€8 ԱՌԱՏ»
« Ա ՆԳ ԼԻԱ ՅԷ՚ ն
ՕՐԻՆԱԿ Ա ՌՆԵ ՚Ա՚ք »
Թ՛՛ւ ւ՛ք
ւ)՚՚ո
""–Ոլ
""1լւ"նւ".թիլնԱ
վԼ
լւքԼրս
ւ՛՛՛՛ւ
՛ք էլեք՚Ղ՚՚՚Լ
հ.1Լ ՂԲ՚"՚Ժ
ժ"՚լոփր՚էասլե
-
ա ՛՛ւթե սւ՛ն Հա քւլ ուէ ;
Գրեթէ
բոլորն ալ յանգահ
են այն Հա–
յ
"դու՚ւ
էն , որ
եմւ՚կրաաէ՚զմ»
՛լ՛՛յ"*– ">
թէւն
չունէ
երկրէ՛ն
մէշ, եւ եթէ էնքնա -
էսաբէոլթէւն՝
ունենան
է՚րենք
՚լէլ՚ենք
Հհժո–
ղո՚Լրդավա
ր» նկաաելու
, ան ե րբեք
պէ՛աէ
չարմՈէ"IIIIնIIIյ
Թուրքէ"յ
մէք
%
(քկաաի
ունինք
անէէնցմէ
մէկուն
, ճ՛ս–
Հէա Թանե ՛ւլի ւ;<լչա ւլրաւ
՛է է կ յօ՚էուահ՜ ր ,
« ճումՀուբիէթ
»է Տ՚՚ւլէսէ
30
թէւէն
մէի
֊
Խ ՛էր Հ ւ՛ւլահ ՛է ւթեէսն
նէ՚ւթ
ւլարձնե
լէ եաք
լ^՚կե րա յէէն եւղա ղա վ։ ա ր ա կան Համ էէղւէւմ-
ներր
Եւրոպայի եւ Թ ՚ ՚ ւ ր ք է ՚ ՚ յ
՚^էքէ
յ՛՛Գ՜՜
ւէլւած "՛՛լիր բ կ՝ե՚լբ"՚կէ"
ցնէ՝ թէ ղերմ անա
-
կան եւ ֆրանսէսկա-ն
կրթութեան
եւ գաս–
աիարակոլթես՚ն
հ՜ր ս՛ղի ր՛նե ր ր դորհէւ էէե—
րահե լուէ Հանղերձ՝
Թուրքիո
յ էէարմա -
բաններուն
մէք, կարելի չէ եէլահ՜
Հէւմ՚եա֊
կա
՛հ
որեւէ
փոփոէսութիւն
յաոաք
բերել
մաայն՚՚ւթեան
, ռբուէ՚էեաեւ,
ել՚բեք
՛է՛՛՛լ՛—
ձուահ չէ անէլլիա կան
ղաս աիա րակու -
թեան
րմբռնում՚եերն
ու
հբաղիբնել՛ր
ղոբհէ՛
ւէեբս՚հել,
ԷՍ՛՛Ո աւելի
ու՚լիղ
էէհոէէ
Հասնելու
Հէոմար նպաաակին ;
Տ օ՚լո
լահ
"՛՛լ է ր ր Համողուահ է , "ր մո -
գոէէբղապետութիւն
ր ՚էւասա
կր՛նայ
՚լաէւ — |
նալ այնատեն
միա
քն , երբ
Թ՚՚ւրքեբբ
յ
Հրամարին
երկու
Հէ՛մնական
սէսալներէ
.
