Օ Ր Ա Թ Ե Ր Թ
ք0Ոճ6 6Ո 1925
: ա օ 86-60
Լ 6 ւ)1ք6օէ6սր :
տօռ. տւտտ^^«ւ^^ւՎ
Ոաշէւօո
€է յւժաւուտաէԽո։
32,
՚ոէ€
7^4V^տ€,
ԲռՓ֊^՛
0.0.1*. ^&^^Ց 1678-63
«.օ. 861116 376.286
Ֆրանււա ե. զաղոլթ-ներ, տարեկան ՅՕՕՕֆր–, վեցամս • 1600
ցրտասահլքան– տարեկ. 3500 ֆր - կամ $10։ Հատը 12 ֆր-
ՋՈ Ր Ե ՔՇՍ ՐԹԻ
1 5
ՕԳՈՍՏՈՍ
15
^ Օ Ա 7
1966
32ՐԴ- ՏԱՐԻ - ԹԻԻ 7655
32՛ յլքյ>11*115
Խմբագիր* ՇԱԻԱՐՇ ՄԻՍԱ՚|1ԵԱ–լ,
՚եՈՐ ՇՐ-ա՚ե, 12ՐԴ ՏԱՐԻ, Թ Ի Ի 3406
ՕՐՈԻԱՆ ԴԷՊ՛ՔԵՐԸ
ԾՐԿ Ոհ ՋՍՓ– ԵՐԿՈԻ Կ ՇԻՌ
ԼՈՆՏՈնՒ ԺՈՂՈՎ-Ւն ՆՍՒ՚ՕՐհՍԿՒն
ւ ա ^ ^ ^ ս ք Ը
ԱյՆ
պահուն
, եոբ ամբողչ
աչխաբՀԷ
Վ1ւչքերբ
ուղղոէւած ե՝ե գէպի
Աեբձաէ֊ոբ Ա–
բեւելք։ Երբ արաբական
աչխաբՀբ
եռու.–
գեոի
մէշ է : Երբ Աովղի
ինգիրր կր
՛ծա րծե
I ն
լ
Նոբ
^րղ
եՀ մ
ր, որ
ալ Համ ա յն
մարգ–
նոյն այգ
Արեւելքին
ոպաււէւա
յ աբՕ^աչ
կրնայ
աւլիւաաբել
կոլթես^ւ
Համար .
մէշ
, իսլամ ու քր իսաոնեա
յ
Արաբներու,
աչքին
աոշեւ,
՚իեց ամիսէ ի վեր աակնու–~,
վրայ
եղած է Հայկական
կեանքբ •
Փոթորիկ՝
ղաւաթ
մր շուրի
մկշ֊.
Ո ՚ ֊ ր ի չ կերպ կարե լի չէ բաց աաբե
լ Փե–
աբու-ար
՚՚Հ^էն ի վե ր սաե ղծ ուած
ցաւալի
կացութիւնբ
Լիրանանի եւ Ա ուր
իո
յ մեբ
Հա յաշաա
ղաղոլթնե
բուն
մէք
;
ինչ որ կբ պաաաՀ
ի այնաեղ
, վա յել չէ
քաղաքակիրթ
մողովուրգի
մբ
յ
Անմիաբան
Ա՛իաբանութիւն
:
^աար
ում եր յաշողեցան
թո
յն
սրսկե
լ
Հողիներոլ
մէշ եւ Հայրենակիցբ
Հանել
•\ա լբե՚եակիցին
գէմ ;
քիամկավար
, Հնչակեան
,
Համայնավար
ե լ ոււլեկից
«Հա յասաանասէ
ր՚^նե ր
ձեոք
ձեոքի
աուած
ղգ՚"–եէի
"է՚ոյքաբի
/ծուած
Լն
՚յսմիսներէ ի վեր, չկարենալով
մարսել
Փեար
. 20/՛
օրինաւոր
բնարութիւնր
; Հա–
ղար կաոր
կ՝ բլլ ան ՚ թ ո յ լ չաա
լու
Համ ար
,
որ
է1՚կէ"
յ ղարաւոբ
աթոռին
վր՛**յ
բաղմի
եբիաասաբղ
, կարուլ, պարկեշտ ու
ղ իտա կից եկե ղեց ական
մբ , ամէն
կերպով
ւոբժանի ա րլ բարձր
ւղաշտօնր
ձեռնՀասւէ–
րէն
վարելու
ե -
կ՝յյւպրինք
Ժողով
բղ ավաբ վա բ շաձեւի
աակ : Մեո եկեղեցին ալ աղաաամիա է եւ
իբ
