^ՑԱՌԱՋ^
Ընէլե լւ Ղ՛րո յէ յուզսւրվաւոլւ
ութէւն
լ։ ե -
ղաւ. Համաղղայէն
վչաէ
արաա յայտու. -
թէւե
մլլ եւ. սէրււյ ու էւոլւ յարղանքէ ար -
մանավայել
եւ անմոռանալէ
ց՚ւյց
մր, որ
էր նաէւրնթացր չէ
ու7ւեղա1է
:
Ցհ^ԱՏււԿհ ա Դ Է Ս Ն Ե Ր ՃԱԼԷՊՒ ՄԷՋ
ՀԱԼԷՊ - Մարտ
\\.էն
Հ ողեՀանղւււո ^
(լան
ւղաչտօններ
կատարուեցան
րնկեր
՚^՚ք՚յէ
յէչաաակէն
Ա . ՝Րառաււնէց
Մ ան -
կանց , Ա , Գրէղոր
Լուսաւոքէչ
եւ Աեպէչէ
Ա. Տակոր
եկեղեցէներու
մկք;
Ներկայ է–
էն բաղմաՀաղար
Հա յրենա էլէցն ե ր :
Ա.ք.ա,ւասնէց Աանէլանց
եէլեղեցէէն
մէք
Ա էլրաէչ
Ա. ք՝>նյ
. Մոլրատեան
րացաարեց
թէ Պ • Գր"յէ
էլեանքր
սերտօրէն
կասլուած
է
մ եր ՚Լերքէհ
էլէս ղարու
Հ ա յոց
սլատ -
մութեան
Հետ՛, Ան էր
երէաւսսւսրղական
թարմ
տարէքէն
նուէ րուե ցաւ
աղատա -
գրութեան
գատէն
,
1903/՛^»
երր ռուս ցա -
րաէլան
կա ռա վւս ր ււ ւթ է ւն ր
սլա չտօե ա էլա ՚՛
Հ րամ անաւլ րով ուղեց բռնա ղրաւել
Հայ ե–
էլե ւչե ց ա էլան էլալո ւածնե
րր , Փ"՚կել
Հայ -
1լսւէլսւն
վ ա
րմա րաննե րր\,
Գրօն
անձ -
նուէրոլթեւսմր
սլաչտսլանէւց
Ա՚Լգն ու
Եէլեղեցէն
: 1005/՚յ/
Հայ -
թաթարաէլան
էլո է ւնէէ լ ա լ աւոէ/և՛ կանա յէէսւն առա
քէնն ե -
ր է ե
// ւլսւ ւ որ էր ա րէ ւ՛՛ր
չս "՛էլար էլեց
Զ՛՛՛՛՛ւլ
ւ
՛ղո լրէ
էէ լ ՛Լափ անի
չեռնէւրուն
վլ"" յ
սլա չտ"լ"՚ն
ե ց Հայ
՚էէ՚-՚չ՛"
քքէ էն
ին չ ք 1 ՛
ու
սլւոտիւ.ր : ՇնււրՀէւ
Գբո
յէ եւ է ր
նմ աննե՜
րուն
I
թաթար
էւուժււ՚նր վ՛" ր
՛լ լ՛՛՛՛ւ էր
՚լէ^՚քել՚Ր
՝•
11)18/՛
ճա կատ աղրա էլան օրե րւ՛ ւէ՛
՚հրօն
Հր ամ անւլլ տա րն էր ք՝աչ
Աբրարանէ
ճաէլա տէն եւ վ՛ր կեց
"՛բե ւելեան
Հ տ յաս -
աանի
Հս՛յութէւնբ
ստոյգ
վճացումէ
՚. Ա -
նոր
էլեանքր
սքա՛ն չե լի գի ւց ա ւ^ ա վէ
սլ
մ բե