Գա՚չրին
Հաւատալէ
, թէ
օրէնք–
նեբբ բաւական են ղիաակից-եւ
պատաս -
իէաեատոլ
՚լարձնելու
ս՚նՀատր :
/• . -
Զաբ՚լ ացնել
մ արղուն
մ էք ա>նՀէո–
աս՛ կանո ւթէէ ւնր , ի նքն
ի լ՛ ՛ս րմէքո՚է
ու
արմանիքներո՚է
աե՛լ մր Հասնելու
ղէէտակ–
ցութիւ՛նբ
, ու
ռ."՛
նչհ
ա՛ անոր
ա
նՀւ
էկան
իրալո
ւնքնե ր ՛՛լ
ս ր րո
լթ էւ ւնբ :
Այս
էսոթիւ,
ձաՀիտ
Թանեոլ կր
քբքբէ
իմ աստաս
էէ
րական
, լնկերայի՛ եւ քաւլա -
քա կան
ղէս նա ՛լան Հոոա նքնե ր
, 5
է քա բ
թն
՝"ւ
Պէյքբն՚ն ալ ՚Լկայ,
էլոչելով
, եւ ֆրան
սական եւ անղլիական
րեկել՚այիՆ
Համո -
ղոլմնե
լ՚ւր Հիմնելս
էէ
անոնց տարրե ր ՚ոե -
է
՛ակէ էոեե րուն ու Համ ո՛լո ւմնե լ՛ո ւն ՛էր՛" յ ֊
Ա՛ ասնա՚լիտական
մ ա
՝1ւ
րամս՚ոնութէէւն
—
ներ
ենւ Մեր ղորհր չէ՜.
Աե՛լ կր չաՀա
գր ղոէ
րուն աէսաաճանաչումր
;
ԱՀա թէ
Էէ1
՚չ ելբսէ
յօղուահաւչիրր,
ի -
բէէնց
մասին
« ք՚սկական
մոէլէէ էէր էլս՛ սլե տութ
իւն բ
Հ էմն ուահ է անՀա էո մէս ր գ
ոլ1։
աււա ա
էէ լ —
թես՛ն եւ անկաէսոլթեան
՛էբա յ
:
1
^։լլիէԱ
Հանրա՚՚լե՚ոութէւն
չունէ
. սակա
յն
,
ամէն
եբկբէ
աւելէ
մ ո՛լո վրգա վար է; Աենք յա
ճաի՛ ցաւ յա յտնահ
ենք , օրինակ
, ոբ
էէ
եր
պետ՚սէլան
ղէմքերլ՛
է՛նչո՞ւ
չեն
նմանահ
Զբրչիլի
1
ոբ ) իբ ղանաղան
ու՚լէէւոբու -
թիւննեբու
\րնթացքին
, է՛բեն
է^կեբացող
իր
էլ՛ն էէք ո ւղե
ւո ր ռ լթ ե "՛ն
հաէ"քեր ր սլե -
աական
գանձէն
չասլաՀովեբ
, ո՚յլ կբ տր–
բում աղբէ իբ ւլբպս^նէն
• • • ; հնչ
՛է"
ւ անոնք\
այւլպէս
չալ՚մին
, ու մենք
այ՚էսլէս
չչաբ–^
•էինք
Այս էլարղի
վարմունքներ
,\
ւէ ՚՚՚լովբ՚լ
ասլեէոութէւ՚սն
Հետ էլապ չունին \
՚" յլ
՚՚՚-նին
ղաստիա րակո ւթեան ել րաբո—է
յական
րմբ՚ւնումի
Հետ–, ՚Բա՚լաքաւլէտ
քչլ–՜\
լան թէ իմէսստասէ
բ , նոյն
մաա
յնութեան
|
զր հա՛ւա
յեն
. էլբ վստաՀ
ին իրենց անՀա -
I
տական
աբմէքին եւ ա բժանէ՚քնե
ր ոէն , ու.
է
՛բեեց
ձեռքով կր պէստբասաեն
էւրենց՛.
՛լիրքն ու Հե էլին ակութ
էէ
ւնր : Զեն վ"աա - ^
Հիր
բա րեկամ ութէւննե
բու
, խ՛նամիական
յ
էքաւղեբոլ
, Համ ա էլր սւթ
իւննե
բու եւ Հով՛ս–\
նաւո րութեանց
. «էլռնակ
չունին» ; Կբր - \
նա՛՝ նք մեր կացութեան
մ էք բան մբ փո– \
ի՛է՛լ , էււրս՚ցնելով
անգլիական
սաՀմանա–
|
՛ք ր՚։ւթէէւն.ն ու կանոններր : Եբբեք : Մ ենք
I
գր կարհենք, թէ օրէնքներով
կարելի է.
