<6
ԱՌԱ»*
Բաբձր
քա ւԼա քա կան ո ւ.թ ե ա մ բ
՚1ք՚"՚լէԱ1,
ղարձԼր է մեղմէ
շաաերուն
Համար
ախաւ
Ընթացիկ
Ներքին շաա մր խնղիրՆեբ
ւ
մեր
ւււ.մերւււ.ն եւ. մեր
պաաքւասաութեան
ււաՀմ անին
մէք,
էենբա ւա ր ա ր եր
մեղ :
Կ
՝ւււղենք
ղ
՚ւյց աաչ
բււլււրի՛։,.
թէ
ղիաենք
ւււ
կչւ Հասկնանք
ամէն բան •
ւ՛նչ ոչւ մասնաղէա
քաղս/քաղէ
անե
բու.
Համսւր
կբ
մնայ
՛բեռ
ուսումնասիրսւթեան
արմ ա ւ ւ ի Հարց , մ եղի
Համաբ ա բ ղ էն
ո
լնի
կար
։յլկ
սլա՚սասի՚ան
մբ \
Գիւ՚ւևեք
ամէն
բան ,
ւ։
ւ
ծանօթ
ենք
աչիւ սւր
֊,ի
չս
՚րին
ու. բսւ
ք
իին ;
^1.
ասոբ
իբրեւ
Հեաեւանք ,
մ ոռնալ սկսաե ենք
այլեւս
՝» րա՚ոապ
Հարցեբ,
որոնց
բարւոք
լսւեումէն
ու
ւկա
բղա
ղրո
ւթեն
էն
կախուահ–
՚՜
ւչա՚լութին
ապաղան
;
Բահի՞
Հողի
կրնաք
յիչեէ
բնաանեկան
Հաւաքո
յթի
մր րնթացքին
ոբ
խօսին
^ օ -
րինա/լ, մեբ ղպրոցներուն
, աղղային
մեր
ներքին
ցաւերուն
, եւ քննաղաաելի
շաա
մ
բ
աբա
րքնե բու
մասին ;
Շաաե
բու
Համար
ձանձրացուցի
չ խբ՛՛՛ ՜
դիբնե բ են
՛ Ա ս ո ն ք
Վո/բմապե
աի
, աէր–՛
տէրի,
շատ
շս՚՚ո թաղականի
կամ Հողա -
րաբձուի
՛Լա յել
Հաբցեր
;
Զարմեր
՚էբաղիէ
անոնցմո՛վ ու բէէալ Ժամավաճառ
; Անոնք
ռւնին
աւելի կարեւոր
նիւթե ր ՚ ի՛՛նչ
սլիաի
Բէէայ
աչխարՀի
վիճակբ.
ո՛^վ սլիտի սլար~–
աա՚լբէ
կամքբ
Հ ա կառա կոր
ղին
.
քք՚ո՚՚ւսր
թէ
Ամեբիկացին
:
Հի ւլէ ական
ե
լ
քրահին
ռումբերով
՛՞վ
աւելի
ւլօրաւոբ
Է՛Մ
իացեալ
՝1քաՀանղնե՛^–
բր
թէ Ռուսիս՛ : Եթէ
սլատեբաղմ
հա՛լի ,
ո^ վ սլիաի
յա՚լթէ
, ժ Ո ղս
վբ
՛լա
էխս բ
է\սւ —
կա՛^տբ
թէ
Համ ա յնավա
բութ իւնր ; Այս ու
նման
Հարցեբ ու տակաւին
բաղմաթիւ
ու–
բի չ՛՛ե ր՝
կա էէլս լահ
թ՚էթ ախաղի
, վիճա -
կաՀանութեան
, խն^ո յսերու
եւ ա
յցե
լու–
թեէսնց
֊էեա
,
կր կազմեն
բնթացիկ
օբւս -
կալէէլի
նիւթե ր ր անոնց , որոնք
ձեր միտ -
ք բ յէէէլնեցնուլ ու տարին
աասներ1կու
ամիս
ձեէլ մսէաւլբա՚լռւլ
Հարցերւէվ
չեն ղիքիբ
Հե~
տաքրքբուիլ
;
Բաբձր
քաւլաքա
կէէէն
ութ եան ախտր
լա
յ~
նօրէ ն նստահ
է
Հ ողին
եր
ուն
մ
է
9 մ արղոց ,
ոբէէնք
կբ
հիհսէէլին
պա
րւլաէղէս
էլաէլութ
-
նեբու
մէք գոյապաՀպանման
աՀաղանղբ
Հնչեցնէէղ
աղւլա
յիննեբ
ու
վր՚սյ :
Եր
հ
իհ
ա՛լին
, էւլէովՀեէոէ
.լ
կր
նկաէոեն
Ժա մ
էս վա
ճ
առւէ
ւթի
ւն ՝
