Յ Ա Ռ Ա Ջ
3
ցաւոր
ուժէ ձքլ 1լ,,,Տ ՚աՀԼրու
են թ ա էլա -
քութեամբ
, ասլա
ուրեմն
թշնամի
եմ
՚ " յ գ
՛լ
ա
ւլ
ա
վւ արին :
Տամենայն
դէպս , յայտնի
թէ
թաքուն,
աղաաութեան
ել մ
ա
սնա ւո րա բա ր
ՂՐ՚՚՚Լէ
ուղւսւոութեան
ղէմ մղուած
պ՛"յքաբր
կր
շ՚"րունակուէ
ամէն
կողմ : Բայղ եւ "՛յն -
սլէս , այս աղաաութեան
թշնամիներուն
մ իշեւ
էլանաղանոլթ
իլն մբ պէաք է /՛նել •
նաի, կան անոնք,
որոնք կր վաիսնան
ար–
ուե
սա
ի
հոզեկաՌ
ու
ղգացական
ում էն .
ապա
կան անոնք , ղոր կարելի
է
,
•էակա–
ոակ
ամ էն բանի , ւլ եո եւս նկաւոե
լ րս՛ -
րիկւսմ եղ սղութեան
աէ ր մաբղ իկ :
ՊաՀ մր քննենք
ա յս
ւիերշիններու
ս
՛ե–
սակէ ար
. ասոնց մ է ոմ անւյ
Հ ամ ար "՛բ -
ուե սաաղ է աին աւլա աութիւնր
•^ոմ անի շ է
անՀաաա կան ութ եան
ծայրայեղ
մէկ ձե -
լին, ոբ իւոաոր կր Համեմատի
Համայնա––
կան ո ւթ ե ան
բ^՚՚լ Հանուր
շարժմ ան ՝• ե ՛ո •,
Ուր իշե ե բու կարծիքաի
,
ա
րուե սար
՚ղէ՚"Ք
է նպատակի
մբ ծառայէ
, ղասաիարակէ
:
Համա լնա կան ութ եան
կողմ՜նա կիղնե րր ,
ուրեմն
, կր ղաաեն
թէ արուեստր
սլէաք
է օմանղակէ
կ ո ւ ս ա կ ց ո Նթ ե ա ն ,
որ,
իր^նղ
կարծիքով
, ձչմարտութեան
ալֆաՐւ .
ու 0 ՚
ւքէկան
է ։ Արուեստի
ու
ա
րուեսաաղ
էտ ի
ղոբծին
մէշ օէլտակաբութիւն
մբ պաՀան–
շողներր
կր զատեն
թէ
աբուեստաղէտր
կրնայ
ընտրել
իր կուսակղութիւնր
:
Ա>ա
իրենց
տար բեր ութ իւնր ; Աակայն
երկու
իսոլմբերն
աչ Համողուած
են թէ
" ՚ Ր Ղ Է
ա շխաբՀ ին մէ^ ա ր ո ւե
ս
տա
ղ է տ ին աղա
-
աութ իւնր մամ անակավրէպ
ղ աղա վւա բ ^
մրնէ
..
Հ
X
՚ ։
Անոնք , որոնք
կր կարծեն
թէ
արուես
տր պէտք է Պետութեան
ծառայութեան.
