ՕՐԷՆ֊ ԲԸ
ԱՄԷՆ Բ ԱՆԷ Վ ԵՐ
Բացի
III
յն իրոէԼՈւթԼնէն
ււր
1լայժուլփ1Լէւ–
սական
րե տ ր
ութ
ե ան սլա աւլ ամա
ւոր ա/լան
ժողովր
յեաաձղելով
Լւ ԿիԼէէկԼան
Աթոռր
թափուր
սլաՀԼլով
, Խաղ. սր րաղան կր նր–
սլա սաէ րո լշե
ւի
կձ ա^ հրաղիրներոլ
էրա -
գորհ՜ման
, իր վԼրքին
ելո
յթր
ինքնին ա ՜՜
սլացոյց
մրն է որ ՏԼ՚էասլա՜՚ր
կորսնցոլ -
լ/ահ– է
պարաա1լանութԼան
Լւ սլա աաս իւա–
նաաուութեան
ամէն
էլէւաա1լցութէւե
;
Այսքան թեթաւամաօրէն
խաղա լով ղա–
րաւոր Աթոոէ մր եւ անոր
Հովանիին
ներ–
քեւ
ղանոլող
թեմերու
ճակաաաղրին
Հեա,
ՏեղասլաՀ
սրրաղանր կր գիմէ կա -
մայակսէեոլթԼանց
եւ աւղօրինութիւննե
-
րու
։
Առաքին
անղամր չէ որԽագ
սրրաղան
ա յսքան
վյւան բաց
կերսլով
ասլօրինի
քայլեր
1լառնէ՝
նուիրական
աթոռի
Ր
.ճակաաաղրին Հեա խաղալով :
Տարի մր առաք , երր Պաագամալ՚ւրա
~
.կաե
մ
ողոփի
ղումարումին
երեք օր մնա -
ցահ , ՏեղասլաՀ
սրրաղանր
յեաաձգեց իր
Հրաւէրով կա և չո ւահ՜ մողոփր
,
գարձԼալ
^ ՀամԼրաչիսութեան»
Հին յանկերգր
Հո -
լոէվելով
, Աղղա
յին
ԸնգՀ անուր
ժողովի
անգամ
եԼ
ր Ա սլա չաօն ասլէս
րո ղո քե ց ին այս
կամ ա յա կանո ւթե ան ւլէմ՝ Տեղասլա~էր
սլա
աաս խանա աու նկաաելով
յ եաա ձգում
ոփ
առաք
գ՛ո
լիք
ր ՚ ՚ ք ո ր ան սլա աԼՀ
ութ
Լ
անց եւ
րա րգութիւն՚եե
րու Համ ար ;
էքոյն
Ր"Գ"ՔՐ
ներկայացուցին
նաեւ Կի -
լիկեան
երեք թեմերու
աղղային
իչխանոլ–
ք-իլենե ր ր , իբրեւ
օբինաքլան
նԼբկայա -
^ուցիչեեբր
ժ աղոփոլրգին •
Տեսակ
մ
ր աղգարաբագիր
է բ ա յս՝
ուղ–
գուահ
ՏԼգասլաՀ
սրբաղանին՝
ոբսլէսղի
չվւ որձէ անգամ
մր
եւս անցնիլ
օբինակա–
նոլթԼան
սաՀմ անն Լբր՝
քմ աՀաճ
անօրի -
նո
ւթի
ւնն
Լ
ր
ււվ
Աակայն այս անղամ եւս Պաագամաւո -
բական
մոգովյԼ
«ան յեաաձգԼ
լի»
կերսչով
. Հրաւիրելէ
Լաք , Խագ սրրաղան
, առանց
նկաաի
ունեեալու թէ ժողոփուրգին
Համ
րե բու
թիւնն ալ իր սաՀմ անն
ոլնի ,
նս՝յն
քան
ասլօրինի
կեց ուահ քով
մր ,
երբոբգ
անղամ
րլլալով
յեաաձւլեց
սլատղամաւո -
բական
մողովի
ղումաբումր ;
Ասլօրինի ու կամայական է Խաղ. սրբա–
զաեի այս ւ
^ ՚ թ
՚ ո ց ք ՚ շ , ւ ր Հիմնովին կր Հա
