է 6 Ա
ո֊
քԼX ^
•«1
ւ1
|ք
«՚11111»ււ
>ւ է1»
՚ւ11՚ււ|ււ| ւ|ւ ւ*^||
«111
(1111»
ււ
«0
»ա«%<ւս^՚>սւ
<«։տ«<«՛^
–՚։։«.»>Տ^
ԵՐԲ
ձ Ս Յ Ր է յ ՆԻ Ք Ի Տ Դ ՈԻՌ Ն Ե ՐԸ
ՓԱԿ
Ե Ն
յյեպա
• % թ-քւսով,
անՀսէԱւակա՚ե
նաէՐա–
կէ մը աոնէչով,
աուէնք
Ջէէէ
նոլւ
մամսէ–
ՆաՆ
Հույելաւ.
լու.րւ։
Այււ
առթէւ.
անւլամ
մըն աչ կը
մւլւււէնք
կարգ
մ ը խորՀրգահ-ութ
էւննե
րու
,
ււրոնք
կասլ
ունէն ա շէ/ա
ր Հ ա ւլր է ւ մեր րաւլմ
սւ -
թէւննե
րու ճակա աաւլ րէն
Հ
եա
ինչո՞ւ
կուգան
այո Հեռաւոր
աւէերչլ
մեր Հա քրենակէւլներր
, էրենւլ
եաէն
ձգաքք
րնակարան
, աարէ՚ւ՚ելաւ
ւլորՆ
,
սււլւլական–
ներ ու ծանօթներ
, որոնց
մ աե
րմ ութեան
լլ
մէք
սլէաէ
ուգէէն
անկասկած
անցընել
է -
րենց
օրերր
Հ
Անչուչա
կարեւսր
շ՚սա
մււ
սլաաճառներ
կր մգեն
ւլանոնք
լքելու
ամէն՜ րան ու
վ՚րր~
կութեան
ու անաեսութեան
նոր էւարէսէս -
ներ
փն առե լու էրե նց
Համ
ար
անծ անօթ
աէայրերու
մէք
ԱյսՍքէ 1 եկանք
նաեւ
մենք
, րոլորս
, ու
մերթ՝
ժամանակաւոր
էրրեւ կա լան էքեր -
ցուցէնք
մեր նոր մէքավայրերր,
Հեաա -
գայէն
Հա չաու1ւցա1ւք
սակա
լ՛էւ մեր ւլերեգ—
մաններուն
Հեա :
Այսպէ
ս կոււլան
ւլ արձեալ
նորե րը , ո -
րոնք
մեդէ
սչէս կր կրեն
էրենց
սրաէն խո–
ր
^Ո
լուռ
կսկէծներ
Այս կամ
նմ
ան
վա
յ(՚ե՞ ր պէաէ
րլրո քէն
էրենւլ
կա յաններր,
ե էւ ր Հայրենէք
մր ու -.
նէնք,
որուն
քլոյութեան
Համար
•^աւչար
Հաւլար
աարէներ
կռէւ
մղած են մեր
պա–
պերո եւ անոր
Հողը
նուէրագործոլած
է
անոնց
արէւնով
;
ի ՚ ^ ւ - չ ո լ արեւմուաք
կամ Հէւսէս,
Հարաւ
կամ
մէնչեւ
Աւստրա
լէա՝ պէաէ
ուղղուէր
արաե
րկր
է մ էք գանուող
Հա
յութեան
նա
յ՛
ուածքր,
րայց ոչ ղէպէ
արեւելք.
գէպէ
այն
երկէրր
որ կը աար ածուէ
Արարաա
-
եան
գա շտ
էն
յայնկո
յ ս ավւերուն
վրա
յ ու
կբ կո շսւէ Արգէ
Հայաստան
Պատասէւանը
շաա սլարղ է •
ՈրովՀեաեւ
այղ–
երկրէն
էշխանութէւնր
չունէ լէա կաւո ուր ա ղա ա ո ւ թ է ւն է ր
ուղած
եւ
ըմ րռնած
ձեւով
անօրէնելու
ամէն
էնչ։
ճէշղ է , ռւնէնք
մշակոյթ
ու
ղպրոցներ
Հոն
, երաժշտանոցներ
ու կէնօներ
, թան ֊
գար
աննե ր ու թ աարո՚հնե
ր , րա
յց
չուն
էնք
Հղօր
էշէւաութէւն
մս որ ըլլար
որակուած
առաեց
\ք ոսկուա
յէ սատրապներու
կար -
ծէքր
աոնե լու , թո յլաարե
լ ո լ
մ սւէոքը
Հա..
