< Հք ճ /> ս X >
ՄԵԵԻ
ՏԱՆՆ
ԿԻԼԻԿԻՈՑ
կաթո.քյ.կոս
• Զ"՚րեհ
ՀովոսավսւՆ
սւոաշին
սւյցելու–
թիւնյւ
սւուսւլ
Լէբանանէ
թեմին՝
Հանդի.
սաւոշւապէս
պասւա լււալե լո վ Ա •
Նշան
Մ "՛յր
եկեղեցիին
մէշ՛. Ներկայ էր խուռ~
ներ ամ
բաղմւռթիւ.ն
մր ; Այ՛՛
"՚յէ/եԼ"՛֊ -
թեան
առթիւ–, Լիրանանէ
թեմ
ր սեղան մր
սարքահ
էբ ի սլաաիւ. կաթողիկոսին
:
Պ"՚շ՚ռօնական
մարմիննեբոլ.
կողմէ կար––
• գացուեցան
^երմ ուղերձներ
է
ՊՈԻԷՆՈՍ
Ա8ՐԷՍԷՆ
Արաաշէս
Աէֆէր–
եան,
իր եւ իր երկու
եղբայրներուն՝
կո.
–սլեռնիկ եւ 3ս՛կ՛՛ր
Աէֆէրեաննեբոլ
անու
շուէ , սլաաբա,ւտակամութիւն
յա քտնէեք)– I՜
մատուռ
մբ շինելու
ղեբեղմ անա տանք մբ
••մ էշ երբ վերանա պէս
որոշոլի
սեփական
• գե բեղմանա
տուն
մ ր ունենալ
; Այս
աո^թիլ
Հաստաաահ– է թէ՝ Պ՛ Աաբգիս
Տի"՚րպէ
^քիբեան
իւռստացտքէ– է այգ
նպաո^ակաԼ
•Հող մբ նուիրել
աղղին •
ՏհՐՈՒՆԻ
Պէյրութի
մէշ մե»%ւհ է
Պ • Ս իմ ոն Զթիկետն
, յտ լանի ագգա
յին
բեգուն
գոբհ՚ունէոլթեամ
բ ; Առա
ւե լա բա ր
իր
շանքե բուն
^ոբՀիւ
կառո լցուեց
ան
Ո՚բմէյլ
թագի Ա . Յարութիւն
եկեղեցին
եւ վաբմ-արանբ
: Հանգուցեալբ
արթուՅւ
աՀասլանյ,
եղաւ
այո-օոյգ
Հաստատու -
թեանց եւ իբ ժամանա1լն ու
նիլթակտնր
չխնայեց
անոնց լուսաւորման
Համար ; Ա .
Զթիկետն Ա. Յարութիւն
եկեգեցւո
յ Թա
ղական
հ)որՀուրգի
ատենապետ
էբ
:
Յու–
֊գա բ 1լա լո րո ւթ իւն ր կատարուած՜ է արժա՛
նավա
յե լ շո լքուէ ; է^ագմ աթիլ
ծ՜աղկեպբ–
• սակնե ր ղրկուած– էէնաղգա
յէն
մ արմէն -
––ներ
թենէն
վերկ
յ՚՚՚-զիչ
.գամբանական
մր խօսած՝ է աղ^(է^որգր
,
.նքորէն արք–, թուելով^
Հանգուցեալփն ար–
ժանէքնեբբ
: Այս առթէւ
յէշած՝ է Հան -
գսւցեալին
խօսքր • -
«Այն օրբ որ րարէք
մ բ չգոբծ՜եմ
, սւնՀանգստ
կ՝ ԸԼԷ՛"՛^ ՝• Ո՛Ը -
՚^էյԼ
^""ւյ՚ն
մէշ
էւր-աքանչէլր
անկիւն
յիչատակ
մբ ունի
է՚բմէ :
ԼԻԲԱՆԱՆԻ
Հ այոց
Կրօն
. ժող"վբ
կար.
