^ 0
Ա
Ռ
Ա X
է
ՕՐՕԻԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
ՍԷԿ Պ^ՏԿեՐԸ..•
ինշպէս
ղրեցինք
սւնւքԼսւլ շաբթու.
,
<ձՈ
է
միա
յն Հաց
իլ
էլեցցէ
մաբւլն
ւիե բ՛եա ։լ.բ
ււվ
վէոլ մբՀբաաաբաէլուած՝
է
Մոսէլոլայի
մէշ, Վ. Գուաինցեւի
էլողմէ :
Գիբքբ
մեհ– աղմուէլ
Հանեց
/// . Միու ՝
թեան ոչ միա
յն
մ ողովուբղին
, ա
յլեւ
Աոս էլուա լի ց չւա էչան
չչւ հանա էչնէ, չաւն մէ^ ,
ուր
ղնա Հ ա աան
քո վ աբաա
յա յաուե ցան եւ
ամէն
մարղ փափաքեցալ
ց֊բքէն
օբինաէչ
մր
ձեոք
ձղել
Գբքին
ւլլխաւո բ ղեբա -
էլաաա րնե բէն՝՝
Գիմ իար
ի
Հո ոչա ակին
էլա -
բեւոբ
ղիւա
մլ բբահ է , ոբ պիաի
յեղա -
չբ^է խո չւՀրց ա քին
արաա րաբու եսաբ :
Աաէչո։ լն իբեն
ւչ էմ էչբ ւչ անէ
պատեՀա -
պաչանեբ
, պնղ ացահ
գիւանաւլպի
բնե
ր :
Պա քքարի
մէ9 էլբ մանէ վախ - նախարարի
մ բ Հեա , որ շբքաոչաւոոլւսհ
է ոարէչամ իա
անձե րով : Գիաունր
անա րղա
րօբ
էն կբ
ղ. ա աա պա
ր ա ո
լի
եւ Աիպե բիա
չէչ ա քս որ -
ուի , ուր էչբ մնայ ութ աարի , եւ կ՛՛ա -
ղաաոլի
չնո
չւՀ իւ ղինուորական
գաաա -
ւ-ոբի մբ։ Ի վերքոյ
այնպիսի
մաբգիէլ
էլբ
գանէ , որոնք
է^օէլեեն
իբա էչանա ցնե
քու
իր
դիւաբ
« 1.ր Մոնտ^ ռուոաղէա
աշխաաաէլիցբ
,
Անաոէ
Փիէ՚ւ կբ բացաաբէ թէ այս վէպԲ
անողոք
սլա ա կե բն է սովեւոաէլան
ներէլայ
չկկերոլթեան
, ուրկբ աիրասլեաէ
րնկե ՚
ր՚քյին
անՀալասարութիւնբ
:
Ուչաղրաւ
Հակասութիւն
մ/ւ էքբ աիբէ
սլեաաէլանՀաս–
աաաութեանց
վարի կերու
չուա քա կեան
քին եւ բանւտւո բ ին աամանե
լի
կ եան
քին
միքեւ ; Յաճախ
անպա ա կառ ոլատեՀու -
պաշանեբ
գիբքեբ կբ ղրաւեն
պեաութեան
ա չխա տ ո ղն ե ր ո ւն վբա
յ : Այս պաակե
րն է
Որ
խոբապէս
յոլզահ է Հանրային
կար -
^Իքռ •
(իռղո վուր
գին
ոգե
ւոր
ութի
ւնբ ա յո վէ -
՛՛լին աոթիւ
, ուր կբ չք՚քին
բացասական
անձեր , մաաՀողեց
էլո լսակց ո ւթեան վա -
բի կերբ
: Պէաք
եղաւ
իսկո
յն սլատաս -
խանել
Գուտինցեւին
, եւ յաբգելով
Հան -
ւլեբձ գբաւլէաբ
, մաանանշել
գք՚քին թե -
րութիւններբ
Համայնավարութեան
գա -
ղա վւա բաբան ութեան
տեսակէտէն
Մոսկուայի
Հ
<Գբական
Թերթ».ին մէք
(24
Նոյ–) եւ «Իգվեստիա^յի
մէք
(2
Գեկտ.)