յերսւ
, երկրէ
սաՀմտններէն
ներս :
Գէտ
ենք աս էկա ա յնքան քաք ,
ո րքան
գէտ
ենք , որ անղ ամ Ամենա
յն
Հայոց
կա–
թողէկոսր
Վաղղէն
Ա .
Հա յաստանէ
կա -
ռավարութենէն
չէ որ խնգրեց
կարղ
մր
եկեղեքլէներոլ
վերարացման
չնորՀր
, այլ
^ոսկուայէ
մէք՝
վարչապետ
Բոլլկանէ
֊
ք՛էն,
Որ
«էւարաշօ
, էէարաշօ»
րսելով ր -
րաւ
այղ
շնորՀ՚ւ
էրեն :
Արղ
1
երր այս է է րականութ
էլն
ր , ղոր
ձ-ածկեք
կ՝ուղեն
մողովուրղէն
, չենք
ղար~՛
մանար
,որ ամկն էնչ րնաղղօրէն
էմացսղ
Ժողովուքւգը
փոիւանակ
Հա յաստանէ
Հա -
մար
<ւվէղա»
վերցնեսլ
, փորձէ
մուտքէ
արտօնսլթէւն
ձեռք
րերել,
Ա էացեալ
՛Ն՛"–
Հտնղներէն
, Պրաղէլէայէն
,
Արժանթէնէն
եւ
Ջ
էլէէն։
Ու
մեկնող
էւլէաքանչէւր
լնաանէք
կամ
աղղայէն
, ղէաէ որ կշ կարէ ու
կ՝անցնէ
քանէ
մը ծովեր ու Հսկայ
ովկէանոս
մը
1
կուգայ
ոչ թէ շուտով
վերաղառնալու
ո–
րոչոլմով,
այլ գլոլխը
ասլաՀով
ու խա -
ղաղ
անկէլն
մը գնելու եւ վերքնական
ր -
նե
ւէքնե
րուն
մ աս
էն
որոճալու
:
Կը
Հեռանայ
այն երկէրներէն
, որոնք
ա–
1-ելէ մօտ կը ղանոլէն
էր պ ա պ ե ր ո ւ
Հայ–
րենէքէն:
կուղայ.
Հողէն
խռսվայռյղ,
արցունքը
աչքերուն
մէք, որովՀեաեւ
Հա յրենէ
երկ–՜
րէն
ղուռներո
վւակ
են էր առքեւ։
Ու ոչ ոք
կր
Հարցնէ
էրեն, թէ էնչո՞ւ
Արեւելք
չէ
մեկնէր
:
Եւ
ր՛՛ել, "Ր էրական
ու շարժուն
•էարս–
տութէւն
մ լ ն է , որ կո վւճանա
յ
արաերկ–
րէ
մ էք , Հ ա ր ս աո
ւթէ
ւն՝
ո լաւն պէտք
ունէ
Հա
յրենէքր
;
Հոն
, անոր
Հողէն
վրա
յ է որ սլէտք
է
Հաւա
քո ւէէն
մ եր
րաղմ ութէ
ւննե րը ու լ^՜
ուէէն
շէնարար
աշվսատանքէ
%
իւրաքանչէլր
Հայու
ղործ
մը, ղեր մը
պէտք է վե րասլա
Հ ուած
րլլա
ր Հա յ րեն
էքէ
• մէք , երբ երկու
աշխար
Հ ա մա ր աներ է ե տք
նօսրացալ
մեր քանակը
;
Այո
Հարցումները
նոր թ՛ն,
սակայն
:
Այ՛՛
է քե րէն
րաղմ աթէլ
անղամնե
ր
եղած
են
անոնք, ու ունեցած
չեն էրենց
պատաս
խան ՛է
Վաւլէւ ալ անւնք
սլէտէ
մնան
անպա
—
տ ա ս էւ
ան
ՎստաՀ
ենք ատոր ; Վսաա֊,
, որովՀե
-
տ ե ւ
ե րբ
•>ա
յրենէքր
այնքան
•> րամա
յա -
կաԿւ կարէք
ս՛նւէ էր ե րէտասա
րգնե բու
սւ
մէն
, եբր լքուած
գործեր
կան
՚ լ ք ՚ - է ՛
Հանուե
լէ ք ու կբ պակսէն
