ք
ՀՑԱՕ-ԱՋ»
ՎԵՐ. ԱՌԱՔԵԼ 0– ՓԱՓԱԶԵԱ՚ե
Վեր.
Առաքել 0– Փափաւլեանէ
մահր
ւոխուր
անա/լն1չալ
մ չւ եղաւ
զէնք
ճանչ ֊
էյւ՚ղեեքուն
Համար՛. Աունուար
10/»
առ -
աուն,
սրաի կաթոլաձ-ով
իր յաւիտենա -
կան
Հանղիսա
Ը մաաւ Աւետարանի
Հա -
ւաաարիմ
ւղաչտօնեան :
Տո՛– ղար կաւո լաւթ իւնր
կատար
ուեւլաւ
չարաթ
,
22
Տունուար
, ժամր
11/ւ՚յ>, ^ Հ " ՛ ~
մաո
ի ֆրանսական
աւե տար ան ական
սրա
Հին մէշ, որ լեցուահ էր
ամբողշովին :
\ ե րկա
յէ ին ոչ միայն աւեաա
րանականՀա–
մայնքին
սլատկանողներ
, այլեւ
ամէն գա–
սակարղէ
Հայեր;
Նե ր կա
յա ցՈ ւղ ի չնե ր ղր–
կսէհ– էին Վալանսի եւ
Ալֆ"1"Ա՚Լէ ^՚"^
Աւեա
. Եղբա
յ րութե ան
եկե
ղեց
ինե
րր :
գ՛աւառէն ալ չատեր եկած– էին : Տուղաբ -
կաւորութիւեբ
կատաբեց վեր ՚ Ց •
ՀէչՎ՚"՜~
ճեսւն , որ Հանւլուցեա
լին
միշոցալ
րնղու–
նած է Աւետարանր;
Բեմին
վր՚ո
ք աեղ ղ ր–
բաւած
էին Ալֆոբվիլի
Հայ
Առաքելական
եկեղեցւոյ
Հովիւբ,
իսի չէ Աուլինոյի
Հայ–
Աւետ,
եկեղեցւոյ
Հովիւբ
Վեբ. Աիոիր–՛^
եան եւ Փարիղի
Հովիւբ՝ վեբ • Աիսչեան
, ՚,
ինչպէս նաւ միսիօնարներ եւ բարեկամ –\
նեբ :
Առաշին
ղամբանականբ
խօսեցաւ վեր ՚
Տ՛
Հէչվաճեան
, ներրողելով
Հանգուցեա
չին
արժանիքէւեբբ
: «Վեր
՚ Փափաղեան ,
եղաւ Հաբքաչ
Հովիւ
մբ, ամէն
նեղութիւն
եէ. տառապանք
Կբ^չով
Աւե տար
էսն ին Հա–
մէսբ
Հ
Ան ղիտէր
իր էէիչաերուն
մէշ իոկ
օւչէոէս կա բ չւէէաչ ուրի չ^ւեբոլ7ւ • Տ ոգոբո՚-ած՜
էր աղգին
բեկորներուն
օգտակար բԱա -
յռւ տ ենչով
» յ
Տեէոոլ
խօսք
առին վեբ . Պրնուա
, Պ •
(յսւրէէւթիւն
Պէսպիկեան
, Պ՛
Անգրանիկ
Ջէէէղացպանեան
(Վալանսէն՝\
, վեր.
