€8 Ա Ռ Ա Տ >
Գիււլյլ
ունէր դաւք–ան մեՆաէոուՏհ
մշ ,
սա1լայն
ւ/ւնոր միամօր
"՚՚լքիկր
իէ՛
էու՚՚նի
քաղցրւււթԼամր
, արեւի ճաոաղա
յ թում
ով
եւ
ղարնայնի
Հեչաոլթեամր
էչարծեււ
1լը
Դրմէր
Հօրր
Հա րաղաա
II ւթի
ւնր :
Այնսչէս
ււր
գի՚-՚ձին
երիաասարղ՚ւ՚երչւ
երկչ՚ւա
Հողմերու
սչէ" /չորււնէին
ղայն ,
ա
>
ո
։,
ր ա ււչսյ րն ե ր կն չա
յր մր շ)՛ էե լու
ել
ակն ա ր կէն
շ"ղ մր յաւի շաա կելու րարա -
յւա
ււ/
ււվ
ԵԼ աղքիկր , այղ բոլորին մկքիր
ոիբար
մեւրէ աւչոււյ
սլա բղո՚ւկ
մ շակոբղիի
մ ր , որ
կբ թխավարո,
ղեղոլղէշ
եւ քաքւսլանք
%
ք՛չ։ենւլ սի ։։։ոեբուն
Հուբբ
շուաով
ինկաւ
մկկ իսնկամանի
մէ9
եւ ոկսաւ.
հիւարձակ–
ուիլ :
ԵԼ սակա չն շա բարու իւա սեւ. օր ՛էբ Հա
յ–
լւբ
ուղեց իր ՚"՚ԼքիկքԼ
չ^՚հ՜ա
յե
լ
ւլ ասակից
Հարուստի
մբ աալաւոք
՛ու անՀամ
տղուն :
Մերժում
՚ աղերս
,
է՛"0 Կ"^ է հեհ՛ ու
ւ։ սլա էւն
ւս լի ք , ՛նոյնիսկ
բմ բոս աւս ղում՝՛ ան–՛
Օգ
՚ււտէ
Հօբր
եբկաթեայ
կամքին
սւնիէււլւ–
.տակելի
շւլյժայ"՚՚է
( Հարս
ւոարուեւյալ
ան
Հաբուսւոին
աունր իբբ մաաւլաշ
ւլտոնոլկ
./չամակոբ
իսն քո յ ք ի
մր ;
Փեսա
յին
ր՛՛է՛՛բ
քնքշուիժեանց
ու. նուի -
բո. մնեբո՛ւն
Հակաոակ
աղքկան
սիրտի՚ւ
կնդբուկբ
կբ շարոլեակէր
աւե
լի
քտն
ռսսակութեամր
մի՚՚ոլ իբ կտրիճին
Հա -
մ աբ :
ԵԼ բմրոս աութ եան
ալ՛ ղաբ
մ " է"՚–ցքի
Ր
մ էք՝
բնղո տնե լով
ամ
կ ն վե ր աւղա
Հութիւն
ու. սլաբտտւլբութիւն
, օչ՛ ժ՛ր իր
ղուռր
•ղաղտնի
րսււլսււ
սիբահի
։՝1ւ ;
ԵԼ
ւո յե ւււՀ ե աե լ , ղւււ՚ւր
րացուեցոււ
շւոա
օբեր , եբկաբ ատեն , աոանց
կարենալ
մեղմ ե ^ոլ
Ի՛րե ւ՛ց
ւչո
յղ
կիրքերուն
ճտ չւճա–
աիւնլ ;
Մինչեւ որ չաբարաթւո
" ՚ ֊ ր ի չ օբ մբ,
յւ ի
ոլւսւ.
