<6
ԱՌԱԶ։^
Պ Ա ՏՆԷՇԻՆ ՎՐ^8
« 0/1
»երոլ
եղսւնւս1լն է ոը կը րացուի
•« ՚հաչնակցութԼան
Օր»ով
Որ
արժանի
է
՛է իշտ առաքին
աեւլր ւլրաւե
լու :
« Օր ՝»եր չաա է աեսեր , Հայ
ժողովւււր–
՛էէէ
Բ՚"յ9
" ՛ յ " ^Օր»երն ալ "՛՛րիշ նչանա -
կութիւն
ունին,
ուրիշ
՛լեր պիաի կաաա~
րեն
իրեն
Համար։
Ամէնէն
աւելի
Հիմա
պէաք
ունի անիր ցաւե ր ր ամ ոքե լու , քիչ
մր
աւելի
իւ՛լ
լեցնելու
իր ճրաղին
ւէ էք,
•որպէ ալի
չմարի
Այսպիսի
ճՕրՖերու
պէաք
ունի ան ,
միշա
աւելի
տսէլալու
, աւելի
ուււճանալու
•ՀմէքՐար : Թեւ ու թիէլունք
Հանգիսանանք,
Հ՛ Ց՛ ՚հաշնակցութեան
: Որինչպէս գա -
րսւէւ։ր
էլագնի մր, ուռճացաւ
իր ժողո -
Վուրգիլ
մէք, անոր պէս ամուր եւ Հաս -
աաաոլն
, աոկաց
բոլոր
փո թս ր ի է^ւե րոլն
եւ
քամիներուն
, իրրեւ
սլաՀակ քաք ու
արթ
ուն
ր ՛լորձ՜ին
մ էք յառա քապաՀ չէ եղած՜
ան , ո՞ր ձեռնա րկին , ո" ր աղ՚լ֊օղուա աչ -
փ՛ա աան
քին
մ էք ինքր չէ նա թա ձեռնա
րկն
ու
Լւամբան
բացո՚լր կամաքակիցբ •
Ո՞՛ Վ է ա յնչափ Վշտակցեր
, կռուե ր ու
դոՀուե
բ
աղղին
աղաաա՚լբութեան
Հտ -
մար,
իրրեւ
ռաՀ՚էիր՚սյ
ու
Հաւատարիմ
դինուոր
I
•Ժողովուրգի
Նոցէն
ելս՚Ն ,
ժո՚լովոլրգի
.զաւակ , մնաց
միշա
ան՛՛ր
Նոցին
մէք :
Եւ ի՝^չ կամք ու աննկուն
Հաւատք որ
չչե՚լեցալ
իր ճամրէն
,
ս կղբո ւն քն ե ր էն ,
չրնէլբկեցաւ
որեւէ
արգելքի
առքեւ : Ամ •
րենց
Հայրենիքին
րնաւորութիւեն
ու Հո -
ղին , գիտեն
ենթարէչոլիլ
Հասարակաց
կանոնի
մր որ թումբին
էլուաա
յ էլաաար -
ձալ
նե րղա էակցութեան
ասլա ւոր
ութ
իւն
մր ։
Ժ " ՛լո վր գա էլան ալւուեստն է որ րա րձրա~
նալով
ղե ՛լեց կա՛լի աական
վեՀութեան ,
կաղմ ՚սծ– է էլեղրոնր
լ ն ղ մ էք
չա վւա զանց
արուեսաականութեան
եւ զ՛լացում
ի ան -
էլատար արաա
յա յտութեան
:
Այսպիսով
փրկելով
գործ՜ին թէ գիտական եւ թէ մո—
ղովրւլաէլան
՚լիմաղիծ՝ր
.Ուկրայնացի
շնորՀալի
օրիոր՚լներր
, ո–֊
րոնք ամ՛ էնքն ալ ունին
միեւնո
յն Հասա
էլր
եւ
որոնց
մ աղե բու
Հ ի ւսս ւած՜քր
ղարղար–
ու՛՛՛ծ է րազմ երանղ
ծ՜աղի էլնե ր ո՛է , Հիա -
նա լէւ ամանակով
մր գետին
ղարնէւլով
էւ —
րենց կարմէր
կօչիկներր,
իրենց
շուբք կր
սփռեն ոչ միայ՛հ
մ՛եքենական
՚լեղեցէլ՚՚ւ -
թիւն
մբ, այլ մանաւանգ
չավ՚աղանց
սի —
րուն Հբապո
յր
մ բ ;
.Անոնք չաա լալ ղէւ տեն
ն եր ղա շնա
էլե լ
էմսլէ՚տր
ճչղրտութեան
Հետ, նման
էւրենւլ
.մեծ՜ ու թորՀրղաւոր
Ուկրո՚յէնայի
, ուր
.եկեղե ցիեե բու
ոսկեղէն
էլոճղէգ
՛լմ բէ թնե–
Րր եւՀունձքի
ներղս՚շնակոլթէւլնր
, մեծ՜–
յլի
՛լո րծ^ատուննէյ ր ր եւ անթէւ
րանակներր
փոէսն է՛ վ՛՛՛էս իրարու կր յաքորգեն ; Այն–
աեւլ անցած՜ եմ ,նաե
իմ տո աքէ՛ն
մ ան կու–
թիւնս
...