՜գա լոյծ՝ Հռչակած^ է Ռուբէն
քՀն յ . Աա–
Հակեանբ, որ կր մերժէր
ՂԲ՚"ԳՒւ
իրեն
յատկացուած–
թագամասով^
; ՝ԲաՀանան չէ
անսացտծ՝
էրեն արուած՜ րագմաթէւ
ագ–
գսւրարութետնէք : կրօն
. (իողռվբ , սսր-ռե–
։աեն
ըսեր է
իլայէն
.
Տ""."՚է
գաւակ
. պիաէւ ծնէս :
Այ՚չ
՚*րէն է վե ր
կինե
ւ։ոլ
տղաբեբքը
տսւռասլանք է
Բայւյ այս վեր
շին տա բ ին
ւլ իտո
ւթ ի ւն ը
՚^՚Է^՚՚ՅՐ
գաաւ ա–
. ոա՚հց
ցաւի
ծննղա րե րս ւթեան
• Պապն ՛Ալ
•այս նոր երեւոյթբ
նկատի առնելով,
սւսա–
.ուած-աբանա կան
նրրութիւններ
պաբղքւ ց
եւ Հաստատեց թէ առանց ցաւէ
ծննգարե–
բութ իւն ը չի Հակասեր
քրիս տոնէ "՛կան
կրօնքէն
• Ա եր եկեղեցական
Հա յրեբր
ո՛^ր
• օրուան կբ սպասեն
յարմարելու
^ամար
,գարռւս
պաՀան^եբուն
։
ՎԱՀԲԱՄ
ՄՈԱԿՈՖԵԱՆ
լէ ետք Համռղէչ
բոլոբ
մէշոցնեբբ,
կար–
՚չալոյծ
Հռչակաէէ է անՀնաղանգ
քաՀա -
նան
;
ՊՈԼԱՈՅ
՚ է է շ տօնահ
են Մայր
Եկեղեց–
ւո յ
Կ՚՚՚ւՐ՚՚՚ց
Ղ՚ասին
Հասաաաութեան
շՏՂրգ եւ կ՚ուլթան
երգչտխումբին
Հէմ՛–
նտրկութեան
32/"/–
տարեգարձներբ
։ Գա–
բեղէն
Պ՚ս՚որ
• անձամ
բ ն՚սխագաՀահ
է ա–
բարողութեանց
, Աայբ
Կկեգեցէէն
մէշ։
ԱՄԵՐԻԿԵԱՆ
հՃԱԶ»Ի
վարսլետնեբէն
Ալ Վեկա , (Աբամ Վակրամեան)
, որ մեծ֊
ժողովրւլականութէլն
կը վայելէ
, Պ"" •
թրնի
մէշ նոլաղահ է Պոլսոյ Ա. Փրկէչ
Հի՛ ՚սնգտն ո ց էն է նպասա
կաղմ ակերպ -
ուած
երեկոյթէ
մը ընթացքէն
:
«ճազ»^
սէրաՀաբնե
բ ը ղէնքը կը կոչեն
ՀՊարոն
ԳաշԿէտկ» ;
ՊՈԼԱՈՅ
«Վաթան»
թերթէն
թղթակէ–
ցր, որ վերշերս
այցելած էր Մէշէն Արե–
՚-ք՚լքի
երկիրները,
էր
տպաւոըութէւննե–
րոէն մէշ ամբողշ
գլոլխ
մը կը նուէրէ այգ
չրշանի
Հայ բնակչութեան
, կր գրէ թէ
Հայերր
կաբեւոր
գէրք^ր
ունէն
Մէ՛շէն
Արեւելքէ
մէշ, թէ Թուրքերը
կրնան օգ–
տուիլ
Հայերէն՝
քաղաքական
, մչակու -
թա
յին եւ տնտեսական
տեսակէտներով
:
Մ անրամասնօրէն
կը նկարագրէ էբ ս»ե~
սակցութիէնր
Լի բանանի
պե տ ա կան
երես՛
փոխան Պ– Տէ՚չրան
Թ՚՚ս՚՚լ՚սթէ
Հեա, եւ
կ՚եգրակացնէ
.
«Այլեւս
ատենբ
եկահ է
նոբ էշ մը բանալու
թուրքեւՀա
յ յա րա բե.
