€ 6 Ա Ռ Աձ> >
ԿԻԼհ Կ Ե Ս Ն ՍՕ-ՈՌԻ խ Ն ԴԻՐ Ը
Պ ԱՇ Տ ՕՆԱ Կ ԱՆ ԱՋՔՈՎ–
•
ԽՄԲ
՚՚Ււէ՚Կհ^՚ւյ կաթողլւկււսւււթ-եան
պաշտօ1ւ՚սշ^եբթ , «Հասկ» երկար |ս\1՚րա -
գբակա(հւվ ւ1՚ը կը վերլսւ֊ծէ Աթոռի-Րւ շսւլւյջ
սարքուած արհեսաական
տագ1ւապը
;Ահա–
ւասիկ սաաջիԱ ւ1՚ասը : (իրակաԸութիւն եւ
ւՐեկնաբա1ւութ|ւլքւ . Հ
Մայիս - 8ու–
)•
Ա–
Խորւ։ւ՚ե1չ ՛քաւ, է մեղէ Համար
ա՚եղչւա
֊
ղ աոնա
յ ա
յն ւղա քքարէն
,
Որ
1ք
ր
մ ղոէփ
աեւաբա
ր
,
մ
ո ք ե
ղնա րար
,
հ
աձ կա րա
ր
կամ
յայանարար
, մէկ էւօսքով՝
աւէ էն
ձեւուԼ
որ
ղ ուր
II
է
ւղա
ր
կ ե չա
ււ
ւթ ե ան , ղ աւլափա–
րականէ
,
II
կղ
րւ
։ւ1ւքէ
, աեսա1ւէաէ
մաքուր
աշխարՀ է ն
,
կ է էէկ է"
յ Կ ա թ ււ ղ է կ ո ււ ո ւ թեան
ղէմ
, եւ նե րքէն
եւ ա րաաք է ն ձ ա կ ա անե
-
րու
վրայ
,
Արաաքէն
, քա ղ ա քա կա՛հ ա շէւ ա
ր
Հ է
կա–
,ցութեւււ
՝1ւ
մէք շարուած–
ձղաււււ1էւե
ր
, ծրա
գրուած
մութ
նոլա ւոա կներ , թաքուն
է՛ր–
մ որումնե ր ,
ղմ րա էւաա րա
ր
,
կ՛, ւէււէւա -
ղրուէն
մեր
եկեղեւյւոյ
կեանքէկ, մէք,
ող–
աաղործելով
եւ էարաշաՀելով
անոր ,ո,լ -
ղայէն
նկարաղէրր
, ել էր րնութեան^
կո–
Լումէւ՛ , աո աքե լութեան
էարթ
Համ եմ ա -
թեամ բ մր , րնա կանա բար , կբ էա ո -
էւաաէնք
որ այււ վէճակր
որ մեր
Աղգէն
եւ
իկեղեւյւոյ
Համաբ
ւրէաասկար
է
ւէարաաէ
ւււ ղանէ էր ղաբմանբ
: Փարա
-
աէն
ա
յն
ք՛ո լո ր թէւբէմ
աւլ ութէ լննե բբ
եւ
կասկածնե
րր , րոլոր
ա
յն կանէւակալ
կար–
ծէքներ;ւ
, ււլաէւք այո բնարւււթեան
աոթէւ
մեր
Համա յնքբ
ձ"՚–՚յե
ղէն
այս
ւլ աղութ
էն
մէք՛»
: ծ՛–
այս աոա
քաղ րոլթե ամր՝
«ղոր
էն շ սլարա
էլւ առնե լ ալւար^ • Բա
յւլ
է՞նչ
օղուա,
եթէ
էր ձայնր
էսելէ,
էր
խօսքր
բմ րո նելէ
եւ էր պաա
ղամ
րնղ ունելէ
չե
ղան
ԱՀ ա
թ է էե չու
ա յլե ւս
մ ենք
մ եղ պար
-
աալորոլած
կբ զղանք Հրասլարակալ
,,նե–
լու
կարւլ
մբ Հաստաաո՚ւմներ
, ոբոնք
կա–
թողէկոսու
թե անս
ղ էր քէն
, աե սակէ անե
-
բւււն
-> արաղաա սլաակե
րբ կուաան
այս
Աթոոէ
֊,աւաաաբէմ
<ք ողովուրղ
էն ,
եւ
՛եաեւ
։սնոնղ , որոնք
ղեո պայքարէ
ւ1 էք են
թէեւ
, բա
յղ
մ շուշ՚շ։ աակալէն
թանձրօրէն
չէ էքած
էրենց
աչքեբուն
• • • ;
կանխաւ
, սակա
յն
, յա րոն
ենք
որ
մ՛եր ^
աեսա կէանե բսւն
է՛ո րքբ
ուրէշ
բան
չէ
1
եւ չէ կրնար
րլլալ
— եթէ
ոչ այն սկրզ
- յ
բունքայէն
ղիրքբ.