պաՀ ան
քուած
թէւով
բաղոլկներ
անոնց
֊՚ամար
, ա յ գ
Հա քրեն
է քէն
ծագէկ
ե ր էաա
սարղ
ութէւնր
ռուսական
եւ սէսլերական
ամայէ
աա —
փասաաններու
եւ սաոնամանէ^ւեբու
մ,շ-
շակո
ւթե
ան
անունով
կբ սլո կու
է ու կր
ճամբուէ
ղէսլէ
Հեռուներր
:
Մարղ էկ ոբ •ւնղունակ
են
ճշմարաու
-
թէւններր
ամէն
վայբկեան
խեւլաթէլրելոլ
ու
շքէ շատ
երեւո
լթներով
սղ եւո
բուե
լու ,
՛ւ
է թ
՛լ էտալութէւն
մ ր անղ ամ
չունեցան
նման
քսաւքնելէ
երեւոյթներու
Համար
սակալն
Ալսսլէս
աՀա ,
Մ ոսկուա
ուրէշներոլ
Հերթէն
, կբ տրորէ
նաեւ
մեղ
Վե լ՛ցնե
լ արէւնւաքամ
վ ՚ ՚ ՚ ք ր
ժողովուր
-
ղէ
մ ւ։ քան է
մ բ Հաղար
ծաղէկ
երէտա ՚
սաբղները
ու ՝,աոաբակաց
\այբենէքը
շէն
ցնե
լու պատրուակով
ո ւղա
ր կե
լ
գէպէ
մաՀ,
ծրաղէր
մրն է ՛լ՛՛ր
յ՚լ՚՚՚ց՚՚գ
Հրէշն՛ե
րս
սլէ ՛ոէ
չու՚լեկւ
բնաւ
մ էացած
աեսնե
լ
Հա յաստանէ՝
անկէ
կոբգուած
Հողամա
—
սեբր ու Հոն կե ղրոնացնե
լ Ա փէւռքէ
Հա–
յսւթէւնր
:
Այս
է էրողութէւնբ
•
Ո՚՚լ՚՚ր
՚էաստերր
կոււլան
ուժ տալու մեր րսած
էն
• . . Հտկառա կ ա յգ
բոլորէն
, ճա կաաա
՜.^^
ԿԻԼԻԿ Ե Ա Ն ԱԹՈՌԻ
Ի Ն Դ Ի Ր Ը
Պ Ա Շ Տ ՕՆԱ Կ ԱՆ ԱՉՔՈԿ.
Գ՛
ՄԻԱԱՆԱԿԱՆՈՒԹԻԻՆ
ԵՒ
ՄԵՆԲ
Ա՛եղէ
Համար
մէասնականութէւն
րառը
Հա
յ \ Եկեղեցւո
յ
Համար
գործածուած՝
կը
նչանակէ
բոլոր
Աթաւներու
մէասէն ՐԱա–^
լու,
էրաբու
Հետ ե՚լբայբաբաբ
վարուե -^
լու եւ մէասնաբաբ
ւլործելռլ
վվւճակՀչ
, որ\
էնքնէն
ամէնէն
բ ա ղձալէ կաց ութէ ւնն
է
եկեղեցւոյ
էամար ; Ի ՚ ս յ ց մէասնականոլ
- 1
թէւնբ
աւելվւ
մակերեսէ
երեւոյթ
է, ժա –՜\
մանակէ
եւ մէքոցէ
, քաղաքական
յարա -
փսվւոխ
ու անվստաՀելէ
ւգա լմ
աններոլ
կասլուած
, քան մէսւթէւնբ,
որ եկեղեց
-
ւ ո յ
էութեան
անխախտ
յա տ կո
լ թ
է լքհն է ,
անոր
նկաբ՚ս՚լրէ
Հարաղաա
գէծերէն
մէն՛
ինչսլէս
յայտնաբար
կ՝եբեւէ
, էբտբու մօտ
են , էրաբսւ
լ բ " ՚ ; լ ՚ " – ց է չ այս երկուքբ՝ մէ–
ութէւնն
ու մէասնականոլթէւնր
,
վեբքէնս
աո ա-քնոյն
էրրեւ
բնական
Հ ետեւո
ւթէ
լն ,
գործնական
արտայայտութէլն
,
որուն
ձեւն ու տեսակր
ժամ
՚սնակէ
պա
յմ աննե -
բուն եւ մարգոց
Համաձայն
կրն՚սն
՚էոէւ~
ուէլ,
աոանց
փոխելու,
սակայն,
Հէմնա -
կան