կտ
թ ո ղի կս սնե բ ր
էլ լ^ւարկ
ժողովրղա–
վար
սկղբունքներով
,
լայն տեղ տալով
աշխարՀական
նեբկա
յա ցուց
ի ^1ւերո ւն •
Անթիչիասի
րնաբ ութի
ւնբ կատա
րու
ցաւ օրինական
ձեւով
, Հ ամ աձա
յն
կաթո–
դիկոաորանի
1 941 //
կանոն աղ րին ,
որուն
՚աիմփան վրայ
բնտրուած
Հին վերքին կա—
թօղիկոսներբ
: Պատղամա
լո բնե րբ քաթ—
քքոխիչ
մ եծամ ա սնութեամ
բ
իրենց
քուէն
յոուին
ՋարեՀ Ա-ի՛,
Փոքրամասնութեան
կյէ մնար
բնղունիլ
իր պարաութիւնբ
եւ
Լւբրեւ
«ճէնթլմէն^
Համակերպիլ
մեծա–
մասնութեան
կամքին
;
Այղպէս
չեղաւ
սակայն;
Գարեղին
Ա.ի մաՀէն
(21
Յունիս,
1952)
ի վեր «Հայաստանասէր–»
տարբեր
ղործի
լծքաւած՛ էին
րնաբեք
տալու
Համար յա–
շոէ՚ղ մբ,որ վաչ՛է ր
«թո
րՀ րղ ա յիկւտ) կամ
թորՀրղԱւէպաշտ
ղիէէ՝ մր։
(Լնաբութեան
նաիւօսեակին
, այգ
աաբբե
րբ
բմբռնեցին՝
որ գա տապար -
տուած
էին պարաուելու։
Ալ,
փրկութեան
լաստի
մբ վւաբԼլո§^ "էէ" Օղնոլթիւն
խրն–
ղբեցին
իրենց
ի շթանաւո
րնե
րէն
,
թելաղ–
րելով
Անթիլիաս
փութացնե
լ Ամենա
յն
Հայոց
Կաթողիկոս
ր ;
ՎաղղՀն Ա. բնտրուած կր անցեալ Աեպ–
աեմբէբ
ձ^^ին էշմիածնի
մէշ՝
137/՛
վրայ \
125
քւ>ւէով :
Ո՞վ
Հարցաց եւ ղրպտեց թէ Հայաս -
տանի մկշքանի
եկեղեցի եւ քանի
թեմ
կայ։ Ո^վ քննեց
Հաբիլրէ
աւելվւ
սլաւողա–
մալորնեբոլ
լիաղօրաղբեբքւ՝
բստ կու —
թեան։
Ի՚^նչ կբ ներկայացնէին
այղ
մար
՛էի Կր , որ ւ՛՛՛՛է՛^ է՛՛ւ ա յին
ղանաղան
երկիր
ներէ Հաւաքուած
էին էշմիածին,
նախա
պէս
իրենց
ղբպանին
մէշ ունենալով
թեկ
նածուին
անունբ :
ԱրաասաՀմաի
մէք ո՛չ ոք
Հետ՚աքրքր–
ուեցալ այս խնղիրնեբով։
Գաշնակցական
մամռլլր
աբձաեագբեց
պարւքապէս կա
՛ղ
րեց
աաբոլյօծ
բնարութիւնր
եւմտքէն
չան -
ցուց
՛ղա յքար
բանալ
բնտրեալ
կաթողի՜
կոսին
ղկմ, /քասկած-ի տակ գնեէով - եւ
իրաւյոմբ ^ պատգամ
աւո
րնե
բու
օբինա -
կան
Հաձգամանքր։
^յ՚է
Դ Ի Բ Ք Ր բռնեց պարզապէս*
յանուն
զ աղութներու
խաղաղութեան
,
սփիւոքի
Հայէէէ-թեան
անգորրոլթիւնր
չխանգարե -
ՆԱԽԱՊԱՏՐԱՍՏԱԿԱ՚Ն
ԽհՐՀՐԴԱԿՑՈԻԹԻԻ1ւՆԵՐ
Գնգ.