Մ ի–
սիրեան եւ վեր՛ Աիսչեէոն,
Շաթոլի
Ա–
Գրէէց գպրոցին
կողմէ Պ ՚ Պետեւեան
եւ
ԿԵԱԱՐԻՈՅ
ՄԷՋ Ա
•
՚Ծնէ.ւն.լի արարո -
ղէււթիլննեբբ
էոեւլէ ունեցած
են ի ներկա–
յէէւթեան
Հոծ բաէչմութեէսն
մբ ; Երեք
Հա–
րի՚֊րէ
աւելի Հաւատա ցեա
չնե բ
Հաղէէրւէէււ–
թիլն առած
են • Եկեղեցին
ներկայ
ղբէո -
նուած
են նաեւ էւսաիկան
՚չսբքի
էրւէւէքա -
նատարր
, ԱպէոՀովոլթեան
նէէրլնտիբ տբ–
նօբէնր,
որոնք
էէւչի ուչէէէի մաիկ բրած
են
Գար եղին
Պաա
րիա րքին
կողմ է
ւլբ կ էէ ւած
ձ^ԲԴ՚՚ԲԲ եւ գոՀ տպաւոբէււթեամբ
մեկնած
են , խոստէսնաչով
Զատիկին ալ
ներկայ
րչլալ ; Պատարագէն
եաք
ՀոէլեՀանւչիոա
կէսաարուած է եկեէլեցիին
նւււիրաաունե -
րէն Տ՛ Լէէւսա ր էէէրեան ի ,Գտէմեան
, Թի ~
մէււբեանի
ննշեցեալներուն
: Ա . Փրկիչ
Հի–
լէէէնդէսնոցի
եբկէէւ
Հարիւր
ւլրպանի եւ
Գոէլֆէւէյեան
էէրբանէւցին
յիւէՈւն պէստի Օ -
բւսցոյցներբ
էէսչէէէոած են :
ԹԵՀԲԱՆ
Հասէէէծ են եբկէէւ
բնկերներ ,
օտար բարեկամներ : Աչֆորվիլի
Հ ՛ " յ Ա -
ռաք
. եկե էլեց ւէէյ
էւվիւին
աէլօթքէն
ետք
թավէսբբ
ուղքլուեցաւ
ւլէպի
էէե րեղմ անա -
տուն, ուր էէաբձեալ
խօսք առաւ
՛Ս՛Ր՛
3՛ Հէլվաճեանւ,
յարգանքի
խօսքեր
բրաւ.
Հանէէուցեալին
Հին բարեկամներէն
, Պ •
Գինէէսեան :
Թափորին
Հետեւող
րաէչմ ութիւն
ր խո -
րապէս
յուղուէէէծ
էր , որէււէՀեաել
Հան ~
էլ ուցեա
լբ երկաբ տարիներ
էլո բծած
է ր
ՕպլՐ՚այի
, Ա՚ւնթէլիմարի
եւ
Փ՚սբիղի
՚ ^ է շ
)
օգտակար
Րէէա լոփ որբերուն ու որ–
չւելտ յրիներունւ : Ժ՜ոգովուրգբ
ղին ք «փա–
լիա» կբ կոչէր , էւլ՚ոփՀետեւ
ի րական
Հայր
մ
Հ/5ք
էր իբ Հօտին
Համ ար :
Վեր. Ա. Փաւիէսղեանի
մ՚սՀոփ Աւետա -
բան՛ս կաններ կբ կորսնցնեն
անխոնշ
եւ
Հ՚սւ՚ստաբիմ
քղտչտօնեայ
՚^ր :
ԱԳԱԿԻՐ
քաղաքական
իրաւունքներ
, նմ ան րո -
լոր
միւս
Հա յբենակիցնե
բուն : Այս
աարի
եւս,
Գեր. Տ՛ ԱաՀակ
. •
Փաւիա՚լեան
ուղարկուեցաւ
որսլէս
այցելու
Հււփիւ,
տանե Լէէւէ անոնց
Հողեււէ ր
մ խիթ՛ս
բու -
թիւե,
մեր գրաւոր
եւ,իր
չւեչ՚անացի
խօս—
քեբոփ ,
«.յ՚4–>*
տԼղ կւ..,^.^րձլռՎ Նաեւ ք*կե
գեցական
պաչասէմունք
,
մաաուց՚էւնելոփ
Ա • սլատաբագ եւ մաաակարարելոփ
եկե —
ղեցւոյ
սուրբ
խէէ
րՀուբւլնե
բ ր
Հ
Ամենուրեք
նա արժանացած
է տեէլւսկան կառա ւէա -
րէէւթեան
յո չժ բարեացակամ
էէեբաբեբէււ—
լքին , նաեւ
ւլո Հ ո էն ա
կէէ
ւթե ան
ւղսւտրիար–
քարէսնիս
կողմէ կար։չ.էոգրուած
ա
յէ1
այ-
ցելու թեանց
մասին :
Ունինք
եկեղեցիներ
Կեսարիս
յ՝ էփէ -
րէք ֊ Ֆէնէսէի
, Հաթայի
Վա՚չբֆ
ղիւղին
,
Տիար՚ղսւգբրի
եւԻսկէնտէբունի
մէշ։ Բաց
ի փե ր շին
էն , մ իւ՚էնեբ ր ունին
իրենց սե -
էիւոկան