նմէէէն
Հարցերով
ղրա ՛լի
լ ր :
Իրենք
Ոէնին
էէւրիչ նիւ
թեր ;
՜՛
Ի
՞նչ
էէլիտի
ԲԼԷ՚սյ
իրե՜՛՛ց
վաէլէււ
էէէն
ա -
ռեւտուրր
;
Ո՞բ Հէէէ
բուստին
ՀեէՈ
սլէտք է
ամէււս -
նացնել
իբենց
ո
՛ղք իկբ կ""ք՛
մ
ան չբ ,
ոբպէս
զի
կբ էլե ասլա տկ՛է լի
իբենց
ո ւ
՛՛ե ցահ բ :
Ո"՛
ր
օտա բականնե
բուն
Հետ
պէէոք
է
կապեր Հաստատել,
էէբսլէսզի
լայննան
ն
ի
ւթա
կան
նէէ Լէէէ ճ
Ումնե
ր էւլ արաՀե տնեբր :
Զղել
տ յսքան
կենսական
–էաբցեր ու րղ–
բաղի
լ ղպր ո ցնե ր ո վ , գա սա խօս
" ւթի ւն՛եե–
բով , ղբս՛ էլա բաննե բով եւ Հա յկակւսն
մ բ––
չակէէյթէէվ,
՚լոբհբ
պէ՚ոք է րէէա յ
միամիտ
մարէէոց
է
ԱՀա
իրար՚էւ Հետ անոնց
ունեցահ խօ
սա կցո
ւթի
ւններ
ուն
եղբա կաց
ութի ւնբ
Ու այս մաա
յնութեամ
բ , այս
սպանիչ
կեցուահքով
ւլա
ղո ւթնե
րր յլբ
տ րէէր ուիե
ու կր Հալին , մինչ
մարղիկ
՚է՚եռ
յամառօ
րէն կր մնան կառչահ
բաբձր
քաղաքակա–
նութեան •
Տայտարարենք
բաբձբաղաղակ
, թէ եր—
բեք
Հայ մարղուն
մէք յաւա կնէէ ւթի
ւեն ե -
Բր ա յսքան
չէին չեչտուահ : Երբեք
՚ոյս
աստիճան
սնափաււ չէբ ղաբձահ
Հ՚՚՚յԲ
)
որ կր ղալանի
ինքղինքբ
աչխաբՀի
բոչոր
բարղ
Հարցեբուն
պատասխան
մր
ունեցո՚լ
մ ողբ ;
Իրենց չատ Համեստ
պատրաստոլթեամբ
մարղիկ
, այսօր
ղէմք
գաբձեր են
ամէն
կողմ ;
՚ ի է մ ք ղարձեբ
են , որովՀետեւ
բտխտին
ան իւբ տե ՛լ մ ր եւ կերպ
մ բ ժպաե ր է ի -
բենց,
էէւ Հիմա կբ խէւրՀին թէ
այղքանր
բաւաէլան է եւ կարհիք
յայ՚ոնելոլ
եւ էու–
հու^մ գտնելու
ոլբիչներէէւն
Հէսմար
չաւլէ
էլ՚ւճռոտ եւ րարգ
Հաբցերու •
Եթէ
" ՚ ն ^ ի չ ՚ է
բքք
՚Ր
մեր բսահր
,
Հիմա
տարբեր
լուհում
սաացահ
կ
՝ԲԷԷ՚"յէ
՛ն
բաէլ–
էՐաթիւ
էչոբհեբ
մեր մէք :
Աւելին
. կ՚ունենայինք
չէււտ մբ նախան
ձելի
Հաստատութիւննե
ր , որէէնց աէր եե
աղքատ
իկ
ղաղութներ
Ա իքին
Արեւե
լքի
՛քէք։
Բ անէէէ կապէ ս Հաբ.Ամերիկա
յի կրկինն է
էէբանանի
Հայէէւթիւնր,
բայց
էոէր սլէսա–
կտռելի
կր թա կան Հասատտո
ւթիւննե
բ ու :
Աղգային
մեհ Հիւանգանոցի
մր , չատ
մբ
բազմ ա չա կե բ տետ
յ
վա րմա բաններ
ու ,
քանի մրօրաթերթի
, մէկ քէսեի
գբական
ամ
Ա
՛ս թերթե
բու եւ չա բա թա թե րթե ր ու ու
տասնեա՛կ
մ ր Հ ր ա տա բ ա կչա կաննե բ ո լ •
ՈրուէՀեաեւ
մար՚լէւկ
աււՀասաբակ
բա ր–
^ԷԼՐ
քաղա քական
ութ