ումէն
րն էլ ե լ՛ ո՛ յ էէն բարեկաբէչութիլն
՛լոր -<
հէ՛
վեբ՚սհել
մէքլ օրէն
միւսր , մինչգեռ ^
օրէնքներր
մեռեալ
կաւլապար՚եեր
են , չեն
յ
էլրնար
ու՚լղո
ւթիւն տա
լ մարղ ոց *
մ՛ ենք \
ենք որպիտի ապրեցնենք
օրէնքներր՝
մեր :
՚լս/սէոիաբակոլթեամբ
եւճլնկեր՚սյին Հա -
մ ս՚պատս՚ս
խան գիտակց ութետմբ : Հիմ -
յ
՚եակա՝եր՝
վարչաձեւի
մբ ՋԵՒր չէ
,
՚ " , / Հ 1
ՈԳին : Ալ մենք այգ ՛՛՛լէն է որ սլէտք է^
աանք մեր նոր սե ր ունղնե ր ուն»
յ
Ենչ որ պէաք էր ապացուցանել
• • > ց
Մենք տարիներէ ի վեբ նոյն բանր կ բ– •-
սե՚եք
Հ
Ամէն ոք կ՝րսէ : Բացէէ օրուան
1՛չ– \
էսանսլթիւննեբէն
եւ ձբի
ինքնագովոլ
-
թէէ ան կո չուահ
լր ա գր ո
՛թ՛
ե ր է
յ
էքօ՚լուահէսւլիրբ
կ՝բնգգհէ
, ապա
էլր -
թաէլան եւ ՛լա
" ա իա րա էլչա կա՛ե հբա՚լի
ր — ^
ներու
մ էշ փոփոխութեան
մր անՀ րամե
չ–
յ
՚ոութիէնբ
, որսլէս
՛լի նորաՀա"
սեբունգ - \
ներր ան Հ ա ՛ոա կան
է
՛բենց
աբմանիքնեբոլն
•.
ել
կար
ելի ութե
"՛նց
՛լի աակց" ւյթիւնն
ու ,\
Հաւաէոքր
"լնենան
, եւ՝ ա,պաէլէսյին՝ ի - ^.
բենց
ո ւմ– ե բ էն
՛էի բ ղէբքեբու
Հասնելու \
Հաւէ ս՛ր չփստաՀէքե
իբենց
՛սյս էլամ ա յ
՛Կ
ե— \
րեսփ՚էէսսն
ագգակս^ին
, Հանրապեաու
- ՜
թեա՛ն
ն
՚՚էխս
՚գաՀի
Հոփանալորութեան
^
կամ պատասխանատու
աթէէռնեբու
փք՚՚՚՚յ
բաղմո՚լ
րարեկտմներու՚ն
֊ • . .
^
Մենք
կ\րմբռնենք՝
թէ ճաՀիա
Թանեոլ
.
ինչ
ր՛՛ք՛ւ էլուղէ
% Երո՚լութիւն
է , աբ՛չա
— \
րէււ, որ եէլէ^լ ու էլացէ՚՚լ
էւչի՚անութիւ՚ե՚տեբ
էէ
չէո
բո լո րաէէ քե աննե բու
խմ բէսէլնե ր կր ^
սաէճէլհեն
է
՛բենց
չ ՚ ՚ ւ բ ք ^ յաճախ անտեսե
— |
լով արմէսնաւ՚էր
տարբեր,
՛ւլ
չփացնելսւէ
բացարձակ
անմառանէրներ : Ե րեւո
յթբ
իք՛ ՚՝>
Հողե բանա էլան անղրաղա
բձում բ էլ՝ոլնե - |
նայ
մ ասնաւէէ րաբէս բ
ե րիաասա
բ՚լ՚ս՚քլ՚սն \
չբ քան ա՝էլն ե բ ո լ մէք,որոնք կր գառնտնան
,
կր Հիս՚սթափուին
, իրե՛նց կարգին կբ գէ՛— ^
մեն
՝1
։։ւյ՚ե
մ էք՚՚ցնե
բ՛էւն տեէէ ու
՚Լ
-էրՔ \
պա
՛Ո
ր ա ս աե լո
լ Համ աբ
իրենց ;
Զե՜եք գիտեր
, թէ Թուրքր ի փե բք"
յ ինչ |
ձեւով
սլիաի
իբ
՚ԱէէՈրհէ
Թանեոլներ՚՚ւ
|
բաղձանքր֊
յ՚՚^նչ
էլեբպոփ