՛Նասբի
մերժում՛էն ի վեր, գիւա–
նագիտական
աչխարՀբ
եռուղեռի
մկշ է :
«Երեք»ներոլ
արտաքին
նախարաբներբ
այսօր
Հասան
Լոնտոն
, ուր սկսան
իրենց
նախասլաարաստական
իորՀբգակցու
-
թիւննեբոլն
: Անղլիացիներբ
կ՝ոււլեն մի–
շոցներ
ձեռ ք
առնել
, ոբպէսղի
Ն՚ոսրի
կողմնակի
ցնե Բր չկարենան
երկա՛բ
ձառե–
բով եւ քովնտի
Հարցերով
ց րուե
լ ժոզո -
վականներու՚կ
ոլչաղրոլթիւնր
; Վիճաբա–
նոլթիւններբ
պիաի ղառնան
միայն
Աուէ–
զի միշաղղա
յնացմ ան Հարցին
շուրշ • ա
յս
Հիմ ան վրա
յ , թո
յլ պիաի
չտրուի ոբ ու՜
րիչ
կողմ՛նակի
Հաոցեբ
սեղանի
վրայ
՚էբբ~
ուին ; Անգլիացին
եբր
կ՛՛ո լզեն որ ժուլովբ
իր ա շխաաանքնե
ր բ վերշացնկ
կարե լի ե֊
գլած՜ին չափ չուսէ եւ ա յնտեղ տրուած ո՜
բոչոլմներբ
բյյան
ւղա^ող ու քսաակ ;
Ներքին
ճակատին
վրա
յ , Աշվսատաւո -
րական
կուսակցութիւն
ր
պաշտօնապէո
րնգունեց Ա ուէղի
մ իշաղղա
յնացմ ան
սկդ՜
բոլնքբ,
բայց
յայտնեց
նաեւ թէ Հակա
ոակ է Եղիպաոս
ի գէմ ղինեալ
միշամ աու
թեան
մբ, մանաւանգ որ գնգ. Ն՚սսր ց՜ա՛ր՛է
յարգեց
նաւային
երթեւեկին
ազատու -
թեան
մ ասին տուած
ի ո– խոստում
բ ;
Ասոր փոխարէն
, Աւստրալիոյ
փա՚րշա -
պետր պաշտօնապէս
յայաաբարեց
թէ Պ -
Իտբն կր փայելէ
Ալստրաչիոյ
անփեբապաՀ
վստաՀութիւնր
:
X
Մ– ՆաՀանղնեբու
մկշ, Աուէղի
Հար–
ցին առթած
Հե-աաքււքր
ութ
իւն ր ծալալե ՜
ցալ
կիէ՚ակի
օրուան
խորՀրգակցութենէն
ի վեր : ինշպէս
աբգէն
գէւած՜ էինք , նա
խա
ղ ՛աՀ Ա յղրն Հաուբր
խորՀրգա
կցո
ւթե
ան
Հրաւիրած էր երկու
կուսակցու
թիւննե -
(Շար-շ կարդալ Գ– է յ )
լու
Հայրենասիբական
մ տածումով
:
Այ1՚""1Կ"
ք մենք շատ լաւ գիակինք թէ
Հ՝ա՛յաստան
ե ւ ղրացի