էէւն չեն խաւլար
Հոն ,
կամ
քիչ են լպրհուն
այէլ. էքաբզէէն
վր՚՚՚է
Համբաւ
փնտռո՚լ
էսիէլարնեբ
Ու գր՛եթէ
կէսբ
Լի բան
աՀա
յ մ եր Հայ -
բենակիցներէէէն
, կ^ապբէւե տ"ւ1լաւէ։ն թի -
թեղեայ
տանիքեեբով
հահկուէսհ
էսրճիթ–
նեբու
մէք , զուրկ են նիւթական
Հնա
բա–
է.ւէբութ էէ ւններ
է ու կէսրօա արաաքին
օ -
ժանգտ կութեան ;
Բայց, մեբ այէլ էլա էլէէ ւթն ե բ ր
օժ՜տոլահ
՛են մտաւորական
րնարւսնէէէէվ
մր,
է՛նչ ււբ
կբ պէսկսի
Հարաւի ա յս
սււիերուն
Վձ"" ձ
Հաստատուահ
մե
քէ
բաւլմ ութ իւ՛նե
բուն ;
Այնտեւլ
աղէլա յին
ղոբհեբու
վբայ
չեչա
կր ղնէ
Հ
՛Ա
յ մտաւոբականւււթիւնր
, բէէայ
կուոակցակսէն
թէ չէղոք , Հոս, չբքանբ կբ
էո սէ ռաէէլի անէէր սլա կա
ս էն
է
Հոն
կբթա կէէէն էլորհբ
մ տահ
կաբե
լի է
Համաբել
իր բնա1լանոն
Հունին
մէք.
Հոս
Հայ
գպյէէէցր գաբձահ է ասպարէղ
Հրմչ -
ՀԱՅՐ ԵՆԻ Ա ՚ԼԲԻԻՐՆԵ Ր ;
հէՄԼ՛
—
էԱմփռվւուած
«Աով՛
Հայաս -
էոան–^^
Սեպաելքբեր|ւ շ>|ււէ(ւ
Շատ
Հէէն ժամ՛՛՛ն ակնե րէն ի
ւէ
ե ր բնո
լ -
թե՛ս՛ն
չ
՛՛է
՛ս տարրեբոլՆ՝
Հո
՛էէ՛ ,
ք
՛՛՛՜քէ ՚
•Հուրի եւ օղէ պաչտամոլնքէ
մէք,
ամէնէն
չատ
եբէէուահ եւ
փէսռա
բանէէւահ
է
ք՚՚՚-ՐԲ
-ւ
է
՛բբեւ
<1ակոլնք^
, իբրեւ
խորՀրղանիշ
եւ
« Աէւլբէւբ
կենւլանէէլթէէ
աե–^ ;
Հայ
ժ
՛է
էլէէ
էէ
ուբգր չատ
կան՛։ լէսէն
է՛ք՛
ժա յռեղէն
էսչխաբՀէէն մէք սլէ տք
ղղ ացահ
է ք՚էւբի եւ ասլալինահ
անոր կենարար
էլո–
յէէւթեան
;
Տէ
՚տանակէսն
ուժով
ժայոեր
էէէէէ
բտակէսհ եւ քբանցքներ
վէոբահ է : Ա -
նոբ
աղբիւբնե
րր յաճա
խն
ոլէ
րուահ
են մեհ
մէսրւլոց
յիչւէէտակէն
: Եւ
անցորղր
Հօէլոբ–
Վեբքէէն էոարէնե
բլ։ վերա բաց
էւ էն
ցան բբ–
նական
ա՛լէ անե բէէւ Հետեւանքէէվ
ւէւակ
ոլահ
սւէլբիւրներ
–.վեբէսբացուեցան
հերու–
նինեբոլ
յէչուլութեամբ
: Բ՚" ւլւէ՛
է"
թ
էէ լ
քբր–
Հ որնե բ էլան Արարէս տէւ ան
ղաչ՚ոավա
յբէն
՛քէք։
Ա՚լբէւբէսչէնութէւնր
Հա յաստանի
մ աս
նա յատկոլթիւննե
րէն
մէկն է, մեր Հնա -
գարեան
ժողովուրւլէ
Հպաբէոութիւննե
-
բէն
մէէլբ, որով
կրնայ պաբհենալ
Երեւա–
նր :
Հա յբենական
մեհ պատե բաէլմէն ^
Հայրենիքի
աղա տ ո ւթ ե ան Համ աբ
ինկահ
՚^էեբոսնեբոլ
յիչա տաէլ էէն մէկր
մէււսր ե -
էոեւէն
էէրենց հննգավէէէ յբերուն
էէ՝
է
ք չին -
ուեցան
աղբէւր - յուշէէւբձաննեբ
, եւ.