պաշտօնական
քննագաաներ
արաայայ
—
աուեցան աքս վէպին գէմ ,
բնգունելով
Հանղերձ որ ՚իէսքին բացասական
տիպար—
ներբ
գո յութիւն
ունին (պատեՀա պաշտ -
ներ,
ղիւանակակեբ
եւն.) , մամանա
էքա -
կից Խ– Միութեան
բնկեբութեան
մէք ,
բայց ատոնք
մնացուկներն
են
անցեալին,
ել ասլրահ են անձի պաչաամունքի
կէի ՜
^"՚ձԻ
Բ. ՚ ^ է լ ՛
Ա՚ս՚՚նց գէմ անողոք պայ-
քաբ
էչբ մղուի;
Բայց ո"՛վ էչբ
պայքարի
անոնց գէմ ։— Լոսչատկինբ
, որ Համա -
ձա քն
Հ ե գինակ
ին
«մեր
մամ անա էչնե
բու
գրական
Հերոսն
է՜» :
Ուբէէմ
^է,
•համայնավար
քննաղատին
նք՛
պաա աէլն է վար էչա չւէ, էլե լ այս
<ձՀ ե րոո՜^բ
որ,
հւ • Միութեան
մէք գտահ է իր
վբայ
Հիացողներ : «է՚ղվեստիա%յի
քննագտտբ
Կբ Գբէ թէ Լոսլաաէլին ոչ
Համակրու -
թ ի լ ն , ոչ ալ իրեն
նմանելու
վւափաք
էլտրթնցնէ • «ԱնՀ աաասլա շտ՝^ մբն է , կբ
նշանակէ թէ Հաէլառաէլ
իր
արմ ան իքե -
րուն , ունի վա տ թ ա ր ա գո յն
թերա
իմիւն -
նէ, Րբ
Ըն կե բ ա կանութեան
գ ա գափաբբ
օաար է անոբ
֊•ամ ար եւ ոչ մէկ
Հ աէլում
անի
^Հաւաքականութեան»
Համար
ճա–
քլատ
ղ անուահ է , սաէլա յն ճակատէն
՛՛չ
մէէլ բարե էլամ սլաՀահ է : Գորհաաան
մէք
ա չխա աահ , սաէլա յն "՞ւբ են ի բ
ղ ոբհա՛
տան
բաբեկամնեբբ։
իբ ուսումյչ
աւար ՚.
աահ է Համալսարանին
մէք, սաէչայն վէ–
"էբ "է ՚^^Կ աէլնաբկոլթիլն
էլլնէ
իր ղա -
որն էչե բնէ, քաւ մասին
, մինչգեռ
ուսանողա–
էչ՚սն չչւքանի
րնէչեբնէ,բբ
էչբ էչապւււին
ամ
է՛ "՛էք
Կ՛՛ ՚սնքին
մ էք ; Լո պա տ կին
էչա շխա -
աի գ"քՐ"ցի
մչլ մէք, էչաճառի
մր մէք ,
չփմ
ան մէք կբ մ անէ
բաղմաթիլ
անձերու
Հեա , բա
յց
մ ի չտ
մ I, էչուսի
էլբ
մնա
յ
տ
Կ՛՛տ չխաա
ի իբ ղիւաբ ^վստտՀ
իչ»
բաբե ֊
էլամնե բու
, բա
յց ոչ ոք իբեն Հետ էլ^եբ ՜՜
թա
յ % Մինաէչ
էչր քալէ, ոչ ոք կբ
բամնէ
ի բ գմո
լ
ա բ ո ւթ