ա րղբ
յեղակաբհ
աբկահի մր
ւլոՀ
ղն
"՛ց
. որս տբ շա ւի
մ ր սլսւՀո
ւն :
Ա ու՛լին
մխիթաբութիլնր
Հարկաւ
թէ
չ^
լ։ կրնաբ
՛լ ՛ոն
ել
ամոլսնիե
ոլա ր ւոա
ղբ
ի
չ
դիբկրնղիսաոնումնեբուն
մէք, որոնք այ -
մրմ ա՛լ աւելի
սլմղալի ու ղտղիր կր ղառ–՛
նա
յին
Եւ րմրոստացմա՚ե
նոր
մոլուցքի
մր
՚^էք
»
ւ՛ր կ"Բ"՝ւ"տին
վրէժովն
իսկ խա -
լւս/նոլահ
, ան ունեցաւ
նոր
աարփահու
մբ
ղառնալ՚՚վ
այսսլէս քիչ մր աւելի
Հս՛–
մարձ՚ււկ ու տրՀամարՀոտ
աչիսաբՀի
Հան–
՚էէսչ :
(՛այց
ւչա յն չուտով
ճտմբեց՝
Հ՚է՚"^եԼ"վ
առաքինին
քերմ ււ՛ւթիւնբ
ղոբ այժմ
կ՝ոլւո–
նկ ր թե բեւս
ե բրոբղի
մ ր մօտ :
Հքշոլ1չհեբն ու
ւլտ
ւլտ ասաց ւււթ իլհնե ր ր
ղսւռհկ
ղուռ , ա՛՛՛ն իքէ աս/հիք
բա
մր ա -
"լոնքի
ոսա՚ս
յնբ կբ
Հ իւս
էին
ււլ կր Հիւ -
սէին :
Ա յս տնցոլղաբձեբբ
չաՀաղո
բհե
լու
ւ։ւ -
խ՛" բժ ակով , ցոփ ե րեւե
չի մբ կ՛՛ա յցե լէ ա–
ն՛՛ր
I
իր ցանկութիւն
ր կբ յա յանէ
շռա
յլ
ու
՛ք ե ւլբա բե բան
խոստ՚ււմնե
րոփ
՚լար՚էի ՛՛՛
էլ ոՀա
լլի : Աս՚՚ւնաշունչ
լռութի՛ւն
Ալն ա -
տեն
՚ւաւրք ակեր
սլբ փա խե լոփ , հեր ա ՛լուէ–
սբ կր սսլաոնայ
Հբասլարակել
ւսմկն ինչ :
Պ ա տս՛" իսան՝ փա ա րում :
Հ Ցանկութիլնյք
հեբոց
՚լվէժ՚ս սլատա -
ռեն՝»
յ
Վաաակեացբ
կ՝որ"չէ
վբէժր
լուհել
գէ՛՜՛լի
հեչ՚ակ"
յտին
առքեւ
ամ բաստանե -
էով
՛ԷՍ՛
յն թէ
սլո
ռհ
Լլո
ւիժ իւն կր ղո՛բհէ , եւ
թէ
՛լի՛ւ՛լին եւ ի՛ր Հօբենական
տունին "լտ–
տիւին
ղաբմ անում բ միա
յն աքս
որն էբ եւ
կամ
մաՀր :
Ծեր երու ատեանին
առքեւ
, Հարցաքբն
-
նութեան
պաՀռւն
, աղքիկր
տեսնելով ղա
տա ւ՛՛բն եր՝ "՛լ՛
՛քէք "՛յն
մ աբղբ
ո բ
իրեն
լկտի ա ռա քա բ էլն ե բ էբ բեբահ,
խոռվայոյւլ
ու
իսել՚սէչորոյս
յախուռն
ու
անեբէչեւան
կր սլաաաս խանէ .
—-
՚հ՚՚ւք
, ձեբ յօժար
էլամ քուին ու սի -
բո՛վ ամ ուսնտցեա
լեե ր , ձերմէք էլան որ
չեն
վաբանահ
ցանէլալ ու ւլոՀացում սլա -
Հանքել
էէ՛ւբիշ կիներէ
, Բայց
ձեղմէ
մէկբ
երբ աչք ունենայ
էլնոք մբ եւ
աոաքւոբկէ
եւ
էլինն ալ Հն՚սղանղի
, արղեօք
ք՛ո
քու -
թիլնր
էլբնա՛^յ
ուն ե՛՛՛՜ալ
Հ բաժա բե լու
լ ն -
հտ յուահ վա յեչքէ՚ե • կաբհեմ ոչ :
Բո՚լորղ
"՛Լ
հ.է՛ 3՚"^Կ.՚"Ք
^՚– կ^րնղւււնիք
, ախորժով
:
է՛ա տաւո րնե բ ր
մ օբուքնին
ճան
էչր տե լէն ,
անՀամաբձակ
իրարու
սչշնելոլ եւ աւլքր–