րու թեանց
մէշ» :
ԱՄԵՐԻԿԱՀԱՅ
երէաասաբգ
արուես -
տտղէա
մը , Վալ—Ավերի-ԱբբաՀամեան
,
սկսած՜ է Համ բաւի
աի բանալ Հեռատեսէ -
լէ ասպարէղին
մ է շ ։ ԱբրաՀամեան
կաբե
ւոր գերեր կըխ՚սղա
յ Հեռատեսէ
լով
ցու–
ցտգրուած
թատե րախաղե
բու
մ էշ :
ԱՃԷՄԵԱՆ
–ք՚ՈՅՐԵՐԸ
Աարօ (գաչ -
նտկ) , ԱնաՀէա
(շութակ)
մնայուն
Համ -
բաւէ տիրացած՝ են այլեւս
Մ • ՆաՀանգ -
ներու
մ էշ եւ Համ ա րձակօրէն կընուա -
ղ են նոբ
Հ եղինակներու
ղ ործեբր : Երգ՛" ՝
պնակներու
յա յտնէ
բնկերութէւն
մբ վեր
շերս Հրտսլաբակ
Հտնեց
երգասլնակ մբ,
ուր աաղանգաւոր
Ք՚՚յրերը
կր
նուագեն
Աուրէխէ
, Հքավեղէ եւ Ո՚ուվելթասէ
Հե -
ղինտկութիւսնե
ր ր ;
ԼԱՅԱԶԳԻ
գե բաստն
Աքիմ
Թ ամի
բովի
վսաա֊էսւած
է կաբեւոր
ղեր մը՝ ^Անաս —
թտոիա»
շաբժանկ՛որէն
մէշ
յ
Հեբոսոլ -
Հէն , ինկրիտ
Պերկման
,
կ՝անձնալորէ
Նիկոլ՚ս Բ– ձարին
աղշէւկներէն
մին։
ՌՈՒԲԷՆ
ՄԱՄՈՒԼԵԱՆ
ձեռնարկած
է
«Մետաքսեայ
ղ ուլսլաներ»
երկին
բեմա–
գրութեան
•
Տհ/ՐՈՒՆԻ—
Ֆրէնքլինէ
մէշ (Մ– Նա -
Հ անգներ)
մաՀկանացուն
կնքած՝ է րնկեր
Հմայեակ
կ՚ասապեան
, բնիկ
Տրապէղոն–
ցէ, հնած
1893^1՛։
Մեռահ է նաեւ
ընկեր
Մկրաէչ
ԳԺԿ^՚^\լյհՀչՎէյ^կ՚^»ի
•^ԷԼ–
ԳՊՐՈՏԱՍԷՐի
ՏՕՆԱԵԱՌԻ
ՀԱՆԳԷԱ
Ը
ԿԱՐԳԱՑԷ-Բ ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷ՚Բ
ՅԱՌԱՋԷ
Ամէն
ատրսլտն
՚ղէս , այս աարի
ալ
Կ՚պրոցասէրի
աչակերտոլՀէները
ունեցան
էրենց
Տօնածառի
Հ անգէսը
, որ
տեղի
ունեցաւ
կէրակէ,
23
գեկտ.,
վաբժաբա
նի
Հ՚"նղիսասբաՀին
մ է շ ։
՚Լտրժարանին
երգչախումբբ
, ղեկա՛ -
՛էա րութեամ
բ ուսուցէչ
Պ • Ա– Պաամա -
գրեանէ
, Հանգէսէն
բացում
ը
կատաբեց
ֆրանսական
քայլերղով–
Ֆրանսերէն
եւ
Հայերէն ա բ աա ս անութ է ւննե րբ կ՝ բնգմ իշ–
ուէին
գանաղան
երգերով
, որոնց մէշ
Գպրոցասէրի
քայլեբղբ
: ինչպէս
նաեւ
գւ"շնակի
կտորներով
:
Հանդէսի
ընթացքին
խօսք
առին օր -
ուան նախաղաՀը
, պատուելի
Աիսլեան
,
էնչպէս
նաեւ խնամաաաբ
Մ աբմնի ան -
գամ
^. 3– Պօ գոսեան
: Երկուքն ալ օր ՚
ուան պաաշաճ արտա յա լտո ւթէւննե
ր բ -
րէն , ղնաՀատեցէն
աշակեբտուՀէւնեբուն
յաշոգ
աբաասանութիւններր
, եւ մասնա
ւոր արտ
ր անոնց ուէւեցած– յստակ եւ Հա -
րազատ
տռողանոլթիւնը
Հայերէնի
մէշ ՚.
