4ո սրտից բ ա ցի :
Զո՚բենցէ
արւ
ոտսւնալորբ
, եթէ
ոչ
վւրփբսւղսւյր
էր ր ա ռ ե ր ռ վ
, այլ
անպայման
ալս
ձԼւով
չ ա ա
Լն
կբէլնւոհ
քԼբթոդսւղէբ—
քերու
մէք՝ Արովեանէն
մէնչեւ
մեր
օրե
-
բու
բանասաեղհնեբբ
, ֊
չեմ
ուղեր
օրէ
նակ
բերել
Հ ելլ1,նուԼլան
Հնադ
ո լն ղ րա/լա–
նութենկն
, ուր
Լւս
փոբձուահ
է
Հքատեր
նմ ան
ուդե
րձնե
բ ո վ
բ ա ց ե ր են
էրենց
քեր–
քմոցսւդ
էբքր
, Լլամ
ւէակե
բ՝
նմ ան
ու ղերթ–
ներով
, ա ո ա ն ց
լէչելու
՛լեռ
ռուէսւնթէք
յաո
տքա
բաննե
ր ր :
ճ է չ ՚ լ
է թէ
նորեկէ
լեղու
չէ
Զարենց
է
ոլդեբձբ
, ու
նորեկներուն
տրուահ
շէ
էւօսէլ
ալս
ա ս ա է ճ ա ն
մսլէրտ
: ք^այց
նորեկ
մբ
չէ Փօլաաեան
; Աքնպէ ս որ
է ն հ է
ղար–
մանք
ւ ղ ա տ ճ ա ռ ե ց
երբ
էլր
ներէլա
լանաբ
ւլբոէլնեբու
ա բ է ս պ ա ղ ո ս է
մր
առքեւ
, ա
—
նոնց
ղնաՀտտոլթեւսն
ենթարկելու
եւ
,
ինչպէ
ս ի Հնոէ
մն , օրՀնե
լ տալու
Համ
աբ
իր
վերքին
ղոբհբ.
Արծինները անապատին
մէջ
:
X
Ջեմ
սիրեր
ղրաիսօսականբ
,
ղրաէլան
սեոերոլ
այս բնկեցիկ
ղաւակբ՝.
ժամանա–
կին,
Արեւմուտքդ
մէք
((.օմ - սանտուիչ
»
անոլանահ
եմ այն որ դբւսխօսական
կր
դրէ , Լառտնց
մէկբ
էլամ միւսբ մաանա
—
նշելու
, քանի
ռբ ես
ալ
գ րա իսօս-ա էլան
ղ բեր
եմ ( * ) ա քն օբե բուն՝
երբ
ղեռ
դրէչ
էլբ տաշէ է) ՚. Հէմ՛ա
Հ րատա բակէշԿւե բ բ ի—
րե՛նք
են որ կբ
ղբեն • • • գբ ա խօսա
էլաննե–
բբ
եւ,
դէբքէն
Հետ,
կբ ղրկեն
օրուան
թէա րթե րւււն ու սլա բ բե բակսքննե բուն
՝• Ս եհ
գբողներբ
կբ
մ՚երժեն
գ րա խօսա էլանուք
նե րէլ ա յանա
լ
« բնթե ր ց՚՚՚լ
տ ա ս սւ րաէլու
-
թեսւն»
: Անուն
ու վսւսւոակ
ունեցող դրա—
գէա
մր երբ կարհէք
կր
յտ յտնէ
Հ րապա–
բաէլաւ , ՛՛ւրէշ
բան
է անշուշտ
, բայց
ի -
ոլիաի
- շէոլէաի
՚չլ՛"՛^
՛լ մրն է , ռր
մ իք
-
նոբգ պիտի
Հանդիսանա
յ մեհ դ բադէ
տին
եւ
բնթերցողին
միքեւ,
է՜նչ
վէլ՚աւո
-
րանք է Ամրան
՚Լալր
ճպո՚^ւռբ պէտէ
յայ—
տաբաբէ
, թէ բաւական
է որ արեւր էլախ—
ուէ երէչնակամարէն
, ոբպէսղէ
ամաոնա
—
նուն մաբղէէլ
, անասուն
եւ
բհութէւն
X
քմնղ ալս
էլուղայ՝
երբ
դ բ չակ
մ բ կր
քալէ
Հանղէսաէլսւն
ձեւով
, ձեռքէն
մէք
մե^հ
դէրք
մբ , կաբհես
չուան
մբ
ետեւէն
• ՚ •
ուղտ
մ բ ։ թերեւս
վիրաւորիչ
ձեւ