սլա շաօսա
ոլէ
աու
՛ե ա ս ո
վեն
ր կեանքր :
ԱնՀաաակա^
չէւչին չաՀեր,
սին փառա–՛՛
սիրութիւններ
, խմրակղական
նեւլ Հաշփւ-՜Հ
ներ
, շիլ նկաաումնեբ
, ուրիշ
կողմէ
մր ,\
1լու։լւո
I.
ոլւլւոոր քուր
խ ա ռ
՚ 1 ւ ե լ
ղործի
մբ^
մէք
կ "՚ թո
ղի կ
Ո
ս ա կ ա՛հ րետ րութե ա ն
Որ
ր՛ե ւլ
՜է
ա՛ե րական
, Համա լնական աարո՛ -
ղութ1
։1ոմր
իմասւո
եւ արմէք
ւււ^ւի ,
եւ
էնքեին
, իր ր1ւոլթեամր՛ն
ի"կ , մխաումն
է
րոլոր
այղ
Հաշիւներոէնւ
Հ
Յաբղ
,
^ւ՚լէկիո
յ
կա
թ ողի
էլււ ս
II լ
թ ե
Ա
՛ն
պա չաօնա թե րթ բ երբեք
չ,սնղրաղ արձա
լ
պա
յքա ր ին , որովՀեաեւ
կիրքով
պա յքար է
մբ
աո քե
I
լռե
լբ
մ իա
քն
իմ աս աու թիւն
է ,
երբ
խօսքր
իր
ճշմ ա րաա
կան
"՚ Ր՚^^էքԸ.
կորս
Ն ղուղած
է սառած
միաքե բու
եւ
յայանուեցալ
Ամենայն
Հայոց
Հա յրասլե
-
աին ի սլաաաս խ ան ի Գա Հիրէ է «Եպիսկ՛՛
-
պոսւսկան
Ժ՛ողովի»
մէք Ն • ՎեՀափառոլ
-
թեան
նա խաղաՀ
ութ եան
աակ
խմ բաղբր
-
ուած
«Համ աձա քնա ՛լիրքին
:
ՀԻՄՆԱԿԱՆ
ԱԿԶԲՈՒՆԲ
Արգ
, առաքին
Հերթին
, անղո՚ւմ
մբ
եւս
կուղս/եք
յա յաա բա րե լ , որ Կիլիկեան
Կա
թողիկոսական
Աթսռբ
կ
,ր
զղայ,
կ՚ապրի
ու
կբ
՚լոբծէ
աքն ղղաւլումով,՝
այն Հւա -
լաաքով,
այն
բմ բռնում
ոփ՝ թէ Հայց. Ե —
կեղեցին
մէկ
ամբողքոլթիւն
է , անրամա–
նեքի եւ անքակաելի
, թէ անոր
միութիւնր
չկրնար
յա
՛լթ աՀ՛ա ր ուի
լ ղմոխքի
զօրու
-
թիւննեբէն
իսկ , աւեաարանական
բա —
ցաարսւթեամբ
, ոբովՀեւոեւ
ա լղ
միու
֊
թիւնբ
ա
յն Հասաաաուն
մա յռն
է ,
որուն
վր՛այ ղրուած
է Հիմր մեբ
ղո յութեան
, ո -֊
ւմ անա
լոր
է պաՀսլւոնում
ր
մ եր
աաքցած
սբաեբու
աոքեւ. Հակառակ
կող
մէն
, սակա
յն , ղրական
աշխաաանք
ա՛՛՛
նի / ր բլլալով
պա
լմ ան ա լղ
իմ ասա
ու -
թեան
•
Եւ այս մաածւււմոէէ՝
րնարեսւլ
կաիյողի^
զ....... Մ ւ ՚ ^ ի Տ—՚ւ՛՛^
՚Վ՚մ՚ԿԻ՚՚յ՝
էր
որաի՚ն
եւ
մ աքին
՛ոմ է նէն անկեղծ
ւլւլ աց ու՛ւնե րն
ու
ամէնէ՚ւ,
֊,արաւլաա
մ ւոած
ււ ւմնե ր ր յա
յա
-
նես,
սլալ՚ւլեղ
, իր կոչումին
ել
Ղ Է Ս Ք Է ^
Համ ա՚՚լաասւսխան
ալւգար
եւ րարձր
՛քե ր բ
կաւոարեղ
օրեր ու չարաթէւեր
եւ
ամիս՚էւեբ
աեւ ալ
խււ բՀ լւղակց ու թիւ՛ենե րով
ու աե
-
սաէլւյու
թ
իլ
՜Լ՚եե բով,
՝>ւսրկ ե՛լած
սսլեղա
-
նին
բերելււլ
Համար
՛սյս ա՛ւ՛լա յին - եկե
-
ղեցական
ցաւին , բա
րյ
իր
Հա
յբական
խօսքր
–>էւչեւյ իրրեւ
«ձայն
բաքւբարոյ
յա—
նապաո
,իքք
։սնո<՚ւ/ Համաբ
, ոբոնղ
մ իաքե
րր
\անասլաւո,սցեբ
էին արղէն
եւ, փոխարէն
,
կիրքերր՝
ծաղկեբ
Հ իր րնւոբութեան
սլւո–
Հուն
իսկ,
շնորՀ՚սկ՚սլոլթեա՚ն
իր
սրասւղին–՝
խօսքին
ւէէք բսած
էր ան– «Պէաք
է ո՛շ -,
բով
սլա յ՛ւ աեաւոլ
սեվւաէլան
՛չ էմագէծէն
եւ
Ւ^Ք ~
նութեան
, է.ւ ոբովՀեաեւ
. • .