՚(յ"ր գէ՚֊գէ Ա ՚ ^՛լ՛է՛լ"
Ր
Լուս՚՚՚ւորէչ
եէլէւ–
՚լէւցւոյ
մէք իւօ՚ւեցաւ
՚Լեւոնղ
քՀնյ • Աղ -
թաւուղէէան;
վՄեռաւ
Գրօն;;^ ։Ան որ
Չ յ ա ռ
նէր ի ք ՛ ՛ ՛ ՛ յ իբրեւ
էլսրիլե առէւծուց^ •, Ան՝
որ <(.խրոխտ էր քա քութե ՚ոմր^էնքղէեք
գե–
բւսղանցե ց եւ Հեաե ւարար
ղժ ւււար է նե ր–
Բ՛՛՛չել
՛լա յն ւսրժաեաւո
րասլէս ;
Զ*>ր՚"վ՚"Ր
Գրօ • • • գժուար եւ գեռ անգրաղառնալ
ա–
նոբ
էլեանքէն ու վաստակէն ;
Մանաւս^նգ
այսօբ
, երբ մչուչ է իքեր մեղմէ
չատեբուն
աչքերուն
եւ սրտէ՛ն
մկք;
X
Հ ա ն գէ
ս ա ւո ր
ւ ղ ա տ՛ոբ աղէն եւ Հողե–
Հանգսաեսքն ա բա ր ււ ղո ւթենէն ետք ,
Հայ
երիտասարգաց
Ակումբ
ա չցելեցին
Մ կք–
՚"ԻԼ Ա
՛
Ք ^ ^ յ ՚ Մոլբատեան
, Ատոմ
ք ^ ն յ •
՚/՚ԷՀեաեաե
եւ ց ա ւա կց ո լթ
ի լն
յա
յտնեցին
Ր
^կեբ
Գրոյէ
մ՚՚՚Հոլան
առթէլ.
X
Աղք ՛Բաբէն Եփփէ
ճեմար,"նէն
մէք
՛լեր - տնօրէն
Մէնաս
Թէօլէօլեան
ներկա՛
յացուց
Գրոյէ
կեանքն
ու գործր
ւ
X
Հ՛՛՛յ Ուոանողական
Մէ՚՚ւթիւն^ր
Հա -
լ ա ք ո յ թ մբ սաբքեց
Աղ՛է •
Մանկասլարտէ–
՚լի սրաՀին
մ՛էք, ուր Պ՛ Գեւլամ էբամեան
,
իբրեւ
Գբո
յի մօտիկ
բարեկամբ
/հում՛ա -
5
իոյ մէք , ներէլա յացուց
ողբացեալ
րնկե–
րբ
իբրեւ
Հերոս , եւ իրբեւ
մարգ ; ՀԳրօ
կբ նմանէր վառարանէ
մր, որուն
չուրք կր
խմբուէ
էն մարղէկ
ամէն
գասակարգէ ,
գտնելու
Համ ար
մ է չա
մ էեւնո^ն
ք^Ր՛^
ԷԿ
Հ ոգած ութէ
ւնր
՚ :• Անղոլգական
Հ ա յ մր ,
ղէնո
ւո բ ական
մ ր եւ մարղ
մր կորս
նց ու -
ցէնք^։
Ուո– Մէութեան
էլողմէ
ներբող -
նեբ Հէւսեց Ե • Տէմէրճեան
։
ՔՍՖԷ Վ.ՈԼԹԷՐ
•
ՀեաղՀեաէ կր փա
էլո ւէն Փարէղէ
սլատ ՜
ւքւսէլան սրճա րաննե
րբ
Տեղա/չան
թեբթերր
կր գրեն թէ դրա -
էլան ամէնէն
Հէն սրճարան
ճաչաբան -
նեբէն
մէէլբ ((.Բաֆէ Վ"լթէբ^
եւս սլէաէ
վւակէ իր գուոնեբբ
; ;.