սկղբունքբ
մէութեան
:
Ար՛ւ
,
մէութեան
քատաղով
եւ նաէւան -
ձախնղէր
Կէլէկեան
Աթոռր
չէ կրնար
վչլ–
լալ
Հտկառա կ եւ թշքւ՚ս՚քէ
՛ք
էասնականու–
թեան
, սլառտկաէչ
եկեւլեցւո
յ ամբողքա
-
կանութեան
, էնչսլէս
կր վաբձեն
՛լա
յն
ներկտ
յացնե
լ յաէ\ա
էւ
պաաաս
խ ա ն ա ա ո ւ
թէ
անարժէք
, Հ ՚ոնւլ ամ անաւո
ր
թէ
սո -
՛թէ
րական
, ղէաակէց
թէ աղէտ
մ ալ՚ղե
ր ,
այլ
քանաղէբ
Համաղործակցութեան
,
եղբա յբական
ս է լ ՚ ո յ
բքլղմէքէն
, մէ՛ս ոնա -
կանութեան
ղօբա՚լման
, ՚ոեւ՚սկանա՚լման
:
Մ
են ք մեբ ի բ աւա ս ութ
եանց
անկախս
լ -
թեան
անւէոփոխ
սլաՀսլանման
՛լնո՛ւ
մէշտ
եղած ենք էքմէածն
՚Այ
Աթոռէն
նաէւամե
-
ծար
Հան
՛լ ամ
ան
քո
լ է ՚ ՚ վ է ն
ճանչ
ցուլ ու ա–
նոր
Ոէ րժ՚ոն
է լար
՛լ ա նքն ո ւ վա
յ ե լ
սլ ա տ է
ւն
րնծալող։
Վկայ մեր սէրոյն
եւ յաբ՚լան
—
քէն
այն աննաէւբնթաց
խանղավառու
-
թեամր
Հէլբբնկալումւ՛
Ամենա
լն
Հայոց
Հայրապետէն
յԱնթէլէաս
, որուն
նմանբ
ղժուաբ
թէ ուրէշ
աեւլ տեսած
րլլար ան ,
է րեն էսկ
ենթակա
լ
Աթոոնե
բէն կամ
նո յնէսկ
. . • էր էսկ թեմերէն։
Երբ Կաթո–
ղէկոսա
բանէս
ղաՀ լէճէ
Հա յրապե
աական
Աթոոէն
՛Լբա
յ առաք էն
անղամ
ո լ
լալով
բաղմեցաւ
Վաղղէն
Ա՛ Կաթողէկոս
, Աթո– ^
՛ււ՛է նո յն գառն
ութ
էւննե
ր ր ճ ա շակած ու–
րէ
շ բաղմ
ութ
է ւննե ր , Հո՛լ ե ւէն
կասլուած
կր
՚ւնան
էրաբու
եւ
է
՛սլ
՚լատէն
, վստաՀ
,
որ
ե րք՚ոնէկ
մէ
կ
Օր
"՛լ՛՛լ
ա ր ո ւթ է ւնն ու է–
րալունքբ
պէաէ
յա
ւլթ ա՛էւա կեն , ու
պէտէ
տրուէ մեր ժ
ո՚լ
՚՚էէու
րղէն
րաէւա
բ1էւլար
—
ձակոլահ
Հա լ բեն
է
Հո՛լէ
մ բ վրա
յ Եռա -
՛լ՛՛յէ՛է
ծ՚էուն
՚ւտուեբէն
տակ,
ողքունելու
արե ւո ա՚լա՚ո
եւ էնքնավա
ր
Հա յաստանէ :
ԱՐՄԵՆԻԱ
ռէս Տ եւլապաՀ՝
Բաբձրշ. • Տ • Խորէն
Ա •
Եպէսկո՚ղռս
Հաւաստէացուց
Նորէն
Վե -
Հա
՚էաոութէւ1ւբ
մեր սէրոյն
մասէ՛ն,
էբ
ողքո
յնէ
խօսքէն
մէք
յա յտարարե լով .
« կէլէկեան
Ա՛ Աթոռբ,
էր ե պ է ս կ ո պ ո -
սական
՛լ՛՛՛ո՛՛վ
1
էլ՛ Մէաբանոլթեամր
եւ.
Համ
ա
յն
մողո
վռւրղ ով ,
Հաւատա
րէմ՝
Հա
յց • Եկեղեցւո
յ աւանղութեանց
, կու
գայ
անղամ մբ եւս Հաստատել
այս Հան -
ղէսաւոբ
աււէթով,
որ մէ
է
եւ ամբողքա
-
կան
Հայց.