խ ո բ Հ բ ղա յին
ելւ -
կիբներ
իրաւունք
չունէին
այգքան պաա–
ղ ամ աւո
րնե ր ղրկելու
էքմիածին
;
Վազզկն Ա.ղեո քանի մր ամիս
առաք
Լոնաոնի
մէշ էէուպա ր կիւլպէնկեանկն
կէԼ
խնղրէբ
եկեղեցի
մր շինել Երեւանի մէշ,
քանի որՀայասաանի
մայբաքաղաքբ
եկե~
՚լեցի
շունէբ
X
Այս լուրյլ
Հաղորղողր
յւՀ–
ղաշնակցական
թեբթերն
էին։
Գարձեալ
Ամենայն
Հայոց
կաթոզիկսսն
էր , սր Փարիղկն
մե կնած
օրր Իբէ՚ե
՛֊
ւ^
եծ
ղ էպք Հէւապա էքս։ կաւ կ ՝ա ւե տէր թկ Ա ոս -
կոլայի
Հայոց
եկեղեցին
վեբշապէս
սլիաի
յանձնուէբ
Հայ ղաղութին
^
/ ՞ * – / ՛ ^ 40
աա
բի բոնագբաւման
տակ մնալէ
վեէ՚շ :
հ՚՚յն
օրն իսկ ՛ա՛յգ
մ ասին
Հեռաղիբ
սաացե ր էր
եւ պիտի երթար
օծելու
զայն
յաշորղ
օրբ։
Յուլիս
1-5^5՛
Լ բկա էւա պատում
քարող
մր
խօսե էով էշմիածնի
տաճարին
մէշ , Վաւլ–֊
՚
ղէն Ա. կ՝ր՚՚էր
-
I
« Մեծ ու֊բայսութեամթ կ՚աւետեմ ձեգի 1
ր-է մինչեւ Սեպտ-ի վեբջերը կը վեբաւ– I
(ւացաին 10-15 նոը եկեզեցինեբ Հայաս–՚|
տանի ւ1էյ - իսկ մինչեւ այս տարոււսն ւ|եը– I
ջը քանի մը տաս՛նեակ հայ եկեղեցիներ եւ ւ
չորս վանքեր եւս իրենց սուրբ ղոներր
պիսվւ բանան հաւատացեալներու աււջեւ
՚Լրաստանի , Ադրբեջանի . Ղարաբաղի ,
է,ա|սիյեւանի եւ անդրկասպեան երկիրնե
րու մէջ » :
Ասոնք
անշուշտ
՛այն եկեղեցիներն
են ,
որոնք
ակումբի կամ սինեմա
յի
վ ե բած
ուած
էին է
Ուբեմն, եթէ Երեւանի,
կովկասի,
Մոսկուայի
եւ այԼ քաղաքներոլ
մկք եկե–
՚ Ժ Ց Ւ էԿ"՚Բ
1
որո՞նց
կողմէ
բնարույսծ
էին
19.55
Աեպտ. ^Օին էշմիածին
ղացող
էիա–
ղօր պատղամաւո
րներ բ ,
ինչո՞՛ւ
երկու չափ եւ երկու
կշիո։
ՀՐԱՆՏ՜ԱԱՄՈԻԷԼ
ԱԼ Ժ-ՍՍ՜ՍՆԱԿ է
Անթիլիասի
կաթոզիկ