՝Բաֆէ
Հոլթէբ
ա յն բաւլմ աթէւ
սրճա -
բան՚ներէ ն է ) որոնք թէ ճա շարան էէն եւ
թէ
մ տաւոբա
էլաններու
Հ ա լաքա տեղէ ,
էնչսլէս ^Բաֆէ տբ Փառէ։»
,
Հ
<Բաֆէ Անէլ -
չէն՝^ , ՚^Տէւ՚ւան^բ
, ^Լառիւ^ն
եւա
յէն :
« Բաֆէ
Վոլթէռ»
սլէտէ
վեր ածուէ ա–
մ ե րէկեան
տ ե ւլե կա տ ս լ
մ ատ
ե՛ն աղա
րանի
ել ոչ թէ ^Անէք սլառ–»է , ինչսլէս
1^րլլան
այժմ
ղանաղան
ս ր ճ ա ր անն ե բ եւ
ճւս շա -
բաննեբ
յ
« Բ՚"ֆէ
Վոլթէռ–»ի
վրայ կր
սաւառնի
աաէլաւէն
չունչբ
Ան՝աթ"չ
Ֆրանսի
եւ
Վերչէ նիւ Այ՛՛ սրճա րանր
էլբ ղ անուէ
0 -
տէոն
փողոցէն եւ Հրասլարաէլէ
անկէւՏ՚ր
:
Հոն կր /աճախէւն՛
Օ՚ոէ՚՚ն
թատրոնի
դեբաւ–
սուններբ
է,ւ գեբասանոլՀիներր
, ծեբուէլու—
աս՚էլաննեբ
, բաւչմս՚թիւ
Հեղէնուէլներ
եւ
լ բաէլ լաւլ^ւէ, բ եւ րո լոր
անոնք որ էլ՛՛ա լցելե
ն
՚Բաբթէէ
Լաթէն եւ Լէ ւքս
էն էղ էււր էլէ ւղտբ–
՚ոէ՚լբ
։
Այս
էւրճարէսնէն
խէւււլ
՚Սէյ
մթնոլոբէոբ ,
ծեր
ս էէլասա բքլո լներ
լւ
էււ լ՛ու ճսւչր տալէէ–
ներէ ի վեբ էլր Հրասլոլբէին
ւքտաւո
բէււ
էլան
րե
՛ւո
բ ա նի ն :
3|
րւււն սա էլան լ էէղափ"
խ"
ւթե
ան
չբ
քանին
ա
լււ
ս ր ճ ա ր ան է ն ձե բ բա էլ՛"լո ւե ց ու ւ
•Բամիյ
Տէմուլէն
, ղլիսաււաւէյչու
Համար
1
7^4։ին :
Երբ
Համր ա
1-110–
ո քւ Փրոքոսլ
ճաչարանր
իր
վեբքէն
չո՚֊՚՚՚չր
կբ ՚էչէր^
Վոլթէ ր սրճա -
բւսնր էլաւցբէբ էբ փայլուն
օբեբր։
Հոն կր
յաճաէւէէն
բացի
Անաթոլ
3)բ"՚ն"էն
եւ
Վերլէնէն
, Մ՚"լար՚քէն
, ՚Բլէմանսոն
, կամ–
սլե թան , նախաղաՀ
Ֆալիէ ռր եւ Լենին :
Եբբեւ
ծեր՚ոէլուաականներու
ժամադբա–
՚իայբ՝ Բաֆէ
Վոլթէբի
մէք կբ
ծեծուէին
ն՛սե լ քաղաքաէլան
Հարցեր :
՚ՀթախադաՀ
Ֆելիքս
Ֆ՛՛լ՛, որ տարօրէն՛ակ
մաՀով մր
էէեռալ
1899/՛^,
Գրեթէ
բնարոլս՚ծ
էր Բա
ֆէ
Վոլթէբի
մէք,
նաիւ քան սլաչտօնա -
կան րնտր ո ւթ
ի ւն
բ ;
Մէնչեւ
վերքերս ալ Բաֆէ
Վ՚՚լթէր
՜"ի–
րելի
վայրն էբ մտաւորականնէէբու.
, ինչ —
պէս
քիոմէն
քհոլանի եւ Ալսլէռ
Եվայցրբէ
,
եբբ Փարէղէ^
անցնէր։
Աբճաբանատէր
Լուէ Օբսէէռ ոբ
19264՛՚՛
է
՚Լ^Ր ԿԸ
բանեցնէ
Ր
զայն՛, գործէ կբ ք՛"
չ–
ուէ : Կ՝ր"է թէ րոլոր մտաւորաէլա՚՚՚նեբբ
ոբ
Հոն
կուդան էբ բարեկամներն
են , մաս -
նա ւորա
բաբ
Բոմէտէ
Ֆր՛ա՛ն՛սէ ՛լ է ա էլանա -
լոր
դեբասաններր
: Կր պատմէ
,
1
'աեւ թէ
էր յաճաիարգնեբբ
կբ բողոքէ
ին երբ ու -
՛լէր ոլդքէկ
փով՚ոխութէւն
մբ ւՐտցնել :
Երկրորդ
աչխարՀամ
արտէն
առաք ,
նոյնսլէս
Հայկական
քլեղբոն
մլլ
գարձած
էր Բաֆէ
Վոչթէբր :
ԵԸԿՈՒ
բարեէլ՚ս՚քուՀէներր
էլր ղբոլցեն .