Առաքելական
Ա. Եկե՚լեցէն
^
էսկ
անոր
Հայրապետական
երկու
Աթոռ •
եերն ալ սբտակէց
՚լործակէցներ
են էլ՛՛" -
բու » :
Եւ
մ էն
շ Ամենա
յն
Հայոց
Հ ա յ ր ա պ ե տ դ
մեր
վարչական,
նեբքէն
անկա
է
՛ս
ւթ է ւն
բ
անտեսե
լով
կբ
լքէ
ր
կա թողէ կո սա
ր ՛սն Ա
էն տ
բ ո ւթե ան նախաժամ
ուն ու կր Հեռա -
նաբ
,նոյն
յ
՚նտբական
ժողովէն
մէք,
Հաղէլ
բնարէււթէւնբ
Հռչակէէւած
, քանէ մք ժամ
ետք
ՎեՀաէէառէ
մեկնումէն
,
Աթոռէս
բնարեալ
կաթէէւլէկոսր
կր յա
յ՛ո
ա
րէս
ր
է
ր •
« իմ սրաա^ի
|^լ
ողջոյԹի խօսքււ
կ՚ուղղեւք
էջմիածնայ նախամհծալւ Մ՛այր Աթռււին ,
անսր արժաԹրնաիր գահակալ ՎսպգէԱ Ա–
կաթ-ողիկյւսիԸ
յ
այն հաստաա համոզու֊ -
մով
հւ գիտակցութ-համբ , ււր նայս՚աւքհ -
ծար Մայր Աթռոը են Կիլիկեան այս Աթո–
ււը լծակիցւներ եւ գործակիցներ են , նոյն
ժողովուրդին եւ աւետարանին ծաոայոզ
Աթ-ոոներ: Մեր Աթ-ոոի կապր պիտի մնայ
ո*նքակտելի էջմիածնի հետ, ինչպէո եղած
է նւաիորդ կաթողիկոսներու օրով. պիտի
մնայ անքաւկտելի՝ հակառակ անոր որ
պիտի գտնուին այդ կապը թուլցնել ու .
գռղնեը : Պիտի պահենք անխաիյտ եւ ա–
մուր՝ սլյդ կապը , որովհետեւ աէ է որ
մեղ պիտի պահէ մեր աղգային , եկեղեցա.–
կան եւ կրօնական։ դիմագծութեան մէք
անայրսյլ » .
ԱՀա
այսպէս
, առանց
որեւէ փաստա -
կան
տուեալէ
, որեւէ
էրողակէսն
Հէմքէ ,
եւ Հէսկառակ
է ր
ա
կան ո ւթ ե ան
"լ՛"
յծառ
տեսարաԼէն
, ամրէսստանել
Կէլէկեան
Ա -
թէէռբ
էրրեւ
մ է ասնա կանո ւթե ան
թ ^ ա մ է
կբ նշ՚ոնակէ
կոյր
մնալ
լոյսէն
եւ
/ " " « – Հ ՝
ճշմէորտութե
՛Ա՛հ
ձայնէն։
Հէմա
կ՚սրելէ
է
բմբռ՚եել,
թէ
էն
չո՞
լ
Ե րքան կա
յ է չա տա կ $•
Գարեգէն
կաթողէկոս
, օլ՛ ՛քբ,
Հարկա - ՚
ղր ուե ՛յա
լ
ղրե
լ
՛քէ ա՛էն
էս
կանո ւթե ան
ծա
յ–
բայեղ,
բայց
էսնգէաակէց
քու տաէլո վնե
բ
ր
Համողելոլ
Համար,
թ է
«միասնականու -
թիւնր պէտք չէ շփոթել միապետութեան
հետ » ;
Այլապէս
, րառբ
չափաղանց
սեղ ֊
՛էելով,
կրնանք
ղայն
մեռցնել
– . ՚ ։
Զ ղ ո յ չ ։
ԱՀա մեր Հ
աէէ
կցած
մ է
էս
սնէո կսէն ո
լ թ
է
լ ֊
նբ , մ է
էէ
ւթե
ան
ուէլ՚լափս՚ռ
րմբռնում
էն
Հետեւող
,
ԱՄՈՒՍԻՆԸ
ճամբորէլութեան
կ՝երթայ
Կինր
կ՝ր"է
.