առաւ
պատկերս
՝ Հակառակ
մտահումիս
:
Այէ
ձեւով՝
երեւակայեցէք
աասնտմեա
ք մա —
նուկ
մբ որ Լչր վարձէ
շալկԼլ
էբ
• • •
մեհ–
Հայրէկբ,
-
աՀա
, օրինակր
րԼ՛րելով
ֆր–
բանսական
միքավտյբէն
, ամսօբեայ
պբա–
էլէ մր ղբախօսբ
եւ
. . . Փօլ
Վսւլերէն
կռնակբ
;
Գբախօսր
, իբրեւ
ւիէփինիէսի
պար
-
աիղպան
, կարեւոր
աշխատաւոր
մրն
է
անշուշտ
, սլա յմ անով
որ յոգնութիւն
ու
քրտինք թափահ
րԱայ
էր
գրախօսականէն
մէք՛– Այն օղ ուան
ալ ունէ , որ
Հետաքրք–
րութ
էւն
էլարթնցնէ
մռղովռւբգին
մ էք ,
ոււլւլութիւն
կուտայ
Հեաաքրքրութեանյ
,
ու. վերքապէս
կր նսլասւոէ
ղրքին
սպառ–
ման;
իբար
•–,ասէլնանք սակաւն,
օղուտ
րսէնք
բա յց օղ ուալ,
ղ րական
նէւթ
չէ ,
ս տե
ւլհ ա գոբհ ութեանց
րառա րան էն
մ էք
աաանկ
բա՛՛ո
ալ չկա
լ :
Հարկ
կ թերեւս
, է վերքոյ
, խոստովա–
նէլ
թէ
մեր արղէ
ղրա կանւ,ւթ
էւն ր
•••
գրախօսական
է ինքնին
։ Աւ բարձր գբա–
էլանութ
էլհ ր մ է, ր մէք... եբաւլ մբ
մէայն,
ւփւ
ո, ւիսո ս
X
Փօլ
-
Թարմ
ւԼան
ա
ո
լ,,,լ
Ա րե ւ ելքի տղաքր ,
ր ա ր ա
է։ ուն
։
( * ) Շատոնց դ ա դրա ծ ե մ խօս ելէ ղր ա
կան ղո ր ծ ե բ ո ւ (քասհն . — ի մ ղրադաստւ–
յ>իւնս կր վնասէ ղր ա կ անո ւթե ան : Անոնք
որ ին ծ ի կը ղրկեն իրենց հբա տ արակա–
թի ւ նն ե ր ր , կր ծանուցանեմ
Հայ–Բոյմ\ւ
մ է ջ ՝ առանց կ արծիք յ ա յ տ ն ե լ ս ւ : Գիտա
կան ռւ պատմական ղո ր ծ ե ր ո ւ մասին կը
խօսիմ հանղամանօրէն :
Եբէաասար,լ
՚Բսենոփոն
մ լ, , սլատե բաղ–
մկն
աո ա 9 , մեղէ տ
,ււալ
նոր
«.ՆաՀ անք
Բէւրոց»
մբ։ Լաս
եւ Փօլատեան
էբենց
ոտ քերր
անմ իք տպէ
ս
ղ րէն նաՀ անքի
նո ին
ճամբուն
էք
բս, լ
Պ ՛՛լսո
յ աւլռց նաՀան
քէն
պաաւէ
էւլ
թ էւնր Աէացնելէէէ
աոաք աւլ բու —
թեամբ՝
Հէլսե ցէն Պար
էէ
էրս ստան է եւ
Կէ~
լէկէ՚՚յ
՚ո՚լոց
"՚ւրերդ
ս
՛թ էւ նբ
Նէ՛ թ ր ^աւ
մբ էլ՝ա րաա
քսւ յակ բ
«ՆաՀէսնք
Բէլբոց»է
մէք
ել
էբենց
աչքբ յաոեցէն
ցէս, է,էո
նիւթին
,
վէո–
իսանւււէլ ականք տալու
ցաւին
նոր
եղանա–
էլին : Արղ , կբէլնենք
անղս՚մ
մրն ալ
թէ
ւլ բա1լէ՚ւն
ութ էւնր
նէւթ
չկ , ւլ ասա
էլան
բա–
ոոէք
մբ՝
Փաբուլա^Հօ//
չկ որ ղրա էլէսնոլ —
թէւն
կբ
չէն ոլէ տ Հաղար մարգ
ղրեց
եւ
րսւէէլ
թկ
թրքական
րս՚բրարոսու
թեանց