մէշ մտնէ , երկու
սիսալ
ղաղափաբներոլ
վրայ
Հիմնած
են իրենց
ղիրքը •
Ա) Թ՛է մաբղ էակբ
տրամաբանական
ամբողշութիւն
մրն է , որ իբ լրումին
կր
Հասնի
որպէս
քաղաքացի
-,
Բ) ԹԷՊետռւթիլնր
միստիկական
կեան
քի աղրիւբ
մ բն է :
ք*րա կանութ եան մէշ,
աբուեստաղէտր
Պետութեան
պէաք է տա
յ ա յն ինչ որ կր
պատկանի
Պետութեան
. ու իր
արուեստին
տայ
այն ինչ որ կր պատկանի
իր ար —
ուեստին
: Աիւս
կողմէ , Պետութիւնր
ամ–
բո՚լշ՛"կ՚"նութիւն
մ՛ր չէ , "՛յ/՝ կա՚լմա —
կերսլութիլն
մբ՛ Հետեւաբար
, անոբ
Հան–
՛լ է պ ար ուե ստաղ է աին ունեցած պաբտա
-
կանոլթիւննեբր
լքիստիկ
կամ
կրօնական
նկարաղ իր չունին
: ինչպէս
Ա
ոնթեսքիէօ
կ՝Ր"էր , իւբաքան
չ իւր մարղու
մէշ պաՀ
-
ուած
է ներքին
ուղեցոքց
մր, որուն
են -
թակւսք
է ղրելու
աբուեսար
եւ որ զեբծ
է
Պե աութ ե ան աղղե ց ո ւթ ենէն
կամ
իչիւա —
նութենէն
։
X
Ատիկա
չի նչանւսկեր,
թէ
՚ԼՐ՚՚՚Ա՛
Բ"/"—
Ր՛՛՛ի ին անկախ
է Պետութեան
Հ ս կալ
ութե
նէն . որովՀետեւ
եթէ
ղրելու
ակտՀւ
կա
-
իսում
ունի մարղու
ներքին ւ ւ ն ղ ե ց ո յ * ՛ 1
ա
ւղ ղբածբ
Հրատարակելր
՝էանրա յին\օ\ՀՀՏ\.
մլւե է , ել , որպէս
ա
քղ սլիսին , որոչ
ւ։՚"՝>-
մա^ւաւիակոլմներ
կր սլարտաղբէ
;
Ա,1"
ան իսո
լս ա
փ ե լի սաՀմ անւււփա կո ւմ՛նե ր ր
լ^ւ—
ղ ունե լէ վե րշ ա քժմ քննենք
ա յն
սկբղ -
բունքներբ
, որուն
սլէտք
է Հեաեւի
Պե -
աութ իւնբ իր իրաւունքևերոլն
ղործա
-
ղբութեան
մէշ.
Ա) Ոչ մէկ
սաՀմանափակում
կրնայ
պար տաղ րել
թարո յ ակւսն
ու
կրօնական
պատրուակներաի
:
Բ) Ոչ մէկ
սաՀմ անա փակում՛
նաեւ
պարղ ա յն պատճառով
որ տրուած
՛լ րու
թիւն
մ ր ուղղուած
է Պե տութեան
ղէմ %
Գ) Արուեստի
ղործի
մր վրայ
ղ րուած
պետական
ամէն պաբտաղրանք
-
նոյնիսկ
ներքին
կամ արտաքին
աաղնապի
մամա–
նակ
վնասակար
է :
իմ ամբողշ
թէղս
Հ իմնու ած է
աքս
ե բ–
բորղ
սկղրունքին
էիրայ, ղոր կարելի
է
սլատկե րաւո րել Հետեւեալ
ձեւով •
օբէնքբ
ղրողին
կրնայ
ր՛՛ել՝
պէաք
չ է
ընես
(Ժ|ստական
ղբաքննութիւն)
, բայց
երբեք
չի կրնար
բսել՝
պէ տք է ընես (դրական
ղբաքննութիւն՝)
է
Ա քս ղ րական
ղ րաքննոլթիւնր
ղղուելի
է : Այմմ
կր ղոբծաղ
բուի
Ա՚ուսիոյ
մէշ ,
ուր,
ինչսլէս
ատենօք
նացիական
Գերմա—
նիոյ մէշ, ղրողներէն
կր պաՀանշեն
՚քբել
՛ւ՛"լ՛չաձելին
ի նպաստ : Գրական
ղբաքն–
նոլ թիւնր
կրնա
յ ղանաղան
ղ իմ ակնե րու
տակ
՚ղաՀոլիլ,
օրինակի