կան
յան՚չղնութիւն
ր Լրբենի խոստ ովա -
նութիւն
մբ Համարելով
էլարձակեն
մա -
Հասլա տի
ժր %
Մ աՀա սլատ
իժի
ղոբհաղբութեան
սլւս -
Հուն
հ՚երագիր ու բաղկատտբահ
, աէլնաբ–
էլր
եբէլինքր
հակելէն
, ղոՀբ աղօթեց
>
֊ Տէր Ա ւււո ուահ , րեղի
^ԷՐ
յանձնեմ
Հո՚էիս
՛որ ունմեղ է ; ՚իոլն Հաստատէ ւ"բ–
ւլա բութիւնբ
մաբղ՚՚ց
չարութեան
վբայ ;
Կ բ խնղբեմ
, ղերեղմ անիւս ՛Լր՛" է
"՚
յն"չի"ի՛
բո յս մր հաղէլեցուբ
, ո բ թունաւոր
ՐԼլա
յ
ու
մտրղիէլ
չիմւսնտն,
փււրձռ՚ւին
"՚– թէ՛" —
բենան
մ եչւժել , միչա
ցան էլան ու
բնաւ
չյաղենտն • . . եւ ՛չիս
յիշեն :
Գիւղկ ն
ւլւ՛ ւչա ,
ղ ե րեւլմ ւսնատ
ունէն
ւլուրս
թ՚՚՚՚էեցին
՛է՛"յն : Աչ ք՚ոՀս՚նսւյ
, ոչ
՚"՚լ՚^Բք
-
է՛բ փեչւքիհ սիրաՀտբր
,
Հե՚ոեւե
լով
ի բ
էլւ՚ւրհքին
տաէլ
՛լեռ
անշէ^
ւլւլ ացումին
,
ղիչեբանց
էլերթս՚ր
քարեր
էլլլ Հսլւտքէբ եւ
էլր
ն չա՛՛հ ա ւչ ր
է
ր ղտմբա
՚երՀ
Ուրինէ՚բ
որ
Հեռս՚ւս՚նց
էլբ ւյանէլային
ւոնոբ , սւնլլահ ա–
տեննին
ս՚էլնթւոբթ
մր էլր էրոնղնկին
Հսղա–
էլո յտին
առ
քէւ
ւ
աւ֊ս՚՚լելով
ա՛նոր
ղ է.
։չեցէլոլ–
թիլնն ու
ճաէլատաղիբր
քյ
լ
օր մբ տեսնուեցաւ
ււր,
ւլ էւ ր ե ւլմ
տն
ի՛ն
որովտ
յնի
էլողմէն
սրահս՛
յբ
հիլ
մ ր կր
բարձրանար
,
։։.ր տակաւ
կ
՝՚սճէրՀ
կողե —
բուն
վրայ
լ՚սյն ու թաւ աերեւ^՚եբ,
է"եչ
էչաւոարր
ւիունք մր ՚քանտբտիէլ,
քնքուչ,
ղոյնղւլոյն
հաւԼիէլներու
նման
ժււլտւււն տ–
չոլկներու
Հ" 1էի մբ
յ
Երբ ա սլում "՛Հ
յ ի չա տ ա էլն է, բ
քա ւլէ։
ցին
ա յղ անհա
հօթ
բ՚՚յսին
տե բէ,էՏեե րր ,
ղրին
իրենց
հ՚՚ցբ ուր սկսան
ղեւչէ՚իլ
էլանանչսւ–
թիւննեբր
;
ԵԼ օր մ ր փորձութիւնն
ունե
ցան
՛լ՛"յն
տքբելու
խունէլի
՛ղէս :
Անոր
բոյրբ
սւնսոփոբ խտղանք մբ կ՝ա՚լ–
ղէր
իրէւ՚եւլ ռունղերուն
:
Ո լ լ՛ լ՛ էւ ցի՛հ
չւ՛ր տ
էյբ ե՛նե
չւր
•,
կ ր ա էլէւ ց ին ,
ՌԱ"նԱՍ8Ե՚ԼԾԻ ՄԸ ՄԱ ՀԸ
Ւ–
ԱԶԱՏՈՒՆԻ
ԳՐԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆԸ
ԵՒ
ԱՐՈԻԵԱՏԸ
( ք ^ –
եւ վէրջին \1՚ւսս)
Կ՝տրմէ
ոչւ քիչ մբն ալ խօսինք
մասնա -
լոբա բաբ բանտ սաե ղհին
Ադրիւր Անւքա -
հւււ.թ–եսւն
երեք
Հտտորներ՚՚ւն
մասին :
քԼղատոլնի
Ակնէն է , ոբ հ՚եունղ
տուահ
է տաղւսնլչալոր
բանա ստե ՛լհնե չ՛ ու , ւլբա —
՛էէ տնե բու էաւ բանա սէբներ
ու
՚Րա՚էաքներ
էլան, ոբււնց մէք հնահ.
