« 3 Ա Ռ Ա ^ յ.
Աք^ԵԼԻ ՔԱՆ
Գ Ա ՐՇ Ե ԼԻ
գ.
Մեր
Ն,սխ,ւլ,գ
յօղուահով^
ներկա
յաց
ու.–
Տ Բ ք
Մայիս
–շՏի ել Գա
շնա
կց ս.թե ան գէմ
արուաքէ
Ժ՚Ո1–Ոնալ^1(
չ"Ր" Հիմնական
կէ -
քւերր–
Տուինք
անունները
այն չորս
անձ–
նաւորոլթիլններուն
, որոնք այգ
յ՚ՈԼււ -
^^1^^
՚ոակ
փռուած՛
էին իրենց
աիագոս~
նե-րով
Գիաենք
նաեւ
այն, որ
ՅուսւԱ֊բեր
աը -
գար եւ ռւժգին
գ՚ոյրոյթոփ
Հանրա
յին
գաաասաանի
առջեւ
Հանած^ էր այս անո
րակելի
արարքին
Հեղէնաէլները
:
.Տեսանք, թէ ինչպէս
քհամկավար
օր -
գանը
I
փոխանակ
յսաակ ու "րոչ
կերպով
ժիւաելոլ,
կամ Հասաաաելու
իր
կոլսակ—
ցութեան
գէմ Հանուահ՛
մեգագրանքները
^
կակազելով
եւ ձ^ամէէմելով
Հաղիւ
կարո -
գ ա ց ա ւ
ըսել
, որ իր
կուսակցութիւնը
«խնդ ր ա գ իր - բացաարա գիր»
աուաՀէ է :
Այս
իւոսաովանութիւեը
,
որքան
աԼ
աարաամ
եւ անոլաչ,
վճռապէս
ու անւո–
ռարկե
լէօրէն կը Հիմնաւորէ
Ռյոմ
կավար
երեւելիներու
Հասցէին
ուղէլուաՆ
մեղա–
գրանքը
:
էականը
III
յն է , որ Ա՛ամ կավար
օրղ ա -
նը , չի կրնար
ժիւաել
ե ղ ի պա ա կան
գաղսւ—
նի
սսլա սա րկոլթ
իւննե
րուն
արուահ՛
փաս–
աաթուղթերը,
սաորաւլրուահ՜
չ ՚ ՚ ր " ակա
նաւոր
Հերոսներու
կողմէն:
Եւ որովՀեաեւ
, ռամկավար
օրգանը
,
քաջութիւն
չու նեցաւ
իր Հէնւլ
երկար
խմ ըաղրա
կաննե րով
ըսւո
էութեան
ս^Կ -
գրագառնալոլ
«Յւււսաբ1յր»^
կողմէն
Հրա–
աարակոլթեան
տրուած՜ ա ր լ
վտւերա -
թուղթերու
բովանգակութեան
, կը
նչա~֊
նակէ
, որ մեր ողորմելէ/
Հակառակորղր
,
ակտմ
այիւ տէր կը կենա
յ իր
Հ
եղէնակի
իրաւունքէն
:
Այսքան
բացորոչ
խոստովանութենէն
ետք
,
ի՚^նչ
միտք եւ արժէք
ունի
Հաղար
անղ ամ կրկնել
, թէ <(,Ա՚ամ կավար
ր
^Ո\.յՆ–
նալ»
չի տար, այլ
«ին դ ր ա գ իր - բացա–
տրա գիր»
կ ու
IIIIII
I :
կարեւորը
այն
Հ , Որ բան մր տբուած՜
է,
եւ տբուաէէ է ոբոչ ու
յստակ նպւսաա–
կով,
եւ նոյնքան
յսաակ բո վ անդ ա կու -
թ֊եաւքթ :
Ա՛տ
մ կավար
ւէէաստաբանբ
կրնա
յ ան -
շուչա
իբ տյս քստմնելի
արարքին տալ ՚ " -
ղաէէ բացատրութիւնը։
Քայց
ասոր փո -
խաբէն
, րնգՀ • եւ սլաբտագիր
օբէնքներ
ալ կան, որոնք
՚ / / ՚ ր / " է ե ր են
մասնակէւ
բոլոր
շաՀերէ եւ նա խաս
ի ր ութենէ
:
Ուրանա
լ ժոգովուբգիմ
բ սբբաղան
նուի–
րտկանութիւնը
ձ՜ով
արիւնով
սրբաղոր -
հուահ–
աղատագրութեան
թուականը
Մայիս
28
մէկն է ա յ ն
ոճրային արարք–
նե ր է ն,
որմէ
աւելի
ձ֊անր
ոչինչ
ղիտէ ա–
զատ
աչխարՀի
մտահ^ող
մ ա րգկսւթ
էւնբ։
Այս
տխուբ
վւտսաբ
,
Ա՛ամ
կավար
թշուաո
ականներ
ու
պայքարբ
Գաչնակ–
ցռւթետն
վրայով
ուղղուածէ է
բացաոա -
բ ա ր Մ ա յի ս 28 ի դ է մ ,
եւ,
այս
պայքա
րբ կատարուահ^
է մութին
մէջ,
բարեկամ
^1՚եր1՛
քլ
Ղ՚"՚Լ
"՚^1՛
"պասարկութիւննե
-
րուն
Հ ա յթտ
յ թելով
սուաի
,
^1
^՚Լ
^1
՚ՔՒ
՚
ուրացում
ի եւ. մ աանութեան
վր՛"
յ
Հիմնը–
է.