Համար
երբ
աբ–
ուեսաաղ էտր
կր քննաղատեն
րսելով
թէ
«իրականութենէն
խոյս
կուաայ»
:
Տետին
նպս՚ւոակր
միչտ
նոյնն
է սակայն
ար -
ուես՚ոաղէտր
ենթարկել
տրուած
ղաղա
֊
ՀՈԳԵՀԱՆԳԻԱՏ
ՇԱՒԱՐՇ
ՄԻԱԱԲԵԱՆԻ
ՅԻՇԱՏԱԿԻՆ
՚ԼԱԼԱՆԱ
Ս . Գբիղոր
Լուսաւորիչ
Ե–
եեղեցիին
մէշ ,
՝է
աւատս։ ց է.սւլնե ր ու
րաղ–
մութ եան
մ ր ՛հ/, րկ՛" ք ութ եան
ւոեւլի ունե -
ցաւ Շաւարչ
Ա իսաքեանի
քի չատակին
Հո–
էլե Հ անւլ իսա ր , նա իսաձեոնութ
եամբ տե
-
.լական կ։,միտէին
ել Հ. 3– Գ– Նոբ Աե -
րունղ
ին : Ընկե րնե բ եկած
է ին նաեւ մօ -
աակայ
քաղաքնե
րէն
յ
Ար ա ր ո ւլո ւթ ի ւն ր
եատւսրեղ
Պասլիկեան
քաՀանան
, ՛թբ
առ–
ց՛ելուի մեծ րնկեբոշ
ա րժ անի ^։ե ր ր : Եբ՚է —
չախոլմբր
կր ղեկավարէր
տիկին
Անտոն–
եան : Հւսսւս րււ։ կ ո ւթ եան ՚^էշ նկատե
լի էր
1։"/՛ Աերունղի
երկսեռ
իսւււմբբ՝
«Շ • Մի -
ոոքեան»
:
X
« ՊԱՐԿ ՄԸ Ա՛ԾՈՒԽ
»
կարօտեալներուն
֊էամար՝
«պարկ
մր
սւծուի։»ի
ղործր
չարոլնա
1լելուէ , դլէլբաց—
/. ալ Լիէնա ր ի ւս լբին այս տարի
ալ Վա
-
լանսի
կարօւո
Հա քերու բնա կա րաննե
բուն
մէշ
շեբմութիւն
եւ ժպիտ
բերաւ
: Անց
եալ էոարոլան
բնտանիքնե րու փոիսա —
րէն ,այս տարի ՚2էն
400
քիր* ածուխ
ել
48
աոմ սեր՝
ի լր ա քան չ ի ւր բ քիսուն
քէէ"
յէ
Համւոր
բամնուեցան
34
լ^ւ՚ոանիքներու
:
0– ^.
փաբաբանոլթեան
մր
ւ
Այս ղրական
ղրաքննոլթիւնբ
արեւմտ
-
եան աչխար
՚է
ին
սպառնացող
ամէնէն
լուրշ
վտանղն
է ա քսօբ • ամ էն ղնով պէտք
է
ձեբբազատու
իլ անկէ
I
ՆՈՒՒՐՈ Տ ՍԾ եՐեԿՈՆ
X
Հակառակորդներուս
տեսակէտր
պար
-
ղե լէ վեբշ , այժմ
1լ ոււլեմ
պարղել
ի՛մ
տեսակէտս
։
Ամէնէն
Վ Կ՝՛
էեմ պնդել
ո
ոլեստադէտր
պէտք
է բացարձակ
աղա
-
տութիւն
ունենա
ք
իր նիւթին
լձւտբոլ
-
թեանր
մ էշ
նիւթ ր քաղաքական
բլլ՛ս,/
թէ ոչ։ Աւելին,
ղրական
քննադաւոոլթիւ
նր ուղղուած
սլէտք
է րլլա
յ ո՛ չ նիւթ ին ,
ո՛չ ալ ոճին
չուրշ,
այլ՝
նիւթին
ու
ոճին
մ իշեւ դո յութիւն
ունեցող
նեբդաչնակու–
թեան
չուրշ , ղ բութեան
ձեւին
ու
ղրողին
ունեցած
տեսիլք^5(
չուրշ ւ
Բոլոր անոնց , որոնք կ՝առարկեն
թէ մեր
դարաչբշանբ
քաղաքա կան ու
րնկերային
սլա լմաններու
ղ ե րաղդե ց ութ ե ան տակ
րլ—
լ՚սլ՚՚վ
1
արուեստադէտն
ալ , միւս
բո լո -
րին նման , պէտք է ենթարկուի
անոնց ,
Հետեւեալ
պատասխանր
կուտամ
, չփո —
թ ութեան
մ էշ են . իրարու
Հետ կր չփո -
թ Լն արուեստն
ու լրաւլ րութիւնբ.