ՊԱԱԿՈԻՆԻ
բացաե
իր առաքելութեան
մէք եւ վստաՀ
է՛ր
յա՚լթանաէլին
, ան "լտտնէշին
վրայ է
Կրկին,
միշտ
ներկայ եւ սլաարասա
, որ -
պէսզի
՚լորՆր
էլէս չմնայ։
Այզպէս
Ու -
սուցին
իր մեծ Հիմնաղիրներր
՝ք՝բիս -
աավա ր որ զոՀուեցաւ
ա յղ
ճամ բ՛՛՛է եւ
Ռոսաոմ
, ու Զ՚ուալ՚եան
, որոնք
ումաս -
պառ
ինկան
ա՛լա տագրութե
ան
ճամրուն
վրո՚յ :
Ժամ ՛սնա էլնե րն ուղէպքե բ ր
նշանակու–
թէ՛ւն
չոլնին
Ղ՛ա շնա
էլց ութ եան
Համ ալ՛ ՚,
՛Այլ
կայ ե՜ւ էլր մնայ
մէէլ նշան՚սբան
, մէկ
աւե աար ան
Հա յր ազաա՝ իր
երկրէն՛
մէք։ Ո՛է որ Համոզուած է այգ Հաւատամ–
.՜^ին
" Լ
քս՚րողութես՚ն
կր Հեաեւի
է՛րեն ,
կբ չնչէ իր շունչով,
Համո՚լուաՆ թէ Հող
է իր փրէլութիւնր =
՚իառն է թէէք-լ այղ ճամբան եւ
վլշոտ՝
իր վեբելքր,
բայց
՚ւլկաք է մտ՚լլցիլ
ամէն
գնով
կ՚ստարր
ցս՚նէլալի ուր
բիւրաւոր
ղոՀերու
ոգինե ր ր կբ սաւաո.նէ,ն
եթե րէ՛ն
մէք
էլաոլոյտ , սպտսելով
<ձՄեծ՜ Օր՜ո՛՛ւան
Արչալո
յսին • . .