իսկաէլան ժո - Հ
՛լո վբ ՛լս՛ սլե աութ եան պիտի
Հասնի • Աա - ^
քլա յ՛ւ
I
, չենյ։
էլա րհե ր ոբ յիս՚էւն տարիէ
էս— •
ռաք
էլարենայ
րլլ՚"լ
(ձմ ՛է ղո վբ գա վա ր» , ՚
եթէ ա յսօր իոկ "՚֊գէ
վճռական
որոչում \
տալ ա յգ
մ աոին : Ա ուլթաննե
րէն
մթե
չեւ ^
ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԹԱՏՐՈՆԸ
ԽՄԲ •
— Ա%եա–լ տա|ւի պբռՓ • Գէորգ
Գոյեան ոուսերէն գիրք ւքր հրատարակեց
Մոսկուայի մէջ, հայ թատրոնի 2000ամ–
եակին ա որիւ։ «Սովետական Հայասաան»
ամսագրէճ կ՚ամփոփենք հատուած
մը ,
որ գազափար կուտայ այդ
արժէքաւոր
ուսումնասիրութեան մասին՛ —
Թ •
ղ
արու
վեբքեբր
Հա
յ՚սսաս՚ն
վե բա ֊
կս՚նէլնեց
իր պետ
ական
ութ իւնր եւ
պաՀ -
պանեց
զայն՝
չ՚՚՚֊բք
Հ ինգՀա
ր իւբամ
եակ
(886 - 1375) :
Աւա
աա պետա կան
՛լա բ ա չյ՛ քան ի
՛ե
եւ
Հայաստանի
մէք վերահնունղի
սկիղբբ
Հայ
մ
՚էղովոէբղի
նէւթաէլէսն եւ
Հոգե
ւոր
էլեանքի
վեբելքր
անգրագաբձալ
ազգ՛
տ բ էէ ւե ս տ ի վբա
յ ;
Բացառիկ չա
Հե
կանութ
ի ւն էլր ներէլա -
յացնեն
վանայ
լճին
Աէլթամար
ԽԼՂհք՛
մէք
չինուահ
նո^անուն
քտւլաքի
Հայ
թաաերաէլան
արուեստէ՛
մ ասէ՛ն
մ եղի
Հա–
սա,հ բաղմապիսի
տեղեկութիւննեբր
ո -
րոնք կբ վերաբերին
ժ
• գաբու
սկիզբին :
վտսպուբական
մեհ ճոբտա՚կան
թաղաւո–
ր"ւթէէէն էր եւ մէկ միլիոնէ
աւելի բր -
նակչոլթիւն
ունէր
% ՛էա
ս պուր ական էէ
Հայ
մեհ թա ՛լս՛ լոր ութե
ան
տիրակալ Գա -
գիկ
Աբհբունին
Աղթամաբ
ի
է՛բ չքեղ ա -
պարանքին
մէք, բացէ
րմ
րչամաբտիկնե
-
բու
, ւլազաններռլ եւթռչուններու
կբԼլէ -
սա յին խում բերէն,
ու1եէր
Կւաեւ
քանի մբ
թատերաէս՚՚ւմբեր
, որոնք
Հանգէս
կոլգա–
յին I"յլա
գան
տեսակնեբով
:
Ե րա մ չա ՛է ւթ ե ան
Հգարմ
անքի
ա բմա^ւ »
նեբէլա
յա
ցո
ւմ
՛նե ր ցոլց՚սւլբող
ւլէէ
ւս աննե -
ր՛էւ եւ վա բձկաննե
ր՛էւ
թատե բա էսում բի
մէ9 կր մտնէին
մասնաղէտ
ղ
երասաններ
եւ գե
րասանուՀ
ինե բ ;
Աղթամ
արի
կէԱէոակէսգուստննեբու
խում
բր
էլամ էլ՛ս էոս՛ կե ր ՛լա էչ
՛ե
ե ր ր նել՚կա -
յացու՚քնեբուն
մէքտեւլ
կոլգային
գեղաբ —
ուե ստօբէն
սարքուահ
՚լիմաէլնեբով
;
լի . ղաբուն
չին ո լահ
Աղթ
՚սւք ա բ ի տա -