տե —
սի|ք ն
ու
հաւքո(լկերռւթիւնր :
Ա րուեստա—
ղէտին
կո չում ր մ ա րւլիկբ
ղործի
ու ղոբ—
ծոլնէութեան
լծել չէ, այլ
ցոյց տալ
թէ
Աստուած
մեղմէ
իւրաքանչիւրիս
մէշ է՛
օղնել է , որ մեր էութիւնր
ձե ր բաղատենք
կեանքի
արտաքին
երեւոյթներէն,
սորվե—
ղնե, է, որ աչխար՝։բ
գիտենք
ու բմբբռ
—
նենք թէ մարղիկ
միայեակ
1լ ապրին
աչ —
իսաբՀի
եբեսին
ինչքան
ալ
չրշապատ
-
ուած
ր/լ՚ո^՛
"՛՜ՐԷ
Լ
մաբգոցմաէ
:
Այ"
բոլորր
չեն կրնար
Համաձա
յնու
-
թեան
եզր ղտնել
Համա յնական
վարչա —
ձեւի մր պւսՀանշնեբուն
Հեա : Ամէն
գնով
"՚Ր՚/ելք
պէ՚ոք
է Ր1չ՚"չ,
"բ
այգ
պա
-
Հանշներր
բռնի
ուժով
տիրապեաեն
աէ —
խաբՀին
: Այդ պարաղաքին
է միայն , ոբ
Եւբոպան
նոր վերածնռւնդի
մր յոյսր կր—
նայ
ունենալ։
Արուեստաղ
էտին
անկախու—
թիւնբ
ա յս վե ր ածն ո ւն ղ ին
Հ
իմնաքարն
էսկ է :
Գրոզբ
, ուրեմն , պէտք է
սորվէ
էբ
Հանղաբտութէւնր
պաՀել
նոյնէսկ
եթէ էբ
ամ բուլշ
չր շա պա տ ր էաե լակորո
յս
վէճակէ
մէշ է . պէտք չէ Հետեւէ
ւքասսա/^1/ :
^ո -
գովուրդ
, կուսակցռւթէլն
, գասակաբգ
-
ներ , ասոնք
բոլորն
ալ անիրական
բաներ
են , որովՀետեւ
է ո Ն թ ի ւ ն չՈՆնին ;
Աքն ինչ
որ իրապէս
գոյութիւն
ունի՝
մարմիննե
-
բուն մէշ գանուած
Հոգիներն
են ,
ոլ
ար-
ոլեսէոաղէտր
այգ
հ ո դ ին ե ր Ո Նն
է ոբ պէտք
է իր իսօսքր
ուղղէ : Արուեստաղ
էտր
չի
կրնար
զօրակոչի
ենթարկուիլ
առանց
ինքղինքր
ժխտելու,
որովՀեաեւ
եթէ իս -
կապէս աբուեստաղէտ
է, արղէն
իսկ
կբ
ծառայէ
մեբ աչիսարՀ էն չեղող
ուրիշ
Հ ր–
բամանաաաբի
մր :
ՊՐԻՒԱԼՎ
, (Յաււաջ). -
Անկասկած
,
Փետրուար
\)ի կիրակին
, անմոռանալի
օր
մր պիտի
մնայ
Հայ
ղրականութեան
պատմութեան
մէշ, սերտօրէն
կապուած
մնա քուի Հ անճարեղ
Վարուժանի
անունին :
Աքղ օրր, կանտի
՝։ամ՚ալսարանին
մ՚է9
քո՚է
Ք՛՛՛ւ
1՛
4/՛
ե կած
Հայ
մտա
լո
րա կանութ
եան
նե բկա յացուց ի^ե բուն Հետ , Պելմիո
յ
եւ
Ֆլ՚ս՚նսա
յի պետա կան եւ իմ ացական
աչ–
խար՜էի աւագանին
:
Երեկոյեան