ՄԷՆ-ԱԷ
կ. խԱձհ ԱԱքՍԱՆԳՐՈՅ
ԿԱձԴՈհՐմէւՆ ԿԱ1Ց11ՆԸ
Ա՚լեքսանգրիոյ
Հ • Կ • հ/՚"չի
կ՚ս՚լ՚լուր -
ման
էլա յանր
նս՚էսաէսնամ
աէլան
՛լեր կլ՛
կատարէ
. Աիտի
Պիշրրիի մէք
՚էե՚էեցիկ
չէնքի
մր վբայ կր Ն՚ո&՚՚՚նի
Հ. կ. Խաչի
Գրոշր , հայերէն
էէե բտառութ
եամբ Բա
նի մբ աարի
էսռաքոլա^,
էսա բէսւէւլ Հաս -
էՈա
տութ եան տեղ ա յսօբ
էլր րա րձրանա
յ
աիւգար
էլա զղ
էէ
ւլ՛մ
էէէն
կայան
մբ։
1945^^1*
ի վեբ էլոյութիւն
ւււնի
կէէ1էլ
՚լէււբ–
ման
էլտյւէէնբ , էււբ էսռաքին. աարին
իէնւսւք–
ուեցան
վաթսուն
ւի
էւ
քր ի էլ
^է
ե ր ,
ե րէլբոբգ
աարին
թի՚-բ
բարձրացաւ
120ի
:
Տարա -
ճուն պաՀան
քնե բուն
ղււՀ ացում
աալու
Համար,
Հ– Կ՛ քՏաչր տարուէ աաբէ՛ էլա -
ւելցնէբ
^իւղաէլեեբուն
թէ՚՚-բ • Մանւււկ -
նեբու
թ է ՚ ֊ բ
20;)/՛
բարձրացած՜
էբ ,
բայց
Հ– Կ– Խաչր
սէոի՚գուեց
՚սւ
իքեւյնել
180^,
իբրեւ
Հետե ւանք
Հի ււլա կնե բու
ում ւլո
յն
վի ճա էլէէն : Վերք տալու
Համար
մերժում
—
նեբուն
, Հ • Կ • Խ"՚չր
ձեռնարկեց
նոք՛ կա–
յէսնէէ
մ բ չէ՛ն
էէ
ւթէ, ՛սն ո բուն
Հ է՛ մլւ
ւլ րուե -
ցաւ
19ս<>
մա յիսին
; կազ՚լ
էւլրմ ան էրս յանր
յսէէոկացոլած՜ է միմիա
յն
չ ք ՚ " ՚ – ո բ եւ վա–
՚ոուժ
աէլոց ; Տ ՛լ՛՛՛քբ կբ բուժնէէւէէն
երեք
իւումբէ
,լէէէլ
. -
Աոաքինր
եբէլսեռ է
7—10
էոաբեէլան եւ մանուկնեբ՚էւ
Համար է : Մբ—
նացեալ
երկու
թումբերէն
մէկր
՛ո՛էք էկ —
ներէէւ
, մէէւսր
էՈէէէէց
(10—14։
էոարեէլէսն) : Ա—
մէն
էսում բ
21-22
օր կբ
մնայ
կսէէլւէէէլ րմ ան էլա յանին
չէնքբ առ ա յ մ մ
պիէոէէ բաէէէլանէէէյ
եբկէէւ
յսէբկէ ,
ամբաչէե
եւ պաբզ : Պիտէ՛ լրացնէ
առոզքապաՀոլ
-1
թեան եւ Հանլլսէոէէւթետն
պայմաննեբր ՚
Առա
քէէն յաբկր
էլրհթէ աւալ՚աած՜ է , ունի՝^
բնւլ ՛ս բձէ
՛է
կ ճէս չս՛ բսւն , որ մ էէեւնո
յն աաեն\
էլրնէւ՚յ
էլէէ
բծ՜ ած՜
ուէէ
լ իբբեւ
Հալէսքավայր
Հան էէէսն եր ու
Հէէէմար , ՚իոքրիկ
Հ է՛ւբա -
սեն էո
՛էէէլ
մ բ եւ ա յցե
լու
բնզ ունելու եւ բն–
թէէ բցէսսրս՚Հ
, մ
էէէն
ո ւէլն ե ր
էէ լ
՛լ
էէ
բքե բու եւ
թերթէ,
բէէ լ
Համ աբ , ՚էւրգ էէական
ի՚ոՀէսնոց
ՑհՐՈՒՑԱՆ ԲԵԿՈՐՆԵՐ
ՍՆՍՏՕԼՈհհ ՍԷՋ
ճէէ՚մբէէբէէ մբ ււբ վերքեբս
զանաէչան քա–
՚լաքներ
այցեէէսՆ էր, կր պատէՐԷ •
կեսարիոյ
մէք աչիէաւոաւոբ
ձեռքեր
կան;
Ունին
անչուք
եէլեւլեցի մբ, գպբոց
չունին,
Կէ՚՚֊բինէէ
մէք քէէէնէէ մր Հայ
լնաա–
նիքներ կան
՛լե րձաէլ , էւէանութպան ,
մանրավաճառ
•.Բէէլւէրն ալ զգոյշ
են •.Թուր
՛էէ՛՛ յ նե՜րքին էլաւաոնե բուն
մ էք
Հա
յերբ
էէբեթէ
բոէՈբն.