կասէ
Կ ի՛ լի
կի ո յ կաթողիկոսութեան
կա -
նռնաւլրութեան
\՝1բգ յօղուահին
,
ուր
յսաակօբէն
1լրսււլի •
֊ -
« Պաաղ ամալոբներու
թիլլչ
ճչգելէ
վեբք
Տեղ
ասլաՀր կր Հրա Հանղ է թեմերուն
րնա–
րել
իբենց սլաագամաւորնեբր
•
« Ընարութեանց
արղիւնքր
սաանալէ
յեաոյ
,
միաբսւնակաԹ
ժողովը կ՚ոլաշէ
կաթողիկռսսւկսւն. ընՄւբւււթ–եա1ն, թոՆսւկա -
նը :
« Պատգամ
աւո րակ ան
ժ ողով կր գոլ -
մարուի Ա . Կաթողիկոոի
վախճանումէն
աո աւե չաղւր յն վեց ամ
իււ
յհաոյ :
« ԱնՀրաժԼչտ
ոչայւտւչտյին
կայթ Ուլիկո–
ԵՐԵԻԱ՚ՆԻ ԳՐՈՂ՚նԵՐԱ
ԻՐԵՆՑ ԴՈՐԾԻՐՈՎ
ԳՈՒՐԳԷՆ
ՄՄձԱՐհ
(Ամփոփուած Ս • Հայասաան ամսագըէն)
Վերքերս
Հա յսլե տ Հ բ ա ա ր
լո
յս
րնհա
յեց
Գուբղէն
ԱաՀաբիի
«.Երկերր»
ուր ղետե -
գոլահեն
ՀԼւլփնակի
լաւաղոյն
բանաստեգ–
հութիւններուն
ինչսչէս
Լ
լ
«Ա՝ս/եկութիլն
եւ
Պ
տ ա ան Լ կս
ւթ ի ւն » վփսչակր
յ
Եբեք
տասնամ Լակ առաք
Հ բաաա բակ -
ուեցան ա յս
գբքին
մ
էք
ղեաեղուահ
գոր–
հերու մէկ ՚րլալի
մասր։Այգ
շրքանին տբ–
գէն կր ոլա րղո
ւէր թէ ա ուե ալ
գե ղաբ -
ուեստտկտն
երկը
գիմ ացա՞հ
է
ժամ տնա -
կին թէ
ոչ :
Վերստին
կարգալոփ
ԱտՀա -
ւ՛ւ՛ւ՛ Ղ՚ւ՚է՚ՔւԼք
գոՀունակութեամ
բ
կուգաս
ա
յն եղրակացութեան
թէ անոր
ստԼղ -
հաղոբհոլթԼան
լալաղոյններր
, բանաս -
տեգհ ութե անց եւ ղ եղօննե րու՛ե
ղե ղեցիկ
փունք
մր , ինչսլէս և Աանկոլթիւն
ե Պա–
տ ա՛ե ե կ ո
լթ
ի ւն»
փի սլա կր
ղիմ ացահ Լն
մամանակի
քննսլթԼան
Գոլբգէն
ԱաՀա -
բին
, թէ իբբեւ
բանաստեղհ եւթէ
իբբեւ
արձա կագի
լ։ ինքնուր
՚/ յն է եւ ինքնա տիսչ
եւ իր որոշ աեղէւ
ունի
մԼ՜բ գրտկանու -
թետն մէք; ԱաՀաբի՛՛՛
քնարական է, բա -
նասասղհ է ամ րողք էութեամ
ր ,
մինչեւ
անղամ
արձակի
մէք :
իր
առաքին
բան տսաեղհութ
իւննեբբ
տսլաղրուահ՛
ե՛ս
1
.^)^Տին , երբ գ ե ռ սչաաա–
նի էբ։
« Մ
տնկութիւն
եւ
Պատա
՚եե կութիւն »
փիսչտկկն
կ՚՚երԼ՜ւայ իր կետնքր
, որ ճաչա–
կահ է Ա • աչխարՀամարտի
ղաղթի ամ-
րողք
գառնոլթիէւր
, արՀաւիրքներր
, իր
Հեա
րե րե՜լով
թախիհի եւ տրամ ո ւթ ե ան
նիւթեր։ Այգ շլւքտնին
կ՝եբղէբ
իր ոսկե–
համ մաՏկութԼան
կոււուսար.