ի ւն նե բ բ եւ վաանւչնեբբ
:
կչւ
ղ տնէ
խո չւՀ չւգա յին քաք քաղաքացի
-
ներ,
որոնք
կ՝օղնեն
իբեն,
Համաձայն ի -
րենց
միքոցնէ,րուն
, խորՀուրգով
մբ, քա
քա լե րո
ւթե ամ ր մր , նո յնիսէլ նիւթապէս ,
սակա
յն անոնք
գուբս
էլբ մնան
իր "(այ -
քա
բնե բէն եւ «.Հերոս»բ
բոլորովփն
"՛ո
ան–
ձին
էլբ բարձրանայ
իր ղողղ ո թան » :
Մ իեւնո
յն
ղ իտողոլթիւ
ննե
ր բ կ^է^է
«Լիտեո ատուռնտյա
կաղեաի՝^
քննաղա -
տբ
.1
«
Լոսլատկին ոչ մէէչ էչապ կբ պա
ՀԷ Հաւաքա էլանութեան
Հետ ; Իր տա -
մ անելի
ճամբուն
՛իբա յ , իբբեւ
նեցուէլ կբ
ղանէ«,միայնտէլներ՝^
իրեն սլէս, ոբոնք
բո
լո բն ալ ներէչա
յաց
ուցի կեր բ թ՛ն Հաւա -
քաէլանոլթեան
:
(/.Հեղինակբ էչ*աչխատի
ներկայացնել
իր
Հերոս
քւ իբրե՛. Հետե ւելի
օրինակ մբ : Կբ
թուի թէ խոբս՚պէս
Համողուահ
է , եւ
էչ՛՛ա չխաա
ի
Հ՚սմ
ողե
լ լկթեբցո՚Լր
թէ մե -
էլուսի
՛լ ոքւհունէութեամբ
, էէրկրային բո -
լոր
բարիքներէն
Հրամարելով
միայն
ի ՛ ո բ Հ ր ՚ լ " ՛ յ ի ն
՛է՛ոբղբ
կրնայ
՛ղայքաբիլ աբ–
մ ա տաց Ա՛հ
՛ւ ով ո բո ւթիւննե
լ՛ու ել
Հեղղու–
թեան
՛լէմ :
Լոպաաէլինի
ղատս՚սլարտութիւնր
կբ
վել՛ քան ՛ոյ Հետեւէ, ալ կերպ
ււվ
• —^ « Իր
՚լհահ սչատկե Բբ
Հ ա կաս
ութ իւն կբ կաղմէ
կեանքի
իրականութեան
Հետ ֊. Հ1,ղինակբ
իր
Հերոսին
մէք կբ "իրէ ՛ս յն ինչ որ լկ–
քլե րային տեսակէաով
պէտք է ղատա -
՛ղա րաո
լի » :
Անառէ
Փիէռ
կ՝աւելցնէ թէ , Հեղինա -
էչբ՝ Գուտինցեւ
պէաք էբ որ իր վէ"(Բ
ւլրահ ատեն
քկէր
այն ինչ որ
կ՝բնէինմիւս
վի՚ղաս՚ոննեբբ
նոյն
նիւթի
մասին
ղրահ
ժաման՚սկ
, սլէտք էբ որ արժեցնէբ
Հա -
լաքականութե՚սն
ղրա էչան ղեբբ , ել ա -
ԼՆԻԱԻ ՀԱՅ ԳԱ%ԱՒ1ծ–իՆ
ՈՒՇԱԳՐՈՒԹԵԱՆ)
Աղ՚լւա յին պաբտա էչան ՛ւ ւթի
ւնս կբ թե -
լա՚լբէ
Հ բ ա պ՛ս լ՛ա կս՛ ւ յա
յ ՛ոնե լ ա յն ՛ոպա -
ւորո
ւթի
ւնն երբ
էլո չ՛ս կրեցի
Նիսի
Հ՛ս
յ գա.