Հոն
ասլրահ
, քոլՎւբ խմահ եւ օւէր Հեչտհ
Հո—
գինեբր
Հււնի՛
իրենց սիրտե րւււն մէք ա
յն
կրակէն
, ոբ մաբղիկբ
սիբտ֊աուր
էլր ղաբ -
ձբնէ
ղե ՛լեց
էլո
ւթե
ան եւ բնութեան
տեսա–
բաննե բուն
։
Անւքահույյ-եան աղբիւբ>,/,^,^
այղ միքա
փա յլ՛կն
՛նե րՀե չուահ
, բա
յց է՛ւ ա
յնոլկս
օտաբ
քա՚է՚սք1՚ե
բու
մ էք ե բ էչն ււ ււոհ քեր -
թուահնեբու
ժողովահունեբ
եհ
Հինէն
կուղա
յ
մ եղի
մ ասնա
լո բտ
բսւ ր
ՆտՀա՚ղետ
՝Րոլչակի
ձա յնբ , եւ էչախաբ -
ղական
ձա յնր
տ
յն անՀ ո ւնօ
լւ էնա լա ւե ս տա–
ղէտ
, անանուն
եբղիչնեբռւն
, որոնք քու -
բերու
աէլե բուն , աղբի
ւրն եէւ ու կար էչո՛
չին
ու Ե փ՛ւ՛՛ս ՛ո ի
է։ ՛էե րքր
հսւ ռ եր ուն տակ ու
ալտղան՚եեբն
ե ւլե
լւ ող
հաղի էլնե բ ուն եւ
թոլյիեբուն
՚ԷՈ՚՚ԷՐ , եւ
ուխտատեղիներու
մատոլոնե
լաւ՛
ս տ ո ւե բն եր ո ւն մէք, երկ -
նեցին ու երղեց
ին
ա՛՛ յնքա՚հ
՛լմ՛" յէե
լի "՚՛–
ասաոլահայիկլ
երղեր
, "ւլբեբ
, անւոսւ՚եի -
նեբ , օրօրներ
, մտՀեբ՚լներ
՛ռւ
ղիւցաղ -
ներ՚լութիլններ
( * ) յ
Այղ
անանուն
ե բղի
էնե բուք։,
ա բ ձ ա ՚ լ ՚ ՚ ՚ ն ղ բ
կբ բերէր
մեղի Աւլաաունի
իր
«Աղբիւբ
ԱնմաՀութեան»
երեք
Հատոբնեբոփ
, ի -
րենց սչարղութեանբ
մէք նեբղս՚չնակ
՞ է
ւլէտի
՚ է ր ^ ի ն ՚ ՚ վ նկարուահ : Ա -
սւր
ուե
ս ա
ւո՛.
է*) Աււիթէն օգսաւելււվ ինչպէ՜ս չյիշել
Ակնայ հայրե^ակցակաԸ լքիութ–եսւն( Հի ւ –
սիսաՅին Ամերիկա) լոյս ընծայած, եա -
(լարէն աւ–ելի էջելավ պաակաոելի հասա–
րը, միակը իր աեսաԼլինւ մէջ , որու–ն մե -
ծադիը երկ ու հարիւր էջերը միայնւ Թը -
ւիրսւած^ են ԼԼկնայ ժսղսվրդական րանա–
հիւսո՚.թ–եան սաեղծազործութ-եան :
տաբին
իբե՛՛ց
բեբանբ
, հուխր
նելւչնչե -
ցին : նՇչեցին
ու շն՛չեցին
–.ի՛՛նչ խո-ովիչ էր
ու
ցահէլայաբոյց
:
Այսսչէս
, ղեբեւլմանին
՛էի՛ թի
չ
խ՚""Ր
հաւալեցալ
, աբրեցուց
մարղիէլր
, տիբեց
աչխարՀի
, չլեհա
յե է"վ
ս/եոբ
տնբռւժե
ք ի
մոլութիւն
մբ ;
ՈրռփՀետեւ,
՚ղոոնիէլի մբ
ամօթոյքէն