Հին այ -
Ղ
1՚1՛՝՛
՛քւ՛՛՛յ էէ.՛"^
տխուբ
ղիշեր՚եերր։
իսկ
յետոյ
ԱաՀարին
Լբգեց նոր կեան–
ՔՐ
: Եւլփշէ Ջարենցի
բարեբար
աղգեցու -
թեան տակ, կր սկսին իբ
բանաստեղհու–
թեան մէք մտնել նոր նիւթԼբ,
նոր կեան
քի սչատկերներ
; Աս
ա
իճան ա բա ր
1լաղատի
իս ո րՀ բ գա սլա չտ բանա սաեղհ ութե ան աղ -
գեցութենէ՚ե
; Ե
՚լք՚չէ
Ջարենցի
,
՚Աաիբի
Ք
^տրեանի
, Գեղամ
Աաբեանի
, Աղաա Վշ–
տունիի
, Ալաղտնի
, Վաղաբշակ
Նոբենցի
Աո՚ղոմոն
Տարօնցիի
Հեամիասին ԱաՀա -
բին կր գտռ՚Կայ
խռրՀրգաՀայ
բանաստեղ–
հութեան
ղորհօն
շի՚եա բաբնե
բէն
մէկբ
տ
Գրական
ձեւի
Լ ւ
նիւթ
ի
աեսակէաէն
բաղմ աղա՚ե ե՛ե Ա աՀաբիի
րանա սաԼ
ւլհ
ու -
թ իւնր ; կարղ մր բանտ ստեղհո
ւթի
ւն՛ե եր
ունի
, որոնց
մէք
ա
բհա
բհ ո ւահ
է
ղագթի
ճամ բոփ անցահ
Հա յ
մ անուկին
ո
ղյէե
ր ղա
կան
նիւթբ : Աւնի
րանա ստեւլհ ութիւննե
բ
քսւղաքաց
իական
կռիւն երու , քանա
րական
բանաստեղհոլթիւննեչւ
, քնքուչ
կաո
րէւ
եր
սիրոյ եւ Հայբենի
բնութեան
մասին,
Հայ
նաիւա յԼւլափէ
։ւ
իսակա՚ե
ղի
՚էղի
մ ասին :
« Ա՛ուս
ղինուոբի
մ ասին»
ղեղօնբ,
« Բալյաղ
Զա
լա յի եւ առաքին
սիբո
յ
մ ա–
սին»
Հա յ
մ ա՚հուկնեբու
ո
ւլրե
ր ղո
ւթ
ի
ւձ՛՛
բ
էգաւոկե
բացնող
լաւաւլո
յն
ղորհն
է ,
իբ —
բել
գ
.ք,
ղաբ ուեստական. արժէք
ունեցող
X
Արուեստի
, յռւղականոլթեան
, Հողեբա -
նութեան
տեսակէտէն
Հեղինակի
լաւա -
ղո
յն ղորհե
րէն
մէկն
է «Բա
բղինեբ» րա -
նաստեղհռլթիւնր
, ոիրո
յ եւ
բ՚եոլթեան
մասին :
Ա աՀտրին
բնութեան։
ուժեղ
ղղացում
ունեցող
բանտստեւլհ
է : Իր
եբղերուն մէք
Ա՛ուահ
է
Հայբենի
բնութեան
ղեղեցիկ ու
ւլոլնաղեղ
բնանկարներ։
Մեհ
մաոոփ ա -
նոբ
բնութիլնբ
կ՝օղնէ
մարգկային
Հոգե–
սական ընաըսւթ-իւնը վեյյ ամիսէն աւելի
յետաձգելու իրաւասոլթ-իւնը կը պատկա