ոսարանին
՚ Է ^ Բ ՜
շին
միշաղկպերբ
եկան
վե բքնա կանա սլէս
Հաստատելու
, թկ կողմե
րոլ
մ իշեւ Հա~
Համաձայնութիւն
մբ տեսնելու
ղծով Աու–,
է՚Ի՚՚յ եւ Լիբանանի ու րնղ՝էանուր
առ–
մամբ
ամրողշ
սվւիւռքի
Հա յու թեան
միակ
փափաքբ
անկարելի կ ու անիէ/ականալի
:
^ ՚ Բ Բ
ւ՚ն՚լ՚լի՚քաղիբ
աաբրերր
շեն
ուղեբ
րւլբռնել ու •համոզուիլ, թկ ղ ո յութիւն
ու
եի
սաՀմ տնազ սւա կան
Հ իմ ունքոփ
րնտ
բր
ուած
ազղային
իշխանութիւն
մր
(սլարա–
ղ՚սյ
՛քր, որ քանիւ/ս Հաստատուեցաւ
Աու–
րիոյ եւ Լիբանանի
կառավաբու
թիւննե -
րկն ի պատասխան
րն՛է ՛չ ի
՛ք
ա՛էի լ՛ տար–
րեչ՚ու
կողմկ
բացուած
ւլատե չ՚ուն եւ
տա րուած ա շխէստանքն
ե ր ուն ) եւ թէ ՛ւե—
տեւարւար ա յ՛լ
Հ ի՚1՝ամ ր պկ աք կ լուծ ում
•մ^ փնտռել ու ղտնել,
ինչպկ՞ս
կարելի է
՚"շխաաանք
տանիլ :
ԳաՀիրէի
Ե՚զիսկոպոսական
մողոփբ
,
Երռւսաղէմի
Պատրիարքական
Տե
՛լա
պաՀ
Տ • Ե՚էիշէ Աէ՛ք ՛ի բ՛ոն ա կցո
ւթի
ւննե է՛ն ու
Պիքֆայեայի
միաբանական
փերշին ժո -
՛լով ր եէէբ ա
յս
ի
քւԿս
կան ո ւթի
ւն բ
շ չն
՛լունե–
ցին
իբրեւ
Հիմ , ինշպէ՞ս
կ՝ոլզէք ոբ կա–
Բ^
լի ւ՛ււ՛"
յ
եղր ակա ցութեան
մբ յէսնղիլ
:
Ըն՛է ՚լիմագիր
տաբրԼբուն
միակ նպա–
տա/լն է եղած ա յնպիսի
սլ՛ս յմ աննե ր րն–
գուն
ի չ տալ
"՛ղ՛է ա յին
իշխան
ութ եանց ,
Որ
անոնք
կորսնցնեն
իրենէ/
Հեզինակռւ ՜
թիւնբ եւբկտրեալ
կաթէւղիկոս Տ -
ԶաբեՀ
Ա.
՚ՊբաԺա՚բիւ
Հոէլե
ւ՛է լ՛ ա Լէէոննե րո
լ եւ էսշ~–
իւարՀա1չաննե
րու
միքեւ
ամ իսնե ր շարու -
նակուաձ–
խո ւ՛ Հ ր ՛Է՛Ս կց ո ւթ ի ւնն
Լ ր բ ա յս
ւ
;ւղէլո1
–թեամբ
րնթացած են Լլ ՛սյգ սքաւո–
ճէոռով
էսլ վե ւ՚շին
վ՛ո յրկեան
ին
ձաի՚ո -
ղած,
էքինչւչեո.