" է ղ -
բէււբ յուշարձաններու
սլան թէււն
Հա -
ւաքավայբ
եղաւ Երեւան ;
3"վՀ
. թ՚ումանեան
, Գեբեգէ
ժայռեւլէ^
ափեբէէլ
մասին
ւլրէսհ էէւաեն, էլր յիչէ
Աէն–
յէ։ շէՍէոակե լէ
մամ էսնէէէէլնե բէ
մ եէէէցէսհ ,
քարափի
վբայ
Հին էսա չքա ր
—
յէէ ւչէէէ
բձա -
նի մր մասին։
Հէ՛նէն
էլէէււլայ
բարձունք -
ներու
էէ
րայ
յւէ ւչա բձաննե ր ո
ւ
է, ւ
էւէ էէւ
չքա -
րեբոէ.
Հ էէէնա գբում բ ; Ա աէլէս յէւ
մէւ ր օբե -
բուն
նո ր յուչա րձէսննե բր էլեն
էէէէէ
էսօ
ււ
,
ւլե–
ղահէհաղ,
մաբղու
ձեռքով
հսէղ ՜
կահ
բնութեան
՛էէբ էէբ կբ էլան ւլն ին ե
ւ
ա–
աոնք ո՛ չ էէէնէչիբ ե՛ն ,
ւէ՛
չ Համր , էլբ խօսէէն
""ԼԲ1"–է՛է՛
էեղ
՛է
լ
էէվ։
Աէոոնք
էսղբիւր
յ ո ւ -
չաբձաննեբ
են , որ քանի
մբ քէս լլ
իբաբմէ
Հեռու
, Հրաղգանէ։
ւլեղատեսիլ
չբթուն -
քին՝ կարհես
էլր Հսէլեն Եբեւսէնի
մանկա -
քլան էլբօսսւյւլիի
մուէոքէէն
վբէէէյ ;
Գեղա քանղ ակ էլւսմ աբնե բու
էոէսէլէն , էն չ–
պէս
Հերոսներու
սրտէն, կբ բխի սառնո -
րակ,
տնմաՀաէչան
քոլբր ;
ինկահ
Հերոսնե բչէ աւչբիւբ
ի Հսէյբենա -
խօս կարկաչով
կարհես կր պատմեն ի -
բէ^^՚ց Հերոսաէլան
սլ՚սյքարի
մասին
եւ
էլ^աւանւլեն ա չքի
լո յսի պէս պաՀ է, լ
մայր
Հ՚"յ1՚ենէէքբ
, սիրել եւ էլեանքր
չէսնայել ա–
նոբ
Հսէէքտր , այնպէս
ինչսլէս
իրենք չխր -
^՚"
յեց
է՛ն :
Բգ
՚՚վ
՚էո՚էԼ՛
էեէւնանցքի
ամէնէն
բւէէրձր
կէաին
՛էբս՛
յ
աղբիւր—յուչարձան
մրքլէսյոր
Հայկաէլան
ղաողաքանղաէլէ
ղեղեցէէէլ
նր -
մ ուշ
մրն է եւ ուր Պուշէլին
յարղան
ք մբ
մ ատ՚ււցս՚նէ
Հա
յ
ժ՜
՛ւ
ղո վո ւր գի
էէլւս չապէսն
Գրէբո՚լ
էելի
աճէէւնին
յ Երեւան
Հպարտ է էէր Բառասոլն
աղ -
բի՛՛բէ
բեբուահ
սառէէյցի պէս ւղէսւլ քրով
։^
Բակերէէւն
, ղպբոցնե
բուն ,
թս՚՚ոբոննե
-՝•
բուն,
աէլումբնեբուն
մէք ամէն աեղ կբ
էոեսնես
ցէէէ
յաաղբէէւբնեբ
: Ան՚լտմ
մբ որ
խմ ես Երեւա^ ի քուրր , մ է՛չա
կր
յիչես
գայն
է
ՑՈՎՀ.