նի պատգաւքաւոըական (^ողովին» :
ԱՀաւասիկ
ա յսքան
յսաակ է
օրէնքին
տրամ ագբութիւնբ
կա թ
ւ։ ւլի կո ս ա կան
լնտ–
ր ութեան
մասին ; կաթող՛
լնտբութեան
յեաաձւլման
իբաւասութիւնբ
կր սլաա -
կանի
ՄԻԱՅ՛Ն Պատղամ ա լո բա կան
ժողո —
փին եւ ոչ թ է Տե՜ղասլաՀին
% իրաւասու -
թիւն
մբ , ղո բ ասչօբիեսւբար Խագ Աբբֆս -
գան կր սեփականացնէ
, ոտնակոխ չնե
լով օրինական ու սլա չաօնա 1լան ժսւլոփ -
նեբու
արժանասլտաուութիւնբ
•
Միւս
կողմէ,
նյաղ Արբաւլւսն չի
յսւբղեր
նաե
իբիոկ նտխաղաՀահ
մողոփին արժա–~
նասլատոլոլթիւնր
, որոփՀեաեւ
կաթող
•
բ1՚սյբոլթեա՚ե
թուակս/1ւբ
այս անղամ ո—
բո չուեցալ
Ե սլի
ս կո սչո ս ա կան
ժողոփիե
կոդմ է ; Աք սսլէս ոփ , աեղապաՀ
բ ոչ մ իա
յն
ոանակոիո
կ՝ բնէ
օրէնքր
, ա յլ եւ կբ մե -
ղան
չէ սլա ր կե չտ ո ւթեան
ամ էնէն
աարրա–
կան
սկղբունք1ւերուն
գէմ
, կա թո
ղի կո ս ա–
կան
բնտրոլթիէնբ
յԼաաձղԼլուէ
առանց
ժողովին
ղիաութեան
;
Երբ
աեղասլաՀբ
տյս բոլոբ
ապօրինու -
թեանց կբ գիմէ՝ չի՞ փախնսքբ պատմ
ու
թեան
անողոք գատափճիռէն
, ոբ տնբե -
կտնեչի է ու անիսնայ ;
ԱՀտ թէ ո՛ւր կրնա
յ Հասնիլ
մէկբ , որ
ա իբա
՛ե
ալէ եաք
եկեղեցական
ամ
էնէն
բարձր
տստիճա
՚եի՚ե
,
իբ անձնական
շաՀա–
ղբղռութԼտն
լնթացք
տալու
մսւրժաքէե
տաբուտհ
, կբ չաՀաւլոբհուի
մԼր ղա -
ղութնե բ բ պառակտԼ ա լ վիճակի
մէք պա
Հելու
ձղ ՚ոող
իսռռ վա ր ա ր տաբբե բու կոգ–
մէ Տ
\
Աքս
բոլորէն եաք, ււաԼղհուահ
կացու -
թԼւոհ
ւչչվսաւոբ սչաաասիսանաաուն
կր ն,բ–՛
եաաենք Խագ սրրաղանր,
.սբ պաւոասխա–
նատու ութեան եւ
սչսւ
բտա կան ութ
Լ ան ղի՜
|
տակցութենէ
ղուբկ
, իր ղատապաբտելի
\
բնթաց
քով ,
փե
՜բք^եսյպէս
ար ատաւո բեց իր
անունր , ոտնակոիսԼ
լոփ
բա ր ձ բ ա ս տ ի ճան.