«ամէւնայն
թա՛ւ ա ւս ր ո ւթ Էմ1ւ րամանեալ
յանձն՝ աւե—
բէ • եւ աուն րամ^անեալ
լանձն՝
կործանէ՝^
(\ՈԻԿ–
ԺԱ՛
17)։
Այ՛լ
մէութէւն.ո
ոչ մէայն
եբէ
էլո լան
,
ա յււ օր՛ո՛ւան
էլամ վաղուա՛ն
եբեւո
յթէ.
,
ժամ՚սնակով
սլա յմ ան,ս ւո ր , "՛յլ
եկեղեց–
լո
յ է՛" լ՛ էութեան
, Հ՛ա րա՚լաա
նկարա՚լ
լ՛էն
էաէլան
յա ա էլանէ շնե ր էն մէէլբ,
«
եէլեղէ՚ց–
ւո
յ
չ՚՚րս
ն շ՚սն՚^ն ե լ՛էն
մ էն , ասւոուածա
-
բանա էրսն բա ղ՛" ա ր ո ւթէ, ամ բ , ա
յն վերքա
սլէս,
ււր նոյնէսէլ
մեր
՝է1սւաաոյ
՜էան՚լա —
նա էլէ սկղբունքնե
րէն
մէէլն
է
.
ՀհՀալա -
ւոամք
է մէ մէալն,
յ րն ղ Հնսն ր ա էլան
եւ
յա՚ւաքե
լա/լան
Ա ուբբ
Ե էլե ղէ՛ ց է՝^ , եւ
էնչ
որ
էլ բսուէ
այսաեղ
ւլնղՀանուր
եէլեւլեց
- ՚
լոյ Համար , նոլնբ
կ^րմբռնուէ
նաեւ մաս— ՜
նաւոր
ե կեղե՛ւ էնե բու
, քւ՚եղ որս եւ
Հայց՛
Եէլէ՛ ղեցւո
յ Համ աբ :
Ի՞նչ
էէք, Հսւ՝ս էլնանք , սաէլա լն ,
մ էու
՚–
թեամր֊.
Այն՝
որ
Հայ.
Եկեղեցէն
, էր բոլոր
մասերով
,
ունէ
նոյ
՛ե
Հ ՛ս
՛ա
՛ոքւ՛ , նոյն
՚լս՚ւանանքբ,
նոյն
նուէ ր՛ս՛՛լե ա՚ոկ՚սն
էլարղր,
նոյն
ա -
ւան՚լութէւնբ,
նոյն
եէլեւլեցական
օրէնքբ
եւ
նաեւ
նո
յն
֊,ո ղեւոր
՛լե ՛լ րոնո
֊.
Անոր
մ է ք ,
սաէլ՚սյն
,
՚ Ր ՚ յ ո ՚ թ է ւ -
նբ ,թորչ՚սկան
նեբքէն
կեղբոննեբո՛
, եբ
րեք արղելք
չէ
մ էու թեան
, ոչէնչով
էլր
խւսւիանէ
եէլեղեցւո
յ նեբղ անաէլ
էլե անքէ
եւ
ղոբծունէութեան
սնթացքբ,
երր
սէ -
բոյ
եւ եղբա
յբա
թեան
ողէն
ս
ա
ո՛ք" ծ րա *•
նաձեւեբու
մէք չա բաա
յայ՚ոուէ
մէայն,
ալլ՝
ղսբծնաէլան
կեանքէն
՛քէք։
Մէութեան
սլաՀպաեումէն
Համբար է ,ո -
կան
աուեալնէ՚րէն
մէէլբ
Հուլեւոբ
էլեղրոնէ
մբ
ղուքութէւնն
է
:
Ոչ անսլա յման վար–
չաէլահ
բ ացա րձակ
Հե զէ ն ա կութ է
լ
ն մր ,
ո ր ղմ ուձսւր է րա՚լո րծե
լի ե ւ
սլաամութեան
սլա յմաններու
թ"
յ լւո"
ւո ւթ ենէն
Հեոոլ
է
չաա
յաճախ
, այլ
Հողեւոր
,
ուլեկան
,
նուիրսւէլան
՚լօրոլթեամբ
,
ւլրաւչութեամր
օմ՚ոուած
էլեղրոնի
մվւ, Հաւատացե
՚ա
^ե
-
բու
սրւոերոււ.