Ուվւեմն
"րոչեցէր
աւք ուսնանա՛^ լ Կի -
բաէլսսին Հետ, Հակառակ ա յգքան
տդեղ
րլԼո՛լ՚"–ե:
Այո՝։
Մի մոռնար որ, Հարուստ է եւ
ասկէ ղաա, մայբիէլս
կ՝րոէ թէ՝
օբուս^ն
մեծաւչոյն
մասշ ւլրասենետկր
պէաիբլչայ
;
ԿԻԼԻԿԻւա
նորրնտիր
էլաթո՚լիկոսին
լ^արւււթիւնր
^որՀալո
բե լւււ Համաբ
Հ՚"յ
Աւետ. Համայնքի
կուլմէ
էլա թողի
էլւէ սա -
բան էլացած
են
ւիե բ ա պաէոէէ լե լվւն ե ր Կ •
Թիլքեան
, Ա . Հատիտեան
, Տ • հէբլամեան
,
& • ԱՀ՚՚՚ր՚էնեան
, Տոքթ
. Բ • Գբիէլորեան
։
Պ. Պ–
ւտ՛"
էլււբ Պէղճեան
, Բիւղանղ
Կիւլէ ֊
"էբեէոն եւ Մ • Շ՚նոբՀքեան
-
ՊՈԼԱՕԱ
Կեէլբոնական
Վարժարանին
տրամաղբէէւած
է ՚ք^^Գական ոսկի
(Համա
գումար
1500
"՛՛կի)
էբրե՛– մբցանաէլ
տբր–
ուելու
Համ ւսր
թուրքե
րէնի ,
Հա
յերէնի
ո լսո
էլււ ւթե
"էն յաքէէղաղււյն
աչակե բանե —
րու1* Այս ւլում արր
րաժնէէ ւած է էոասնբ–
ութբ
էսչաէլերէսի
միքեւ ;
Տ/9ՐՈՒՆԻ
—
Մարտ
շՕին
Պէյրութի
մէք
մեռէսծ է րնէլեր
Յարութիւն
Մեծոյ -
եան
յ
Հա յտ շէ նի չրքանի
ւլ ործ ունե ա յ լ^ւ–
էլերնե րէն
է ր : Բաղմ աթիլ
ծա՚լէլեսլսաէ^ե
բ.
ղրկած
ե՜ն կէէ ւսա
էլց ա կան
մւս
րւք իննե ր , լ^՛՜
կերնե ր եւ բէսբե կէսմներ
;
3"
ւ՛լի չ ՛լամբա–.
նտկան
մր խօսէէէծ է րնկեր Ա՝ . ճէնտէրէ -
ճեէոն ։
•
X
Պ՚՚՚՚՚ր՚՚՚յի ՚ ^ է ք մեոէոծ է լլ՚՚՚կեչւ Տա -
ճւոսէ ՕՀէէէննէ էէե ւսն • Րնիկ Վա
ււ սլո ւլււս կան–
ցէ, ծնած
1908/՚յ<
Ծւսաան
՚էէւ՚լլլ • Տարի -
՛՛՛ել՛ չարունակ
եւլսւծ է անէչւսմ
Պ՚՚՚՚՚րայի
Ե չ՛ի
I"""""
լ՚՚չս՛ ց Մ էութեան
ւէէէւբչււ ւթե
ան
եւ
Մ՚՚՚ր՚լէչի՛
աղգ՛ վարժարանի
Հոդաբաբ–
ձէէ ւթէւ էէէն , էէ՛չիս է" ւոե չով
նէէր
սերունղիւ
քլ ւսէէէոիւէւրոէէլէէւթէէէոն
ՀէՍէքալքւ^
ԵՐԱԺՇՏԱԳԷՏ
Օր– Աիբէոնոյչ Տէր Մա֊
նուէ լե էէէն
(
ւլէւ կ՚էէէէււէբ րՊ " " թ բն ի "ւ՛լ՛է • երգ–
չաէէէումբին) որ Պէյրութ
էլէսցէսծ
էէ՛,
չ"՛
Հեկան
էէւս ս ա խօս ո լթ ի լնն ե ր տէււած է Հա
յ–
կաէլան