—
Զմ ոռնէԱէէ էնծէ
ղրե
լ
I
"րոլէօ՚լԼ՛
ղէ՛ս–
նամ թէ լաւ ես ; Իսկ եթէ շատ
ւլրաղած՜
բ լ լ ՚ ո " ո՛– չու՚լես
՚լրել՝
շու՛ո
շուէս
գրաէք
՚լրկէ
էնծէ՝
ոբւղէսղէ
այգպէսէէվ
Հանլլէէւա
ոլլ՚ոմ :
•
ՏԱՍԸ 0(* Հ(1.61).ՍՏԱՆԻ
Հէէն ուր կարե լէ ե՛լած է քուր
աս
ցնե
լ
Հա յկական
մէաքբ
էր ՚էեբբ կատարած
է :
Շէնչոէլ
կեանք սաե ՛լծելով ; կբ էէ՛օա ենա՛ն ք
Երեւանէե
, թեթեւ
օ՚լանաւ
մբ կը
ճախրէ
սայէլէնե րէէ
լ
վերեւ : ԱՀա օ գ ա ն ա ւ ա
յ է ն կա
յա՛նր
, եւ քանէ մբ օ՚լանաւեր
պատրաստ
կբ Սէէլասեն
, Հաւանական
ւէսսխէ՚ն պա -
աէսսէւահբ
տէսլէէլ ; Ե լ՛ե
ւանէ ա րէէ լէէէ
րձանն
Հ՜ ,
էէէէէէ նե րբ
ՀեաւլՀե աէ կբ թանձրանան
,
եւ
կւ։
էլ ե էլե ց կա՛ե ան :
Վեբքապէս
Երեւանէ
կայաբանբ
:
Հաղա
րաւոր
րէէէէլմ ո ւթէւն
ւք բ սրաաարէէէէ
կբ
սպէէէէէէ : Արղէն
Ֆլ՚ա՚եսէսյէն
նաւքէսքլներ
ղր՚էլէոձ
էէն , էսկ
Ա՚էէսքլուայէն
Հեոաէլէբ
էրենց։
Տէր Աստուած,
էնչ եռ ւււ ղեռ ,
էնշ
ոէնՀամբերութէւն
, ամէն
մէկբ
կուղէ
ան՚քէքէէէսլէս
էրենէն
Հսէսնէլ եւ ոչ ոք չէ
քլբնսէբ
,֊,ն՚լՀ
՚սնւէ1
քք Հր՚քշէոուքէն
՛քէք • Եա–
աեբու
ս աւլւլակէսննեբր
1915^1՛
ճուլէէսլրած
էէն
էսրեսէն
էէաշէոէն :
Աաբղէքլ
չեն Հա ՚
ւաէէւէէէբ
էէէյսպէսէ
երքանկութեան
՛քր–, ե ֊
բաւլ կբ կարծեն : Այսպէս
է որ
Հօրեւլրօբս
"Ր՚լէն
,3արութէւնր
երբ էնձ Հասաւ
երեսս
այնէէլէէէ
էէսէծալ
էէբ թաչկէնակ
մր արէւ -
նով
ներկուեցաւ
: «Եբ՚սղէ
մէք էէ , Լե -
լոն,
եբսէէլէ
մէք–^,
էլէովէսոսայ
տեսնելէէվ
՚սբէւնս
: 25էն
աւելէ
աւլղ էս կսէննելոս
ւլէս
ու
տւլաս
Տարօնը
՚1բքլելով չեն
կչտէէէնաբ։
^ " յ ն ր
մէւս՚եեբոէն
սլսէրւէէէլսէն
Շո՚լեկ՚ոո
֊
քէ
եւ ինթէէւրէսթէ
սպասա
ր կո ւթ
էւնը
Լոլեցէն
մեէլ մեր աղւլա կան՛նե
րէն
, լեցոլ -
ցէն
օթոքարէն
մէք , եւ
առաքնէւբղեցէն
Հ
էւրանոց
:
Հոն,
գրան
առքեւ
կր սպասէէն
ոչ մէ -
այն մեր աղղաքլաններբ,
այլեւ
Հաղարա
-
ւոբ
Հ
ե աա
քր քէ րն ե ր ու ներգաւլՔ^էւէլնե
ր ,
որոնք
էրե՛նց
էսղէլաքլաններէն
տեգեկու
-
թէլններ
կ
՝սլ
,լէէն
ճաշէն
վերք,
մեղ մօէո եկաւ
պաշտօն -
ետյ
մր, Պերճ
Մեսրէէսլեանր
, որ րսաւ.