ճա՜րի էէե ր ին քան
ղէս էլա ւլս՛բւլ էլօտիէւ
քւսբէ
բարձբաքանղաէլներբ
մինչեւ
մ
եր
օրեր
՛է
Հասցուց
՚ոհ՜
եք,
՛էէ
՛մ
ակնէաբու
Հո
յակապ
« ղբէսցան
^կ »
; Աւչթամարի
2^) թատեբա -
էլան
՛լ իմ ա էլն էւր էն եւ ոչ մ էկբ
քբր
^քԲ^՚^՚է
մի՚-որ
) եւ կարելի է խմբաւոբե
լ
Համ
ա -
ձա քն զանաւլան
յատկանի
չեե
բու
%
Աք՚է
ղիմաէլնեբուն
մէք կարելէէ է ՚ոեսնել
երկու
տասնեակ
մօբուսաւոր
եւ անմօրուս
, պե–
խո՛լոր ել անպեի՛
ղէմքեր; Մէկ
քանէյն
քսաներորւէ
էիէսքէոլ քլէսր, աւաեւլս՚բար
էլբ
չէս րունակուի
Հովանա
ւոր
ութ իէն՛նե բ՛՛վ
՚ ՚–
խն
՚" մ է՛ ա էլա՚ե մ է՚քա՚է
՚ ո " ւթ իւն՚եե ր ՚՛ վ իչխէ, -
լու , Հարւէէոյէ^՚աչու
, փէսլւքէէ
1Հլ
դէ՚Բքէ
՛նե,
է^վո րամ ո լութիւնր ;
Մէկ
օրէն
միւս,ր կարելի
չէ՝ բան վէոխեր
(ԱՐԵԻԵԼ՚Բ)
ունին
արեւելեան
էչչէսարկնեբ՝
թասակ -
նեբ, ոբսնք մաս՛նաւոր
ձեւ մր
ոմեին
: Կա
նացի
ղիմաէլնեբու
մէք կան
աղջիկներ
(առանց
ղչխանոցի) եւ կիներ
(ղլուէ՚՚նէ
՚ն
թաչքլէւնակ՚էվ) :
Աէլթամաբի
.լիմս՚էլներբ
Համ եմ էս
՚ոե լով
մեւլի Հասահ
Հին թա՚ոբոնի
բաէլմաթիւ.
էէիմաքլ
՚հեբու
Հետ, էլրնանք
վեբ
՚ս
՚լբել
նոբ
էլաէոէսկերւլութեան
եւ ուլբե րղութ
ե ան ւլե^
բասէսններոլ
յատկանի
չՍե
բուն
,
սակայն
վաո
էլերէէլով արտէս յա յտուտհ
Հայկաէլան
՚ոզէլայի՛՛, կերպարանքով։
Ամէն
ւլիմակ
Հայ այր մաբղու կամ քլնոք տիսլ՚սր էլբ
ներկայացնէ
, որ ապացոյց է
միքնաէէաբ–
ե
՚ս՚ր
թէստբոնի
աէլէլայէն
ին^նաէոպու -
թեան։
նսէլ տիպարներու
բաէլմ աղան ութի
ւնբ
"՚ոլացոյց
է թատրո՛նի
էս
ա ՛լա ց
սւՒ1։
էլի նիւ -
թեբոլ
բաւլմ
Ա
՛ղան ութ եան %
Աէլթամաբի
այս թ՚ստբոնին
Հեա, Վաս–
ոլւէլրէս էլէսն ի , ինչսլէս
եւ
Հայէսստանի
այլ
վայբեբոլք,
մէք
էլոյութիւն
ունէր
էլէստակ–
միմէէէէ - հէՍէԱէահէէլնե բու
Հ բապա րա էլտ
յին
թ
ատրէւն
, որ էլ
ա
րաա
յւսյտէբ
մողովբւէա–
յէն
էլէսնէլէէւահնե
բու
էորամ ա ղր
ո
ւթի
ւն
բ ^
ճաչակն
ո ւ
Հայեէսցքնեբր
: ^աղրահէէլնե -
բու թատբոնր կբ ցուցաղրէր
մէէէլովրղէս -
/լան
ւլէսւեչանեբ,
էէէայթող
եբգիհանքներ
սրամիա
առակներ եւ Հէքեաթային
նէււ -
թերով
նեբկա յացէէւմնե ր ,
մ
ո
ղո վր ւլա էլան.