ժուլովուրէէբ
աեՀամբեբ
/էր
սոլէսսկ ր , էէր կոէլմե ր չ,
Հ էէւմ,ա ձա յնէ
ին
,
էոաւլնապբ
լոէծէ1ւ
,կր եւ Հէսմայնքբ խա–
՛լ աղէր :
Եթէ
ւՐԱաբ
բ1էէլգիմէսգիր
աարբեր՚էւն
ժխէոակէսն
կԼ ցուած
քբ
Լ լ ւթէ •՚ա^ոնք
ղէթ
քի
չ
մ ր
՛էի քո ՛լէէ ւթ
Լ
Աէն
"՛էի "ւնենսւ
յին
յ
շաա
գի ւր ալ կ՛որ ե լի է ր խնղիբ
Է՛ կ՛ս րղա–
ւէբԼ՜լ , երկուստե՜ք
կնքել
համաձայնութիւն
մբ,
որուն
Մ"՚յր
Աթոռ Ա. էշմիածինն աԼ
իր
Հաւանութիւն
չէ
սչիաի
էսէսբ
էիս ւոաՀա–
բար :
Եթկ
աղ
՚լւ
՚՚յին
ի շխանութիէնէներն
՛՛ւ
րնարԼալ
կաթո՚լիկոս
բ
կող՛քերու
միքեւ
Համ ՚սձւս՛
յնէէ
ւթիւն
մ բ կնքե
լ
չցանկային
^
ապա
ին չո՞ ւ վե ց ամ էս տ
յ՛լ
ու
էլղոլթեամր
ա չխաաեցս՚ն
ու աքնե ցան , երբ աէքէն ի–
էէ
աւա
ս ութ
իւն ու կարե լիո՛ թիլն
ունէին
ամէն
ինչ առանձինն
կաբղէսգրելոլ
, ինք
նագլուխ
գործե
լու :
Հիմա
Ոք,
պաբզուեէ/աւ
(՚նղ
գիմ
ագիր
տաբրրերու
ՀԼքտաէգնգած
Ժխաէս1լան
ոգին գ
աղղա
յին
իշխանոլթեանց
կբ մնա
լ էբՐ
միակ
օբինաւոր
մէսրմին՝
լաւաղոլնս
գոբ^
ծել եւ գարմանել
երկ՛աբ ամ իսնե բու ան–
էչործութեան
պտէոճէսռած
՚/նա՚էնեբր
;
Երբ
անոնք
ս/լսին
իրենց
արղիւնալոր
ա չվսատանքին եւ երբ ժ ողո էէո ւ
չ՛՛չ
բ տեսնէ
Ա
՛յգ ուղղութեաւքբ ի էլործ
ղրուո՚լ
ճիգե–
ՐԲ
, լ^գգիմ
ա՛լի ր
տար րե րն ալ Հ ս՛լանա–
բաբ կբ Համ ողուին
իրենէչ
էք
՚Հ՚՚՚ծ
անտեղի
պայքարին
եէ. կր ւիոխեն
իբքէնց
որզեգրած՛
«կամ ես եւ կա
՚ք
ղ ւււն^ի
ք
՛էէ ւչ
աքա/լան Ու -
թիւնբ։
(իէէղւէվուրղբ
սլկ էոք
ունի
խաղաղռլ -
թԼէսն , ձանձրացած
է
ւէէ չ՛է
սէսլարգիւՏա
էղա յքար էն : Միշաւչղային
• ՚չԼէոնի
վբայ
մ՛ա րգկո
ւթե ան ճակատ
՛ս՛չ
ի է՛
չ՛
("՛ո՛ւի
ՔԸՀ՜
ուէոծ է կրկին : Ո՞՚-՚ւ կր
էսս
՚։՚ի
մեղ
նք^րքին
այս
անՀամ
Լ
չ
՛ա շիւ չւնթաւ/քչ
:
՝1*՚ԷԼ
՛ք ՛ւ Ղ Ւ ՜
շուչութիէւն
, քչիկ մբ սէր
Հւէւկէսռա1լորգ^
ներ ուե
Հ՚սնէէէւղ ու յաբւչս՚նք՝
՛ք
ե չւ իշխաւ^
նութեանց
. ժ՚սմունաէէն կ աքլԼւս : Ընգղի՛^
մաէէիր տարրերբ
նոյն
կեցէււէսծքր
պիտթ
պաՀանշկ
ին ուչւիշնեէւէ
, եթէ
իշխանու
թիւնբ
իրենց
ձեոքբ
չւլբսբ՛ :
«Այդ», Օգռստ– 9
Ա– Ա–
Ս Կ Ս Ս ՚ ՍՅ Ս ՚ Ս Ր Դ Ս Ա Պ ՍՆ
Մարսէյլի
«Լբ Փրովանսաթ^
թեբթին 0՜
ւլւէստ
. ՝.\ի թիւկն
ցաւով
կ՝իմանանք թէ
1914/՛
մեծ պատերաւլմ
ի
կամաւոբներէն
Յ՚՚՚ր՚՚ւթիւն
Տատեէ"ն
, ծանօթ
ղեբւէաստա–
նէն եւ նէսխկին
տնօրէն-ուսուց
ի չ
Հւսմա–
նուն
՚էոէրժարանին
, էքեծ
ղժ բա
խտւէւթեան
մբ Հաւլիսլած կ Տր՚՚՚կինեանի
մէք։
Առտոլ
էքբ ինք
Հ եո աձա
յնէէւի
Հաւլոլ՚էէած
է ոստիկս՛նութեան
.