հլա
բձա կուահ– էր "՛՛հ՛ եւ ա յղ իսկ ՛ղաա -
ճաոոփ,
բռն՚ս՚էրաւեց
ւ՛ւ ՛էե բեփա րեց
մ ՛ս ր–
՛է՛՛ց չբթունքներբ
, եւ , աւե
լի՛
ի՚որբ ;
ՏԱԿՈՐ
ՏԷՐ-ՅքԼԿՈԲքյքԼՆ
ԿԱ՚ՆՕԹ––
Այս հէքեաթը քաղած եմ
ՊարաիՀքակի մօաակայ
էազ - Հայերու
Մանիշակ գիւղէն (նաիկին
Համշէնցի -
Թեր) : ք^այց ֆրանսական հանդէս մը որ
հրատալւակած էր
Մալէլաչ
հէքեաթ ներ
,
ծ1սալսոտի ծնոււնդյւ նմաԸ ձեւով մը կը
ներկայացնէր ;
3 • Տ • 3 •
ԷՋԵՐ ԱԶԱՏԱԳՐԱԿԱՆ
ՊԱՏՄՈՒԹԵՆԷՆ
ՀԱՑ ՖԵ8ԱՑԻՆ
Երբ
կ՚Լ՚էին
ելանք , կի՚եեր՚՚ւն
առանձին
մի սենեակ
յատ էլա ցուց ի՛ե՛ք ա յբե
բււ՛ւկւ ՝ ա–
ոա՚եձին եւ փաՀա՚հօր
սլատուիրեցինք
, որ
ենչ
ունին՝
ուտելիք թէ նախաճաչի
եւ թէ
1լէսօբ
"ւս՚յ
, ոչ մի րան չխնայեն :
Աեբ
ղին ո լոր՛ն ե ր ո ւն՛. ալ սլաաուի բ ե ց ինք ամե -
նաիսիստ
էլեր՚ղուէ , որ թուրք
բետանիքեե–
բուն
ւլ ան ուահ
սենեակին
ա՛ւա
քէն
անղամ
չանցնին :
Մինչեւ
երեէլոյ
մնացինք;
Եբեէլո
յին բո–
Լ
՛՛ԲՐ
միասին
ի՛րենց նաւբ
դրինք ու ճամ
բեցինք,
ժ՚էէնք ալ մեր նաւբ
նլււոանք ու
անցանք
լեռնա
յին
շէ՚քանբ •
Այղքա՚հ
բաղմութեան
մէք ղտղտնիք
չէէ՛
՛ղաՀ ուեր : Թ՚՚՚ւբք
կիներէ՛ն
մէկր
էլճէու–
տղի Հեռա
՛լ րատան
սչա չաօ՚եետ
յի
կինն էր
եղահ
–.Պ ՚" չտօն ե ան էչտն չեր էին էչառա -
վար չաա
ուն ու յա՚եղիմանե
բ է ին , ի"կ ԿԻ~
նբ
նո յնսլէս
էլտնչեր էինեւ
քէ՚ն՚ււթեւսն
ենթարկեր
թէ ի՞նչ եւ ի՞նչսլէս էր սլա -
տաՀահ;Կինբ
ղայրսւցահ
իր լսահ
յանղի -
մ ան ութի ւննեբ է ն , էչ բսէ . « Այ՛է
մ արղի
էչր
ս ուբբի
սչէս մարղիկ
ե՛հ Եթէ մեբ տեղր
Հայ
կիներ
ԼԼ1յյ
**յէ՛^՛
՚ անոնց
ւոէէ1չն ՚ " է մեր
"օբքերր
, մեղ բոէոբս ալ ձէ՚ռքէ
քէ՚"նցբ -
•նէին–; Այ՛է մարղիէլր՝
ժ՚եւլ
Հեսւ
իրե՛նց
մայրերուն
եւ քոյրերուն
պկ"
վաբռւե -
ցան ; Այս մկք տեւլի գէ չո
լթ ի ւնն ե րբ
ստեղ–
հուէբ ՛է՛՛ւք էք » :
Ասոնք
էչսւ լուս բւււահ
ւիս՚սաե ր են եւ ոչ
թէ
սեւլւսնի
շ՚՚՚֊րք
նստահ
մաբ՚լոց
մաքի
ե ր ե ւա էլա յու թիւննե բ :