ալ թուբքե
բէն կր
թօսին
եւ կ՝ամ էէ լսն ան էսն առ անց էլբօնաէլան. ծ՜էսի
՚՛
Զիչէի
՛՛էք
՚ ՝ ՛ " յ բ^՚աանէէքներ
քանի մբ
աարի առաք
միայն
քէսՀէսնայի
երես աե
սած– են է
ւ՛նչսլէս
Ա եբասաիո
յ
Հա յերբ
Հոն ալ
Բ՚"րեկեցէւկ
ե՜ն :
Աեբասէոիոյ
մէք տրՀեսաաւոր
են. ։ Տեւլ -
լոյն էլառավարէւչր , էէսէոէէէլանասլեաբ
Հայ
ղեր ձա էլէէ ել Հայ կօչկակսէբէէ
կբ ղէմ
են
ճա չա կա
ւո ր Հագուստ եւ կօշիկ
ունենա
լու
Համ էէէբ •
X
Կեսարիէէյ
քաւլաքին
մէք մօա
150
Հայ
րնտէէէնիք կայ ; Հայեբբ
Հաւաքուահ՜
են ի–
րենց
եկեէէեցիին
չ"՚–բք\
էէբուն
մրաքան
քաՀանան է Տէր Հայկաէէււլն
% Ան էէր քա -
րոէ^եբր
Հայե
բէն
կուտայ
, յաճախ
թէէւբ–
քեբէնի
էէա րձն ե լո վ , էէբովՀետեւ
ժէէւլո -
վուր՚լր
թրքաէսօս է։
կեսար էէ ոյ Ա. Գրիգոր
Լուսաւորիչ
Եկե–\
ղեցէն
Հէսյեբու
ձե՜ռքե է , իսէլ մէ՛ւս
եէլե~\
գեցէ՚ն
,
ոբ ՚էբ
՚սւուած–
էր^ ետ
առնէէւէւցաւ՝
^որՀիւ
Հայէլաէէէէւն
քաՀանա
յէէ քանքե -
բուն։
Նեբէլայէէս
ան կ՝աշիէատէէ ման -
էլաէէլէսրէոէ գ^
մ բ բանա
լու
սէբէռօնէւ1
–թիւն
սէէքէսեսէլ :
Հէսյէ,
բ ր
իբենց ապբուսար կրճա րեն ա–
էգւււէսա եւ կամ ա ՛լիլս
չի^՚ե
լով
է Հար
ուս տ՛
նե բ չկան ,
բա
յց բ՛է
լո
բ ն
էէէլ միքին ապ -
բոլսէո
մ բ
էլասլաՀոէէեն
•.Հէսէլիւ
երեք—չորս
էնտանիք
սեփէսկան
աոլնի
տէրն
են ,
մէէւսնեբբ
վէՍրձակալներ
:
Շր քաէլէէէյ գիււլեբուն եւ
քաղաքեեբուն՛
մէք
աւելի
քիչ թիւով
ամէիոէիուած–
Հայեր
կան : Օրինակ
, էվէրէկի
մէք
40 - 45
բն–
տանէէք • Ուզունլուի
մէք քանի
մբ Հայեր
,
Թէր՚լէ՚լի՝
Հայ րնտանիք ,
Պօղաէլլեանի
մէք
40-50
Հայ րնտանիք •
ՆԱՄԱԿ
ԽՄԲԱԳՐՈՒԹԵԱՆ
ՆԵՆԳԱՄԻՏ
ԱՐՇԱՒԻ
ՄԸ ԱՌԹԻՒ
ՎԱԼԱՆԱ
Նպատակ
չունիմ
կոլսաէլ -
ցակէսն վէ^ ստե՜էլծ՜ելու , որովՀեաեւ ա -
ւելիէ քան վեց եօթր
էոարի է ոբ Վալանսի
ղաէէութր իր Աղ՛է • միութեամբ եւ կու -
էէտկցէէւթիւննեբր
•^անղաբտ եւ
Համերաշխ
էլաշխէստին : Րայց չեմ կբնաբ
ք՜ե է
ւ
աեսնելէէվ որ կարգ
մբ մարւլիէլ
վերսկսած–
են էէէէբծ՜ել միէէւթեան
մէք :
Ամիսներ առաք Րա բե էէո րՆ ա էլանի
երկու
սլաչաօնեանեբ
Վալանս եկան քանի մր ան
էլամ էլաղմ ուած՜ եւ լուեուած–
մասնաճէէԼ՚լր
վ ե բաէլաւլմ ե լու
Համար ;