ղռլթէն : Թերեւս
չատերուն
անաիսոբժ
թուի
, բա յց անՀ բաւէ է, չ՛ւ՛ նէլատե ցի
ղք՛ի
առնե
լ , իբրե ւ ա բաա
յա յ՚ոութիւնբ
Հ ա յ ե–
րիտասարգէ
մր բողոքին
Հ
Աս ՝,ամե"ա
ն՚ո՚ս՚ղ
մչ՛ն եմ
ամէւբիկեան
Հ՚լօբ
ն "՚ ւաաո
լ՛ մի ն ՛էէ ^ : Ծ ն՛ս
հ
/> ՛է Եր " ւ -
ոա՚լէմ
, ապա
ղա՚լիէէահ
Ա՚էերիէլւս
, ուր ա–
մէն
մարղ կբ վ՚սյելէ
խօսքի,
կրօնքի,
մամուլի
եւն. ա՛չա տութ
իւն
^ամ անակր
ք, էք՚ոհ
է չ,
ղինու՛՛
ր՛ս
կան
պ՚սբտ՚սքչանոլթիւն"
կատարելու
, I,
լ
ա -
Հա եօթբ ամիսէ ի վեր իբբեւ
նաւաւլ
կք
հառ՚ս քեմ
Մ
իքե
բկ բական
ի
ա՛է ե բիկեան
աոբմի՚լին
մէք ։
Ամրան
պայհառ
առաւօտ
մբն էք՛, եբբ
մեր
մաբտանաւր
խարիսխ
նե՚ոեց
՚Լիքֆ՚բ -
բանշի
էլասլոյ՚ո
քուլ՚երքւն
մէք •
Աոաքին
իսէք էքիլ՚ակին,
՛ղա բտա կանո ւ ~
թիւն
սեպեց
ի ՛լան ել
Հ՚՚ւյոց
ե էլե ՛լե ց ին ,
սակա
յն ֆրանսե
բէն
չգիտնա
լով
առաք -
նորղ ոլե ցա յ Նի"ի
3 ո ՛ն՛աց
ե կե ղէ, ց ին ։
Այնաէ/ղ
՛սլ նո քն արաբ ո՛չո ւթիւն
ր էքբ էլա -,
տարուէր
, սաէլայն կբ պաէլսէին
Շնոր –\
^ալի՚ի
սքանչելի
չաբականնեբբ,
Նարե –\
կացիի
Հ ողե պար՛ս բ աղօթքնե
բբ
ե ւ մանա– \
լանւլ. Հսւյկական
ողին : Ամէն
սլս՚բա՚լայի
մէք
մասնակցեցայ
ա բա րուչո ւթե ան Երբ
պտտարագր
վե բքացաւ
,
ոմ
"՛նք
եկան
՛լիս
կոբՀաւոբելոլ
, էլարհելով որ 3" քն եմ ,
սակա
քն ի ւլաբմ անս
բո
չո ր ին քսի "ր Հա յ
եմ : Բարեբաիստաբար
եկեղեցին
կք՛ ՛լա -
նուէր
նաեւ
Հա
ք մբ որուն Հեա բ՚սրեկա -
մացայ
էՈւրաի՚ութիւնս
չափ չունէր, երբ
իմաց՚սյ
որ Հա քէ՚բն ալ եէլեղեցի
ունին :
Բ ՚սժնո
լե ց ան ք եւ իբիկունր
՛լացի
ա յն
ճա շա բան ր ուբ ժամ աղր ոլահ
էինք : Այգ
մ ի քոցին
հանօթացա
յ
ճա չա ր անա պե տ
ին
ու աիէկոք Հետ , ո րոնք ղիս պատ ուե
ցին
ռաքփն
առթիլ
Համայնավար
կուսակցու
-
թք,ան , որոնք ապ՛ս Հովա բաբ
եղբ՚ս
յ րօր
է ն
պիտի
օ
՚չնէին
Հնարի
չին
Հա բթե
լու
բո
լոր
ղմո
լա
ր ութի
ւննե
Րր
ե ւ
յա
ղթանա
կ ե
լու
իբ
Հաէչառա
էչո
բ գ ն ե
րուն
,
որքան
ալ
բայ՚ձԱ
՛Աստիճաններու
վբայ
՚լտնուէին
Միաէլ
լուհումն
էբ
ոբ կբ յարմ աբէբ
Համա
յնա -
վաբաէքան
բարոյականին
;
Ակնաբկեչով
նեբկա
յ խռբՀրգա