իմ
նսչսւ՚ոուէէս չէ աւգւս՚լայ
սչասւմ՚ււ -
թեան
առսւք ֆետա
յին
ս բ բա ցն՛ե լ , ՚ւլւոփ -
Հետեւ չատ է ղբտւահ եւ շաա է
խօսուահ
ւսնոր մաոին
նոյնիսկ
բեմեբկն
Համ բա
րձո
լ ւէ՛
քյ րամ եանի
( էլո
յբ
) "էէ"
մ է էլբ
ոլուամ
ու թեան է յանձնահ
իլ։
՚էէ՚քի
մ էք ա յն տէ, "՛ոէլ տնտե ՛էի՛ եւ անՀիմն բա -
նեբ, "Բ մտր՚է սաիսչռւտհ՝
էչր մտահէ թէ
Համբարձում
ի ՛եման Լ"ւբք
մսւլււլ՚՚ւն
մ կ
էլր
ի՛՛նչսլէս
ինքնիրեն
թօ
յլ է աուահ
ուբիչ–
ներէն
լսահ
չինհ՚՚ւ
եւ ղրսլարաիչ
սլատ -
մ" ւթի
ւ՛հնե րլւ
–էԱւլահ
ի՚-՚էփ
"՛է. ւլ րն՛է"
ւնի
լ
եւ
՚էրի
սլււ^հեէ \
Ֆետա
յի՛ն ոչ սուրբ էր եւ ռչ ալ ան —
սխւսչաէլսւ՚հ
I
Հ"՛է աղգն ալ բոլոբ աւլւոտա—
ղրուահ
տ՚չ՚չերու
նման
լրւնեցալ
իլւ տնձ -
նուէբներր
էքԼւոոբ Համար ալ մեր
թչնամի—
ներու
էլողմէն
ֆետայի
անուէւբ
սւոս՚ւչս՚լ
Եբկբ
ի նե րս ր ուղղակի
գորհնական
էլե
ան
քի մէք ե՚լող անՀամաբ
ղմ "՛ւա բութ
իւննե–
բուն
աուււք ան Հլւաչքներ
ւլոբհե՚լ ;
Ա խ՛ւ՛ւ չի ղորհեր
այն մւոբ՚չբ
միտ
յ՛ե, որ
ոչինչ
էչ՝րնէ
..
Վ^տ բ՛է՛էէ
ս ի
ձե բ բա կա
չո ւե էէն
ամ՛ իսնե բ
աոաք
էչբ խօսուէ
լ։ , թէ էչառա փա ր ութ
իւն բ
եբեք
Հայերու
էչաչաոք էբ
խոսատցելւ
Վարղղէսի
աեղբ եթէ ցոյց տային,
սլիտի
ստանա
յին
1)0
""էէի : Այ՛է մալ։
՛լի
էլն
էի՛՛
ֆբա՛եսա
էլան Հիւպատոսի
թարւլման
ՄԷՀ–
բան
Թալւխուլեանր
, Աւանուց
ք) աբղ տբբ
եւ
Տ " ՛ԷՀ I" ՛՛ն է ո Ա էմէ րճէւսւնր
Ասոեց էլա -
տարահ
տշխատան^ւեբու
մասին
տմէն
օր
աեղեկութ
էլննէ^ր
էլուղա
էէն :
Վ^արղւչկսր
ձէւ րչւակտ
լւ՛ ւեցաւ
ւ է^է " ՛ յ "
երեքէն
ո՞ ք։ մէէլն է բ իրասչէս
մատն
ողբ ,
"է՛" Ր՛լ չէր–
Ր"՚յ;յ
"վ
• " լ րԱաբ
՛՛՛նոնց մկ–
էչբ
սչի տի
ւչն աբ
-. կաբղր
Ա է մէր
ճ ե "՛նէ։
նն
էբ՜՛ Աէմկբճեանր
էչանռլէսկն
կեղբ.
կ ո -
միտէ է՛ ւսնղ ամ կ ր
է, ւլահ , է՛ բ բ
՛ի "՛չհա էչց ա–
կ՛՛՛ն Աչբղււչաշեանր
Վան էլ՛ ղն՚՚ւցեր
է՛չ՛–
բել
՚էոբհէ՚չ
Հ
էթ՚սա բնաէչան
էլ՛ , "ր ան
Կե՚լբ.