—•
Այսօր կբ Հանէէէէտանտք
, մէնչե՜ւ կէս
՚լէչեր
) կրնաք
գնալ
ձեր
աւլւլա քլաննե
ր է
է ք օ ա ,
բայց
այղ ժամէց
սկսեալ
էւլէէոք
է
լէն ել
Հ
էւբ՚սնոցր
եւ Հոն
՛լէ
շե
րք,
լ
Ի ւր ա քան
չէ
լբ
էն
էո րւէ ւեց ան
առանձ
էն
սենեաքլ1
՚ելէ
, ու էէէմէն
մէորգ
բարձրացաւ
էր
տեէլր :
(26
օգոստոս
, քլէր"՚կէ՝)
՚
Յա քէէբւլ առտու
ժամր ^էն է՛ո
չոր
կառք
մբ
մեղ էսռնելով
պտտցռլց
Լենէնեան
Հբա–
պարսէկէն
սկսեալ
քսէէլւսքէ
բոլոր
գլխաւո
բ
մէէէսե բբ : Ասլէս
՛լա ց էն ք էւէե սնք^
լէէւ
Հրաղ -
էէէսնէ
նէէբ
կամուբքբ
որ ու1էէ
320
մեթր
երկայնք
եւ
35
մեթր
լայնք : Հրաչաքլեբա
,
գԼ՚մ ացէն
քլ երեւա
ր Ա . Աարէլէէէ
եէլե՚լեցէն
էր
՚էե՚լեցէկ
արաաքէնովբ։
Ամ
էն առաւօտ
մամբ
էնն
էն
նէ։
յն քլառ -
քով
էլերթա
յէնք
տեսարման
վա
յրե
լ՛բ գէ–
տելսւ,
մէնչեւ
ժամս
14 - 15,
ասլա ա -
ղատ
էէնք
մէնչեւ
կէս գէչեր մեր աղղա -
կաններուն
մօ՚ո
րլլալու;
Այսպէս
ութ օր
ՀեէՈէլՀեաէ
էոեսանք,
քլա չէէ
ղոբծարանր
է լ՛ կ ւէւր
է
լ ո
ւ ս
՚"րք"վ
եէ.
մանկա
մ
էէ էէ
ւ լւ
էէ
։է ,
Հ
՛է
կէոեւք բե րեանէ
սչէէէՀէ
՚էծէէ
յէ
էլ
ո բծա
րէսն
էր
տյլ՚էէէլան
մ է բ ՚ լ ե ր ՚ ւ ՚ է , կոաայքէ
շրք՚ոնէ
1 Ւ՛՛՛Լ՛Լ՛ ՛լ"բծաբանր
, Գուէնէ
չրքանէ այ •
էլէներն
է է ւ
կոլէէէէղր,
Գուոնէն
ո ւ
Գեէլաբղէ
Ա
. Վէսնքբ
, ու
էէէրծաթեէոյ
սեէլան Ա :
Վեբքապէս
Ա. կքմէածէնբ
:
Հոկէէէեմ
րեբեէսնր
նա
էէ
կէն Ա արտաբա
-
պաէոն է; Գէէւրէէէն
էլւէէշսէէ
ւէուէւլման ^ւէբ -
՝էէւ
կււ Հանեն
՚ւէէքէն տեսակ
պւոռւէլնե
բ ,
էէ
րէէնք
էլո րծարէսնէն
մէք
քլբ պաաբաս
-
տոլէն
ե բ թ
էէէ
լւէ
է.
ւք էն
շք, ւ Հեո աւո
ր
ճաւէոն
կաւք
հ) •
Մ է ութե
էէ՛
ն բ ոլ ո ր
ձրք՛"
^՚^՛
՚՛
Ր ^ ^
ղո՛բս
քլ
է՛է
րէլ մբ էէւբէշ
ե բքլէրնե
ր : Ոչ
։ք է–
ա
լն
՛լ ո րծա րանէ
վ
էէէ
լ։ չ
էէւթ
էւնր
,
էս
յ լ ե ւ
բանէէ
ւէէ
լ՛նե
բ ր էրենք ալ աո.էոնձէն
ՀԼ՚՚^րբն—
կէէէ
լէէ
ւթէւն
ցէէ
յց
տոլէն
մե՚լէ
;
Բւս
շե
լով
անկէւններբ
եէ.