Հինգերորդ
եւ վեցերորդ
դասարաննե -
բուն ա շակե րտուՀ ինեբր
ներկա
յացուցին
երեք արար ,
գո յնզդո
յն ա աբաւլն ե ր ո վ : Հակառակ
բե -
մ ական
ան յարմ ա ր ո ւթ ե ան , ներկա յացու -
մը շա՛ա բնական ու յաշող
անցաւ ; Բագ–
մ աթիւ գերակատարներ
նէւթբ
ասլրեցու–
ցէն , խանդավտռութիւն
սա եղծելով
ներ -
կանե բուն
մ էշ • Ա յս
նե չ՛կա քացմ ան
յաշ՛՛–
ղութեան
Համ ա ր
մ ասնաւո
բ եւ խղ&ա -
մ իտ ա շխա տանք տարած է
ո ւս ո լց չո լՀ ի
Օր՛
Լո՚-Է՚յ
Փ՚՚՚՚էագեան
:
Աւանդական
կաղանդ Պապան եւս երեւ
ցաւ
բեմին
վրս՚յ
1
ամենուն
նուէրներ
բաժնելով
, մինչ
խում ր մը աղշիկներ պա
րով ու ե րգե բով կըշրշասչատէին
՚լէնքը է
Հս/՜յկտկան տարագով
խմբապաբերն
ալ
մ եծ՝ յա շողս ւթ ե ա մբ ներկա յացուե ցան :
Ամէնէն
վերշը
խօսք առաւ
Օր– Հ– Գա–
րագաչեան
, Գպրոցասէրի
տեսչուՀին
:
՚Շ^՚՚՚ր
Հ՛սկա լութ իւն
յա յտնեց ա յն մար -
միննեբոլն.
Բարեգործական
եւ
Որբերու
Օղնութե՚սն
մարմնին
, որոնց
նիւթական
օժանւչ ա կութե ան
չնոբՀիւ
, աս՚սնե ակ
մ ր
՝ ^սշա կե ր էոն ե բ Հայեցի
ղաս տ իա րա կո ւ. -
թ ի լ ն կը ստանան
Գպրոցասէրի
մ է շ ։
«Այն
ինչ որ դուք տեսաք եւ ծավւաՀարեցիք
,
յ՚սւելե
ալ
ժամ ե լաւ ա չխատանքով
տեղի
անեցած՜ է եւ մեբ աչակերտները
որեւէ
ձեւով
կորսնցուցած
չեն իրենց
գասաժա–
մերբ։
Ենոէ^ւերէն շատ բան կբ
սպասենքէ
Մեր
ե. անոնց ներւէաշնտկ
շանքերուն
շնոր–
Հէւ , ՀետղՀեաէ՛
աւելի
յաշողութիէններ
պիտի արձանագրենք
դսլբոցական
մեր
տարեգ բութի
ւննե րուն
մ էշ :
Հ անգէ ս ին վ եբշալո
բո ւթեան
բ"/"
ր ա -
շակերտնեբր
ստացան
էւրենց
նուէրները։
Ներ կանե րր բաժնուեցան
մեծ՜ գոՀոլ -
նակութետմբ։
ՆԵՐԿԱՅ
ՄԸ
(՚ք^ազռւսւծ Եբեւ-անի թ-էրթ-եբէն)
ՊԵՏԱԿԱՆ
ՄԱՏԵՆԱԳԱՐԱՆԸ
այս
տարի
լոյս լ^ծ՜այտծ է Հեաեւեալ
գիտական
Հբա–
աարակութէլննեբը
•
«Ա՝աաենագաբանի
պարսկերէն
վաւերագրեր»ու
ա՚ւաշին պր -
ր՚սկը
(ԺԵ •-ԺԶ ՚ գարեբու
անտիպ
Հբո -
Վարտակներ
ք , ^Բանբեր
մատենադարանի»
գիտական
աշվսատութէււննե
բու ժոգովա -
ծուէ 5րգ գէրքբ
• Հյույոով
լոյս պիտէ տես
նէ Եղիչէէ
^Վասն Վաբգանա
յ եւ Հա
յոց
է/յատեբաղմէն»
աչիւատութեան
ՀամաՀա -
լաք Հրատարակութէւնը
, պաարաստուած՜
՚.