եւ Հողիներուն
իբբեւ
ղօ ֊
ղիչ
էլասլ, միացուցիչ
ո՛ւմ; Եւ
"՛յ՛լ
կե՚է -
բոնր
մեղի Համար
ղարերով
եղաւ
ու
մ բ–
նաց
Ա ՚ էքւքի՚սծինր
,
ասւոուածաՀասաաա
վէմբ,
Միածնի
ոսէլի ուռնաէլովբ
ամրաց–
ոլած , իբրեւ
անխո՛րտակելի
Հիմր
մեբ
մ իութեան
; Այլապէս
վարչական
բացար
ձակ
Հեղինա
էլո ւթեան
մ ր վբա
յ
խաբս
-
խուած
միութիւնբ
միապետութիւն
կքՈ
նշանաէլէ , եւ
տյսօրուան
քաղ՛աքաէլան
պա
յմ աննե բուն
մ
է ք
անի րաւլո րծե
լի
եւ
վտանղաւոր
կացութիւն
մբ
կբ ղառնա
լ
մեբ
եկեղեցիին
Համար։
Ալս ւՏ՚աածոււՈւ
էր , աբղարեւ
,
խորքշ
ա
յն խօսքին
, ղոր
Աթոռիս
ՏեղապաՀ
Բաբձրշ
. Տ • Խ ՚ ՚ ր է ն Ա • Եսլի՚՚կոսլոս
աւել–
ցուց
«Հ՛՛՛մ աձա
յէւա,լիր՛քին
ի պա ատ
ս խան
ի
Ամ ենա
քն
^այոց
Հա յբապետին
ու՚լղած
իբ նամաէլին
մէք, րստ
ոբում՝
ՀՀս՚յ.
Ե –՜
էլէւ ղեցւո
յ Ա • Աթո ռնեբ
ուն
ինքն ի շխան
ղ
Ո–
յութիւնբ
Հա լց ՚ Ա • Եկեղէ՚ցւոյ
աեւա
-
էլան ո՛ւթեան
Հիմ բ կս կաղմ
է
Հալ
ժոզո
-
վոլրղի
անցեա
լ եւ նե բկա
յ պա
յմ աննե
-
րուն մէք » :
Մենք
Ցայսօր
չէ որ ունինք
տարբեր
,
անկախ
Աթոռնե բ մեր
եէլե ւլե ցւ՛՛
յ
մէք՛.
Պ՚ոտմութեան
յատուկ
երեւոյթ
մ բէւ
է
գ ո -
լա թիւնբ
անոնց :
Հ՛ո
յց • Եկեղեցին
սա
-
կայն
երէլոլքի
կ՛սմ երեքի
է,րբեք չէ
բայ–
ն։ււաէէ\։
Մեբ
ժողով՚՚լբղին
պաամաէլաե
էլե
ունքի
պ
-յ։
յմ ՛ոննե րւ։
իրե՚^-ք
ս աեւլծ
էէ
ր է՛ն
այ՛լ
Աթ
ոոնէէրբ
եւ իրէ՚նք
միայն
կրնան
քնքել
՚լանոնք,
ի Հարկին
:
Հե աե ւա բա ր , մեր
ղո յութ է,ան է՛ւ աէ՛ւա–
էլանո
ւթե ան
Հ ամ սւ ր ա յսօրուան
աշխարՀի
Սա
գ ժ խ է է մ
կաց ութե ան
մէք
ան
էլ
՛ո
խ Ա -
թոռներոէ.
ղո լութիւն՛բ
ոչ թէ
ս լ ա լ ւ
՚ լ
իլ"՚~
ղական
երեւոյթ
մբն
է
էլամ
պատմ՛ական
մնա՚լոբղ
մ.;ւ , ա
յլ • .
անՀ րամ ե շաս ւթի
էն
մ բ , ս տ ի սլ ո՛ղ ո ւթ է ւն մ ր , երբ , միւ ս էլող -
՛ ք է ,
արղելք
մս չէ է,կեղեցւոյ
միութեան,
որովՀէտտեւ
անմաՀանուն
Գարեղին
Կ՛"
-
թողիէլոսի
բաոերււվ՝
«Մի
է ՝
՚անբամա
-
նելի՝
Հայ. Եէլեղեցին
, որքան
եւ վար
չա
էլ ան աէ՛ սա
էլէ աո՛վ տար
բերու
թի ՛ննեբ
լի -
նեն
իւբ մասերի
մէքծ։
(Շ՛որ.)