ե կե
ղ ե ց տ կան
ի
ի ր ա րժ անտ պատ
ուո ւթիւ -
՛՛՛ււ
-•
Օբէնքր
ամէն
բանէ
վեր։
կաբելիւ չէեբ
կաբ աաեն ու առանց
սլատասխանատուռլ–
թԼան
հանբ բեռան տակ մտնելու՝
անաե–
սել
օրէնքբ ,
ոբուն
տէ
ր
ր
մողովուրգն
է,
Համ
բԼ
ր
ել գիտցող
, բա
յց օբ
մ լ ն ալ
սլոռթկացող
մողովուբգբ
:
(Խմբագլւական ԱԶ1՝ԱԿի) ,
բանութեան
վերլուհման
յ
«Կարմ՛իր կս, -
կաչ» բանա ստեղհո
ւթի
ւնբ
ժողո վահ
ուի
ամէնէն
յաքող
ղորհերէն է , ուր
բնոլ -
թե՜ան պաակերր
իմաստալորուահ
է եւ
խոբՀրղանշանի
վեբահա ահ ; Ժայռե վբ՜
բայ
աճահ
կարմիր կակաչի պատկերի
մի–
քոցով
ՄաՀաբին
կ՝եբգէ
մարգու
Հողեկան
ուժն ու ղե
ղե ց կո
ւթ
ի ւն բ :
« Մանկութիւն
եւ
ՊտտանԼկութիւն՝^
փէպր խոբՀբղաՀայ
արձակի
ամէնէն ու -
չաղբալ
ղոբհեբէն
մէկն է, ուր նոբ սե -
բունղր
կ բ հանօթանա
յ մեբ
ժողոփոլլ՚գի
տնցԼալի
մռայլ
ճակատաղրին
\ Այս
՚էէ՚գր
ին քնատի պ է : ՇտաԼ ր ղբահ են ա յս
նիւ
թի
չուբք,
բայց
ՄաՀաբին ոչ մէկբ կր
կրկնէ ; Վիպա կբ ինքնա յատուկ է , որքան
ինքնա յատուկ է անոր
մ էք նկաբսւղ
բուահ
մ անկութիւնր ;
Վիսլակբ գրա ահ է
բան ա ո տ Լ ղհ ական
չունչոփ եւ անկհղհութեամր
:
Եբեւութա
պէս
գբուահ է
ղուաբթամ
տութե
՛յւմ ր ,
բայց կբ հտհկէ
ղառն
աբցու՚եքնեբ
ելսր
տակեղեք
ողբե րգո ւթիւն
ւ Թէեւ
բանտս -
աեղհական
չունչն է ոբ կր ղեբակչռէ փի–
ոլա
կին
մ էք
, բայց եւ ա յնպէ ս
ստԼւլհ՚՚ւտհ
են
կենղ ու՛եի
կե ր պա րնե ր ,
մարղկսւ
յին
կե նգան
ի բնաւո
բու թի
լննե բ , որ ոնք
կ բ
մնան
լնթե բ ցողին
յ ի շո
ղո
ւթ ե ան մէ ք ել
կր
յ ո ււլե՛ե : ՚Լէպբ կարղա լով, ձեր աչքին
տռքեւ կբ րարձրանայ
՚քյաիրեան
Հինա -
ւուբց
քաղա.քր իր կենցաղով
ել ինք՛եա -
յատուկ
տիպա
բ՚եԼ բով ,իր
քաղաքական
ա յլաղան
՚^ոսա՚նքնեբոփ
•
«Մ անկոլթիւն