ե րէէւժչտութեէսն
, մ ասնա
ւււ րաբաբ
կոմիաէսսէէ եւ Ալան
ՅովՀաննէսէւ
ւսբուես–
տի մասին–
իր Պէյրութէն
լք ե էլն ւււ էէէւն առ
թէ՛ւ
« Հ " " ^
՚" ՛է
՛ւ՛"
յէ
՚՚՚^Ր
Հբէոյ ե չէէէի եբէ, էլւէ յթ
մբ սարքած է
^
«ԻԼԻԱԿԱՆ»Ի
ՆՈՐ
ԹԱՐԳՄԱՆՈԻԹԻՒՆԸ
Հոմերոսի
ճԻլէ՚ական^բ
յււլնաբէն
բնա -
՛լլ՛է ն չավւածոյ
Հայերէնէէ
թարւլմանէսծ
է էէււէքթ , Հ . Համբարձ՚ււմեան
,
Երեւանի
մէք։ Յառաքաբանր
գրած է
Տոքթ՛ Ա -
ռս՚քեչ
Աէւաքելե ան , Համառօտ
ուսույքնա–
սիրսւթեամբ
, ուր տրուած են Համաչ -
խարՀ ա յին
էէի ւցաւլնա էլան ՛լրա
կտնութեան
ստէ, ւլծման
սլաամ ական
միքավա
յրն ու
ժամանակի
բԿէ էլեբա յին
պա
յմ անն-երբ , Հ ո–
մ՛եբոսադիտւււթեան
մէք
ոկէ՚լբէն
մէնչեւ
մեբ
օրերր , ւլանաղան
կարծէքներբ
Հոմե–
բոսէէ անձնա
լււ ր ո ւթ ե ան , բանաստե՚լծու
֊
թեաե
էէրէւլթեան
ժամանակի,
ինչպէս եւ
<(,Իչվէ ա կան՛» էէ մէք չօչավէած
նիւթի պատ–
մ ա կանո
ւթե
ան եւ այչ
կ՚"Րգէ
էլա
րեւոր
իոնղ էէրներու
մ ասին^ :, Բերթւււածին
կր(չ ՜
ւււած են ծանօթադր
ութիւննե
ր եւ աչ -
խարՀագբական
ու գիցաբանական
ա -
նուններու
բաււարան
ւ ^էրքէլ ապուած
է
Հէնէէ Հաղար
օրինակ
յ
ԿԱմ՚ԳԱՏԷ՚Բ
ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷ՛Բ
<^8ԱՌԱԶՎ
ՀՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(15)
Ս Ա Մ հ ԻԷ Լ
(ՊԱՏՄԱԿԱ՚Օ ՎԷՊ , 364 - 400) ՜՝.
•
4 –
Մ1՚ ԱՂՕՏ ՄԻՏք– ԾԱԳՈԻՄ է
՚ՍՐԱ ԱԷՋ
*
Մայրր այգ յոյսբ
չունէր,
նբան
յ ՚ ս յ ա –
նէէ է ր էէր ւլէէ լ յէսմ է" էէ էււթ է՛ւնբ
, նբան
յա
յա
նի էր ոլւ
՛ւ
ու եւ
Հէո ստա
տամ տււ ւթէււնր :
1/,էքլւոէչք
՛է է՛ չէ՛է՛բ մէոած ում էբ ն ա ՚" յ՛է
մ՚ս–
ոէ՚ն
ե լ ոչինչ
ելք չէբ
ւլ անում :
Վելւքբ
լէճ էէ էէց
էէւ էչէ տ աւււբ
էէբ ո էլււ ւթ ե ււէն կէ
"Ր
էքիա յն յայտն
էէչ ոլւէէուն , է՛՛էէլ էքնւսցած կէ
ւ՛ր
էէչաՀել
ւէււ ելի բւէէրէէյո՚քուլ
ժ էէււք անակի
Համէսբ
I
Այմմ
էէէէէէեց ւսւելի
թեթեւ