ք՚ոՀէէւնանե ր բ , ոբւէնք
կւոպ՚՚ւէոծ կբ
մնան
իրենց
Հօտին Հեա, բստ կաբողոլ
—
թեէսն
Հոփուելոէի
ղանոնք եւ
դոՀէսցում
տայով
անոնց
Հ ոգեւոր
1լար իքն ել՛ուն
,
Հ111 կառակ
իրենց
նիւթական
ոչ նա խան -
^ելի
կացութեան
; Եկեղեցիէ
զուրկ
են
տակաւին
մ իւս
տեէլերր ; Օրա
ուն ալ էււնի
իր քաՀէսնան՝
առանց
եկեւլեցիի
:
ԱՎ**՚Ղ
ստացած է պե ւոա կան ա ր աօն ո ւ թ ի ւն չի՜
նելւււ
եկե՚լեցի
մբ, որուն
Հ՚սմաււ
գետին
էէլչէէ ալ ւլքւուած– կայ աեղւո
յն
Համայնքին
կէէէլմէ • իսկ չինութեան
Համէոբ կբ սպաււ—
էէւի գուրս
ի
օւլ նութեան : Գիմ
ում
եղած է
նաեւ
Մ ալաթիոյ
Համար : ԷՍ ո ստսւ ւյ ուած է
տալ
սլաչտօնական
արտօնէււթիւնր
, երբ
լրացուի
ձեւակերպութեան
մ բ պակասբ :
Հէսսկնա
լի է , որ մենք այգ
չր շւոնն ե ր ո ւն.
մէշ
ւււնինք
՛լ՛լա էէ ւղակա՚ւներ
, էէբոնց լբ -
բացման
Համար պարտինք
էլղուչաւոբու
—
թեամր
սոլասել
սչաւոեՀա՚չս
քն եւ ձեռնէոէււ
առիթներու։
Այէլ ւգակասնեբու
կաբւլին
Հէէէբկ է յիչել,
օրինակ
, Հայ եկեւլեցինե - ՝•
չ՛ու Հետ՝
նաե լ Հայ նա խա
1չբ թա ր ւսնն ե ր ււ լ
1
չւլո յութ
իւնր , եւ գոյ
էէւթիւն
ւււնենալռւ,
պարագէս
քին , եկեղեցէււկան
եւ
կրթակէէւն
"չաչաօնեաներ
Նաբելու
ղբեթէ
անկաչ՚ե -
լիութիւնր
, ւլււնէ ներկայիս
։ ^^^ ^
Տ **քթ
՚ Բաէլտիկ
Աինէսսեան եւ էԱաչատէււր
Եգանեան
, որոնք
իրւսնի
կառ՚սվաբոլ
-
թեան
յանձնուած
էին
207
պաբսկսք>սլա -
աակ
բանտարկեալներուն
Հետ, Խ՛
Միու–
թեան
կողմէ
:
Տօքթ • Բ • Մինասեան
էսռե–
ւանէէէէւած
էլ՛
ւգատեչ՚աւլմի
բնթացքին
(1944)
Թաւբիզէն,, իսկ երկրորէէբ Աոս -
կուա տարուած էբ
Ո՝ումանիայէն
ԵՐՈՒԱԱՎԷՄԻ
մէշ մեռած է Տիկին
Մէ–
բի
Թո՛ք պալ՚սքեան
(Այնթ՚սպցի)
:
1932^5՛
ի էէեբ
Օ՚չն
. Խաչի
գործօն
անէլամ
էր
:
Խո րապէս
անձնուէ բ ,
երախաապարա
ձգած էր Հարիլրաւորնեբ
;
ՊՈԼԱՈՑ
Պ ատրիարքարանի
կեէէր. մա—
աակա բաբ
մարմ
ինը
(կեւլբ
՚ փա ր
չւէւթիւն)
՚էաւե բացուեցաւ
ներքին
գո րծա էէա ր ո լ -
թեան
կողմէ , որ այէէ մարմինին
ենթակայ
կր ճանբայ
ոչ միսէյն Ա՛ Փ՛ Հիւանղա -
^ " Յ Ի
^ Գալֆա
յեան եւ Գարակէօզեան
որ -
րանոցնեբոլ
Հ ո էէա բ՛ս
րձո
ւթ ի ւննե ր բ , ա
յչ–
եւ Վէսլաթիո
յ եկեէլեցիին
խնամ ակա
ԷՈԼ -
թիէնբ,
Պէյքօզի եւ ուրիչ
քանի
մբ
փոքր
թա
ղեր
էէւ
եկ եղե ցինեբէէւն
մատակա
բաբ
մ արմիննեէէբ :
X
Ա * Փրկիչ Աղգ՛
Հիւանգանոցին
պա -
տ ա է1խան ա տ ո լ տնօրէն
նչանա կուած
է
ներքին
Հ ի լանգո
ւ թ ե էսն ց
առա
շնա կարգ
մաւէնէ1է՚չէւէւ Հայրօ
Հայրապետեան
;
ԻԱՐԱՅԷԼԻ
Հայ ղաղութին
Հսգեւոր
Հո
վիւ
նչէսնակէէւէսծ՛ է ՇաՀԷ Աբեէլա
յ Ա վա -
ճետն,
Եբուսաղէմի
Պատր.