^
ձ Ս Յ ե Ր Է Ն հ Տ Ծ Դ - Ա Տ Ո հ Ո հՕ ՚ԻհՆԸ
Ափւիւոքի
բոլոր
Հոսանքներուն պատկա–,
նող
Հայ թերթերբ
՚լսնէ
մէկ կէաի
չուրք
Համերաշխ
են ; Ամէնքբ
կ՝բնղունին
որ
՛է այրենի
լեղո՛ւն
սսլաոնալիքի
աաէլ է րո
լոր
ա ր տ ա ս ա Հմ անե ան երկիրներու
մէք
է
Գժ բա խ տա բա լ, էլացւ,ւթիլնբ
մ ռա
յլ
ք ,
աստիճանով
մբ,
նոյնիսէլ
բնաշխարՀին
մէք
: Ամէն
օր բաց
աշքերսվ
էլբ տեոնէ,նք
մեր
ոսէլեղնիէլ
լեղուին
տեւլ՚ս,ոու
ււ
՛լթ
իւն ո ,
ւք է, ր գտնուած
միքավայբին
տիրական
լեղուին
առքեւէն
Գպրոցական
շրքանին
շաւսել՚ս
էլլ՛ ղ՛ոբ ՜՜
մ՛անա յինք
թէ
ի՞նչպէս
ԼեՀաստանի
^
Հունղարիոյ
եւն՛
եբէլիրնեբու
Հ՛՛՛յ
՛լա —
ղսւթնէ՛ ր ր մամ անաէլի
բ)ւթացքին
մ ոռցած
են Հայերէնէ,
եւ լուծ էււած՛ բնիէլ
աալւրին
մէք
: Հիմա
, ղաղտնիքր
լուս՛ս ր՛ոնո
լած
է, քանէվ, նոքւ, ողբալի
լ՚նթւսցքբ
կբ
էլրէլ–
նոլի
մեր օրով • Ամէն
կ՛՛ղ՛է
աՀաղսւնգր
էլբ Հնչէ , ամէն
աեէլ ասաիճանով
մբ ղօ -
րտշաբժ
կայ,
ամէն
կողւքէ
ճիղեր
էլբ
թափուին
վաանղին
թափ
Հւ
էլասէ, ցնէէլսլ
^
բայց
ի բ ս՛ էլան էէ
լթ
ի ւն է որ ՛էէրղի ւնքբ
քա՚~
քալեր աէլան չէ • Այո չի նշանաէլե ր թէ
ձե–
ռրնթավ,
րլլա լու
ե՛ւ՛ք, այլ
կչ,
թելաւլրէ
մէտէլ մեր քանք,,
էլր էլն աւէլա աէլե լ եւ նոր ք է–
քոցնե ր որւ^ե
լ , օղտուե լով
ղի
տութեան
բ՛հ ձե ռած
նոբ
մե թոտնեբէն
ու
ւլ ի ւլ՛սւ
-
թիւննե րէն\–.
քհէ
ի՛՞նչւղէս
եւ
ինչ՞ւ
տեղի
էլ՝ունենէսյ
ա լս տեէլսէտուութիւն
ո : Գաղթա
էլ անն էէր ո՛ւ
աոաքին
սերոլնէլբ
, բնգՀանրապէս
, օաէէւր
միքէսվւսւրի
անծանօթ
է
՛լ
լեղուին
անղի
-
տակ
, կէւղբոնէէւցած
է ր որոշ
շրքաննե
րոլ
մէք,
եւ տեսէէէէլ մր նո/ւ քՕ՚՚ւրբէ՚րղներ,
նոբ
Բալոլներ
, նոր Տ ի ՛լրանա
էլ է, բան ե բ ստէէէլ -
ծած
էլ՛ : Մ եծ է, րմիշտ
միասին
էլ
՝էէ1էղբէ
-
ին , միասին
էլր ղ ոբծ-էին
րնղ Հան րապէս
,
էքիասին
էլբ ղո ւաբճ ՛սնա յին , միասին
եկե
-
ղեցի
էլսէմ ժոէլովներու
կ՝եբթային
յ <^«ւ–
մանէսէլ էքբ վերք , քիչ մբ լեղու սորվեցան
,
քանի
մբ աոլա ր շին է՛ ց ի
՛ե
է՛ ւ ամ էէւ սնա
ցան
Հայու
եւ երբէ՚ւքն օտարի
Հեսւ։
Ընտանիվւ–
ներրր ղատուեցան
. քիչ
մ ս Հեռացան
ի -
բ՚աբմէէ։
Նոր սերւււնղ
մլւ սկսաւ
առաք
գ^^լ. Որ
տէւլնի՚ւ,
մէք Հէէէյերէն
էրւ
խօսէր
ե՛Լ գպբէքցէն