պատմութէւնր,
ամբռւլք
Հաձէլական
րար —
ան էուշտ
*ատեւ
՛ՐԲ
*ե,ւսէ
լ
ձբաւանղակէն
ողբերւլոէ
թէւնբ
,
Հ՛՛՛յ Տանթկ
մբ ռբ
՚լբկր
ու աէսր մ՛եղէ ։
Ներռղոլթէ^
ւն
Հա լ ւղատմ էշ
մ ր տր
-
ւս
՛՞լ
աաէկա
:
Բէս
քց ուրէ՛
շ րէսն էլբ սլա
-
Հանքոէէ
Հայ դրոդէն
։ Աեր
օբերռւ
աբ
-
է
,ւեստբ
շէնուահ
է բանով
եւ ոչ
երբեք
՛Վ
»
Բ*"^
Բ
՚էսաօ-՚ւ. աււ
է.
ոՆր ,
թոնՀ՛ , իւմուռ^. ,
աւելէ
1լաբեւոր
քան
նէւթր,
ռր ի վեբքոյ
պատմութիւն
է,
ի–
բս՚էգս՛ շաութ ի՛՛ էն , է - բա
^ ՛ղա չ - տու
-
թէւն
: Արտասանուեցա՜ւ
ւիեՀս՚փաո.
ա լս
բառր,
պատուէ
ա՛ռ
(աբաասէսնելի
սէոենտորեոէն
ձայնով)։
Բայց
խնդրե՜մ,
Հ՚սյասաւսն
ղրկեցէք
այս բառր՝
ներգաղ
թէ
՚ " յ " օրերուն
, շա՜տ
յարդի
կ՝տնցնի
այնտեղ
, ուր յանղ
կր կաղմեն
Ո
.էա.լիղմ
ու ււոցիալիղմ :
Փօլատեան,
իր աոաքին
ւիէպուի,
բսճաէւ
էլբ մռոցնէբ
պատրոլակբ
, աւր նէլթն
է,
ու
պատռոլահքնեբոլ
մկքկն
ցոյց
կուտար
ղրագէտէ
աւէշբ
, որ էլբ բարձրտնսւբ
, էլբ
աարահուկ
բ ու կենգանութէւն
կուտար
:
Երկբոբգ
էիկպր.
Կը հրա(հսրիմ Հ ա յ ո ւ -
թ ե ն է ,
պաամէէւթէւն
մբ էլէէւրմկ աբւլկն
էր
իսոբադբռվ,
ամ
բռւլ9^
ո՛լ բե րդռւթէւն
մ բ ։
Այսաեէլ
եւս,
սւս կայն , շա՛՛տ
կ պաէոմէէւ–
թեան
կււււբ , ււբ կբ թանձրացնկ
ստե,լհա~
դ որհ ութեան
խմ որբ
ւլ մ ւււա րացնե
լով
ձեւաոնութէէնբ
, քանգա
կաղ
ոբհ
էն
գուբէ
շէոբմումներր
, գուլ
ու թբթէռ
տալր
; ;^՛^
Ամբէէէլ քացնե լու
Համ՛ար
Փօլատեանէ
Հձթռէլոմէն»
, աՀաւասիկ
Արծիւներր անա
պատին մէջ :
Գորհին
հաւալր
չէ խրտչե
-
ցնեբ
՛լէս , էշ ՚լբա՚լեցներ
Ա
՛նէլամ : «Գետ–
էիկպեբու»
ւէորձր , ոբ այժմ
էր աեէլր
կէ,լ
էոէսյ «.առ
էէ
ււսէլ -
էք
կպեր ուն» , (է՞նշ
պա
-
տատեցսէլ
, երա՛՛՛շտ
կ տարէն)
,
հալալոէէ
շէ որ էլբ յո՚էլթանաէլէ
էլամ կր նաՀան ք է ,
վկ սլե ր էլան որ խէտ
են ու էլս՚բճ՝
է -
րենց
֊աա՚լէսբ
կքուի , էիկպեբ
էլան որ
նօսր
է^ն ՛ւլ երկաբ
էրենց
երկու
Հարէլբ
կքոէի :
Հարցբ
կր կայանէսյ
լեղուէն
թ-Ոամւի
տա
լու եղանակէն
ու ժամանակէն
մ՛կք ,
երբ էլեբկաբէ
այդ. ւլորհո՚լութ
էւնր ,
կբ
էթէասկ
սլո ղպա
ւո էն
:
«թբառմ
փ»ին
մասին
էւլշաւլրութեան
պակասուի
էլբ
էլակու՚լհայ
նաեւ
լեղուէն
ձղաիսկժր
: Տիալոկ1*ձՀյո».