փբոֆէսոր
Ե • Տէր Մէնասեանէ
կողմէ է ՝
Մս*մուլխ աակ է նքսեւ Ա՛
Մնացականեանի
^Հ՛այկական
ժողովրդական
ե րգե ր»ու
ժո
ղովածուն
, ինչպէս
նաեւ Շ–
Նո՚գ՚՚՚բեանի
կաւլմ ած՝ «Ֆաբմ անէւ Ասմ ան» մէշնադաբ -
եան
Հա յկական
քերթուածնե
բու
Համ ա -
Հաւաք
դբոլթիւնբ
:
ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ
Ինստէ՚ոուտի
տաս.
նօբեակէւն
մ ասսնակց
սւլ
ուսանու^ե
րը
Հանդէսլում
մ^ ունեցած՝
են անուանէ գբ–
բոդն՜երոլ Հետ : Յ՚՚վՀ • Շիր՚ս՚լ
, Հ - ԱաՀ -
եան, Վ՛ կտբենց
էււոբՀուբղներ
տուած
են
ուսանոգնե
բուն եւ անոնց կարդացտծ՝ է–
ըենց նոր ստեւլծ՜ագործ՜ութի
ւննե բէն կը-
տո րնե ր :
«ՍՊԵՆԳԻԱՐԵԱՆ»
օփերան,
որու բե -
յ գ ո յ
մ էն ներկա յացուած
են մեր
սփերաներբ
, Հայւոսաանի
նա էւա րա րնե
րու
ժոգովխն
ոբոշումով
սաացած– է «ակագե -
մական»
աէտգոսը։
Այ՛՛ աոթէլ
կտգմ՚ո -
կե բպո լած՜ է Հանղ էս մը , ո բուն
ներկայ
եղած՜ են Հարէւրաւոր
գերասան-գեբաստ—
նուՀէնեբ,
եբգէ^եր
եւ
երգչուՀէներ,
սլա չտօնական
անձնալո
բ ութ էւննե բ հւ
արուեստասէր
Հասաբակութէւն
մբ։
ԵՐԵՒԱՆ
այցելած
է
Ուկրա
յնական
ճԳումկա»
^րգչաէւումբր
, որ մեծ՜ Համ -
բաւ կը վայելէ
՚սմրո՚լ^
13 • Մ
էութեան
մ էշ : Ե բ ղչաէսո
լ՛ք բ լլ մ տսնակցած– է Հայ
ֆէէՀարմոնէա
յէ սէմֆոնէկ
նույսգախում–
|
րէ ներկա<յացմսւն : Յայաագրէն
մա^ս կբ
կաղմէէն
ՊեթՀովէնէ
«իններորդ
սէմֆո -
նէ»ն եւ Մոցարտէւ
«ՀոէլեՀանգէսա»բ
;
ԵՐԵք՛ ՋԱՐԱԳՈՐԵՆԵՐ
յարձակտհ
էէն
Ա ե ւքար
՚ւի՚-՚լի
ս՚լոցարանի
ղ անձապաՀ
էն
վըա
յ եւ կողոսլտտծ
բանուորներուն
վը՛
ճարոլելէք
գումարը,
6ւ8 ՚ՕՕՕ
ըուբլէ : Զա–
բտղործներէն
մէկբ
երկու
ղնգակով
ըս—
պանն՚սծ էր դժրախտ
մարղբ եւ դէակը
նեաած՜ է բ
ղ եաէն
մ էշ - ՛Բրէ ական
քան ՚
ցանքներոլ
Գերաղ ո յն Ատեանը
մ աբդաս–
պանր
գատապարւոեց^
գնգակաՀարման
,
իսկ էբ երկու
մեղսակէւցներր՝
շ՛նական
տար
ի բանտարկութեան
: Վճէռը
գործ՜ա
դրուեցաւ
անմիշապէս
:
(^ԱՏՄԱԿԱէ, ՎէՊ, 364 - 400)
9՝.