ել Պտտանեկու
թիլԱ »
վիոչակի
կաբեւոբ
ա բժ՜ա՚ե ի քնե րէն է ոճի
սեղմութիլ1
։ր։
Հեղինակբ
կրցահ է րէւտ–
բել
բնորոչբ,
Հիմնականբ^
նշանակալից
ր։
Վիպակին
մէք իրապաշտ
ճշղրտոլ -
թեամբ է տբուահ
ժամանտկր,
ղտղթն ու
որբերու
կեանքր
- Հաղարաւոբ
մանուկ -
ներու
ողբեբղութիլնբ,
ամբողք
մերկու -
թեամբ մեր Հայեացքի գէմ կբ
փռուի
,
« ողբի
Հալբենիքր,
որբի
Հայրենիքբ»,
ինչպէս
կ՝րսէ 3՛ Թումանեան
յ
ՎԱՀԱԳՆ
ԳԱԻԹԵԱՆ
ԵՊԻԱԿՈՊՈԱԱԿԱՆ
ՊԱՏԱՐԱԳ
Փարիւլի
առաքնոբգբ
, նորապսակ Աե -
Բ՚՚՚Լ^^-Հ
եպիսկ • ՄանոլկԼան
, կիբակի
Օ ր
իր առ՛աքին պաաաբաղբ
մատոյց Ա ՛ՅովՀ ՚
Մկրտիչ
եկԼղեցին
, որ էԼցուահ էբ իւուոն
բաւլմութԼամբ
; Այս աոթիւ
իսօսահ քա •-
բողին մէք նկալւաղբԼց
Ամենա
յն
Հա
յոց
կաթողիկոսին
րնտ բութ իւնբ ֊
Մ իեւնո
յն
ատեն
աեղեկութիւններ
Հտղոբգեց
Հու
յասաանի
մողոփուբգին
տնտեսական ե^
րնկերային
կացութեան
մասին , որ Հետ ՚՛
ղՀեաէ կր բարւոքի
, շնորՀիւ
յարատեւ
աշխատանքի
: Ըսաւ թէ ղուք այստեղ ան
Հաաական
բաբօ բութեան
Համար
՚լ՝"*ձ ՜՜
խաաիք
, իսկ տ յնաեղ
կ՝ ա շվսա տ ին
լ ^ ղ ՜~
Հանուր
բարօրութեան
Համար ;
Բտբողր
փերքացալ
լաւաղոյն
օրերու
մաղթանքոփ։
Միեւնո
յն ատեն
Հողե Հանղիսա կտտա
բ–
ուեցաւ
կոմիտա,լ փրգ ՛ի մաՀուան
20ք
^
աարե
ղւս րձին.
աոթիւ՛
ՄՈՌՑՈՒԱԾ
ԷՋԵՐ
ԵՐԿՆՔԻ ԶԱՆԳԱ ԿԸ
(ԱՒԱՆԳՈՒԹԻՒՆ)
Խօոք չկա
յ ի Հարկէոբմաբղիկ
ա յղ ժամ .•«՝
նսւկ՚ներում չատ սիրով եւՀաչտ
էին– տպ–
րում
միմիտնց Հետ , եւչատ Հաղիւ էբ
պատաՀւււմ
ոբմէ կբ
միէ–"ի Հեա մի որեւէ
աաբաձայեութիւն
ունենար
,
որոփՀեաեւ
ամ էնքին էլ յա յտնի էրղանղտկի
Հրաշա
լի
ղո յութիւնր :
Ամէնքն տլ ղիտէին-ւսբ ոչմի
ղէպքում
մեղաւոբր
աբղաբ չի
ղուբս ղալ, աբ -
գաբր
մէւլալոլւ
, ինչպէս
մԼբ
ժամտ
—
նա կնե րո.