Կոմիտկի
"լ աշա պան
ու
թ
էւ ա ՛հ պ էւ տ է»
յանձնուկբ
տպաՀււփւլլթեան
Համար
էՀ
Գ՚՚բհէ՚չ
՛է՛բ ՚է՚կէլ տան մէք ամենաչաաբ
եբ–)^
կու
Օր
էչալաղ
կ չլ մնալ , ււլէտք է փո խա -
ւէբոլէր
տեղաէլան
մ ալւմնէւ
միքոց՚ւփ
մ իւ
"՛՛՜ւ
՛էլ
՚ոուն : Այ՛լ
փո խաղբ
ութ իւնր Աէ -
մէբճեան
էնքբ
էլ՝բնէ ,
(6)
ՎԱՐԳԱՆ
ՇԱՀՊքԼԶ ՚
(Շար
.)•
՚նմնց մէք կր .լտնէէ՚նք
հննղափտյրի
բնու–
թեսւ
՚Խ
նեբչնչումբ,
հա՚լէւ կնե բուն
բոյրբ |
եբաղէ եւ երեւ՚ոէլս՚յութեան
հնունղ այն
ոէրահ
Է՚"կր1
"Բ
"է–ն
Կր՚"ևէ
կանուէսէն
այրեց
սէրտէլտրօտ
եւ երաւլ՚ււն
տւլոց Հո–
ղինեբբ ։
Բեբթո՚լբ
՛նոյն աչէսաբՀէն
կր
Հաւաքէր
նաեւ
յուչեբ ու երղեր,
մեւլի
կր
բերէր
Հին
օրերու,
իսսրսւնկ
սէրերուն
անձայն
ոլ
նուիբաէլան
թրթռումներբ
։
Մոռցուահ
չեն
տակաւէւն
երկու
արձակներու
Հատոբ
նեբր,
ք՚աոասնակ^
եւ
Զւքըուխսւէ պաա -
մու՜նաւՕւՀք,
Հարա՚լտտ
եւ բանւււստեւլհա
-
էլան , է՚ն՚ոմռւահ
արձաէլներու
Հ աւաքա -
հոներ :
Աղրիւր Անմահութեան
չարքէն
եբրոր -
ղբ
շա՛
ւո
յա տ կա՛ե շա էլան է իր բ"վ անղա -
էլութեամ
ր ; Րացաււաբ՚սր
Հոն անց
էէ ալն է
ոբ կ՛՝ ողեկո չուի է Բնութեա՛ն
ու իբ
՚էեղեց–
էլո ւթէւ ւննե բէն
անկս՚խաբալ՛
, Հէ՛՛ն , Հ
ի^ն
ղաբեբր
էլեբղուիհ
, եբբ չաաեբբ
,
իբեն
պէ" , եկեր ու է"եր են աւլբէււլնեբուն
յ բ " –
տակ
եբղբ,
Հոն թափեԼո՚փ
իբենց
անանուն
եւ անբացատրելի
փիշաերբ,
՛իէ՛շ՛որ
արիւ
նի ել արցու1՚քի մէք Հասակ
նետող սե ~
ր ռ ւնղն ե բ ո լ՛՝ ։ Բանասաե՚էհբ
կբ ղ՛է"՛ յ ՛էա–
որն
իբաէլան՚ււթէււնբ
; Այէեւս
չէլտն
՚էր —
լւսլւթ ու շ1/՛՛ շո՛է օբերբ
, էլե ան^^
ւււ մ ա բ–
ղէէէբ։
Հիմսւ
լուս
Ա
՛ղբի
ւրն
ել՛՛ո՛ւն քուրն
բ՛է–
ոլե է կուղան. էեռնեբուն.