ԳԻՐ–/^
3
ԶՈԻԻԹԱՅ
•
Զէ" որ մենք այստեղ եւս պէաք է ա–
• ոաշարկենք՝
թալնել
քբէստոնէութիւնը
• եւ ըեգունել
Մագգեգանց
սուրբ
կրօնը :
Այս էբ ՚պաաճառը
, ոբ ե՜ս աչիւատեցի
, որ
քան
կարելի էր, ձեռք
բերել
Հայոց
Հո -
էւ ե ւո րա կաննե ր ին ե՛լ մեր
Հսկողութեան
ներքոյ
պաՀել։ ՚
Մ երոլժանի
կարծ՜է քէն
Հաւան
ութ էւն
ւոուէն
թէ՛
Հայր
Մարգսլեայլ
ել քթէ Վա -
Հան
Մամիկոնեանը՝
Աամռւէլէ
Հայբլւ։
Գրանք եւս պնդում
էին, թէ
եկեղեցին
գ րաւյէլոլ
Համ ա բ՝ նախ պէ տք է եկեղե -
յլ ականներէն
գրաւել,
էնչպէս
Հօ՚որ դրա–
ւե լու
Համ ար նախ ՚գէտ ք է
Հովուէն
յւերբակալել
:
-
Ուրեմն
ինչո՛՞ւ դու կամեցար աղա -
տութէւն
չնոբՀել
այն ծեբունէ
երէցէն
,
Հարցրեց
Աամուէլը,
դառնալով
դէպի
էւր
քեռին։
Նա վերին աստէճանէ ագգե ցու
թէւն
ունեցող
մարգ է , պատասէսանեց
Մեբոլ -
օ անը : Նա պաշաւում է էւր մ–ուլւէվբդէց
,
որպէս
մ՛է սրբութէւՍ
: ՚\,րա
ներկայութէւլ–
նբ էւր ժոդովրդէ
մէշ կարող էր մ շաա -
կան ղգաստոլթետն
մէշ պաՀել էւր ժո -
ղովբգէն
: իսկ նրա մաՀը (եթէ Հտնգա –\
մանքնեբը
ստէէսլւէէն մեզ ոչնչացնել
նրան) \
աւելի
եւս պիտէ բորբոքէր
էւր
ժողւ՚վրգէ
Հտլատբւ Նա կր գաոնար մէքաշ նաՀա–՝
տակ, "բի անունը
երրեք չէր մոռացուէ
,
եւ նրա յէչատակը
մէշա կր ոգեւորէր
էւր
ժոգովրղ
էն : կան մտրդիկ
, որոնւլ
մաՀր
աւելի վտանգաւոբ
է չփնում , քանթէ նբ–
րանց
կեանքը
: Նա այն տեսակ
մարգէկ -
ներէց է ։
Աամոււէլը
՚՚չէնչ
չսլտտտսէսանեց
, էոկ
Մերուժանբ
նրա լո ութիւնը
Համաձայնու
թեան տեղ ընգունեց : Բայց
՚էչաալի
երի֊
աասաբւբը
էւր մտքում այս էր էարՀում
•
րքան
ուսում^՚ասէրել
են " ՛ յ դ մարգէ -
Կը չաբութեան
ղործր • • • ո՜ ր ք՛՛՛ն խորն են
թա փանցե
լ
իբանց
ա ն էւր ս՛ ւո
լ
թէւններէ
մէշ...»։
հյօսս^կց ութ իւնբ
՛ս յլ կերպարանք սատ–
ցաւ
, \ել Հայր Մարդպեաբ
,
գաոնալով
գէպէ
Ա՚երուժանր
, Հարցրեց
.