յին բնկեբութեան
, ուր
բոլոր առանձնակոբՀեակեբբ
կառչահ
են
իրենց
աթոռնե
բուն
, կ՝ բսէ
թէ ա բմէ
ք ա -
ւոբ
մ արգ
մք սաիպուահ
է
աոանձին
պա
քքս՚րիլ
:
Գ
՚ ՚ ւ տ ի ն ց ե ւ
կբ ՚լ՚ստա
պա
րտէ
այս
բնէքերութիւնբ
եւ
ղէնքեր
էլուտայ
հ) •
Մ իութեան
թկ՛ամինեբուն
ձեռքբ • Ա -
"լաՀով՚ոբաբ
" ՛ յ "
Հեգին՚սէլր
պիտի
չստւս֊
նա
յ Լենինի
՛է
բցանակբ
:
Հայէլական
Հ
իւբաս
ի րութեամ
բ մր– Վեր -
քապէս
բաբեէլամս ել ես Հաճելի
ժամեր
անցուցինք ;
Յաիբղ
կիր՚սկին
գացի
Նիսի
Հայոց
եկե՚լեցին
, ՚սյն
յոյսով թէ Հռլեէլան գո -
Հացում
պի՚ոի
ւլտնեմ
՚, Զարմանքով
՛չբ -
՛ոայ
միայն
մաաի
վ յ ՛ ՛ " յ Համբուող
Հաւա
աացեա կե
լ՛ :
Աէլա՛էո՛ յ ներս մտայ եւ
բաժնուեցայ
բոլորովին
յուսախաբ
; ԱյնուՀեաեւ հտ–
նօթացս՚յ
չաա մբ Հայերու
Հե՛ո եւ եկայ
այն
ե՚լրաէչացութե՚ոն
թէ , բսի - բսաւնե–
րոլ
էււ "՛նՀ աաա կան
քէն ու "իսի ղոՀ է
ղարձահ
՛է ե ր Հնագաբեան
եէլեղեցին
Նի
սի
մ էք : Ուսաի
սչա բաք սեպեց
ի
բողոքել
Հ բապա բա էչաւ %
Հտ յրենակիցներ
՚լեղահիհաղ
Նիսի ,
ժամ ան ՛ւ՛էկ է
որմ
ոռնաք
անՀ աաա էչան
Հաչիւն
երբ,քէնն
" ւ ո խբ ։Ե էչեղե ց իէն
երես
ղ ա րձնե
լ , աղ՛էտ
քին
՚էոբհէէ րէ Հեռու
կենալ
Թ" րոս ի
մ ր էչամ
Մ աբէչոսի
մ ր Հե՛ո հ՛ս -
ղահ
անՀատաէչս՚ն
վէճե
բու
Հեաեւանքով
•
էէր նչանակէ
անա
րղել
Մ եսբոսկեբոլ
,
Վա
ր ղանն էէր ո
լ
,
ՇնորՀ ալիներու
, Նա -
չ՛ե էչա ցիներու ու բո
լո բ սուրբերու եւ նա -
Հ
ատակներու
ի՛ն էչե չի
յի չա տ ա՚էկե ր բ ; Ա—-
տ՛որ
Հո՛լերու
վրայ , խորթ
արեւնեբոլ
աակ
, երբ չէլա յ Հտ յրենիքի
մ
ագնիսացնող
Հմ ա յքբ , երբ չկան
Հա յէլական
ղպբո ցներ
,
Հա յ . Եկեղեց
ին ապաւէն
մ լկ է մեղի
Հա
մար : Ամէն
Հայ անՀատ պէտք է Հ՚ղար -
տանս՛յ երբ իր կ՛չին
մասնակցութիւնբ
կբ
բէքբէ իրբաղմ ա չա ր չա բ աւլւլին
մ չակո
լ -
թին
քւսՀբ վս՚ռ
սլաՀ ելու
Համ աբ ; Ագգեբբ
իրարմէ կր ՛ւ՛սն աւլան ուին
իրենց
լեղուով
,
Հալա
՚ոքով
, ղբ
՛ս էլանռլթե ամ բ
,եբաժչտու-
թեամբ
է՛, աղւլային
բարքերով։
Արդ , երբ
ղուք
ե բե"
էչբ ղ տրձնէ ք ձէւր
Եէլեղե
ցիէն
ալ , ուրիշ
ի՞նչ
միքոց կր մնա լ Հաւաքա.