ՂՈՒԿԱԱԵԱՆ
Կ -
մի»
կէ
էյ
;
Տուչաբձան
աղբիւբնեբ
կանգնահ ենոչ միայն
փ՛ս յտէ
Հասաբւոկ
հէէբաէլով , այլ
մ եհ
մ ասամբ
աուէսհ են
էլամաբակապ
ղաբպասի
ձեւ , ինչան ^տն–
էք աՀ։։լթեան
ղբ՚սն» եւ էլամ ՛որնե
րլ՛ ՛լար -
ղաբահ
են բ՚^ւս՚սկան
աչխարՀ բ նե բկա
յա–
ցնող
ի՛ ռ ր Հ ր ղտն չ՛էէ կան
ղաբղաքանղտկնե–
բով :
՚քյերէլէս յիս
Հտ յ
ճա բասէ բա պե ա ւէ ւթե
ան
Հետ
միասին
, աէլբիւրա
չէ։ն ութ
իւն ր Հւս -
էէալ իր
ղաէլաթնաէլէէոին
եւ
Հիմ ա
չկայ
բնոէէլէսվայբ
մր, որ քուր
չունենայ
Ա^առանոցներուն
հառուղինե
բո՛ւն մէք ,
ալպեան
բէսբձունքեերուն
՛քրայ,
Վ՚"յ1՚է
թաւուտ
տնաառէւեբոլհ
մէք էլր Հան
՛լէ
պէս
պաղ
քուբէ
աղբէւբնեբու
:
Ամէն
մէէլ վայր էբ Հռչաէլաւէէբ
աւլբէէւ–
բր
ունէէ, եւ էն չքան
աղբիւր
սէյեքան
Համ % կաթնէէէղբիւբներբ
, տանձաէլբիւր
-
ներր , թթէէւտղբիւբնեբ
ր ,
լո ւսն ա ՛լրի ւր -
ներբ
, արհաթա՚լբիւբներր
ձեւլ էլբ թովեն
,
ո չ
մ՛է՛այն
իրենց ստոնութեամբ,
զուլա —
լութեամ
բ էէլ Հէսմէէվ,
այլեւ ճարտարէս
—
պետաէլան
այն բաւքմաւլաՆ
ձեւտւէէբումնե—
բոէէ ,
^ բ
յսէտու֊կ է Հայ ճարտաբտպեաու
-
թէ^ան էսիէլաէս մտքէն
յ
Աեբ
ճ ա բ տ ա բ ա Ա լ ե –
տութէէւնր
, եւ մասնաւէէրէէէսլէս
էսգբիւբա–
չին
ութ
իւնբ
էլբէլնութ իւն չէ սիրեր
;
Հա -
մ ա չ ա վ է
ւլա բ գա քան
լլա
կ բ խորթ է Հալ ււ —
բոն
էէէլ
ել վառ եբեւակա
յււ
լ թ ի
էն
ունեց
էէղ
վ է Ա բ պ ե է ո ի
Համաբ :
տ
էէ
ւէլն ե րէէւ : Հոն
Հ ա բ
ւէ
ւս տ բ
էլէսմ
ք՛՛քք
նիւթսէսլկ
ս սէէէէոէսբ մ լ ն է մ չէէէ կււ լթ ին եւ
րաբե էլէէրհէէւթեան
Համ ար ,
էէէյսէ1էէ
,էլ էլեէլա–
վար
, բայց
եբբեք
զււ^աբերւէւլ
առաքին
աստէէճէէէնէէ սաէոար :
Ու այս բոլ՛ոբէ՛ն
մէք, րարձր
քաւլաքա -
կան ո ւթ ի լն
մ ր կր մնա յ ամ էն ուն
միաքբ
եէ, մամէսնաէլբ
կլանահ ախտ ;
Տուեէսլ
մ տէսյնութե
ամ բ եւ կեցէւլւէէհ —
քով
) "՛՛է՛էի
՛է""
յէուն
ւչոբհեբ
"էգսէէէ՚ել
մեր
չուբքր
, ոլէէէոէէ բէէար