, կանտէն
վերադարձին
,
պելժա-էայ
ղբասէբ
Հասարակոլթեամբ
եւ
ֆրանսաՀա
յ բաղմ աթիլ
ուխաաւո
րնե րով
լեցուած
էբ Պրիւսէլի
համալսարանական
ոստանին
մեծ սրաՀ ր ։Եկած
էինԵւբոսլա
յի
բոլոր
անկ իւնն եր էն ՛իա բուժանի
յիչաաա
կին
բնգւ1 է շէն եղբա յբանալու
եւ
անդամ
մբ եւս ամ րապնղուե
լու
աղղային
ուխ —
տով
: Ներկայ
էին անմաՀ
բանաստեղծին
կինր,
ե՚լբայրր
իրենց րնտանեկան
պա —
րաղանե րով , եւ ա չա կե ր տնե ր ր : Հոն է ին
մեր անկեղծ
բարե կամնե բէն
փրօֆ •
Ֆէ
յ"՚ի
եւ տիկին ր , ֆրանսական
՚ք^Աւիէ
տիւ Սիւ֊տ
մեծ պարրեբաթեբԲի
Հիմնա
-
ղիր եւ անօրէն
Պ՛
Ժ՚սն Պալար , Նաբեկա–
ցԻ՚ի ել ՚Լարոլմանի
տաղանղաւոբ
թարդ
—
մանիչ
Լիւք Անտրէ
Մարսէլ։
Ուխտի
եւ
Հաղորդութեան
էին եկած
Փարիղի
Մխի -
թարեան
Հայրերու
Մ ուբատեան
վաբմա
-
րանի ա չա կե ր տնե բ բ , աոաշնո բդո ւթ ե ամ բ
իբենց
տեսուչ
— վարդապետին
եւ
Հայր
Ա . Թալաթինեանի
; Ներկա յ էբ
փաբիղա–
Հայ
մամուլր։
Հոն էին նաեւ
Եւրոպայի
Հայ Երիաասաբդական
, Մշակութա
յին ել
Ուսանողական
Միութեանց
պատղամա
-
ւոբներբ
, Օր . Գաբադաչեան
,
Ոէնսիի
Գպրոցասիրաց
վարժարանի
տես չռլՀ ին :
Նախ
քան Հանդէսի
բացումր
, Պելժիո
յ
Հաք Ու". Միութեան
նախագաՀ
3՛ Իս ՝~
կէնտէ բեան կար ղաց ^աբե
Հ Ա<
կաթողէ–
կոսէ խրախուսէչ
կոնղակր,
որ նեբկա —
ներուն
կողմ է ո ւն կնղ ր ո ւե ց ա ւ յոտնկա
յս %
Ապա,
Օր. Աոնա Պէյլէրեան
(դաչնակ)
եւ
ուսանող
Պ՛ Ալա՝։ ա յտ ոյե ան
յաշողոլ
—
թեամբ
նոլագեցէն
Վարուժանէ
յէչատա
-
կէն նուէբուած
կտոր
մ ր , ոբ
յօրէնուած
է Ր Պ • Հայկ
Բա լանթա րեանցէ
կողմ է
է
Առաշէն
անգամ
բեմ
Հրալէբոլեցաւ
«8աոաշ»
օրաթերթէ
Լսմրադէր
Պ • Հբանտ–
Ա ամ ուէ լ , ոբ դրոլաաա
լէց խօսքերով
վեբձ
առաւ
ուսանողնե
բու
՚լլուխ
բերած
՛լոր -
ծր, ոբ լալաղոյն
եղանակն
է, բսաւ,
մեր՛–
ժալուիոլբղն
ու իր պատմութիւնր
ծանօ --
թացնելու
օտարներոլն
:
ձ
Նկատի
առնելով
մէկ
կողմէն
ժամանա–^\
կի սւլութիլնր
ե միւս
կողմէն
յայտաղբին