՛իմ բախտա բա բ
մ ասնտճի
ւ՛լին
մ էք միա
յն
էէ րկու եբեք
իս
կապէս
չէւլոք
Հայր ենաս է րներ կր ՚էբտ -
ն ՛՛ւէ՛ն , մնաց ե՛ս լնեբբ
մ ութին մէք զոբ -
ծ-ոէէներ են : Աւելի
զարմանալին
,
ասոնք
են
Ոբ
ռամ էլա վա
բնե բուն
էլը նէէրկա
յանան
ել Ր ա բ ե էէէէրծ՜ա էլան էէ էսնղամ
էլ աբձէէւնա -
գրեն ;
Այս
անձեր ր աարինե ր չաբ ունակ պա -
ռէսկտում
ե ւ ատե լութիւն
սերմ
անեցիս
Վալանսի
մէք, եւ եկաւ
մամանաէլ մբ
ցէէէնուած՜ սերմր
Հո՛լին տաէլ փճացաւ •
Հիմ ա նոր ՛լրամ աղլուխ
մր գտած՜
են ,
Հոէէր է՚լաբարտ
, սերմր
նոբ ; Րաբեէլոր -
էականէն
ցորեն
ոլիաի
աոնեն
, բայց ւէա–
րի պիտէ՛ ցանեն :
Այս
բերքին
աբ՚լէ՚ւնքր
ապաէէէսյին
սլէէ -
աէէ տեսնենք։
Ա՚իայե
սլիտի թելագրէի
որ
անկեւլծ՜ եւ Հա յրենասէր
անձեր բարեմտ -
օրէն
՚լոՀ
չէէրթան
էսն էէն ց
նենւլ ամ տոլ -
թեան
Արթ֊ռւն պահակ
ԽԱՆԱԲԻՆԻ
(Իրաք) ՀԱՅ ղաղութբ կբ
բաէլկանայ
35
րետանիքէ
(140
Հ՚՚՚ԼԷ՛)
: ՛Այ–
բերր
էլ՝ աշխա տին
Իլ՛էս քէէ քարիլէէի
բնկե -
րութեան
մէք։
Հայ մանսւէլներբ
թէ՚-՚՚՚է
17,
տեղւոյն
սլեէոակէսն
՚լպրոցր կբ յ ՚ ս ^ ՛ " ՜ ՛
խէէն : Հա յերէնէյ
ուսուցում
ր տե՛լի
էլ ՛՛էնե–
նա յ իբիէլուն բ , օբաէլան
երկու
ժամ
, նա
էս էՍ էլբ թա րէսնի եւ մ անկա պարտէ
էլի բ՛ս -
ժ իննե ր ռ
վ :
մ բ եւա
յլ^՛ : Ե ր էլր որղ
յ՚ռլ՚կբ
՛զէ՛ "՛է՛
յ " " " ~
էլէսցուի ՆնքասենետկնեբւէԼ
100
մաՀճաէլալ–
նե՜բէէվ ,^()Տ^մսւնոլկներոլ
, ւքնացածբ
էսբ՜՜
նամ ակա
լ
մ աբմնի
անգամնե
բուն
Համաբ :
Նի՚–թակա%
միքաէլ
կ ա ր ո էէէէ ւթ է ւն
ւււնե
ցող
""Լ՛՛՛յ եւէէ պատեՀութիւն
սլիտի
տբո
ւի
վս՛ յե լե լու
ամ աոնա յին ա ր ձ ա կո լր գ մբ :
Վարչէէւթիլնր
յոյս
ոլնի որպիտի
էլրնայ
ո
լ ս
ո ւց չո ւՀ ինե բու
տրամ
՛Ա
՛լ բե՜է
եբրորգ
յ՚սրկի
՚^՚բ սենեաէլնէէբր
ամէն
ւոեոաէլ
յար—
ւ՚՚արոլթիւննեբէււէ
;
Ժէ՛ ՕԵՒՒ
էսււ րՀ բւլաժ ո՛լո վէ՛ն իտա
լսւ էլան
ղիէոոէէբ մեծ՜ էլործ-ոէնէոլթիւն
կրցուցնէ :
Կ՝ բսուէէ թէ աէէ էսքտբկած՜ է Մ • Նա Հանէլ. -
նեբու արտաքէէն
ն՚սէէէտբսէբէէն
խոբՀրւլա–
էք էւղէէվ մբ էլէէէ լմ էէէ կէէ բ էէլե չ Ա էէքե՜ր կրա էլան -
էէան պե ՛ոո ւթէէ լէ՛ն եր էն :
գ. ԿՒՒԼՊկՆԿԵԱՆԻ
էլլէսաւոբ կտաէրո -