մ ի տ մ ա
էէ
լթ
էէ
ւն :
Ատով ալ բացաէորեցէք
մեբ նաՀանք -
նե
րբ :
ԱՐՄԵՆԻԱ
ԱԼԺԵՐԻԼ1Ց
մէք նոբ թափ մր
ստացո՚ն
աՀա բեկչական
արա
լ՛ քնեբր : Գ՛է րհո
՛լու -
թիւններր
ոլ՚լէլուահ
են թէ քաւլա
քայ
իննե
րու եւ թէ ղէէն ուորա էլանն եր ՛է լ գէմ : Առքէւ
օբ , Բոնսթանթէէնոլայի
չբքանին մէք
30
ասլէէտամ
բնե բ սպաննուեցան
ու
40/՛
չ՚"փ
էէէլ
էլաս էլահ ք՛ լէէէէեր
ձեր բաէլա լուեցան :
Է՛ՋԵՐ
ԱԶԱՏԱԳՐԱԿԱՆ
ՊԱՏՄՈԷՎ՚>՚ԵՆԷՆ
ձԱՅ
ՖԵՏԱ՛ՅԻ՛Ն
Այս
մասէէն
կառա էէւսբութե ան
բոլոր
քանքերր պարապբ
անցահ
էէն
է
Լրտես -
նեբր
Հայ պառաւ
կէնեբ
էէն ; Ասոնք ա–
մէն
թաւչի մէք կայէն։
Իբբ
ԳԲ*"9է ԿէԼ
գնային
այցե լութեան ; Երբ Հոտր
քլ^առ -
նէէն թէ ^ղա չա խնե րբ^ այս ինչ
տունն
էին,
էլբ գնային ու մամերով կր
նստէին։
Երբ որեւէ
մէկուն
գուռր կր ղարնուէբ
,
անեցին
, նաէս քան ւլուռր
րանալյԼ , էլբ
Հարցնէ՝
Հո՞վ է» % Երբ
՚էԲ"Է^Բ
ձայն
աաբ
, անկէ վերք կր բանար : Կբ .պատա–
Հէբ
, էէբ կասկահելէ
՛մարգիկ
ներսբ
էլ^րլ
էային,
գուռր քիչմր ուչ էլբ
բացուէբ։
Եթէ
գուռ
ղաբնողբ
կասկահելի
կինէր ,
սսսնտ
իկ
էէն ր , նաէս
քւսն
ղուռր
բանա
լր ,
վէոանւլտւոբ
մաբգիկբ կբ պաՀէր մառա -
նբ
կամ թախտի տակր,
մինչեւ կասկա -
^ելէէ էլնէէք Հեռանալր
;
թ՜ա՚լստոցի
միքի
մ արգիկ
չունչ
անէլ ամ
պիտի չառնէ
ին : Վարղղէսէէն
եւ ինձ պա–
տաՀեր է , որ
մ իասին
թախտի
տաէլր
այգսլէս
սլաՀուահ
մնանք
,
մինչ
լրտես
կինբ եկեր ու նստեր է ճիչա
մե՛ր
՚էբայ եւ
էէկսեբ է տանտէէէլնոք Հետ ժամեբոէէ էսօ—
սիլ
:
Ասոնք
յիչեցի
պարղ
այն պատճառալ
,
ււր
էլէս
ռա
էխս րէէ
ւթիւն
ր
չէ՛ր քնանար
, մեր
բոլոբ
քայլերուն
կբ Հետեւէր ; Պատանիի
մ բ
էլէէ
լս ա կց ա
էլան
էլա
ւլտն էէ
ւլէէ
րհե
լ։
ւ ւ ւ ն
այնքէո՜ւ։
մօէոիէլ
հէէէնօթութիւ1>ր
^ լ իր
րր -
էլերներուն
նախանձբ
ւլր
էէէւե
լր
ու
իբենց
՛քէք "՛յգ մասի՚եեղահ
խ օ Ա է ս է լ ց է ւ ւ թ է
։ ւ ն ն ե բ ր
,
լբտե
էէ
կինե բու