էսպէէէկեա
լ ւղաՀածէէյէ
էոու–
վ՚ր
բուն
՛ս
լէէէէ
կր Հրէէէմ ցնէէն
՛ւբ Հէէէմ ՛ւ նսէ -
յէնք : իսկ էէլաշաօնէսկան
բ՛՛՛լ էէէնւք,լութէւ
-
նքէ արգէն
ամէն
ւլնաՀատանքէ
վեբ էբ :
թ՜ալւմ
էլամ եփոէծ
սլ էս էւ
է
՚լ^։ ե բ տեսակ
էոէ, —
սաէլ
օ շար՛ո կնե ր
՛էէէէ
: Ել՚՚լեցէէնք
ե լ
լսեցէէնք
էրենց
ե րղեբր
: կաշէւէւ
ւլէէբ ծ ա
բան
է։ն
մէք
,
էէէէէէէէէէէէք
լա յտնե ց էն որ մ էասէն
ճ ա շենք :
Մէ՛՛չ
" ՛ յ ՛ լ
մեւլ
ՀէՍ
ւլւլ ոււլ է՛՛ւ։ ճեբմէէէէլ
շա ՜՜
ոլէէլք՚ե ր ու ՛լ լէս ՛սր էլն է, ր ,
աոոէքքէո
ր՛էլե լու
Համ
՛ււր
մ ւոն կամ
։։է
։լրնէ,
րլ՛ : ինչ ՛լե ՛լեց
էէլ
աչուէլնէ,բ
, ամբողք
ց է ՚ ՚ լ է մբ ապաւլան
է որ
կբ էէլւոտ
ր
սէ էէ
տ ո ւէ Հոն Հաբաղատ
ձե-ոքե -
բով։
ճաշէ
չկեցէէէնք
, ոբովՀետեւ
ուչ էբ
մեէլէ
Համաբ :
Գործարանէն
մէք էլբ աեսնուէն
րաւլմ՚ս–
"էէ՚՚Լ՛
ծառեր
է է լ
անոնց
շուքէն
աակ
էՍ -
թո՚ւնեբբ
րան
էէ ւո
րնե բու
Հան՚լս աս
ւթեան
Հէսմ՚էէլ՛ : Աւէւաւքնաբէէւմարանբ
եւ
ոն՚լՀա–
նուր
Հ է՚ւանւլ
ութ
ե անց
րո ւժ ա ր՛ա
,՚ւ ր
էսն —
բաժ ան են բ՛՛լ՛՛լ՛
աշէ՚էւէէտանքէէ
վայրերէն
:
կոէոայքէէ
՛լ է՛նէ է եւ շէսմփա
յնէ
գոբծա -
րանբ
էէէքյելելէ
վերք
եօթս
տեսակ
բմպե
—
լէ՛է
Համր
նւէւյեցանք։
Ի մէքէէ
այլոց
էլան
Հետեւեալ
տեսէսկներււ
•–֊Ալ՚՚էէքէէ
, Այրէէւ՚է
,
Արէ՚նէ
, Գաոնէ
, Արէսրատ
, Լո՛ւէ , Կո -
՛ոա
յ ք
, ե ւա
յլն ;
Գէւրծարանէւն
տնօբէնբ,
բսաւ որ եթէ
վստսէՀ
րլլար թէ սլէէոէ
էգէ՚ն"
՛թ՛ ա յէ՛նք ,
մե՛լ
էէլէ՛ աէէ
էէէմցնէ
ր Ր" լ՛՛լ՛
՚ոեսէսկէէ ւլէ -
նէէնեբէն;
Եւ էէէէսէո Հէէէէքակբելէ՛ այս էքւս/է -
էլր
էւր րէսժսէկբ
աււէէէքէէէ լ՛ կե ց Համալն
Հայ
ժուլո էէ " լ լ ՛ ՛ լ
է։
մէասնէէէէլսէնէէւ թե անբ Հա -
մէոր : Զղալէ է որ նոբ էլեւէէւււ
մր փչէ
Բոլլէլսէ՚եէնէէ
էլալէն է՛ վեր
Ամէ՛էւ
ան՚լամ
էէբ
էւրտաշէսրմ
էէէօսքեր
կ՝աբէուէւ
սնու է էէ՛էէ շատերէէւս
ա շքե
բ ը
աբ -
ցունքէէէէ
էլը լէւցէէւէէ՚ն
• • • :
Գուէէնէ
կէէլէսողն ենք, այւլեկռւթքբ
րս -
էլբսէէէծ է : Փէէէ ր է՛լէէ րե՛ք ե բու. վր՚այէն
Լ՛ն
չ
,
ոբ
չէս
ր մ ան
էլ՛"
լ՛ էէն մէք էլբ աես/ւէէնք
մեր\
առքեւ
է։ Այ՚լեկ՚էւթքր
սկսեր է ու արե–)^
ւաՀ
Սէր մեր անուշէէլ
քո յրեր՛ր
,
էէւա՚լո՚լբ^
էչր
լեցնեն
էլսէլւէվնե
րէէւ
՛քէք,
էլաղւէ
է, լոէք^
ոսկէ
ղէգեբ ;
ԼԵՒՈՆ
ՏՕՆԻԿԵԱՆ
(5)
(Շար.)
Fonds A.R.A.M