ՏեւլսէէգաՀին
կողմէ,
Բարէէէն վարգապետի
տեէլ, ււբ
քանի
մբ ամսուան
Համաբ
Հնւէկաւտաան
գացած՜ է : Պատր • աեղապաՀբ
էոբեէլային
Հեա
նոբ Երուսագէմ
գացած է եւ ծանօ -
թ ացուցած է աղղա
կի ցնե բուեկառավա
րա՜
կան
չչ՚շանակներու
: ՇաՀան
աբեէլա
յ
այ–
ժբմ Եաֆա է եւ պարրեբարաբ
սչիտի
այ
ցելէ
Հայֆայի
եւ Ռէմլէյի
Հայ
ժոէլո -
էի ուբգին
:
ՊՈԼԱՈՅ
Հայ
կաթուլիկէ
Համայնքը
բնտ րական
յանձնաժ
ււղւէվին
14
անղաէքնե–
Րբ իբենց ատենապետ
ՎռամչապուՀ
Կէօ -
րէնի
էլլխաւորոլթեամբ
Հայ
կաթւէչիկ
ոչէստրիարքարանը
1չեբթան
, իբենց
նիստբ
ւլում արե
լու , բա
յց դռնե ր բ փա1չ
ւչ ւոան :
Այս
առթիլ
«Թիւբք
Աէսի» կբ ՚էբէ «^/^
տեէէեկանանք թէ Հա յ կաթոլիկ
պաա -
բիարքաբանին
մէշ ,54։04։թիւ
Օրէնքին
նեբ–
Հակ ք^Հլաէով^
կսՅ ա էէէբե լաստէս, գսււշ՚ոնի եւ
առանց
Համայնքին
լուր
տբուհլու
,
չոբո
Հինգ քաՀանա
յի
միշեւ
էէաէլտնի
էէւ լե -
րիւրածո
յ
բն տ ր ււ ւթ ի ւն
մ բ կատարուած՜ է
ութ
ե կ եղե ցին
եբն ու բոլո ր
կալուած -
ներր ի ձեռին պաՀե
չու
Համ ա բ » :
X
Պաչտօնական
ղեկսչց
մբ պատասխա–
նելոփ
այս
մեւլաէլբանքին
,
1չ բսէ թէ
գաղտնի
քուէարկութիւնր
տե ւլի
էէւնեցաւ
Ա՚"Ք/՚Դ
Աղաճի պատ բիարքաբանին
մ էշ ,
ի ներկայութեան
Պէյօէլլուի
առաշին
նօ–
աաբութեան
սլաչտօնէ
ին
Րէչւսէո
ինանի
եւ ներկա յացուցի
չներոէն :
Ընարուեցան
ՊօէէՈէէ արք.
՚Բիրէճեան
, Աէթեէէէն,
Զո -
էաքեան եւ էրքէլէթեան
փարգապետներ
;
ԿԷՏԻԿ ՓԱՇԱՅԻ
(Պոչիս)
գպրոցին
Հին
եւ խարխուլ
չէնքին տեղ նոր էքչւ
չինելու
Համար,
ժողէէվոլբգբ
մեծ
ոգեւորութիւն^
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
Ց ե Ղ Ա Փ Օ Խ Ա Կ Ա Ն Ի
8
Ո ԻՇ Ե Ր
է
II
•
Խ օս ա կց էէ ւթ ի ւն բ
ղ արձաւ ա յն
Հարցի
շուլ՚շ թէ՝ ո՛՛վ
՚ղիաի
էէե ր՛ս ՛է՛ո էէնա յ Ա չո յ
աչէսարՀբ։
Զէինք
կաբէէ՚լ
թո՚էնել այգ
չրշանբ
առանց պատասխանատու
անձէ՛ :
Ա էկը վերաղէսռնալու
էբ այ՛է քաշարէ
Ժ՛է–
՚ւ՚՚վք՚էԻ՛^
՚լիրկր՛
Բոէորս մէկ ոբոչեցէնք
, ոբ
Անգրանէկչւ
չէ կաբէէէէ այգ մէկբ
լէնել, եւ նա առանց
ւէյլեւայլի
պէաք է երկբէց
էէուրս
՚էն՚սյ
֊.