մ էք
Հալահ
ական
եղնիէ^եբն
ու կտքաւներր
. • - ; Կ.բ թափա
ռի
թաւուտնէյ
լւու^ւ
մ էք ; Ա՛հ Համ ՛սբ
էսոՀեր
թեւ
կ՝առնեն ու էլր սլա բէն
ի լւ
՛լ ան կի՛ն
մ էք : Րան աս տեւլհ
էն սիբտբ
ուլէլո յղի
մբ
կբ
նմանի , որմէ կաթիէ կաթիէ
արցունք
կբ Հոսի;
Ամէն
էէո՚էմ սէր "Լ
՚չուրզռլբանք
էչբ ւէ^տռէ իր Հ ողիին
էսռովքր
մեղմելու
Համար:
Ունի տբտմութեան
, էլաբօս՚է՛
ու
վե է՛ ՜~
քա լս՛յս ի երղեր
, քնքուշ
՛ււ
ղռղղ՚՚ք
լաբե–
բու
փրա
յ ե բ ՛ԷՈ ւահ
, Հպաբ՚ոօրէն
,
միշա
կենգտնի
՛ու դէ՚՚ոակից
իր ղերէն
:
Հողին
էլր վէէբանայ
փի՚^՚է՚կէ՛
՚^ բ "էէ" ՛է՛է՛ոհ մեՀ -
եա՚ե՚եե լ՛էն , որոնց
աճիւններուն
՛էյ՛ա յ , կր
Հաւատայ
թէ , նոբ կեանքի մր բոչոր ղե–
՚էեցկ՚՚՚ւթիլննեբր
պէւաէւ բարձբս/հան
:
^յ1ղբիլր Անմահութեան
Հատորին երկ -
բոբղ
մասր
էլբ պա^բունակէ
սիրոյ
եր՚էեր,
ա՛ յնքան
թա
րմ ութեամր
ու
ար՛ւ ւես տով
ղբուտհ ; Բառե
րն
~՚ւ "չատկե չ՛նե րր քա՛հ՛– -
ղակուահ
են վա բ սչե տ
ւ՛ ւթե
ամբ ;
^է՚է
չկտյ։
ինչպէս
բնութեա՛ն
նուիրւււտհ
եր—
ղեբւ՚ւն մէ^ ;
քԼղատունի
ղիտէ
երղել
ժպիտին
, նայ -
՚. ւահքին ու ՛ք ա րմն"՛ էլտն
թ
բթ ո՛՛՛ւմնե բ
ուն
կաէսաբղական
Հ րասչո
յ լնե բ բ ; Այս շ՛" Ր ~
քէն
աՀաւասիկ
յաքող բա՛նա ստեղհո
ւթիւն
մր
Անցորդուհին
Ո՛՛ր հա՛նճարին վրձինէն աոիը դուն ձեւ
ու ւքարմին՛.
Օ՞ր սարերուն ղեփիւոէն աոիը յլուն հեւք
ու թրթււում,
Լիճերուն ո՜ր հէքեաթէն րրիւեցաւ գեղդ
այ գային ,
Ու տիրացաւ երադիս, դարձաւ հրրաշք ՚–՜
մ՚անպաաում • • •
•|^ու ձայնգ իմ լքէջ հընչեցուց եբկնային
բիւր նըւագներ ,
՚ք՝ու տեսքիդ գո՜լն արփածիբ բռւրաս -
տանւներ (լիս տարաւ,
Եւ արբեցա՜յ , արբեցա՜յ , մարդերուն
մէջ
, տարուբեր,
ք
^ոյրերուն վաս բաժակէն, երանութեամբ
մը անբաւ :
Ո՞ր կապոյտէն իջար դուն, հրեշաա՚կ
անթեւ, հոգեգրաւ,
Երկրի վըրայ կը քալես, երկնի լյւյսովն
երագուն,
Կբ թրւիս գի՜րկ 1% շու֊շան, ըսպիտակ
ծի՜լն աստղերուն • • •
Ո՜վ չըքնաղ կոյս, կը աեսնե՜ս, հոգւոյս
աչքերը ծարաւ,
Անմեղու.թեան եկած թառ
կուրծքիդ՝
գեբթ ղոյգ լք՛աղաւնի ,
Որուն տակ ն(ո՜ր կ՚արթննայ ծու^ մ ՚ հ ե շ –
տութեան պարմանի • • - :
Աչքէ
•սռքեւ
ունենալով
Աղբիլը Անմա
հութեան
երրորղբ
շաբքր
(1933) ,
Մինաս
Զերաղ
Հետեւեալ
բառերով
ղնաՀաաահ
է
մեր
ողբացեալ
րտնւսստեւլհբ.
« Աէէն ի ւէբ–
րակւսն ատրռւշանէւն
՚հբբաբոլեսւո
քււլբմե–
րէն էք ղուք.
Աէլնէւ՝ ղոբ արղաբ է
կոչել
« Նոբ Գողթն» ; Անտոլնէւնեբու
տրուես -
տին
ներղ ս՚րհութիւնր
խռրապէս
ւլղ ալի է
մո/նաւանդ
քանի
մլւ քեբթոււսհներու
վբ -
բայ,
որոնցմէ
Աիրոյ փնջիկը
Լէք
41)
,մէկ
Fonds A.R.A.M