էսօսէէէկցո՛–
թէււննեբէէէէ
ղբաէչեցնեչ
ււրգուն
, որ մի ա–
էէ՚էէնձէւն ղէէ ւէէէր ճո է.թե էէէէքր նւււյում
է բ
նրա
Վէ^՚^յ՛
ի՚^նչւէլկս ես ւլէէէնում
՚ " յ գ նոբ ՛լար -
ղա րանքր ,
Հարցրեց
Աէսմուէլից։
Հօրս
ղլուէսբ
վէլէսյ , ոքս՚նչելի է ,
պաաասիսանեց
որգին, — միայն
գու
մ ոռացել ես ներկել քո չբթւււնքներբ,
է"
յգ
էէ ամ տնակ էլաաա լւէէլապէս
մէէ պաբսկա -
կան
թագուՀու
կր նմանէիր
ւ
Գու
Հեդնում
եք ,
Աամուէլէ
-
ի՛՛նչ
Հեգնելու բան կայ ,
ծ՜իծա -
՛չեչով ասաց
որգին
եւ , ձեռքբ
տանելուէ
,
մ օր
ղա րգա բանքնե ր բ
մ ի առ մի
չօչափե–
լ"Վ
, չա բ ո ւնա կե ց •
|
-
Ր՚"լւէ՚՚սլ,
գեւչեցիկ է
,
բոլո՜րբ Հբա ֊ 1
չս՚լէ է • Ա^ա
"՛յ՛է
արծէոթեայ
ւքւսՀիէլբ
,
էլաբգալւէսծ
էււոչււր էոլմէսւււոնեբով
, ոբ էլւէէ–
պեէ ես
լւ*՚յն
ճաէլաաիւէ, գա
փայլուն է,
"Ր
՛՛էէ"
նէէբածէէն
քլէէսալուսինր
ւիա յլուն է
էէլսւրւլ ե լւ էլնա էլամ ՚"է՚ի
վ լ ՛ ՛ " յ ՚ ՛է"՛ կր թա -
վէէ քո ՚ է ՚ ա յ
էոյն բոլոր
րւսրիքնեբբ,
ինչ
էէր լւււսէէնբ
թէսէիւււմ է արաբածն
էէրի
ւիբ–
ր՛ոյ՛– իոկ "՛յգ ալմէսստներբ,
որ սվւռուած
է,ն էքաՀիէլիգ
չուրքյլ
, մչտակէսն
ուրաիսու–
թիէն
էչբ ներչնչեն քո սրտին
, յաւլթող
կչ^
Հէսն ւլէէսա ցնեն
քեւլ ամ էն
ձէէէէնա
րկութեան
էքէք եւ թ ա ւլա
ւո րնէէրի
աչքում
"էրելէ կշ
կացուցանեն : ԱՀա այգ սէլւուն
թանան,
որ էլբուէք ես քթէ՛՛ք վ է՛՛ոյ , է՛ւբ
էքեխաէչի
ձելոէթ
մէչա
անուչաՀոտութեաւքբ
էլբ
Հրսւպուրէ
քււ Հոէէէէէաելէւքբ,
է՛՛՛կ է՛ւր
երէլ–
նագււյն
փիրուզայէ
աէլնուէ կբ լիացնէ քո
արկէլնեբր
ոսկով ու արծաթով,
քո խօս֊՝^
քր , քո խնգէ՚բքր
րնգունելի
կ՝անէ ամէնէ \
մօա եւ քեղ Հեռու կբ պաՀԷ
թագաւորնե–^
բի պաաուՀասներից
X ԱՀա "՛յգ
ոսկեայ^
Գ^գե՚րչԼ , որ վառՎոլյք են գոյնղգոյն
զըմ~
բուխտներով,
կլ, պաՀպանեն
քո
լոեէիքր
անաէսոբժ
ձա յնե
րից եւ մի չտ
ուրախալի
ՀամբաւներոէԼ
էլբ ղռ ւա րճ ա ցնեն
քեղ
Հ իսկ
ա յղ.