Անգչ՚անէէկր,
է, Հարկէ,
բնգւէէւքացաւ
.
Եթէ
էքէկր կայ Մշոյ աչէսարՀր վե -
րաէէառնալոլ
, էսյէէ ես ե,ք լէնելսւ։
Ես եմ
եղել
նրանց
բււ լււ ր
ւէժ բու խաւէ ւթեանց .
սլաա&աէւբ ; Ոբսլէսզէ
էսսչաղա չէն
էքայրե
րբ
էնձ չանէծեն
, ես , մէ քէոնէ օր Հան -
ւլ ստանալէ
յետոյ
, պատրաստ եմ
ղառնա֊
չու
Մ չէէ չ Հերոս
եւ. նաՀատսւկ
ժոէլովրգէ
գէբկբ։
Ա՚ոէ.չւէէւաբ , էրեն յատոէ կ յ՚՚ւղէ՚չ բա–
ռեբէէէէ ասէէէց •
Այո
1
Անղբանէկ
, բէէլււրէէէ էլ ցւէւն ֊
կւււթէէնն
այն է, որ ւլու մնաս
այււ աչ -
ԷսաբՀ բ , էէ՛էւ ժ-առանէլես
Աւլբէւբ
Աել՚ոբէ
լեոներբ, եւ այս քաշարէ
Հերէւսնեբէ
կէէէլ֊–
(62)
քէն լինես : Բայց
պէոբագաներբ
այնպէս
ն–
են գասաւէւրուել
, էւբ քո Հոս
մնալբ
Հնարէն է է ՛Բէէ պւուսճառսւէ
Հալածսւնքնե–
րբ օբ րսա օրէ– ՛ղէաէ՛ չատնան : Բանաաբկ–
եէէէլնեբու
թէւբ
աւելէ պէտէ մեծնա
յ : Ա–
սա , ա յգ կեբպէէւէ
Հէո յչ՚ենէքբ
մ է բան սչէ–
էոէ չաՀԷ՛^ : Ոչ^ Ր՚"ՕԻ
՛Ս՛՛՛՛՛՛Ի^
1
"՚՜րԻէ. ^ ~
էլէէւտ պիտէւ
չլէ՚նէ : Երբ գոլ անցնիս աբ–
էոասաՀման, քո բէէղէւքի
ձայնբ կբ բարձ
րացնես
, եւչ՚ոպակ՚սն
թերթերչէ
կ՝աբձա -
գան
էլեն : Այն աաեն
էէէյսաեղԼէ
բռնութիւն–
ներն էէւ Հա լածանքնե
բ ր կբ մեէլմանան
, եւ
ժէէզովէէւր՚չբ
մէ՛ քէչ ազա՚ո
շունչ կբ քաչէ
Հ
իմ կարծէք՚՚վ,
էէչ գու է էւչ է լ Գէորգ
Զա–
՚Լուչր
սլէաք է մնաք
Հոս :
Գէորգ
Զավուչր
օձէց էսայթուածէ
պէս
էէեբ թռաւ եւ ասաց •
^
Զէ
) Մուբ՚է՚տ
, էէէ՛ւ ՚չե՚չեցէկ
կերոլէէէէՀ
Անղր՚սնէկէ
մասէն
էէօսեցէր
, վել՛լուծե -՝
ցէչ՛ թէ՝ էնչո՞ւ նա պէտք չէ մնայ։
Բայց
էէք մաս
էէն ոչմէկ սչա աճառ կայ : Գեռ ես
ա յն աՀն ւււ սէէւրս ա ւէ՛բ չե՚ք ձէլած
թու
բք
՚լէնոլսբներէէ
՚քէշէ
Ուչ՚եմն , էւմ երկիր
մ բ–
ն՚սլ կամ չ՚քնալէւ մեծ նչէսնա կէէ ւթէւն
չու -
նէ։
է լ չղէէոեմ
, թէ ինչէ,",, ինձ է լ
Անղբէս–
նէ՚կէ
կ՚սրղին
ղյււսեցիր :
— Այ՛է Ի՛^ Հաէք ո էրքէէէն
է ։ Եէէ էէ չեմ
՚քնայ,
եէւ էչ 1չէէւղեմ էսրտա
սաՀմ ակ, ւլնաէէ