ւէէւլցտւլն
Հերոսնեբւէվ
,
ւէւբ
կր մաբէլէլայ -
՚նացնէին
բնութեան
ե
ր եււէ յթնե ր
բ ե ւ
էլեն -
էէանաէլէոն
աչխտբՀբ։
Հին
Հայէլական
հա
էլր էէէն
քնե բու
թէԱէոբոնի
ղե
րասէէէեևե
ր բ
յաճէսխ
ելոյթ
էլ ունենա
յէէն
ղէսղա
՚^է1էեր"ւ
մ՚ւրթ
Հաղահ՜
եւ
էէիմ աէլաւո րուահ
, սլտտ–
կեբելով
ւլի չաաի
չ կւսմ լնտանի
էլենգւս -
նինեբր եւ թռչունւեէւբ :
Ա յս տեսակի
թաաբոնի
մողովր ՛էէս կա -
նւ՚լթեան
մասէէն վկա լ են Աղթաւէաբէ էոա–
ճարի պատերուն
՛էյ
՛ա յ քա բեքանւլյւէէլ եր-
կոլ տասնեակ
թա տ
ե
բ ա կան
գէմ ակն եր ,
որոնք
էլր
էէլա
տ էլե րա ցնեն
այհ, ^ոբթ
,
Վ
՚"՚էՐ
1
՚է՚"յլ
ե ւ
այլ էլեն էէան ինե բ
Զորս
"՛չք
՛՛՛է
՛է՛է
՛՛ւխ
ղէ
՚մաէլր
էլա սլա ցուց ան է
էէբ
մեբ
էէէ՚ւքեւ պաբդապէս
կենղանինե
լ
՛ ո ւ
պա՚ոէլեբնեբ
չեն; Այւէ էէիմակի
գլէսոլ եր
կու
կո
էլմ
եբո
էն ԼԳիմաէրբ
վէՈքրացս
՚հ
է
Հ՚սմ՚ոձայ՚ե
մարլլոլ
ւլլխւէւչափի)
տէ
.էլա -
ւորուէլփ– են երկու
աչքեր
, Հոն
ո ւ ր բնա -
էլանէսբաբ
է է՚Ռային
կենդանիի եր
էլու աչքեր, իսկ միւս
երկուքր,
էււէլէլակի
ճաէլաէոէէն
էէյէայ են : ^էէէգբահոլ
ւլոլսան -
ն ե բ է է լ
թատբոնր
Հանէլիսաւկանր չէբ տա -
՛՛՛էէ՛
՚Լ^՚՚էէ՛
երեւակէս
յաէլան , չեղեալ
՛ ս չ -
խարՀ ; ԸնգՀաէլառէսկն
, րնկեբա
յին
նիւ -
թեր
պարէէւնակող
ներէլէսյացէււմներ
էլ
՛էւ -
տային,
ինչպէս
միքնաէլաբեա^
Հէքեաթ -
նեբուն
ե առակներէէւն
մէք, ոբոնք արտա–
ցոլումն են աւատէսկէսն
րնկե՜բա
յին
էլեան–
քք՛ ••
Օրինակ,
Կիլիկիա
ասլրող Վտրդան Այ–
՚Ւեկցիէ՛
մուլո
՛էր
դա էլա՛ն աոա կնե րբ , ինչ -
պէ"
« Գ " ՚ լ քաՀանա՚ե ել այբի
կինբ», ո -
բուն
էլր մասնէսկցի
նէւժել էչոփյլ .
ԺԳ • ղարու
ման բանկէս
բի չնե
բն եւսա -
պացոյց են թէ
հաղբահուգուսաննե
բչլ^
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(17)
ԿԱԱ՝ՈԻՐՋԷ ԿԱՄՈԻՐՋ.