ծան րա րեռնռւթ
իլն ր , նա իսագաՀ ր խնգ բեց
բանախօսներէն
ռր կարճ
խօսին , մանա
-
լանդ որ ֆրանսաՀա
լ ուխտաւո
բնե բու մէկ
մասր սա իպոլած
էբ վե րագառնա
լ ղի չե բ–
ուան
ւլնացքով
:
Ասլա , բեմ բարձ բացաւ
Տիկին
Արիկ ՜
եան, ոբ զնա՝էւսւասնքի
խօսքերով
քաշա —
լերեց
Հայ ուսանողներն
ու
երիտասարդ—
ներբ
,
վաղուան
պաբծանքր
Հայու
-
թեան : Յո՚-ղումնալից
բառեբով
կենդանի
ղաբձուց
Վարումանի
ազնուական
ղէմքր
ել ապա
, նկարաղ բեց անոր ձեբբակալ
-
մ ան ե
լ
աքսորի պարաղ անե բր :
Բեմ
Հրաւիրուեցաւ
կ. Փօլատեան
, որ
ա քնքան աչխատած
էր այս դործին
ու մե—
ծապէս սատարած
անոր
յաշողութեան
Տ
«Պիաի
ուղէի
խօսիլ
կեանքիս
ամէնէն
ղ ե՚լեցիկ
ճառբ , բա ց ա ղան չե ց կ • Փօլատ
եան , որովՀեաեւ
Վ^աբուժանր
կբ սիրեմ ,
կր պաչտեմ
է տղայ տէոց : Մօրս
ծունկե–
բուն վրա
յ սկսած
եմ
սէրե
լ ղա յն , ու
Հարազատ
է անոր
Հ ալ էն , մօրս
կաթ
էն
պէս
՚. Ես սակայն
նաեւ
տիսիւիլինի
մարգ
եմ , կ՝ուղեմ
ոբ խօսէն
բոլորր
• Թոյլ
տր–
լէք մէա
յն
բսել • կեանքէս
ամէնէն
եր ֊
շանէկ
օրն է ա քսօր , որովՀետեւ
ամէնէն
սէրած
բանաստեղծս
կր փառաւորուէ
ա -
մէնէն
չքեղ
ձեւով : ՇնոբՀակա
լութ իւն է •
էմիբղեան
, չատ
ապրիք
պելժաՀայ
ուսանռղներ
, ձեռքերնիդ
դալար ,
աղնիլ
Հայորղիներ
» :
Բաեաստեղծ
Բիւղանդ
Թօփալեան
կար–
դաց
՚/եղեցիկ
ուղերձ
մր. Հայ ողիի
եւ
մչակոյթի
յաւե րժ ականութիւնր
փառա
-
րանե լով , «Մ եր ժ ողովուրղին
արժանա
-
լորութեան
ու մ չա կո ւթ ա յին
աբժ է քին
անժխտելի
ներկայութեան
տօնն
է
որ
այսօր ի մի Հաւաքած
է
մեղ
այստեղ
լոքսի
այս կեդրոնին
մէշ :
Բաղաքակրթական
ա յղ ղարաւոր
ոս -
տանի
շքեղ
կառոյցին՝
Հայր՝
իր
Հանճա–
ԵՐԵՒԱՆ
Հասած
են «Զէւ
158»
օթօ -
պիւսներ,
թիւութ
Հինդ Հատ։
իւբաքան
-
չի՚֊ՐԸ
ունի
312
նստելու
տեղ, իսկ
էսն֊,րա–
ժեշառւթեան
պարաղային՝
կրնայ տեղա -
ւորել
մինչեւ
վաթսուե
ճամբորդ
:
Ընթա–
ՅՒԿ տարուան
մէշ Հայաստան
պիաի րս -
ւոանա
յ նաեւ