Թէ
ինչէէ"՝լ չեմ մ^ւայ , այէէ էքլսսին բ՚ոցա -
՚էէբութիւն
՛ւր էւււչէք, կրնամ "՛ալ :
Լաւ, ասաց
Ան՚չրանէւկչ,
, եէւ
չմնամ՝
՛էտանղ աւոբ է . գոլ չմնաս՝
է/տան՚լաւոր
ՁԱՅՆԵՐ ԳԱՒԱՌԷՆ
ՇաՆՇԱՆ
ՓԱԽԱՏԱԿԱՆ
ԳԵՐԻՆԵՐՈՒ
ՎԱԼԱՆԱ
•
Անցեալ
չաբաթ
քաւլաքա -
Սլեէոական
թէւէտերասբաՀէն
մէշ տեէլէ
ու
նեցաւ
1939 - 45/<
պէստեբաղմէ
վւախստա–
քլւսն էէերէնեբու
չքանչաննեբւէւ
բաչխումը^
ն՛ս խաւլաՀ ութե ա՛ք ր Տրոմ է
նէոՀանղապեա
Պ՛ Թոմաւլէ
, եւ ի ներկայութեան
Վալան
սի քաղաքասլետ
Պ • Վիշնէի
, ինչէզէս եւ
պետական եւ ւլինուորական
պաչտօնա -
աաչ՚ներոլ
էէլ աեէլակէսն
թե չ՛թ եր ու
թզ -
թ՛ոկէ
ցնե բուն
յ
Պ՚սաուո
յ Աս պե տ է զինան չանո վ վաչ՛ -
ձատրոլեցան
՚ւազմ
՚ս՚էե բ ինե ր է,լ
մ
իութեան
փոէէ նախաւլաՀ՝ Պ ՚ Լբքա ,
յաշորգարաբ
չքանչաններ
ստացան
աեզաց
ի
12
ղերի -
նեբ
որոնց մէշ կային
՛քեր րնկեբնեբէն
Ն՛
Թաւզոյեան
(1942)
եւ Յարութիւն
Աեւ -
չե՚սն
(1941) ,
փ՚սխէսծ
ղերմանակէսն
աբ -
էէե լար աննե չ՛էն :
Պ՛ Լրքա
՚ւր՚ոայո
ք՛լ ճառ ՛քչ, խօսեցաւ
էւր
ել
մ էւս
ւլեչ՛ էներու
ան ուն ոփ եւ ^որՀա -
կա լութ
էւն
յ՛ո յանեց
կառա փաբ ութե ան
նւ չ՛կա յ՚ո՚րււց
է չներէւլն
Հ
Աբա
րո՚լութէւնը
վե րշա ցաւ
չնկե ր՛սկան տաք
մ թնո
լորտի
մէշ , չնորՀաւորանքնեբով
՛էլ րաժակա -
ճէսռե րով :
X
Վալանսէ կուէամարտէ
չ^քկերութեան
կողմ է կէոէԼէքէս կերպս ւած՜
եսեկէէ
յթէ
առթէւ, ոբ ւււեէլէ ո՚նւեցաւ
Յ՚՚էնսւար
՛Հ էն
Փէ՚սժ
էոր Ո՚ուսէյյոնէ
մէշ, մեր երէտա
-՝՝
ստբգ
կռ՚էամ արտէկր՝ Ա է չէ է
ԲէսլուեաՆ
(16
տարեկան)
մեծ
վա
լ։ սլե տ ո ւթե ա
մբ
յաղթեց էր Հակառակո
րգէն՝
Պեթէէւանի
(18
տարեկան)
, ստանա
լով աբծտթէ
չքա
նչան ու նէ՚ւթակէոն
նէււէր
մ ր : Հա լ կբռ–
վւէէէմաբտէէկչւ Փետբոլէսր
\^էն էղէտէ
մրցէ
էւոէսլտցէ
կռւէամար՚ոէկէ
մբ գէմ ; Նոբ
յ՚սղթանակ
եւ յւսշէէ ՛լո ւթէւն կր մ աղթենք
՚
ԱԵՈՏ Ա–
ցոյց կուաայ : Եկե՚լեցէէն
ժամկոչբ
էբբեւ
Հէմնէսէէրամ
, նուէբած է ^էնւլ
Հարէւր