Մէկէ
աւելի
անգամներ լաւ
ա՚ւիթներ
ներկայացան
, բայց ան միչտ
անտարբեր
մնաց
I
Յաճախ
, երբ աւելի
լ՚՚ւբք կբ
մտահէի
իրաւունք
կուտայի
իրենէ Արէլաբել
,
թնչ
.կրնար պատաՀիլ
, եթէ աղան
, էլամ տնե–
ցիներէն
մէկն ումէկր
գիտնար որ
Հ՚սյ
եմ եւ կապ ունիմ
Հայ
Հանրմին
Հետ ւ
Միամիա
, անխելք
Բիւբտ
մ\բ
բԱալոլս
Հանգյսման^
էբ որ ինհի
որոչ աղաաու -
թ իւննե ր պաբգելահ
էր նեբս
մտնելու
,
գուբս
ելլելու
, այլապէս
Հանբմի
երե"ս
կրնայի
տեսնել; Ու յետոյ
յայաեութեան
մբ պարագային
ես իբբեւ
՚"յր մարգ,
թեբեւս
կարենա
յի միքոց ով մբ
գլուխս
ագատել
, բա յց
ի՞նչ
կ^րլլտբ
անոր
վիճա
կը , մ անաւանգ ռր այնքան
անլուր աա~
ռապանքներ
աեսահ՛ էր
I
Բաբեբախտաբաբ
չուա
բաբւոքեցան
մեր
յաբաբեբութէւէձւնեբլԼ
:
Ա^աւլիկին
ոդիսականը
էսելէ վերք,
մեհ՜
փափաք
ունէի
մօտէն
տեսնելու,
հանօ -
թանալու
իր Հօրը,
ուրիչ
խօսքով՝
կոյբ
մուրացիկին
է
Յաճախ
առիթր
ւււն՚էի
տունէն
քաղաք
,
չուկայ
երթալու
; Շատ անգամներ
տե -
սահ էի կոյրբ
իր սովորական
տեւլր
կբհ–
կէէ լահ
, բայց մաքէս չէր անցներ թէ ան
Հա յ էբ ել մեր Հանրմին
Հայրր;
Շատ
չանցահ՜ խանութ
երթալու պատե–
Հութիւն
ր արուեցաւ
ինհի
տ
Այդ օբր ա -
գան
գոբհ
ունէր , " ւ չ պիաի
երթար խա
նութ
I
Բանա լէէնե ր ր ինհի
յանձնեց
ոբպէս–
՚՛ ւլի ես երթամ
բանամ
, սպասեմ
մինչեւ ոբ
ինքբ գար; ԳոՀունակէէւթեամբ
աււի բա -
նալիներր ու բռեեցի
չուէլային
ճամբան ;
Հաստաա
ոբոչահ էի կոյր
մււ լբաց
իկին
Հանղիպիլ եւ անոր Հետ խօսէլ , ե՜թէ իբ
սովորական
տեղը բլքաբ ;
Հեււէէւէն
նչմարեցի
, Հոն
^ / ՚ ւ
է՛բ
՚ոեէլբ։
ճչմաբիտ
Հաւատաւորէ
մբպէո, եբկէւ -
ղահութեամբ
մօտեցայ
իրեն ւ
Լայն
,
Հումկու
թիկունք
ունէր ; Րաց , լ՚"յ^
ճակատ
մ բ
ո բսւն՛ վբա
յ սպիներու
Հետ
քեր
կային : Աչքեբր
խոչոր , բաց , բայց
գոյգ
մը մարահ՜ ճբադնեբ
ւ Առաուան ղով
օդին՝
գռգլաէլներով,
հահկուահ
,
մեհ՛
մայո-ին աակ նսաահ
անցորգնեբէն
ողոր–
մ ութիւն կըխնդբէր
՚.
Ափիս մէք պաարասաեցի
Հինգ գաՀե -
կաննոց մբ;
Շ՚՚՚֊րք"
նայեցայ
։ Ոչոք
կար
է
Մօտեցայ ել ձեռքիս
գումաբբ գբի
իբ ափին
մէԼէ
Մո՚֊բ^ցիկբ
Հեաաքբքէբ
չօչափե ց դրամը,
աչքեբը
աաբօրինակ^
կերոլով
փեչվսեց , լայնցուց
, քանի
մը աբ–
տասովոբ
չարմումներ
կաաաբեց
, ապա
սաստիկ
ղա յրացահ
ճամրուն
վ յ ՚ ա յ
չպբբ–
տեց
Հինգ գաՀեկաննոցբ;
Աէ– սկսաւ
բար–
ձրր
ձա յնով
անիհել.