եօթր այլ օթօպիւսնեբ
։
ԵՐԵՒԱՆԻ
մէշ Յունուար
22ին
ուսու
-
ղիչներբ
՝,անդ իպում
ունե ցած
են խում ր
մբ
՚լրողներոլ
Հետ։
Խ՚՚րՀբղային
արդի
ւլրականոլթեան
մ ասին ղեկուցած
է Հբ •
Յո՚իՀաննիսեան
: Զեկուցումէն
ետք
խօ -
սած
են գրալնեբ
Գ. Աելունց
ել Ա՛ Խան–
ղաղեան
: Ա • Ա արղարեան
, Ար չ • Գ՚սբր
~
նի , ^ր - Յով՝>աննիսեան
, Ա– Գրաչի
եւ Հ՛
Ա աՀ եան կարդացած
են իրենց կտորներր
,
որմէ եաք
ուսուցի
չնե րբ րրած
են
իրենց
դ իաալութ
իւննե րն ու
ւլ նա՝, ատանքնեբր
՚.
ԼԵՆԻՆԱԿԱՆԻ
Ա– Առաւեան
թատրոնին
մէշ տեղի ունեցած
է Հանդիսաւոր
երեկոյ
մր , նուիրուած՝
Աիբանո
քչի
ծննղեան\0()–
ւսմեակին
: Բացումր կատարած
է ՛Լ՛ Ա—
ճէմեան
: ԳերասանուՀիին
զործունէու
-
թեան
մասին խօսած
է Ռ ՚ Զարեան։
կարդ
մր գերասաննեբ
պատմած
են իրենց
յ ո ւ
չե րբ : ՛Լե ր շա ւո ր ո ւթ ե ան
նե բկա
յացուած
է «Մեծապատիլ
Աուբացկաննեբ»ու
ա -
ռաշին արարը
:
ԱԼ • ԱՊԵՆԳԻԱՐԵԱՆ
պետական
թատ
-
րոնի
Հ իմնադ րմ ան
25
՚"ւ/՛
եակին
առիթով
Ա. Աեասնիկեան
ղբաղաբանին
մէշ ց"ւ —
ցաՀանգէս
մբ բացուած
է , ուր ներկա
-
յացուած
են Ալ . Ապենղիաբեանի
,
Ա •
Տիղրանեանի
,<եւ այլ նչանաւոր
եբաժչ
—
տադէտնեբու
ղիմանկարնեբու
, Հայկա
-
կան օփե րանե բու նուաղաց
ոյցնե ր բ ,
ինչ–
պէս
նաեւ դերասաններու
լուսանկարնեբ
:
բեղ մէկ ղաւկին
ճառադայթոլմով
,
կր
բերէ իբ Հողեկան
Հարստութեան
րնծան ,
իր անկորնչելի
իտէալին
բերքր,
մարգկա–
յին ափէոլաղո
յն րաժինր
^ իր Հ ամ ա յնա -
կան
սէրբ
բանաստեղծութիւնը
» :
Փրօֆ՛
Ֆէյաի
, խօսք առնե լով
չաՀեկան
բացատ
բութ իւննե ր տուաւ
Վյսրռլժանի
ոճի եւ լեղուի
ինքնուրռյնութեան
մա -
սէն
. չեչտեց
մասնաւոր
կե բպով եւրոպա.–
կան
լեղոլները
եւ ոճական
դարձուածք
-
նեբր էլրացնե
լու եւ
Հա յացնե
լոլ
անոր
ձէրքր:
Մէշ բնգ մէշ ղոբծագրոլեցալ
ղեղար
-
ուեստական
խնամ եալ
յա յտաղէբ
մ ր :
Օր. Ա. Պէյլէրեան
եւ Պ՛
ԱլաՀայտոյեան
նոլաղեցէն
Գուբղէն
Ալէ մ չաՀ էն ել
Ա .