կան
էլեանք
"տեղհելոլ
Համտբ ;
Ե"
կ՝րնղվղիմ
ձեր
այւ՛
անաա
ր բեր
ութեան
ղէ մ , երեւակս՛
յելով
մեր աղգա
յին Հրա -
չալի անցեալբ եւ Նի"
ի գաղութին
ա յս
անէլե րասլա լ՛ան
վիճ՚սէլր
Ա եբմնացանր
երբ ՀացաՀաաիէկե
ր կբ
ցանէ արտերուն
մէք եւ ամիսներով
կբ՜
տքնի,
էլրնայ բերք պաՀանքել
աբղար գո–
Հուն՚սէլոլթեամբ
: իսկ ղուք,
սեբմնա -
ցաննեբ
Նիսի , ի՚^նչ աեսակ
սերմեր
կր
ցանէք
ձեբ մատղաշ
սեբունղին
մէք , երր
եէլե՚լեցի չէք յաճախեր,
ագգային
գոբ -
հերէ
էլբ
խոլս
՚սփիք
ել ատելութիւն
կբ
սերմանէք
• • .
հէոնարՀաբաբ
էլբ թելագրեմ
,
հեբունա–
ղարղ
մամիէկեբ
ու սչասչիէկեբ
,
մայրեր
ու Հա յբեր , մ էկգի նետեցէք
անՀատական
քէնն ու ոխ.ր , փարեցէք
ագղապաՀպան
-
ման
տշխատանքին,
պայհառ
սլաՀեցէք
եէլեղեցին ու ղսլբոցբ,
Հայկ. մչակոյթր ,
որպէս
ղի բարի
օրինակ
Հանգիսանա
ք ,
ոբւգէսգի
մենք աչ ձեգի
Հեաեւինք
, վառ
՚գաՀեքու
Համար
"՛զղային
քաՀր ;
ԳՐԻԳՈՐ գ.
ԱՐՄԱՆԻ
ԿԱՐԳԱՑԷԲ
ԵՒ ՏԱՐԱ&ԵՑԷԲ
ՅԱՌԱՋ/^
ՈՍԿԻ ԱՊՐՋԱՆ
(ՎԷՊ ԳՈՐԾԱՒՈՐԻ
ԿԵԱՆԲԷ)
*
ԺԳ֊
Ղ^ոլկաււ
աղան
օրր չաւո
վբ
՚էովեալ
սբբ—
աով
անցուց ; Հալերուն
Համար
Արմ իկին
անՀոգութիւնր
աղէէլ նչան մր
չէ
^ սեպեր ;
Իրաւ ալ, Արմիէչ Լսե լքբ
միտքր
Հաւե -
բուն
տուահ
էբ
:
Նչանուելէն
առաք ալ ,
նչանուե
լէն
ետքն ալ
իբ մ եհ
՚չբաղումր ,
՛իի
լիւկերն
էին : Առաուն
աչքշ
պարտէգբ
կր
բանար,
ինք նաիսաճաչիէչր
չյլբահ ,
Հալերուն
կուտն ու չուբր
կուտաբ
-
կբ
Լ"յէբ ՝ Կբ ՚է՚"յփայէբ
ղանոնք, վառեակ -
նեբր ա՚իեբուե
մէք առահ
, էչբ պաղնէր
, ե–
րեսներուն
կբ փակցնէր
, թոռներուն
պէ" :
Իրի էչո ւններ բ
Հ՚սւնոց
ին
ղուռր
ձեռքովր
կր
ղոցէր
, ապաՀով
կ՝
բլլա
ր
թէ
սալքսսւռի
վտանգ
մր
չկար , անկէ ետքբ
եէՔ-կէ^Տ»
քո
վր
կուղար
Ամէն
իրիկուն
՚ւեղանին
վբա
լ ^ ճաշի
՛Ա
տեն , փ^\\ւկնեբուն
ի
՚օոքր
պիս
՛ի
բաց -
սւէր
՚ «Փաշան՝
պէյբ
աղուոր
մ\բ
հեեեր
էի՛
՚^ԲԻ
՚՚ՐԳին
քիթր ասոր քիչ մբ կախ
էբ.