ալ տեղական
լե՚լուն
սորվելու
սւս իւղ ուէէէծ՛ է լ՛ : Նոր սերո
ւն ՛լր օ տ ՚" բ
՛լ ՚ո–
ս բնկե բնե
բու
Հետ օտաբ
լե՚լու ով էլր խ՛էէ -
՛լար,
բ՛ո
յց իբ թաւլին
՝՚"՚յ
ա ւլա ^^ւ ե ր ո ւե
Հք՛ա Հա քեբէն խօսե լու սլաւոէ, Հ ութիւն
ւէ՛ւ
նէր : Այս շրքանին
ե րէլ լեւլու
է՛ ան
է
ր տա
-
էլս՛լին
:
Այս
նոբ
սել՚էէւնւլ;
մէ՚ծնալաԼ
, էէւ մի —
քավա յրին աւէ՛ լի տ եւլե աէլ
՛՛լլա լով ,
փն
տո եց աւելի
շա Հա բե ր ւլ որհ է, ր եւ ցլւուե
-
ց՛ու ամէն
ոււլւլո ւթ եւս մ բ : Ամուսնացաւ
եւ
քէրբորղ
սերունղ
մ բ ւոռաք եկաւ
, ււր թբ–
ծու ած
է ր օաար լեղուով
, ունէր
օ՛սար
ա֊
նէէ էն ,
մ ասր
կբ կաղմ է միքս՛ ւէւո լրի ոն -
էլերէէւթեան
, թէեւ
ւլիտէր
Հաաէէ՚լկտոբ
ՀէՍ քէ՛ բէն ՛քբ . էլ Հ՛ սիրէ բ Հ՛ա յէլ ւսկան
էլէյբա -
1լէււրնելէր, էլբ ւէլարէր
էսրեւելէ՚էսն
եւլանէսէլ–
I
Եր լ՛" ր՛լ օբր քա ղա քի
էլան աւլան վա
յրեր
էոեսնե լէ վերք
այցե լեցինք
Լենին
- Ա թա–
լփն
ւլամ բսէրէս։,բ,
կրեմ լինի առքեւ, կաբ–
մի ր
^ ր ա սլ ա բաէլին
աք
էլ ո ՛լմ ր ,
՛լալ՛ մի բ
մ աբմարւււէ
էլե րաուածք
մր , ւիա րթամ
ու
չ ք ե ՚ լ ։
15 - 20
"՛ոք
վ՛՛՛ր
իքնելէ
ետք,
էէէ
մէն
էլողմ
զի ն է, ալ պաՀա էլնե բ է՛ւ
էէ
ւղան եր
պատումի
էլեցած
եէՀ։ Գէպի
աք
շին ուած
է
մարմէսրէ՛ ա յ մէսՀաբեմ
բ , ձախ
էլուլմ բ Լե
նին
, աք
էլո՚լմն
ալ Աթալին։
Առաքինր
մ իշա իր պա րէլոլթե ան
ր
մ էք ,
է։ րկրորգր
իր
էէէ
՛ւա
էէ
էէլէ՛
էէէէ
էլան
՚էիմ "՛՛լ ծ
էէվ։
Որքան
էէլիւոի սւղէի
աւելի եբկար
մնալ
եւ
մօաէն
1լ1ւեել
էէէյս
է՚բէլոէ
սլա ա՛ք ա էլսւն ւլէմքե բբ ,
բայց
յարաճուն
բաւլմ ութի
ւնբ
էլր
ճնշէր։
Վեբ
բարձրացանք
ել
նոյն
այւլ
շէնքին
ետեւո
ծաղիէլներու
մէք, շարքով
տեսանք
մ ա Հ ՛ս բ ձէէէնն էճբ ր
Կ ու լին ինի
եւ
"՚֊բիշ
"՚" -
կաւաթիլ
ղէմքեբու։
կ՝րսեն
թէ
400-000/
կբ
Հէէէսնի
էէէ
յւյե լունե բուն
թիւր
Զ ո յ ՛ լ
գո
լ՛լ
էլսէր՚լ ի էլէէցոէլնեբոլ
ե րկա
յնք,,
մ էէլ
քիլոմեթրէն
աւելի
է ;
Յս՚տ էլա էէլէ ս տպէէււո բ ի շ
ւլ տա
յ
Կրեմլինի
երե քմա
յր տաճարնեբբ
, որոնք անվթա
ր
պաՀուած
են եւ ռուս
ժողովոլրղի
պար
—
ծ՛անք
կբ
էլաղմեն : Փոէլոցներր
լայն
են
շէնքեբր
Հաստատուն
:
. քիուսերր
իրենց
էքա
յրաքաւլաքր
կբ շի ֊
նե՚ե
յ
՚՚՚Ր՚ք