ոս
կէ : Այո նոբ էլպբ էէց էն չէ՛նութեան
Համ
ար
ճաչ՛ տաբա
սլե տնե
լ՛ մէնչեւ
200 "000
ոսկէի
ծ՚սէսք
մբ կը նախատեսեն
- Թաւլ . խոր -
Հուր էէէ ան՚էա՚քնեբը
տասը Հաղաբ
ոսկէ
աբամաէէրեէէէվ
^կբ յուսան թէ ոչ
մէայն
^ ռչսո յ Հա յութ է».ն բ ,
յէե
ւ էճէրտօէս^ո Հ մ
«ք–
նէ Կէ ՚ոէկ
Փ՚սչացէնե
ր ր սչէաի
ւիո ւթա
ցնեն
իրենց
նուէբնեբբ ;
ԵՐԱԺՇՏԱԳԷՏ
Համբարձում
Պէրպէր ֊
եէոն որ Պէյչ՚սւթէն
Պ՚՚լիս
՚չացած
էբ
լ
չաբք
մր յաշո՚լ
Համեչ՚՚չնեչ՛
ա՚՚էւսէծ է \
որոնք
մ եծ
չ^ւ ւլո ւն ե լո ւթ ի ւն էլտած
են\
Պ ա տ ր է ա ր քբ
Հ բաւի րած է Բե չ՛ա յի ե կեղե
ցիին
մէշ երղել
եր՚սժչտա՚էէտին
«Խոր–
Հուր՛է
Վէէւրւլ անանց ր» եւ «Եկեղեցին
Հա
յ–
կականր»
( էսմ բե բգ) ;
ԱՅՆ ՏԱՐԻ
կեգբոնական
Հ չ՚ապէս
բսէկէն
ժա՛ք ացէէյցէ սէչտա լւուկէն
չէն է, ւթ է ւնն ե ր ը
վե րշա ցած
են : Աշտ
՛՛ւ բակէն
բա
րձչ՚ութէւ–
նրն է ինբ մեթր. Աչտարակին
Հյէնոլ -
թ ե՛սն եւ ժամ ւէէց ո յ ց էն ւլեաեէլւք էսն աչխա -
տանգերուն
Հէսմար աէկ. ճօրճ
Աաբ -
աէւ կ ե ա ն
ն ո ւի բ ւսծ է Հէուլա ր տոլար :
է. Գէորգ
Ջավուչր՝
նոյնպէս։
Ուրեմն ,
այս
ժոգովուրգբ
անտէ՛՛ր
թողնենք ել Հե–
ռ՚էէնան ք -
՛Բաւ լիցէ , էմպա չաե
լէ
ժուլովուրգբ
երբեք
չեմ ոլւլեր
թոէյնել
ա՚ւանձէն եւ Հե–
• լ ՚
Մ
ուււաւո բ..
տեսնեմ
, որ ներկայէ՛ս
մեր Հոս
մնւսէէէվբ
շա Հ չ ենք կալա
՛լ
չւ եր ել անէէր կե 11ւնք էւն ,
ւլոնէ
ա՚լէտնե՚չ՚ոլ
եւ նոչւէսնոր
Հալս՚ծանք -
ներէէլ էէլէէւաճառ չէլառնւ,,նք
: Առայժէք
Մշոյ
աչխարՀբ
ոեւէ մարգ
թուլ
չ ՚ չ ն ա յ ;
Աենք կբ Հեռանանք
Վանայ
չրշանբ ,
ա " էէէ էք Իսօն
(Կսրէւնր)
, եթէ մեզ ւզաՀե -
ցէ՛ն , մէ ժամանակ
Հոն կբ մնանք
;
Հււս
էքէ քէչ կբ էս՚սղաէլի : Յետոյ
կչւ խորՀինք \՛
Գւււցէ
կաւլմ ա կե ր էէլ էէ ւթիւն բ
էւ՚բաս՛ սաՀմ ա–^
նէց
մի նէէր էէւժ ոլւլաբկէ՝ Ա չ ո յ
քս։
յքա
յ -
ուած
շրլանեբբ
նււրէց ւէե բակաղմ ե լու
Հէս
մար։
Թէեւ
բոլորովին
քայքէսյուած
չեն ,
բէէէ յց էժչնամին