« Շ ՚ ՚ ւ ա Լկէք
. բս–
սլէսննԼ
1/
ի ոչա շէոօն ե ա ս որ Լէբ էէպաոնար
ինծի^:
Ոստիկաններբ
երկէէլ
քիլոմեթր
ճամբայ
կ՛ո րե լւէ վ , կր Հասնին
ում
այի
վա յր
մ ր ,
Պելվետէբ
, ուբ կբ բնաէէէր Տ ատեան ; Իր
պատմութեան
Հսւմաձս՚յն
, պաշտօնեան
,
Յ՚ո/էէէբ Կէտի/էեէէէն , որ էոան
՛չ ե տնէս յա ր 1լր
կբ րնաէլէբ
, աէւտուն
ժամ ր ՜՛էին
խոՀտնւէց
էէր մտնէ , սպառնալիքներ
կ՝արձսէկէ եւ
էսսէէին
էսնղին /չբ նետկ
ձեււքն
անցածբ։
ՅեէՈէւ յ վե րի
յա 1'կբ
բարձ
լ՛ անա չով , կբ
ղաբնէ Պ– Տ՚ստեէսնի
սԼնԼակին
՚լուռբ
:
Տատեան կր ւք՚եբժէ բանալ : Կէէոիկեան կր
ոպաոՏւայ
խէէբէոա/լել
էլսւռբ •
Տ՚սաեան
վախ՚հաԼով
որսի Հրացանր
կ՚առնէ
,
ւլւէւռր
կր բանայ եւ կրակ կր աԼւչայ
էղաշտօնեա–
յին
վբայ էէբ ՚չլուխէն
էլարնուելով կր
սէղէէէնԿուի
էոԼւլն ու աեղր։
Գկպքին
միէսկ վ/լանԼսն են չ՚՚րս
էոարե–
/էէսն աղեկ մբ էէբ Հօրբ սենեակբ կր սչառ–
էէէր Լէ. Տիկին Տատեան
, որյարակից
սեն
եակբ կր գտնուէր
/.րախէսյի
մր
ՀԼա։
ԸնգՀանոլբ
տպաւոբութիլնբ
այն է թէ
Պ • Տատեան
պարզապէս
ինքհապաշտսլա–^
նութեան
գիմած
է ։ «Կէտիկեան
միշտ կր
սպառնարմեղի,
կ՝ր"է : Գեռ երէկ,
մաս–
ԱՍՏՈԻԱԾԱԾ՚եԻ արձակուրդին աոթիւ
«Յառաջյւի յաջորդ թիւը լոյս կը տեսնէ
ուրբաթ Օ բ : հւմբագբատունը գոց է չո
րեքշաբթի, Օգոստոս 15ին։
նալոբապէս
բոլոն
տեսէորան
մ ր "չարզե - ՚
լով^ Կ^Ր"էբ թէ Բ"Է"Բ" աէ պիտի սէգանեէ
է՛՝,
Զէինք
Հաէք
արձակիր
ճամբել,ալլ
էլր նախ–՛
լղարէինք որ անւլէէսւ լաբա բ
Հ
ասկնա
յ
հւ ,
եէէէ
ե
"թայ ; Ջէինք
կրնէսբ
չուէ՛
"՚"՚1
" " ~ ՚ ւ
տիկան՚֊ղօրքին
, վախնս՚լով
ոբ վրէժ
/լբ \
լէէւծէ : Ըէւզունա/չ էր ամկն
ւԼաչրսււչսւ
-)
թե՚սն».