մենհ՛
հաՐւ՚ըւյ՛,^,
Նոբէն
կ
՝ա1էէր» Փ՛" -
շո^
, պէյբ,
աքաղագնեբն
էին, մեհ
հ ա -
ՀգՀր
, օբիոբղ^ր՝
Հսլւերր
։ Ամէնուն
ալ
օրուան
կեանքբ
աղէկ
մբ
միտքբ
կբ
պա ր
Հէր։
Աուգի,
ա լ ա ՚ մ ո ւ թ ե ՚ ՚ ՚ ն էր օլ՚բ
՛՛ԲԲ
հերացահ
՚սքա՚լա՚չ
մբ,
սլ՚ս՚ւուահ
Հաւ մր
մորթել
Հաբէլ
բչէ՛"լ՛ • Ան օրբ Արմիկ տու
նբ
էլբ ձղէբ
կ՝եբթար : Զատէլին
օրբ չա՛ո
վշտտցահ
է չ։ որ երկու
սւ քաւլա
ղ ու Հաւ
մր կբ էլտրէին ;
ԻլւԱյիլք
ա՚լքիկ,
բսաւ
եէնկէՏ» ,
Հալե
լէ բ , ի՛՛ւ բուկեր
ր
1ւ|ւհէ՜գ/ւ՛*^
սնտուկբ
ոլիաի
էէն ես
Հե" ագ
սլի աի տանիէւ : Բու ե ր թւս
լ էգ
էւաքբ "՛՛լ "՞՛ի պիտի
նայի
ան՚էնց :
ՂլՈլկաս
ս՛՛լան
ուբեմն
, իբաւամչւ
կքէ
էիաիսնար թէ ,
գ ա ւ ա լ լըյք
սբ՚ոէն
խորունկ
ղաբնուահ
րլլա լու է
^ 1՛ ՚ փ|ւլյւկՐւէՀ»՚"–յ՛
վբա
ք
անղամ
կա
յեցալ» : Աւ եթէ
լոէ ք
՛աբ
ան նա՛ւի՜ կ աղչէչէսն սիրէոբ բանէ՛" բ ;
Կէէւ օր էն եաքքէ Արմիէչին
բնէչեբուՀ
իներբ
եէլան
. մ է կ՚ոեւլ մամաՆակ
ս^ցուցին
ու ի–
րիէլոլան գէմ պտաելու
ելան :
Տան
մէք սովորական
կեանքր
երեք -
շս՚րթի
վեբսկսաւ : Բայց
Արմիկ ա՛լ չէբ
իէէնղար , Հալերուն
Համաբ
անՀուլ
էլր մբ–
նաբ , ու էլաբերւէ աենղոէո
արաէչութեամբ.
կբ կաբէբ , աոանց
բեբանր
չէանալու
:
Հիմակ
՚Լուկաս
աղան,
իրիկուններբ
" է ֊ չ կր վերագաոնար
^ սովորականէն
մէկ
երկու Հատ աւելի
նեէռահ
-. Ոաքր^ առաք
չէբ
է,րթաբ տս^բ
սեմ
էն
նե րս
անցնէ, լէււ :
Ուբաի,
ղուարթ
էչեանքչւ
Նելէս
\լ1
մալ՚սէհ
էր • Աբմ ի էլքլ ալ անմեղ
մի"սմաոլթ1,ամբ
,
ի՛նւչ ումե բես աոքեւբ չէբ ՚իտղե լ՛ : Ջ եւ՛ քբ
լբք՛* բէն կբ սլագնէ բ , Աէոոլքւէսկէբ ա՛։ ՛սհ
՛Ա
տեն
։
Ա՛՛էՈէէ
լ
մբ ՚լլ՚սլսէւնւքէ նոբէն
շը ւ ք է ն տ Ը փ է ր
մբ
ղրահ
ղուրս
ելաւ ; Գբաչարաց
քնկե -
րութիւնր
թէե
լ
էլա՛զմ ու էսհ է ր , ու տւէչա–
բէսնական
ամ էն
էէչատբասէոոլթիւննե
րն
ալ
տեսնուէէէհ
էին , րայց
Հարկ էր քիչ ՛էքէ