Խաչաաուրեանէն
կտո րնե բ , Օր • Ժ • Ա -
ւետէսեան
մեծ
յուղոլմով
արտասանեց
Վարոլմանէ
«Մայր,
օրՀնէ» ,
«Առկայծ
ճրագ»
ել «Ողորմ ութ էւն»
բանաստեղծոլ–
թիւնները
,
Մ ուբատեան
վարժարանէ
խում բ մ բ ա չակե բան եր նո յնպէս աբտա
-
սանեցէն
բանաստեղծէն
քերթուածներ
:
\^անօթ
երղչոլՀԷ
Օր. Իրէս
Պիւլպիւլեան
տաղանդով
երղեց
«Շարմաղ
աղշիկբ
» եւ
՛Այլ դեզշակական
երգեր :
ՆաԼսագաՀ
3՛ Իսկէնտէբեան
կարդաց
արտասաՀմանԼ։
Հայկական
Հաստատոլ
-
թ իւննե բէն եկած
^ոբՀաւոբական
նա -
մակնեբր.
Վենետիկի
Մուրատ
- Լհա —
փայէլեան
վարժարանի
տեսչութեան
կող
մէ ղրած
էր Հ. Ե– Փէչիկեան
,
«Նայիրի»
դրական
չարաթաթեբթէ
կողմէ՝
Ա՛
\Բա–
ռոլկեան
, Լէոնէ
Մչակութայէն
Մէոլ
-
թեան երէտասաբգ
պատգամաւորր
,
Պ •
Գաւէթեան
կւսրդաց
վար չութեան
ողշո
յ–
Հանղէս է ե րկր որղ բաժնէն
մէշ խօսե -
ցաւ Հ . Ա . Վ , Աղբլեան
, որ կանգ
առաւ
Վարուժանէ
Ախէթաբեան
գաստէարա
-
կութեան
վրա
ք
, Հ բաւէ րելով
ներկանեբր
որ Հա յ վա բժ ա ր աննե բ ռ
Լ
մ էշոցալ
էբենց
զաւաէրւերոլն
շամ րեն աղղա
յէն
կրթոլ
-
թէւն
:
Ապա
, յաշորդաբար
խօսք առէն
Տ՛ան
Պալար,
Լէւք Անտրէ Աարսէլ,
որոնք
ան
դամ
մր եւս չեչտեցէն
Հայ ոգէէ
եւ
բա–
նաստեղծոլթեան
անմաՀութէւնր
:
Բեմ
բարձ բացա
լ
ել բուռն
ծափաՀա
բութեան
ա րժանացաւ
Վարուժանէ
ղէմ ա քան դա կէն
Հեղէնակ՝
արուեստագէա
Պ–
Ռ՚՚մէ
Պա
-
րոն :
Հանդէսէ
վերշա լոր ութ եան բեմ բաբ
-
ձրացաւ
Շաւարչ
Նարգունէ
, որ չաա
ժո–
ղովբղական
ճառ մր արտասանեց
:
Ե–
ԲԱՄՊՈՒԲԵԱՆ