իբ ծանչւ թաթբ
ղ չ՛ել է
էէէէլ՛լ աղու
էլչխին
, ե ւ սառնութիւն
է աի -
չ՛եչ : Մ ի ՛ռայէ չսւնչ
կբնա
յ Հալեցնել
՚ոյ՚է
րոչոբ
էէառեչ՚բ ;
Երկ՚սչւ
վիճեցինք՝ թէ էէ՞վ ւգիտի
մնսէչ՛ ,
ո՚^՚է
սլի ՛ոի
Հեոանուբ : Ոեւէ
ե ՛չ ր ա կ ս՛ ց ո ւ. -
թեան
չկ ա չւս ւլա ց էէէնք Հէոսնիլ
։Մ եղանէէց
էււ–
մէն
մէէլր
ուղում էր մնալ եւ
չՀեռանալ
ժոէէովր՚լփ
ծոցէց -
Ո Ր" չեցէւնք
կանչել
նաեւ
երեք
ւլ
էւէլեբի
էէէքբէո սլե անե
բէն եւ նրւէւնց էչ
կսէբծէքբ
լսել :
Շամէ՚րամից
երկւււ
սուրՀանգակնե
բ
ճանասչաբՀ
՚չրէ՚նք
: Մէկր
Ջչ՚Հէ՚ր՝
Փ՚՚փերի
ետեւէն,
միւսն
է լ Գ.սնիէլի
(Տելեմաքէ՛),
որէղէս՚լէ
չուէոով
ւլան
;
Պէա ք էր որ ա
յգ
ղիչեր էսկ որոչէինք։
Որքան
չուա
այգ
,՝Հ՚շանից
Հեէէ. անէս յինք , ա յնքսն
լ՛սւ
յ
Շչ՛—
շանր մասամր
կանւլ ւէւն էր մնացել
, ղ ոնէ
մ ենք պատճառ
չգառնա
յինք նրա աւեր
ման :
.1
Երկրորէէ
Հարցն ա յն
եւլ՛սւ էժէ ՝ եթէ
էուքբաւզետներէն
՚ւեւէ մէկբ
է^^" "՛նայ
«
ղոնէ
՛լ էն ու ՛է ր ն ե չ՛է
թ է ւր ոլ է աք է սլ ՚ււկա -
սեցնէէ՚^նք թէ ոչ։ Այ՛՛ մւէւոին այն եղբա -
կացւււթեան
եկանք, որ մի
աոաշնորէէի
Հհտ
30
ւոէլաներ
Թուխի եւ
Խնձէ՚ք՚կինայ
լեռնեչ՚ով
ւլբկենք կառկառ
յ
Այնաե՚չից
նբ–
րանք աւգաՀէէվ
միշոցներով
կրնայէն
անց—
նէւ
Վ՚սն , եւ ապա
Պ՚որ՚՚կաստան
:
Այ՛է ճամ չւս ՛ւ
պի՚ոէ
՛լնա քէն Վաչւգե -
նէ՚սէ
Հ՚ոսրաթր
, Մ շեցի Արամ բ ,
Եղօն գ
Ար գա
լան է ,լ Վա
Հ ան ր , Վարղ ենէւսի Մ " ւ -
րւսէոբ եւ մէէ քանէ՛ աչքի
ղարնււէչ
ր՚ւկեբ —
ներ : Ոքէոշում ր ւէւսէյն
ի՛՛կ
ե րե կէւ
յեան
էլ ործաղ բութեան
սչիաէ
էէրուէր ;
Այգ
30/.
ա ն Հանելէ
յետոյ, կր մնէսբ
էէաթէւ էէւն
Հ ո՛չ է՛
Նորէց
«՚քաէէեցէնք» : Պէ՚ոէ
ղնւսյէն
40
Հէ՚՚չէ
եւս : Որով կբ մնար
մէէՍքն մեբ
էսում րբ , "չ՛է էքի
մ ասն էլ աբղէն
՚ոեղ՚ս—
ցիներ
էէ՛ն եւ նե՛լ պ՚սրւո՚րսներէն
կ^ւնւսքին
՚չէւղական
Հէսէէէււս՚ոներ
Հա՚չնէչ ու էք^ւալ
իրենց
ղէւղերէ
մէշ :
քՈար.)
ԱԵՊՈՒՀ
Fonds A.R.A.M