ուչա գբո ւթեն
էն
չէէն
վբէպահ
, է Հարկէ ; Ասոնք
էրենց
լսահ -
նեբր կր տանէ էն էլա ռա էէա բութ եան :
Բա
յց
է ս
յս
բէսղմ ատեսակ
տեղեկու -
թ էէւննե րր
բէէէ
ւա/լան
չէէն
կառավաբու
-
թեան
Համար ; Ան էլէէւզէր
գիտնա
լ թէ
էէ՞բ աեղերբ
ե ւ
է՞նչ
ձեւով
չէնուահ են
մեր
ղէ
։ն
ա սլէէէ Հէսր աննե րր : կաէւաւէաբու
—
թեան այս Հետաքրքրութիւն
ր
մ եղ Հա -
մաբ
գէսւլտնիք չէբ, որովՀետեւ
մողո -
՛է՛՛լր՛էբ
էէԲ
խօսէր
, մենք ալ մեր
կտրէէին
էէ լնէ
ինք
էբաբերնեբ
, էւբ էէնք
չէլ
լ էլա յէէն
մ էք
մեր
մ՛ասէէն խօսւէւահն1–բբ
ամէն
ե ր ե էլէէ
յ էլբ
բերէին
մեղ։
Րայց
Հայ լբտեսաէլան
ցան
ցր, իր սէոանձնահ
սլտ բէո աէլւսն ւււթ իւնբ
լբէ
՚ւ
էլաէոարահ
Բէէ"՚է"՛՜
Հէսմար
ղաւլտնի
էէլաՀահ էբ գաւտճանի
ձեռք
ձղելր։
Գաւաճանութէ
ւնբ
վայր կե անէէ տսլա ւո
րութեան
տակ
ղո րհուե
լէք բան չէ եւ ոչ
ալ աղջկայ
էոնղէր կար՛, իսկական
գաւա–
ճանր
մեզ մօտիէլ մարգ պէտք է էէնէբ
,
ռր գէտէբ թէ ո՞վ էւնչ գորհով
քլբ ղրաւլ–
ուէ : Գաւաճանութիւնր
չատ
լ՛՛ւր ք մ աահ՜
ուահ
եւ .^հրագլ՚ուէսհ
գորհ էբ։
Ա՚էքկ
՚"ն
է՚՚նէէէ՚րբ
՚քէքտեէէ
նետեէով
էլր ձւլտէէէն
ժո՚էովուբէէէէ
մէք ատե՜լութէւն
ու
զզուանք
ււտեղհեէ
ղէպէւ ֆէտայէէն
. է՛սկ զէնքերն ու
ււաղմամթեբքր
մատնելուէ^ նպատաքէ կաբ
ժ էէ էէ՛է էէ՛է ւլ՛ ղի
մ էք թէ ՚ նե բսբ եւ թ՛է՛
՚էուբ–
էւր անվսաաՀութէէէն
աււաք
բեէ՚ել
Հայ յե–
էէաէէէո խական
կաղմաէլե րպո
ւթե ան Հան
գէպ,
ււր
Հսկայական
ղումարնե
րՈէէ,
ա–
նեբեւակայելի
աչվսաաանքնեբուէ
եւ մա -֊
նաւանէէ
մէսբգկայէէն
զոՀերով
ձեոք
բեր—
ուահ
էքթե րքբ
այէէսլէս
կաոյսվա
րութեան
էլբ
յէէէնձ^էէ բ իր անգէսմներու
ան րարո յա–
քլանէէւթեան
պաւոճաէւով
:
Ի Հարկէ, այս բոլորբ
Գաւոյի
՚Լրէմ -
խնւլրութեան
Հաչւոյն
մէք թչայԼւն
։ Գա -
լաճանբ պաա անե կութ եան
չբքանբ
ւէէնցու–
ցահ
էր , այլեւս
չափաՀաս էր,
ղեէլավաբ
մաբմնէ
Հանգէսլ
չւէւնէր
այլեւէէ
յարղանք,