՜
:
,Տ
իկին Տ"""եան ալ /չբ Հաս՚ոաաէ
ւսյ՛ա
յ
պէստմ"ւթիէնբ
, աւ/,լցնելուէ թէ
Կկ՚ոիկեէս՚կՀ
//անխաէք էոածութեամբ
/լբ ւէոբծէբ
, «քանթ
յ
որ
անշարժսւթեան
գէս
աա
սչէԱ
բ էոած է^՝^
ւէեբ /լառքր , ո ր սչէս զի
չ/չաբենանք փախ–^ \
Ժ ւ » •
I
Յակոբ
Կկտիկեան
ծնած է Պոչիս ^ \
1923/՚յ՛։
Ֆր՚ոնսա
մտած է
1950/՚1՛ :
Բանի\
մր ա/էՀեստնեբ
փորձեչկ ետք,
Տ ՛՛ա
կի
I։/. ւո% .
Հասնեէսվ
, կբ
էք
տ՛նէ Հա յ բանշա բա փա ճոէ– \
՛լի մբ քով եւ ՚ոյղ
աոթիւ
/լր
ծանօթան։սյ\
Տաէո
/,ան
րնէոանիքին Հետ :
Տա
՚ո
/ւ՜՚"ն
60 |
՚ոաչէԼէլան է եւ
14
՚ոաբի առաշ
ամուսնսէ–՝
ցած՝
ամ ո ւսն ա չ
էւ
ւծ
ե՜
ա չ Լ
է.
ք՚սռա
ս
ո ւնն ո ց՝
էլնոշ մրՀեա : Այս
էոմ
էէւսնութենէն
՛ււ– \
նեզած է վեց ՚լս՚ււս կներ , ամէնկն
՚իոքրԸ։
1,Տ
ամսու։
I
1
Կկաիկե՚սնաՀ)^ին
էոսւն
-էսեզ
/չ՝է՚Ա՚"յ
է՛ն– \
ս՚՚սնիքին
մկ1,
ոշ թկ իրրեւ
էէլաշտօնեայ,
(
այլ
իբրեւ աանտկս • Բոլոբ
բանաչինԼչւբ՛,
իբ
քո՛ւ՜ե
կին։ ԱտԼն
՛քր սլա՚որաստ
տ ՚ « – |
՛լուս տի
ւէործ
կ՝էնէր
Տիկին
Տ
ատեանի
I
Հետ,
բայց
ամէն բան ծախեց
իչ՛ ազէլ՚ս –\
կիցներկն
մէկուն,
«ոչինչ
՚լնով մէ՛», ինչ– ;
"քկս կ՝բսեն Տէր եւ Տիկին Տաաե-ան :
Բոլո
է՛ն ՛սլ կբ վկա
յեն թէ սպանեաչր ա– •
պարարոյ
երիաւսսարղ.
՛քէ՛ն էբ , "ր իբ \
/լամքր կր պարաաղրէր
բռնոլթեամբ
եւ \
սպ՚սռնալիքով
; Օրէ օր աւելի
բոնա/լալ
4*. |
՚գաՀանշկոտ
/էէէ գառնաչ՛
, չաբաչար
ւէոբ–
՜\
ծած՜ելով
իք, ուժբ • Հաւասարակշիռ
չէր
^ \
ինչպէս
գիտել
կուաայ
«Լր Փրովանսա; ՚,
Ամկն կերպով
"՚լբալի
գէ՚ղք
մբ, որ կը |
խորտակէ
նախկին
կա
,ք աւո
բին եւ աբժէ–––
1
քաւոր
Հայրէ^էսկցի
մբ կեանքր։
՛ձ
Fonds A.R.A.M