եւ
վիպական
դո բհ ոդո
ւթ ե անց
մկք
պայւէան
է ՚ ՚ ՚
Ղ բական
պա
յմ անր
՚. Ա ոիս
ք՛" Ր՛Լ ե
լու
նկարագրութեան
մկք սոխին
աւ^իլ
աե
-
սակէն
յատէլանիշր
չկ որ դրագկտի
շր -
նորՀք կուաա
յ նկա րագբռգին
։
X
Ամբուլքական
ւլբա1լանութեան
աեսա —
բանր,
այս
աէէւլեբռւն
մկք,
ղեռ
միայն
խօսեցաւ
թէքնիքդ1/
մասին,
՚ԼԷ՚ՂԸ
՚"–~
նի էլաղմա խօս ական
ուրիշ
ղլուխնե
բ եւս ։
Բայց
էլոլղկի,
ասով , խնգբել
մեր ղբա
-
կան
նոր սեբունգկն
, որ քիչ մբ խոբ
Հե -
աաքբքրութիւն
^ոյց տայ
թկքնէքէն
: ին
հի հանօթ
են աւելի
քան
եօթանասուն
Հատորներ
, ոբոնք
կր խօսին վկպէն պաէո–
մ՚՚էւթեան
եւ
քԼւլաշբքմէսն
մասէն։
կ՝ոլ —
դկէ , խօսելէէէք մասնա Լէէրապկս
րնկե րոքս
•I կկ
դ էէբհ էն
մ աս էն , տ քգ Հետաքրքրոլ
-
թէւնբ
աբթ՚հցնել
էբ
սերունղին
մկք
բնէլ–
տանրապկւլ
: Ալսպկս
էլամ ա լնէղկս ,
բարձր
գրականութեան
տանւչանաէլբ
մկէլ
կուրէ ,
կ՛՝բնղ. ուն՛է մ թկ Փօլատեան
էլա շխատի
բն–
թեբցէէէլ
պատրասէոէ՚լ
,
բնթե րցասի բ ւււ -
թիւնր
ղարւլացնել,
էլիլբին
րնթերցանու
-
թեան
նիւթէ՛ր
տալ
: «Ջեոաց
դիրք
» , որ
յոգնութիւն
չպատճառէ
ել Հաճոյքուի
թղ–
թատէէւի
,
" " յ " պարաէլւսն
եւս
հառայել
է ա լն ղրականութեան
, որու
կր սպա
-
սենք ։
Փօլատէ՚էէէն
Հեդէնակ
մրն կ որ կբ
ւքնայ
էէե ր ժոգէէէխէւբղ էն
մ էոեբէմ
եւ Հաւատա
-
րէմ
: Բալելոէի
ժուլուիու
րղ.ի%
Հետ , ժոդո–
փոլրղ էն
մ օակն ։
Շ՛
ՆԱՐԳՈԻՆԻ
ԱՐՇԱԿ ՍԱՖՐԱՍՏԵԱՆԻ ՅԻՇԱՏԱԿԻՆ
"Վ
^ԱՐԺ-ԱՊեՏԻ ԿՏ^՜ՐԸ..."