ղմ բուխանե
րբ կբ կուրացնեն
օձի ւււ
վ է չասլէ
՚" էքերր եւ քո անձբ
անխ/ւցելի
էլբ պաՀեն
ամ էն
թունաւոր
զեղո ւննե
բէւ
ու
մէէքէէէտնեբի
խայթոցներից
•, ԱՀա այգ
մ ա ր գէէէրէոա չար
մ անե ակբ
իւր
խորՀրւէա֊
ւււր յսլռոլթքեերով
, դրանց
մէքն է ամ -
փոէէէուած քո բախտբ, քո թ"՚էիԼ
Գ՚*Ր"՛– ~
թէււնր եւ քո էլւսէսա
րղ էւչ Հբապուրանքր
,
ււբոնք
կնոք Համար
անՀ բաժ ե չա
են
է
Նէււ էսռեց
մօ,ււ ձեռքերբ
էէւբ ափեբի
մէք
եւ չարոէՖակեց •
>
օձաձեւ
ապաբանքաններբ
, ո՜ր
քան
՚լեղեցիկ
են , ո՜ րքան
խոբՀուբգ կայ
գրանց
մէք՛՛՛
գբանք կբ տան քո
բազուկ–
նե րէ՛ն
յա քէէ ւլէէ ւթէէ էն եւ օձէւ
իմ աստու ֊
թիւն,
էէնչպէս տուեց
օձր մեր
նախամայր
Եւային։
Իսկ այգ մաբքանով
(բուստ) էւ
դսյղդոյն
ուլունքներով
զարգարած
թե -
ԳԱԱԱհէՕԱՈԻԹԻՒՆ
ՄԸ ՊՐԻՒԱԷԼԻ
ՄԷՋ
•
ՊՐԻՒԱԷԼ,
(^աււա^)
Կէէրակէ ,
25
Մ"՚րա,
Պրէւսէլէ
Ուոանողական
Տան մէք
տեւլվւ ունեցաւ
շաՀե կան գասա խօս ւււթ էւն
մր , նաէսաձեէւնութեամբ
Հայ
(\ւսանույ^ե–
ոոլ
Մէութեան
:
Գասախօսն էր դրաղէտ
Կ. Փօլատեան ,
մ ա էքէ՛ալո րաբար
Հրաւիրուած
Մ արսէյլէն
:
Նէ՛ւթ
ԷԼ
^ Հ ՚ " յ ե բ իտասարղութիւնբ
իր
ասլէսւլային
գէմացէ։
Պ՛ Փօլատեան
Հան~
ւլամանօբէն
նեբկայացուց
այս
՚ ^ է ՚ - թ ր •
հյօէւեցալ
ե ր է տա
ս ա ր գո
ւթ ե ան
պաՀանչե—
բուն եւ յ^գվւլումին
մասին :
Հաստատեց
թէ էէոբծունէոլթեան
անսաՀման
գա չտ
էլայ Հասնուլ
սերունդին
Համար եւ Համո -
՛չվ՛ չ տււլաց ո յցներով
փաէւաեց թէ
միայն
Հա յ մնա լով է որ Հա յ եբէտասաբգր
կբ -
նայ
արժեցնել
էէր տաղանգր^
Կ""^
գտնել
էր կեանքէ
ոււլվէն
յ
Մօտ
մէէլ մամ տեւող այս
գասախօսու–
թէւնր
սւնէլեէլբուեցաւ
լաբուած
ուչա -
գբութեամբ
: Մ էկ օր վեբք , նո յն
Հտբցե՜
բուն
մ աււ էն
էլււէրծ ի քէ
էէ ււխան ակութ էււ՛՛
մբ տեղէ ունեցաւ Պ • Փօլատեանի
եւքա
նէւ մբ ուսանւէէլնեբուն
միքեւ : Աւրէ՛չ
առի–
թ"վ
սլէ՛տի էէբէէւէ այսմաէւէն ;
Գէսսախօսբ
2—3
Օր մնաց
Պրէ՚ւոէլ՝ Հա
–<Լ
մ էէէ էլր Աքնքի եւ խան
լլա վառութեան
մ թնո –\
լււբա մր սաեւլծելով
իբ շուրք :
|
Թ%ԹԱԿԻՑ\
Ո՞Վ
ԳՈ՚ԼՑԱՒ
ՄԱԱՈՒՆԲՆԵՐԸ
•
ՀԱ՚չ՚էաէթի
մէջ կը կարգա&ք (24 մարա) •
Հանր ութիւնր
տեէլե աէլ է
Անթիլիասի
Կաթոէլէէկէէսէսրանէն
Ա . Աքերու եւ
քանի
մր ա յլ մէսսւէւնքնե
բու
ան յա յտացմ ան սբ–