էէէ էէէ են է,ւս էէէղէէէէէ է, լ ւլո րհի
էէ կսէ, լու
Հէս էէէէէր :
Տ պ՛ո՛ւ րուե լիք
ւլիբքե բուն
ձե ՚ւաղի
բնէ,
րբ
Հանրա
յին
էչբ թ ո ւ թ եան
՚ւքԱէշտօնա
տունբ
՚լրաքննիկեբուն
ք՛՛էկ
է ին ,
տ՚գագբումի
ուրաօնւէէոն
Հ՝ամ\սէբ ;
֊ ֊ Ա՛՛իս , ՛սս ի՜նչ սեւ Զատիկ էբ
ք |ւ
ւԼբանիս եկաւ,
կր^ Հառաչէր
Վարւչենի
աուա՚ււն
:
^է՛
Կ^՚ԻԿ
* մի՛ ճչգոՀաք
, կր յէոնլչ ի–
մ անէր
էրիկբ
փի լիսովքա՚յամիա
Համ ա -
կեբ՚ղութե՚սմր
: Աչխ՚սրՀիս
հէԱլ^
ա՛ս է :
Ար
՚ք\ր աբեւ
էլբ ց՚սթէ
, օր մր անձբեւ
կու
ւլայ,
օր մբ կո ւլանք
, օր մբն ալ կբ խբն–
ւչէէէնք։ Ըսեր են
ք ի ՛
լակ ու խնղաչր
աղ–
բաբ
են . չաա խնզացինք,
քիչ մբն ալ
կոլ–
լանք
, ի ն շ ա լ լ ւ ս հ ք ի
վաղ բ նորէն
կը\ իսրն–^
ւչէէէնք։
Ոզքութիւն
թող \ւչէէայ ,
էէէէէէն
բէէէն
իբ տեղբ կուգա
յ ;
Ու իրաւ ալ, կէւ։մսէց էլամաց
ամէն
բան
իբ
՚ոեղր գալ սէչէ^աւ։ Ն՛ոխ՝
պէյլիկ/ւ՚5/
էէաբ՚լր
եէչալ ու թաւլփն
Հաչիլնեբբ
մաք -
բեց
լմնւյուց : Փաբւսյ
մբ սլարտք չթո -
՛լուց էւ յաքո
ք՛լ չաբթուան
Համար ալ չաա
էլար բերել
իսոսաս՚ցաւ
• Եւ ետքէն
ալ,
տյնքէէէն բերաւ որ թաւլին
կնիէկեբն
ու
աղքի^եբր
ղլուխնին
քեբէէլոլ
ժաման՚սէլ
շոէնէին:
՛Լո լէլէէէ ս ա՛լան
Ալէ՜յ լԻԿ^^՛
ս աւս էչր
առսէլ
հին պէս, Ասուահ
կ է ԸԷ
մեղի
՚ոէսճկէն
չ՚սնցքնէ
,ան Փարաւոններուն
,
ֆաբմասօն–
նեբուն
ձեււքբ
չձէէէ»
չւսելէէէի չիտակ
Պ՚սխ–
չէ հէ՚սբուն
սալւււսիիԹ
ղնաց ու երկաթոլ -
ղինեբր
էէէզաաէէց ու բերաւ
Արմիկին
յանձ
նեց։
էԼէչքկանբ
եբէ,՚Հլւ\^ նորէն
քի՛չ մբ ժ\րսլ–
աիլ
սէլսաւ, ու էբիէք ^՚իկ՝
ինչոլէ"
հանր
Հիլս
/նգի մր ՛իրա յ առոէչքացմ ան
նչւսնէ
մ ր , "իր
՛էէ
առ
ին եւ ի բե նք աչ ո
լ
չէախ էէէն՛՛էչ
սէլս էէէն Հ
Հանրա
յին
էլբթութեան
պա շտօն ա տ ո
ւնն
ալ
ձեռա՚չի
րնե բուն
տպաղրութիւնր
աբ -
տօնե՛
՚.9 =
(24)
ԱՐՓԻԱՐ
ԱՐՓԻԱՐԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