էէ մ ասն աւոբի ատե էութիւն
ուն՛էբ
ղէ պի
«ղրոե ցէէնե րբ»
։
ԷԼյսքանբ
վա՚էուց
էլաոր • Տեղաց
ինե
բբ
ի– \
րենք
էլուղէին
բլլալ
է՛բենց
եբկրի
գորհե–\
րուն էչեկաէէարր ; Այ՛է էլաւաճանբ
է՛բ գա^\
ւաճոէնէէւթենէն
տաբէէ մր առաք,
ղուցէ
ւսւելի
Հթուականր
չեմ յիչեբ)
իրեն
լնկեր՛
էէէ
ն
էւնս՛լէէվ էլտնե էի
մ էոնւէէչ
Գրի
՛լ
"ՐԲ
է
Ք"՛՜,
նէ՛ մր անգամ չէբ ենթարկուահ
Արամի՝
կաբգագրութէէւննե
բուն ել
բմբոսաացեր
է-բ
1
Տեղացի կ . կոմէէտէէէ անղամնեբբ
լուռ
ւքնացեր
էէ՛ն,
նոյնիսկ
Արամի
նչանակահ
էէլոէէոիմր չէ էէն ուղահ
զորհաղրել
ւ
Ա ի անէէէսմ Աէէթամ արա
յ տօնի
օբբ ղա–
ւաճանբ եւ Գբէ՚գ՚՚բԲէ
Աբամէն
արտօնու
թիւն կր էսնգրեն
, ոբ է՛բենց էսմբով
զին
ուահ
գնան
Աղթամաբ : Արամբ
էլ՝արգի–
լէ՝
բոե լով • ^Աղթամալ՚բ
առանձէէն
կ .
կոմէտէէսէլան
չբքան է ; ինքբ
իրաւունք
չունի
գինէէւահ
իէումբ
՛ւ ւղա րկե
լո ւ Հոն»
։
Արամ
քլս՚ւելցնէ
. ((.Եթէ ՛աւանց
՛էէնքի կր
ղնաք , էէնացէք» ; Առ՚սնց
քլարեւորութիլն
էէւալու Արամէէ խօսքէէն
,ասռնք
էլ^աոնեն •
7
-8
Հո՛լի եւ էէիչե րանց քլե րթան Նոբ Գէ՚-՚Լ
,՛
ու
էլ րսեն էսմբապեէոին
.
<;
Շատ կաբեւոո
1
էէէէբհի ՛քբ Համար
էչէնքեբ պէտք է էոէէէս» : ^
Լքլ էլաէէնեն
ղէնքե
բր , Բ
՛՛ԷՈ
րբ
էլբ ղինո
ւին
էէ լ քլբ ղնսէն Աբտամեէոի
նաւաՀէսն
էէիստ ր ,
բռնի
էլե բ սլէէ վ էլր մ էոնե ն Հէէէյո՛.
՛ք բ
նաւբ
ու կբ ստիպեն որ ղիրենք տանի Աղթա -
ար ;
Ես
"՛յ՛լ
օրբ էսմրոէէ
կւլղվ՚ն
էէ՛։
Իչէ՚ւանն
՛սլ պիաի
՛լար չրքանէն • ԱռտուՈւ
սլ՚ս -
Հապէսնր եկաւ
էէւ
բսաւ, թէ քաէլաքի
էլալ–
մէն
մէէ նէէէւ ու՚լզաէլէէ
էլէլղին
կ՛՛ւ՛լ"՛յ
• Րա–
ւէսէլան մօտեցեր էբ նաւբ
է
Գիտակոէէ նա -
յեցայ,
է քէ՛ ե ՛լէէ ւլէւե ր լ։ բոլորն ալ զէն՜
ուահ
էէէն : Տղայ՚՚ց
լ՛ոէ
՛է "Ր
սլէսէորէսսա
րլլան : Երբ ճանչցուելու
չաէի
մօտեցեր
էբ նսէլբ , էոէւսայ ոբ քաէլաքի
տւէէէւնեբն է~
(8)
ՎԱՐԳԱՆ
ՇԱՀՊԱԶ
(ՄՏաց՜եալբ յաջորդով)
Fonds A.R.A.M