արցնէճլուէ
իրենց
Հողին
մեծու
-
թեանբ
: Ա եթբօն
ալ եւլակի
է , աւքէն տէ, -
սակ
մարմար
, ամ էն տէւ սակ
յախճապակի
՛լ՛՛լ՛ծաքքուած
է։ Մէկ
էլայարանբ
միւսին
չի նմանիր , առաստաէլնեբբ
ղարւլարոլած
են խճանէլաբներսվ
, իրենց
աղղ. սլա տ մէէէ–
կան էլա՛եաւլսէն
ղր ուա
ղնե լ՛ով
: Պ ատ եր էէէէլ–
մին ինկած
շաա
մր
Հե ր՛ոսնե ր ու խռբՀբ
-
նշաններ
աչքի
կււ ւլարեեն
մէւթրոյի
էլա -
յա րաննե ր՛ււն
մէք : Զ՛" վ՛ ազանց ուած
պեր–
ճ՚էէնք տեսայ
Հէւն
:
Մէէսէլուայի
մէք րաղմաթիլ
Հայեր
կան։
Մ աքսիմ
^Որքի
Հրապէէէլէակիւ,
էէրայ վա
-
ճէսէւաէոուն
մք էլայ , որւււ վրայ
ււուսերէն
գրուած
է «Հա յկա էլան աբա
ագբ
ււ ւթիւն
-
ներ։»։
Ներ՚լւոէլթէէ
էէրբեմնի
լէս՚ղօր
Հէնա–
յէէլեան՚ե
է էլլէսաւոբ
վ՚որէչր
Ոէյւլ Հաս––.
ւոսէ աութ եան : Ց՛" ց ա՛է՛ե ՛լ՛լե րբ աչքէ
ան -
ցւււցէէէձ ատեն , կբ աեսնուէն
էղատէլերնէ՛–
բր
՛ե էէէէս ա ր էէէբ ն երու
ոբ ո ն ղ
էլ ա ր ղ էն
էքէ՛ ր
Հայսէէլղէ,
Մ էւ էլււ յ ե սէն ւ^ :
^՚-1'է՚շ
՚ոեւլ
մբ էլբ
տեէէնէք էքաբւլէկնեբու
շարքէ՛ն
երեք
Հայ
աւլաք որոնք աււա քնսւթէւն
շ՚էէՀաձ
էէն ,
ս էէբ տէ, ր ո ւն վր ա
յ էւ ո շո ր •>ւսյէլաէլ սւն տ ա
-
ռեբով
ՀայաստաՐււ
ւլրուած
էր եւ ռուսե
~
րէն
րա ցաա ր ութ էւննե ր : Այմմ
ծանրսւ–
թէէւն ՛եէ՛ աելու
էէէէւո յեան,։
Հայ
մ բկլ էԼաւէէ–
սոս որ անունբ
մոռցած
եմ) , որու
էսոշոր
նէլարբ էէակցուած–
էրՏէնամոյէւ
կեգբոնա–
տեղէէ, արտաքէն
էղատէն
վրայ
• իէէկ
Հա–
մամ է ութ
էէն էէէ էլան ախո յեան,,
նմ ան տ ւղէս
Հա
յ քւբէտասարղ
մ լ ն էբ որ մեղէ
Հեա
էթէրաղ էսրձալ Երեւան
, բրղ է էլա սլո յտ
Հա–
"ք՛ւ՛
ւ՛բ , եւ սրտէն
վր՛ էյ Հէէէյ կ
։էւ
էլա ե
էսոշւէր տւէէոերով
«Հայասւոան»
էլրուած՜
Յաքորէէ
օրբ Ցենտրալ
Հէւբանոցէ
մէք
մէ՛էլ շաա
՚քռաէկ
էլբ՝ ճաշէէն
եբէլէււ
Հայեր,
այր
եւ էլէէն : Մօաեցայ
եւ
֊ւարցում՚եեբուս
պատասէէէէսնելով
րոէն
թէ
Թէֆլէսէն
ե ֊
կէսծ եե մսէն ւլալու
; : Բէ՚չ
անւէէն աէւան -
ձէէն նսաած
3^) - 4(^
ւոարէ՚էլան
անուշաչուէէ
Հայ
մբ, էսնէլաղսէբ
աշքէ ասէէլով
ղէս էլբ
լլէէնէ բ
Երբ
"՚սքվ՛
ելանք
Տաբօն Ս
էւնձմէ
առ աք տ՛եւք ած
րլԼ"՛ լ՛՛ 4 էլան չո ւէ՛ ցաւ
"է լ՛լ
Հ՛ս յէն , է՛ս ալ մօէոեցսէ լ է
,լ
սէլսէէէնք
Հսւլւց
ու էէորձբ
.