Հանգուցեալ
Ա՛ Աէսֆբաէւաեէսնէ
յէչա
-
տաէլր
յսւ բւլ ելու
Հ ամար
Յէոնձ՚հււէխում
բ
մր
էլադմ ու էէ՚հ կ եւ մասնւսւոբ
եբեկէէյթէ
մբ
մկք պէտէ
էւօսէն
կոէբեւէէր
ւլկէէքեբ
,
վեբ
Հանելոէի
ՀանէլուցԼալէն
արժանէքհե–
Լ՛Ր -
Այսաե՚լ
թուլ
նԼրուի
էնհ է որ
էոէէէմ
էր
անձնական
նկարադրէ
դէհեբկն
մկկ -
եր–
կ՚ւքր
։
Արշէէէկ՝
էոէլայ աէսրէքկն
ճանչցուահ
կբ
էր ւլմա լլելէ բնկե րասկ բ
բնա ւռրո ւթէւ
-
նոէիբ \ Ամկնուն
Հեա
ժսլաուն
, "էր"՚է
է
Տէէէմ
էէդե լոէք — տամ էէղւււե
Լէէէի
իսօս ո,լ,
էէչ
".քէ
սէրա
ցալցնե
լ
չուղոքլ ,
քա
՛լց բ՛ս
րնո
յթ
էղսէաանէ
մրն
կ բ : Ջեւէ
1լէսրհեբ
որ
մկկր
իրեԿւ քաւլաքաԼլից
ապրոէլնԼ րկն ,
ւււ յսօր
էլարենայ
բսել
թկ Աբշէսկ
Աաֆբէսստեան
իրեն , ասոր
կամ
էսնոր , էէբեէ.կ աաեն
՛քէ–
բաւոր է չ թօէէք
մ ր րսահ
կամ
ղաւ սլաա՛–
ճառահ
րլլայ
: Վէոխկււ՞ւո
էբ ,
էւ
չ ։ Աժեմ–
շաժեմին
առքեւ
ճկո՞լլ.
նոյնպկս
ոչ։
Ան–
Հւստբ , րնկերբ
եւ պատաՀական
հանօթր
էլր յարգկբ
իրր բարեկամ,
իբր
մարգ,
էրբ
էսռանձին
անՀատականութիւն
եւ ի -
բաււէւնք
ունեցուլ
կակ
մբ ։իսկ ասով
մկկ–
աեղ
ինչ րարձբ
եւ էււժեէլ կամքի
աէբ
:
Աբչակի
եզական
վեՀ նկաբաւլ
րի
մւսսին
ինչքան
որ ւլբեմ՝
քիչ է ։
Համեստ
էր Աաֆրաստեան
։ Շաա
էււէ -
նարՀ : ճէշ՚ք
ալ էբ նկաբադբի
այգ
ղէհէն
շեորՀիլ
ան շւււտոէէ բաբձրացէսլ
ու Հա
-
սաւ էբական
րարձրոլթիւններու
:
թա,լական
ւլպբոցէ
պարզ
ուսուցէշ
էր
երբ կոշռւեցալ
Պէթլէղխ
անղլէական
Հէւ–
պաաոսէսբանէ
թաբղմանութեան
պաշտօ
-
նէն , էէբուն Հասնելու
աբժանէքբ
իր
րս–
ւե լուահ ական
մամեբուն
մէք
սորէթսհ՜
անդլե րէնի
խոր
հանօթ էէ ւ թ եան ր կր ւղաէո–
էլանկ բ նորէն
։
Երբեք
չեմ մոռնար
այն օբերր
երբ
Ար
շէէէկ,
անդ/իական
ղեր - Հիւպաաււս
էլւււր—
ձահ
, պաշտօնակւսն
տարազով
,
ճերէէակ
ձիու
էիրայ նստահ
,
քավաղը
ետեւէն
,
քրտնցնէր
՛էանա
յ մեհ շուկա քին
ւլլխաւ՚ւբ
"ք՚՚՚լ՚՚՚ոէսյէն
, Բաւլկշկն
— ՚էսէն իբ
հնաւքին
աես
էէ
ւթե ան
եէլահ \ Գի՚տկ՞ք
ինշ
ձ էէ ւով
էլ՚արաայայտուկին
ոմանք՝
ալդ
եէքե ա —
՜բ-սւ քին աստիճանին
էք
րայ
թռէշյւ
էլւոէոսէ —•
բո՛ւ
Հալ նոբաՀաս
երէտասարղ
ին եաե
—
լկն...