րաէէլիւլծ
արաբքին :
Հանբււլթեան
Համւսր յսաակ է նաեւ
այն
իրուլէէւթիւնր,
թէ որո՛ինք են այս ամօթա
լի ա րա րքին
Հեւլինաէ^երբ
:
Յսաակ է եւ որոչ , որ այգ
սբրապիւչծ–
ներբ
այն աղդագալ
վաաարինեբն
են ,
որոնք
վ ե յ՛քէն
քանի
մբ ամիսներու
բն -
թացքին
, կաթո էչէ կււ սա էլան
լ^տրոլթենէն
առաք եւ ետքր , ամէն
միքոցի
դիմեցին
քանգելոլ
Համ աբ Ա^էթիլխասբ եւ կամ
՛լայն
էէերսէծելու
էքմ իածնի
ենթակայ թե
մի մր :
Եւ Հիմա , սպառած
իրենց
բոլոր
զէն -
քե Րր եւ պա
յքա
ր ի ամ էնէն
ստորին
մի -
քէէցներր
էէ ղործ
դնելէ ետք, Աեծի
Տանն
Կէ՚լիէլէ՚ոյ
կաթողիկոսութեան
պատկս^ոզ
սբ բազան
մ ա ս ո ւնքն ե ր ր անՀեաա
ցուցին I
Յսաակ
են եւ որոչ նաեւ
այն պատճառ–
ներբ,
որէ/եց Համար գործած
են այգ սր ֊
բապիւլծ
աբարքբւ
Կբ բաւէ
թուել
քանի
մբ պատճաոնեբ
յ
որոնք
ամէնուն
բեբանն
են ,
1
Անոնք , Ա . Աքերբ
գողնալով
եւ
Ա^թ էէլվէ աս
էն
Հեռա ցնե լււվ ,
տխմ՛արաբար
էլբ կարծէին
, թէ այս ձեւով
ւղիտի
էլրնան ւ^
Մեծի
Տանն
Կիլէ՛կիոյ
կաթո՚լիկոսութեան^
Հ ե ւլին ա կո ւթ էէ ւն Ա տ կա բա
ցն ե լ
յ
՚
2 •
Այգ ԳԳ"՚–ելէ աբաբքբ
էէործելով^^
անմ տօրէն կբ կարծէէն
, թէ
ժոզովուրգին՜՛
Հաւատքբ
Հանղէպ
Անթիլիասի՝
իբրեւ^
Հա յաստանեա
յց եկեղեցւո
յ ՚նուիրապետա–
\
կան էսնկախ
Աթււէլ՝ կբ իսախաի ;
3 •
Ն" յն ատեն , ա յէէ սրբապիղծ
ա ՜
բաբքէէն
Հեղինակնեբր
, անյատակ
տգի -
տութեամբ
, կլչ կէէէէէծէէէն այգպիսով
խա–
փս/եել
Մեծի
Տանն
կէլէկէոյ
աղւչբնտէ՚ր
կաթււէլիկոս
ի օծումլլ
յ
Այս երեք
ցնորական
նպատակնեբր
դ
ազղագէսւներոլ
մտքին
մէք, բաւական
էիե
ղանոնք
մղելւււ
նման ստէէրին աբարքէ
մբ ւ
Պէտէ չէէւչէոնայ
այն օրր, երբ Հայ ժո -
զովուբգր
պիտի
բռնէ գողերու
օձէքէն եւ
պէտի տայ անոնց արժանէ
պաէոէժր ;
լակապներր,
ոոբոնց
մէք սլէէէՀլում
էէն , ով
գէտէ , ի՛նչ
տեսակ
թաչխսմաններ
,
գբանք
Հեէւու կբ պաՀեն
քեղ չաբ
աչքից
եւ չար պատաՀաբէց
, գբանք
էլր պաՀպա
նեն
քեզ դեւերի
, քաքքերի եւ բոլոբ
անե՛
րեւոյթ
ոգինեբի
պաարանքներից
I Եւ Հա
մոզուած
եմ , որ այգ թելակապների
մէք
ամփոփուած
են մի ոբ եւ
Է՛Տ է
^ "Ղ՜է՛
դրոլածքները
• • • է
Մայրր
էսոժոռ
դէ՚քք
լձգունեց :
Որգին
չաբունակեց
, ցոյց տալով
մատանիների
նչանակոլթէւանբ
•
ՐԱՖՖԻ
Fonds A.R.A.M