Ցանկալէ էր դէտենտլ՝
այժմ
ո՚^բտեղ
Հասցբած կլ լէնեն
Հայոց
թագուՀուն
։
Գոլ այգ մասին
որեւէ
լ՚՚ւր
ունե՞ս ;
• Ունյ՚՚մ , պատտսէւանեց
Մ ե
բուժանը
՚ւ՚ոքր
էն չ ա յլա յլուած՜
ձա յնով
եւ ,
միեւ
նոյն
րոպէում
, նրա ղոՀունակ
դէմքէ
վբ՛"յ
անցաւ
մէ տեսակ
տխուր
մթութէւն։
Նրանք ա յժմ
պէա ք է անցած
լէնեն Եկ -
րտտանր
. գնում
են աւելի
կարճ ճանա -
պարՀով
:
Հայր Մարգպեար
նկաաեց
Մ՚եբուժանէ
չվւոթոլթէւնը
եւ էսկոյն
սարշացալ : Տէ -
շեցնելով
նրան
Հա յոց թագուՀ
ոլն
,
յէչե–
ցրեւլ ել մէւեւ^ւոյն
ժամ անակ , ելնբա սէ
բե լէ Որմէգգուխտէն
• Երկու՚՚ն
էլ
մէասէն
էէն
գնում
Պ՚՚՚րսկաստան
: Նրանց Հեա
աանում էէնեւ Մերուժանէւ
խորտակուած
ււրտի
բեկորնեբբ.
. . նրա
վէրաւորուած
ղղացմունքներր
• . . :
Մե բուժանէ
թախծ
ութէւնբ
նկաաեց եւ
Աամուէլը,
մտտծեց
՚էոքբ
ինչ գո ւա րճա -
ցլ^ւել
նրան : Նա գէս^էբ
իւր քեռու բնա -
ւորոլթէւնբ,
գիտէր, որ նա այն ժամա -
նակ
մէայն
ուրախ էբ լփնում , երլւ նբա
Հետ
խօսում
էին իւր ղինուրական
գ՛՛ր ՜
ծո՚լ՚ւլթիւննԼբի
մասին,
մանաւանգ
երբ
գոբծոգութէլ^ւնեբր
բաւական
լաշոգ վաէւ–
ճան էէն սա՚սցել
:
Զարմանում
եմ , սէրելէ
քեռի,
Հար
ցրեց նա։ Ես ձեր ալերիների
թիւը
Համե -
մս՚տաբար
աւելի
՚էոքր եմղ տնում
, քան
թէ
այն րագմաթէւ
աւաններէ եւ քաղաք -
ներէ թէւբ
, որ ես բոլորովէն
աւերակ
ել
ամ ա յի տեսա
յ էմ գալու
ժամանակ
ճա–
նապ^արՀոբղ
ութեանս
՚Հւ՚մ
ք՚/ք
տա րած-սւ–
թեան
՚էբայ ;
Բ՚՚լոր ո ՛էէն
ուղիդ է քո նկատո
զո ւ -
թէւնը,
ոէբելէ
Աամոլէլ,
ասաց նա գբժ–
ղոՀ
մարղոլ
եղանակով։
Մ ե րղէնուո
րնե բ Ա
սասաէկ
դանղ աղ1լոա չարժուեցան
, էոկ
՚քեր զօրասլետնե
բ ր բաւական
ան վա ր ժ է էն
^ " ՚ յ " 3 ^րԿրէ՛ պ՚սյմաններէն
: Մէնչեւ
մեր
Հասնելբ, չատ աւաններ ելչատ քազաք -
ներ
մէանղ ամ ա յն գ ատաբկ
էինք
գտնում
մեր
աոշեւ։
Այրում
էէ՛նք եւ անցնում
:
Բն տ կէւ չնե ր ր ,
լոե լով
մ եր
աբշա
ւանքի
ձայնը , կանէսապէս
թողած էէնլէնում
ի–
րանց
բնակոէւթէւհնե
բ ր ել ամրանում
էէն
ւսնմատչելի
լեոներէ
բարձունքներէ
վրտ ք :
Գա չտային
ա եղեր ում ,
տ ափա
ր տ կնե ր է
էէբայ
,մենք,
էրաւ է , մեծ
յաշոդութիւն
ղ տանք ։Բտյց
լեռներում
մեր
ղէնուորներ^
բոլորորէն
անրնդ ունակ
յա լտնու ե ւլան :
Fonds A.R.A.M