մն
է
Բա
յց ինչպէս
եւլաւ որ ա յգ
զանւլակն
ա
յժմ ա յլե՜ւս
չկա
յ , ինչպէս
եղաւ. որ
մ արգիկ
ղբկուեց
ին մի ա յղպիսի
անա
չառ
ւէատաւ "չ՛ից :
«Մէկ
անղամ
մէկր իւբ Հտրե։անին
մի
քտնի
Հարիլբ
ոսկի փող էր պարաք տր -
ւել : Նչտնտկեալ
ժամ անակի ց յետո
յ , ե
լւբ
ի
լր
՚իողբ
պաՀանքում
էբ , պա բ տա ւղան բ
չէբ
տաչիս ասե չով որ արղէն. տոմ՚լ է :
Տ ուե^
չ ես
ղաբմ անտ լով
բ՚ււցա -
գանչում էրպաբաատէբր
ե՛՛՛բր
Բանի
ժամ անակ է ։
Գոլ
ինձ ոչփնչ չես տուեչ,
ինչո՞ւ ես
սսւա խօս "1 մ
ւ
Ե" սուտ չեմ խօսում,
տուել եմ ;
֊ - Եւ ղու չես փախ
ե՛էւ ում
ղ ւււնւլակի
գաւ-աստանից
:
Տար
ինձ նրա
մօտ։
Գոլ. կրխայաառակուես
:
՛իու ղբպարտսւմ
ես , ուղում ես փո–
ղբղ
երկու
անղամ
առնել, ես արղէն տբ–
ւել եմ;
Ջանղ ակն ի՛նքն այգ ց՚՚յց կր աա
յ ււբ
գոլ
պարտքղ. ւլեռ չես տւււԼ՜լ ; Գնանք նբա
գտտաստւոնին
;
Գնանք Լս սւլլլլալւ եմ :
Կ՛նա ցին
I
Հետաքրքիր
ամ բոխր
չրքա ւգա տել էր
ղւսնւլակի
ւոախտակամահբ
: Ամէնքն ան -
Համ բե լւ
ււ "լաս
սւմ էին նրա աբգար ղա -
աաս տւս
նին
•
Գանւլատաւո
բներր
բարձրացան
աախ -
տաեահո ւ
ղաօ՜բ
Ա՜յ
ժողովուբղ
Նաիկ
ւղա–
կին
ղ իմե էր բտցա գան չեց պաբտատէրբ
-
ես սբան
մեղագբում
եմ այն ,րանի
Համաբ
ւոբ սա ինձ փող է պարտ եւ այմմ , եբբ ես
փողս
պւսՀանքում
եմ, ասում է թէ աուեէ
է, տյնինչ ես սրանից գ ե ռ մէկ կոպէկ չեմ
սաացել
Այո՛ , ա՛յ ժողովուբղ,
ես Հիմա է լ
ասում եմ <օր պաբտքս
արղէն
տուել եմ
^ՐԲ "Ր ՚" յԳէէ" է րոն
իր
ղանղտկի
թոկր,
Պարտապանր
ձեռքին մի Հաստ գաւա -
ղան
ոլնէբ,
առաքուց ՛նա վւորել էր այգ
ղաւաղանբ,
սլարտք
փերցբահ
ոսկին թա–
՚Լ՚՚^Լ
ԷԼ՛ ՚ ^ յ Գ փոբուահքի
մէք եւ
ղաւաղա֊
նի
գլուխր
նորից պնգացրել
էբ :
-— Րոնիբ
, այս գաւաղա՚եբ
ասաց ՛եա
՚. ա
լ ա
ււ ա
ղանր սչաբաատէբին
տալոփ :
Պարտատէբր
բոլսբոփին
ոչինչ
չկասկա–
^եէոփ առաւ գաւաղանր ;
Պաբաապանբ
Համաբձակ
մտալ
լլանգա–
կի տակր եւ բացականչեց
.