«Ուրկէ՛՞ց
էք
ղ՚ոլէ",
է՞՛՛՛չ
էք աեում
էս
տեւլ
»:
Եէլեւ էէնք Փ՚սրէղէց
, ղնոէմ
է՛նք Եբե–
I Աէն
ման
ւլալու , ւոեսնելու
41
էուսրէւէ
էէ
՛էեր աբե ան գաշւոէն
ճողոէղբած
"՛՛է՛է ՚" ՜
էլսէն՚եեբ , եւ Հսէյրէէնէէքէն
՚էեբելքբ
:
Բաւսւէլէսն
յւսքուլութէ,
ում բ
կէ,
էւէօսէէւ
բեւելեէէէն
Հայերէնր
: Խօոաէլէէցս
Հե
քրքր ուե լով
Հաբցուց
.- Գուք
ո" րաե
ւլէւ ց
էք սւէվորէւլ աբեւելաՀոէւ
բարբէոոբ
.
~
Ե՛է ծաւլոււքսվ
Տ՚՚՚րօնցէ
եմ եւ
շաա
եմ
էէէրււ՚մ
էլաբւլալ Ոաֆֆէւ
, ԱՀ
սէ
ր ոն է, ան ,
կ էէ լրէէէն
է,
էէէն
, Պս՚ակա՚եե՚՚՚ն
ու ձեր
ներէլէսյ
Հրէէէաարաէլ՚ոլթէէլններր
: Աբղէն
Տաբօնէէ
եւ
Այր՚սրս՚՚ոէ
լեղուներր
քէչ կր տարբե
֊
բէն։
Գա
մէանգամէսյն
^էշգ
է,
առանձէւն
քսէփ շտա
էլո ւթեամբ էլբ սլա տաս
էէ անէ
խօ
-
սա
կից
ս
I
^
ա–
էոա -
—
ք՚"՚յԱ
ներոէէութէէւ՚ււ
, գուք
ո՞րաեղա–
ՑԷ
4ք =
Կր պատսէսէսանէ
թէ՝
Ել՚եււսնէէց
է
եւՀա–
յասաանի
քբա
յին տնտեսս
ւթե
սէն
էքինիս -
՚"Րրն
է , կո թոէէու կիսատ
ճաշբ
եւ
ոաքի
կբ էլանէէնէէ :
կարելվէ՛՛ է իմանալ
թէ որու Հեա էսօ–
էէել՚էլ պատիւն
ունիմ
: • - Գրէ՚գոբ
Բագ
-
րամ ետ՛ե
~
Մեր
սիրելի
մ՚սբեշալին
աէլւլակա՚^նբ
•
Այո
, նրսէ Հօրեղբօբ
որւէին
:
Նէէրե՜ցէք
, էէլանգոլխտ
Հողէւս ուէստ
ու
՛՛էւ,
Հ՛՛՛յ ոլեէոաէլան առաքէէն
սլաշաօնէոաա–
րէ՚ն
ճաէլ՚ոէն
Հա,ք բսւրե
լու
, էլւէէրե լի՞ է :
֊ ՛Ախր է"
՚ոեղ յարմէսբ
չի լինի
;
•
քաւ,
էլւէւրսր
տեէ՚նոէ.ինք ,
էււնէլրեւք
ճաշբ վե րքացնելէ
ե աք տեսնուինք
;
Եւ կ՝ս՚ճապարեւք
՛էէ՛ղի
՛լ ուռբ
,
Հէ՚ն՚ւ
վէէէյբէլեսէն
՛էերք Հայորղէւն
էւնձ մօա
էբ եւ
՛էւա էիա քս էլւէէ աէո րուե ցաւ • կարօտով
Հ ամ -
բուրեցի ճակատբ
։
Կաբպիէէն
ալ միասին
կո
բաբձբանանք
Հիւրանողի
առաքի՚Կ
յ՚որկբ
, եւ էլր շսւ -
րուէնակէէնք
մեբ խօսակց
ութի ւէ՛ր : իմա
-
նէսլով
էէր Հայր
ո՛– ՛քեծ
Հ՚ոյբ
եմ արղէն
,
աէր
18
էլաւսէէլներու
եւ թոոնեբու
.
—- 0< ,
՚ ; – ՚ " ^ Ք
^՚՚Ղ ^°՚" արգէն
աղւլային
Հերոս
էք, եկէք Երեւան,
գուք
կբ ստա
նաք
աղղային
ոսկէ շքանշան
ձեր էլրծ քին
,
Հոգ,
եւ տուն
շինելու
՚իող
\
ԼԵԻՈՆ
ՏՕՆԻԿԵԱՆ
(3)
(Շար.)
Fonds A.R.A.M