կսէէոարր, էէէրտ Րեաքլիֆ
րնէլունաՆ
չբԼ
լալով այգ պաչտօնր,
էլբս՛՛՛է՛ թէ ՛է՛" Ր ՜
չութեան
նա խազա
Հ ո ւթէէ ւն ր սաանձնած՜ է
Հ էէէնղռւցեա
լէէն էէրգէն , Պ • Նուէզէէւբ :
Լոնտոնէւ
^Փէփբլ»
( Ժուլո էէէէ ւր
՛լ ) չոէ բա -
թաթեբթր
Հինգ չարաթէ ի ւէեբ առասպե–
լոէէլան պատմ ութիւննե
բու
չաբք
մ\ր էլբ
Հ ր ա ա ա ր աէլէ Գ . Կի ւլսլէն
էլե անի
անցեա
լ
գործ– ուե է էէ ւթե էէ՛ս մէէէէէին։
Հ
ՄԱՐՈԲԻ
Աեաս՚տ
քա՚էէսքբ, ոբԲս՚զա –\
էզլանքայէն
75
քիէոմեթր
՛լէ՛՛էէ Հարաւ
էլբ \
գտնուի
, էսՀ ս՛էլ էէն էէնասներ
կրեց
"՛է" ՝՜
ղումներէն : Առ նուաւլն
քսան
Հւււլէէ մե -
ռան : Հբէաէլան
թաւլբ
ծ՜էէէծ՜էլուէ^ցաւ
եբէլու
մեթբ ցեխով;
1)
լր սսլա էլուն թ՛ս ՚լ^՛ էՍԷ վլ՛–
նէէէսուե ցաւ ; Շատ մր տոէնեբ
էի լան : ^
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(63)
ՔԷԱ-ԱԼԻ ԴԷԱ ՍԱՐՔՈՒԱԾ
Մ Ա ա Փ Ո Ր Ջ Ը
ԵՒ ԿԱխԱքնԱՆՆԵՐ
Ուչագրէսւ էբամբաստանեալներու
ւէի
-1
ճակր ել ղէմքի
աբտայայտութէէւնբ;
իւ -
էէ
աքան չիւբր
զէ՚նքբ
չաՀաւէբգռող
էլէ աերբ
ուչի
ուչով
մաիէլ
կ՝բնէբ
յ
Շիւքբիւ
պէյ
«
գլ՛" խբ
Լլախ
, իբ
մ
ասին
եէլւսՆ
ամբաստա–
նէէւթէ,ան
Լլ
՝ունէլնղրէբ
, քանալով
է՚նքզին–
^բ
անմեղ եւ անիրաւոլւսծ՜
ձեւացնել : Ա–
պէէէոէէն " լ է յ , որ էէր ձեէւքէէ թոլւլթին
վբայ
նօթ
էլ՚աոեէր, երբ լսէ,զ թէ մաՀապէստէէժ
էլր էգա՚>էէէնքո
լէ
էէբ
մէսսէւն
աէ,
գագրեցուց
նօթ աէլ բութիւնբ
, ձե ւլքե բբ
մ
աղեր
ւււն աա
բաւ , էսսլա
քղային
չաբմումով
մբ խաււ -
նբշէոկեց
զանոնք եւ ձեռքբ
ճաէլտին
աա -
բաւ
յ
Ցետոյ
ձեււքր
վար
ինկաւ,
զէուխբ
իէէէնարՀեց
,
փլաւ
մնաց ;
Զիա
Խուրշիտ
ժպիտով
լսեց
իր
մասխն
պաՀանքուահ–
մաՀապաաիժբ։
կբ
խնգաբ
ու
էլր
Հեգնէր
րսէո էէովոբութեան
է
Նոյն
էւսկ էլաւոարանէն
ելաՆ
պաՀուն,
երբ
ա–
մէն ոք Հետաքրքբութեէսմբ
Լլբ
նայէր
/ւ -
բեն,
խնւլաց
Լ^լ անուշ
անուչ
նայեցաւ ա–
՚ւաքին
էլւսրղին ՛էբա յ նստոգ
գեղեցիկ ու
էէ/ւ՜ււատէէ կնոք մբ երեսին :
ԱՀա թէ ի՛նչ բսաւ
ընգՀանուբ գատա -
էսազբ ։
Յարգելի
գաաաւոբնեբ
, ուչի
ուչււվ
Հ է, էէէ ե ւէ։ ց էէէյ ա յէէ գէս աա վէէէր էէ ւթե էէէկ , ուր
էէբարու կբ յւս քւէ րգեն ազգաէչործ՜ան գաւա– .