Ա՜է"
I
ան պիա աննե՛ բ , ա՚եաստէէւահ–
նեբ, սատանայի
հնոլնւլնեբ
, նոբէ՚^ն սկը -
սաք
զիս տանքել
ձեր չաբ , անՀամ
խաւլե–
բով,
Հինգ գաՀեկան գո ւք ունթք որ ին
հի
էէէլ՚էրմութիւն
կուտաք • • • Հաք ^ կը
Հասկնամ
, չա՝տ լաւ կը Հասկնամ
,
Հինգ
կուտաք,
ոբպէսւլի
քիչ վեբքբ տասբ,
քր–
սան
պաՀանքէք
, «.կատակով
տուէէնք
,
տուր
նայինք սա մեր քսաննոցր»
բսէք՛՛–
Գտցէ՛ք,
Հեէւացէ՚ք,
կոբէ՚ք
, ես ձեր
ոէլոր–
մէէւթեան
պէաք
չւււնիմ , ՚ ՚» ;
Բաբկաճայթ
ձեււնափայար
զարկաւ գե–
աին, եւ Հեւալով
կռնակը
փակցուց պաղ
մա յռին :
1չս չոլաբահ
պաՀ մը կանգնահ
մնացի \
տեղս, ապա, աււանց
որեւէ ճիգ փոբձձ–^^
լու գետնէն
վերցուցի
Հինգ գաՀեկանբ
եւ.\
արադ
քայլերով
Հեռացայ;
Հասայ
խա - ^
նութ,
կարգի դրիամէն րան,
սակայն
միտքս
կլանուահ
էբ քիչ առաքուան պա–
աաՀաբով;
Կոյբ
մուրացիկը
ինչո՞ւ
չբն–
գունեց
աուահ
գրամս : է՚նչպթսի
խազեր
կը խաղային իբ գլխուն ոբ անէհքով ու
զ՚ոյրոյթով
դէն կը չլղրտէբ
աուահ– գոլ-
մարսէ
Ցեաոյ, ես ինչո
՛՛է.
չՀամաբձակԽ
ցայ
խօսիլ,
դ՛՛նէ բառ մը
փոխանակելէ
Լալ
պատեՀութիւն
՚^՚բ փո՚խցո՚֊Յէ
1
մնար վեբագարձս : Եթէ բախտը
օւլնէբ
եւ ղաբձեալ
առանձին
զանէի
՛լինքբ
, այն
աաեն
թերեւս
ճամբայ
մը բացուէբ մեր
միքեւ;
Հաճի
աղան եկաւ ; Վերցուցի
խուբքի–
նբ , նետեցի
չաչակս
, եւ բռնեցի
գէպէ
կոյր
մուբացիկբ
եբկար՚էղ
ճամբան;
Շու
տով
Հասա
յ անոր
մ օա : Ո Հ ոք կ՛որ էբ
չուրքբ ; ՊատեՀ
մամն էբ ւ Զգոյչ
քայլե -
բով
մօտեցայ
իբեն եւ կբկնեցի
ինչ ոբ
րրահ էիմէկ մամ աււաք; Ան պիտի վե -
բըսկսէր
իր զո՚յբոէլից
կանչերբ, եբբ ա–
1-եչի
մօտեցայ
իբեն, եւ գրեթէ
կակազե
լով բոի՛
^Հ՚"յբէԿ.
\ ա՛ււ. Հայ մբն է որ
կուաա
յ» :
հլՀա՛յ • • • , ; Ակսաւ
աբտասովոբ
կեբպոէէ
գողալ ու կակազել,
«Հա՞յ.
՛ ՛ Հ ։
՝^՝՚"յԼ
՚^Բ
յ՚ոո֊աքացաւ,
բաղւէլէ^էեբր պար -
՛Լ
՜՜Յ ՂԷ" ՂԲ^^Լ"*՜
^ամար , բայց ես
ւլգոլ–
չ՚ոցուցէ՛
. « Այսօրուան
Համար
այսքան >
րսի ,ու չտապով
Հեռացայ
է
ԱյնուՀետեւ
ես շուտոոփ
բարեկամացայ։
իբեն Հետ; Մեր մաերմութիէնը
պէտք է՛,
գահէն
աւելի սերտացաւ
:
(Շար.)
ՄԻՍԱ՚Բ-ՄԻՐԶէ
Fonds A.R.A.M