Ալ անա^առ
\յ աււա չառ
գտ տւս
ւււ բ
ղա՚ելլակ
գոլ ասա , ես փ՚ողբ
աուԼ՞լ եմ սբան թէ
՛՛լ ••
Ե՛– բռնեց
լԼղուտկի
թոկից : Լեգուա–
կբ
նո
յն վա յբկեա՚եին
չալւժ ՛՛ւեց եւ գան -
ղ ՚ս1լէւ սւՀաղին
ղօղս/նքիււնոփ
յա յտնե ց Հե–
աաքբքիբ
ամբոխին
որ փուլն
աբղէն աբ -
՚-Կ է ••
Տեսա՛^ բ
ղիմեց նա փե՜ր քին ին ՚
Անամօթ
երկու
անղամ էիբ ուղում
առնել
փողղ : Տուր
ինձ ղաւաղանս •
Նա խլեց քաբ կտրահ
պւսբտտաէրից
իւր
՛լաւաղանբ
ե՜լ ուրաիս ուբախ
իքաւ
նեբքեւ :
Ամբոխն
սկսեց թքեէ եւ
մբԼլ
խեղճ
պտ բ ւո տտ է՜ր ին որ ղաբմ ացել , ապչե
լ էբ ,
թէ ինչպէս այղ անա չառ
ղատաւ՚ւր
ղան -
՛բակբ մի ա յղպիսի
անարղար
վճիռ կա -
յաց
րեց ; Բա
յց ղանղտկի
վճիռն
անա րգա
բ
չէր, այն րոոլէին
, երբ
սչաբտապւսնբ
բռ՜
նում էբ ղանղակի
թոկից
, նա
արգէն
պտբտքր
վերցրահ
՚իո՚էր
ղաւաղանի
ւէ էք
ահահ՝
տսւԼլ էբ պարտատէբի
ձեռքր
I
Ուրեմն
խաբուե՞
ց ղա՚եղտկր ոբ
միԼւ՚՚ոյն
է թէ խտբուԼց
Աստուտ՞հ
,
ոբովՀետեւ.
ղանղւսկի
միքոցով
ինքն
Աստուահ
էր գա–
աասաան
անում
:
Ոչ ,
չխաբուեց
Ասասւտհ , այլ
միա
յն
ոււլե ց վւո բձե
լ թէ մ ին
չեւ
ոբ ասաիւաւն.
մաբգր
կարող է խորամ անկ
ղտն ուե է :
Եւ Նա
տեսնԼէով^
մւսբղու
տյղ.
անիրաւ
խորամ
ան
կո
՛ւթ
ի ւն\բ , բարկացաւ եւղան -
գակբ
ղաբՀուրԼլի
ղօւլանքիււեոփ
քչեց տա–՜
բաւ
երկինք : Ա՛՛տ
ւս յւլ. է լլլաուճառր որ
մ ար՚էիկբ
ւլբ
կււ
ւԼ ցին ս^ւսւ չառ
ղ ա տաւոբ
ել՚է^ւքի
գո՛ն ՛լա կի ց : Աւ տ յ՛է ժամանակ -
ոլտնից
սկսահ
իրրեւ
Ասաուհոյ
պատիմ
,
գոյութիւն
տռան
եւ
գնալսվ
աաբահուե–
ցին
մարգկանց
մէկ անիրալւււթիւնբ
, ա–
նօբինութիլնբ
, ճնչումբ,
Հալտհա՚եքյ, եւ
Հտղտրաւոբ
այղպիսի
աբաս^ւերն
ու մեղ՜
քերբ,
ոբովՀետեւ
այնււլՀեաեւ
ղատաս -
տանն
րնկնելոփ
սխաչտկան
ա^-ղութ եւ
կաչառտկեր
մաբղկանց
ձեռքր
արգարբ
միչտ
մեղալսբ էր Հա՚նգիսանում
, մեգա–
*֊՚՚Րբ - արղաբ ;
^ ^
(3 ել վերյ)
ՆԱՐ - ԳՈԱ
Fonds A.R.A.M