գրութեան
մբ բո
լոր
գեբակատաբներբ
,
նպատաէլ
ունենէոլով
մաՀավէորձ
սարքեէ
Հանբապէւտէէւթեան
ՆախագաՀին
անձին
գէմ
, ել այնոլՀետել
կառավաբէէւթիւնր
տէէէպալե
լ ու եբէլիրբ տանի լ անի շիւանու -
թե՜էսն 1,ւ անսէոոյզ
էէւառնակութեան մբ;
Մ ի առ մի պէէէոէէ թւււեմ
իւրաքան
չիւբ
էէէմբասա էսնեսէ լի էքեզսէսկցութիէն՚բ
:
Նաէս
կր աեսնենք ոբ Զի"՛ Խուբչիտ
տարի
մ բ
առաք անպաէոճա՚ւ
մ աՀափորձի
մ ը գոր ա–
ծ՜ագբութետն
գաւլաէէէարր
յղացեր
է ,
վերք տալու
Համ ար
երկրին
մ էք ւէ ենտչբ–
նէէրՀեէսլ
քաւլէս քաէլան էէ ւթեէսն եւ սէոեղծե–
լւււ
Համ ար
ժողովրղա
յին
իչի՚անութիւն
էէ՛բ : Մ էսՀափո
րձի
մ բ անՀ բ ամե չտ ո ւթ
ի ւն բ
ղղալէ
՚էեբք,
այսինքն
ւէրոշեչէ ետք փճա–
ցբնել
կազի
Փաչային
նուիրական
կեան -
քբ , Զիա Խուլ՚չէ՚տ
յէս բաբե բէէւթեան մէք
մտած՜ է Անգարայի
նախորգ
կուսակալ
Աէէլտ էէ ւլէէա աէէ բէէ Հետ եւ անոր
միքոցաւ
կապ Հաստատած– է ՒթթիՀ ատաէլէսն եէս–
նօթ
ղոբձէ՚չ ել այմ մու Իղմիթէւ
եբեսէէէո–
խան
Շէլքլ՚է՚լ
պէյէ՛ Հեա է Երեքն ալՀա -
մաձայն
էլտնուած՝ ենայս ոճրասլաբտ գա–
էլտվէաբէէն մէք եւ խէէրՀբգակցութիւննեբ
•
ունեցած՜
Փա րքին
, Հասարակաց
սրս բ տէւլ–
նե բէէւ եւ մ ասնաւոբաբաբ
Շ Է
՛՜ՔՐ
է՛–
"լէյէ
էէնակաբանին
մէք եւ այս ոճրին
մանրա -
մաէէնէււթիւններր
յատկաւղէս
ճչտաՆ
են ։
Զիա
Խ"ւրչիտ
նաէս ել առաք Լազ
իսմա–
յիլի ել կիւրճիւ
Եուսուֆի չէ գիմ ած– , այլ
Հաֆլոլ
ՄէՀմէտ
"լէյէ՛
եէէբօրոբգին՝
ամ -
բտստանեալներէն
ՎԷՀապր
ղտնելով, իր
եղեռնական
նպաաա կբ
մ ասամբ
պաբ ղած՜
եւ առաքաբէլած՜ է իրեն Հետ մէասին
Ան
գարա գալ
X
ՎէՀասլ տէ Զի՛"
Խ"*–րչիտէ
300
ո՚էկէւ առնելով
խոյս տուած՜ է* ՎէՀա–
պի
մ իքոցաւ
գտնուէէէծ– Բէլէչ
ՄէՀմ էտ ալ
սւյւէ գաղաէիաբին չէ մ օտեցած՜ եւ ասոբ
վբա
յ զտած՝
ե՜ն Լաղ
իոմ ա յէ՛է
կոչուած՜
վաւչեմի
աբիւնարբու