- ^ Վ արժապե տի կ տ ո՜րր տ եսէք
:
Այո՛
այգ
ն՚սիսէլին
•^ւսմէ՚ստ
հիսէսէլան
ուսուցիշր
, «.վաբժասլեաի
այ՛լ
կտորբ»
յ
էր աբտասով
որ ձղէոէէւմէն
շնոբտէւ՝
էսյգ
օր Հասահ
կր ա լգ
՚բսէքէձրութեան
Բարձբոլթէւն՝
ոշ մէայն
պաշտօնոէք
,
ամ՛սավարձով
,
ադգեցութէլնով
,
այլ
մանաւանգ
բարո քականով
։ Աբշէսէլ
արՀսւ—
մարՀեց
այն օրերու
եւ վ^տնա յ մ է քավա
յ–
բէն
Համար
շատ
րարձբ
ամսական
•
Բսան
Հէնւլ
անղլէական
, ձգեց
՛լեր
-
Հ էւպաաոս
է էբ պաշտօնր
, մ ե էլն ե ց ա լԱ^գ–
ւէա,
մաաւ
քս՚ղաքայէն
տնտեսութեէսնց
Համալսաբանր,
ելաւ անկկ
փայլուն պսա–
էչաւոր
:
իսկ
ա յւլ ապաՀ ով տէէւեալնեբբ
էլամքէ
Հղօր
ձղ տում ով իւրացնելկ
յեաո
յ ,
ան
ինքղինքր
չտուաւ
գբամաէլան
աշխաբՀէ
մկք էիե բե լա կո ւմնե ր րնելու փափաքի
մր
ոբ ամ էն իբ դիրքբ
ձեռք
բեբոէ^եբր
պի
տի
ունենային
անկս՚սէլահ
։
Այն
բնաանիքբ
, Վան
-
Վասպուրական
Այդ ես աանի
Հ ին ղերդ
ւս ս տաննե ր կն
Ա աֆ—
բաստեան
մեհաճիւդ
ղեբգաստանր
,
ււբ
95^
ղկպքեբուն
աուահ՝
կր իբ դաւաէլնե
-
րկն
փունք
մր կտրիճ
կշռէււուլ
-
ղինուէէբ–
ներ
, անոնց
կարւլին
նաեւ Աբշակի
մեհ՜
եղբայրնեբր
, շկր կրնար
հնահ
Րլլալ
շսէ–
ռաւէէլ
մր որ մոռնար
էբ մեհերուն
ձւլահ
էտկալնեբր
, ու գառնար
էոկ դրամէ
հա
ոայ,
իր իմէէէցուէլան
րա բ ձ ր
էլսւբուլոլ
—
թէւնն եր,էէէր լհէէլկ բ մ իմ էա
յն ոսէլէ
էլաււքէ
էիեբե լքին Հ
Արշաէլ
իր ր՛՛լ՛՛ր հառա
յւէւթիւն
լ, տրա
-
մաւլրեց
իր աղւլին ։ Աւրլ բ "լկաք
է,
ւնկր
այգ
կարդի
անշաՀախնդիր
, անձնէէլէր
ու
էլարոէլ իր դաւակներռլն
, մանէսւ,,,նւլ
աւ՛լ.
բախտոբէէշ
օրեբւ,ւն
մկք
;
իր նկարաէլրէ
ւլիհեբկն
մկկր յաէոկա
-
երէլ.
յէսռ
է Ոէէէ
Լ
կ
"է՛
՛է՛
Համբնթաց
այն
ո
ր ա էլ ււ ւէէին՝
ււր ժ
–ոէլէէւք
ր՛լ է
էէ
տ այն
էէ
ւթե ան
ցււ լւս ցուց էչն
կ եղԼր
շսւա
յաէւէաիս , էնչսլկս
ա լս տեգ
մեր
ւէւլբացեալ
բարե կամ
էն Արշւսէլ Ա աֆ
բէէէ
ս տե
էէ
՛նէ
անձին
ւբ
եղ
իբ ատենէն
— « Վ արժապե տի կւոո՜րը ... » :
Այո՛
՛յգ էիարժապեաէ՜
կտորբ
. • - :
ՋԻՒՈՒՆԻ
Fonds A.R.A.M