չարագոբեբտ
Զէ""
Խուբչի՛տ
Աամսէէնի
մէք գտած՜ է ղա յն եւ
բսած՜ • Հ՚իէէւն օրմր ինծ՜էւ պէտք
պիտի
բլչաս» : Անոր
միքււցաւ ալ կիւրճիւ Եու -
սուֆ
ղտնէէւած՜ է , խմբո՚էին
ւէացած՜ Լ՛ն
Անզէսրա եւ Հոն Շիւքբէ՚ւ
պէյէ՛ Հետ երկար
յա բ ա բե բ ո ւթի
լնն ե բ
մ չակե լէ ՛Լեբք , ա յս
անւլամ ծ՜անօթսէցած՜
են նաեւ էլնւլապեա
ու
երեսփոխան
Արիֆ
պէյէ Հետ, որ
Շիւքբիւ
պէյի
մտերիմբ եւ մաՀափորձի
քերմապէս
կուսակից
մէկն էբէ ԱյնուՀետեւ Զի՛"
Խուբչիտ
Աբիֆ
պէյի բնէսկարանր
գնաց եւ
Հեէոեւեալ
օր Աբէ՚ֆ
" չ է յ Թէբաքքրվէէր -
վէրնեբու
Բլիւպէն
Լազիսմայիլր
առաւ
Լււ ին^ւաչարմսվ
աէէէն տարաւ։
Յայտնի
է ոբ Անղաբ՚"յէէ
մէք չատ մբ բաներ
էսոբ–
Հած՜ ու քննած– էին ։
Զէ՚Ոէ
Խ՚՚՚-ր չ ի ՚ ո կբ յա յտաբարէ թէ
ղե՜ււ
Անգ արա
չ՛լացած՝ , էլիաէր
արէէէն թէ Հո՛^
Աբէ՚ֆ
ոլէյէ զատ՝
էբզրումի
երեսփոխան
Րիլչտէւլ
ւիտչա ել Ա՚էյ"գի
եբեսվւոէէէան
Հա
լիս Թուբկէէւտ պէյ ալայս ցանցէն մաս -
նաէլից
էէ՛ն; Տասը
Հոգի մաս կբ
կազմէին՝
այս
ցանցին
, աՀա է՛նչու
Շիւքբէ՚ւ
՛՛լէ յի ՝՛
աչ
^տ ասն՛" պետ»
մ աէլղ իլ՛ լ՛ տրուած՜
է լ՛ ,
Հալիս
Թուբկուտ
, Րէէլչտէւ
ւիաչա , Արէ՚ֆ
եւ
լնկերութէէէն
Անէլաբայի
մէք չաա աչ–
էոաէոած՜ է՛ն մաՀաէէէէէբձէէ^
զոբծ՜տէէրւէւ -
թեա՛՛՛ : ՄաՀ"՚էէէէէրձր
ւլոբծնական
ղէ,էոնէէ
՛էբա
ղնելու
Համար , Աբիֆ
"(էյ ել Լազ
է՛սմա յիլ
Ջանւլտյայի
չրքա
կայ
տրւոեբր եւ
ա յգ/նեբը
պտէոտծ՜ էէւ քնՆած՛ եւ յ"՛ րմա բ
թաքստււց
մը գտնելու
աչխաաած–
են ,
բայց
՚ոյո
՚էա՚չաէիարէն
Հրաժարած՜ է՛ն,
խոբՀեչէէվ որ երբ զէ նք արձ՛"կեն ու
՚էրի–
պին
, կրկէսն
ձե րբա էրս լուի
լ ;
ՀէՅետոյ
ուզաե ենմաՀաւիոբձր
գոբծ-ա–
ղբել Անգաբա
Բլիւսլին
մէք ուր
երբեմ^
կուղաբ
կաղին , աէգա խորՀած՝ են Ազգ .
Ժոզոէէի
մէք,
Կ՚^ղի Փաչայի
օթեակին
։էբ–
բալ
ռումբ
նետել;
(Շաբ
• )
Fonds A.R.A.M