ահ՛ վաւերաթուղթեր
% Որեւէ
^ի՚Լ
անղօբ
է
«Յս՚–ԱԱ1բեր»ք Ն
տարբեր
ղնաՀատու
-
թէււննեբ
աա
լ գերակատարներուն
եւ ի -
րենց ստոբագբաձ–
վաւերաթուղթերուն
;
կբ
թռլի
, թէ Ո՚ամկավաբ
օրգանբ
էւնքն ալ Համողոլահ՜
ՐԼԷ՚՚՚Լով՚ւ
որ
անՀնաբ
է Հերքել
էւր կուսակցութեան
վրայ
1Ւան —
բացող
անքաւելի
մեգքբ,
ղուր
փորձեբ կբ
կատարէ
էքեղմացոՆցիչ պարագաներ
գըտ–
նե
Համէ
Լ–
«Խնդրա գիր - բացաարա գիր»
են
«ինքնապաշտպանոլթ-հան»
ասիկա
մէկն է այն գասական
ժիջոցներէ
^
"Ր
^1.քԼ ՚լոչ՚^՚ո^՚՚՚-ի
Բ՚՚լ՚՚ւ՛
երկիրներու
ղտ–
տարաններոլ
մէջ, փրկելու
յանցանքի
վբայ
րռնուած՛
, կամ յանցանքբ
Հաստատ
ուած՛
մեղապարտը
I
Հիմա
տեսնենք
, թէ որքան
Հիմնաւոր
է մեղմացուցէւչ
այս փաստա
ր կութիլնբ
%
Ո՚ամկավար
օրղանբ իբ Հինգ
խմբա ~
գբականնեբովբ
, անգագար
ՀայՀոյելով
ե
ղբպտրտելով
իբ Հակառակոբգը
,
կ^ուզէ
աչէսաբՀը
Համողել
, որէւբենք
բնական
էւ–
բալունք
ուն
էւն
սլա չտ պանս
ւե լու : Ոչ "ք
պիտի
չառարկէ
իրենց այս արգաբ իրտ -
ւունքին գէմ
Որո՛՛ւ եւ ի՞՛նչ
արարքներու.
գէմ է սա–
կայն, որՈ՚ամկավաբնեբը
կ^ուղեն
պաչա–
պանուիլ
•
Գժ ուտր չէ ղտնել
ճիչղ
Հարցումին
պա-
տասխանը.
Գա^ակցութիլնն
է,
այսօբ
ինչպէս եւ երէկ
, ոբկբ մնայ
ռամկավարի
սաբսափելէւ
սսլաոնալիքն
ու թշ^ւամին
, ե՛
՛՛ւ՛ ^ւԱ. ^ ՚ ո ^ գ ի ո ՚ ՚ ՚ ^ ՚ ո ՚ յ
իր
ղոյութեան
միակ
իմաստը;
կարեւոբ
է ^չգել
՚" յ "
Հակտռակորգի
աբարքները
: Յստակ եւ որոշ
ձեւակեր -
պումնեբոլ
փոխաբէն
, Ո՚տմկավար
օբ՚լա–
նբ՝ այս պարագային
ալ 1լասլսււինի
անի—
մաստ
բառակո
յտե՛ բու եւ նտխագտսոլ
—՚
թիւններու
կրկնութիւններուն
;
յ*րեն
սւ քս անելէն
ղ ուրս
բե րելու
Համ
ար , \
էւր քողարկուած՜
եւ անըմբռնելի
աբտա -
քսւ բո ութ
իւննե
րէն ^Հաստատապէս
կրնանք
ըսել
, որ Ո՚ամկավաբ
օր՚լանբ
, կբ ձեւա -
կե
բ՚՚լէ
Հետեւեալ
մ եղաղբանքնե
ր բ •
ա
—
Գա^ւակւլութետն
ղեկավարնեբր
,
Մ ա յ ի ս 28ի եւ ուրիչ
առիթներով
տեւսւ -
պէս
ղրպաբտահ՛
են Ռամ կավար - աղա։–––
տականներբ
:
բ
«ԺոՆռնալ»5ւէ;յ
տուած՜ են <տ։Մա
յ ի ս
28բ անկախութեան
եւ աղգային
տօն Աէ՜
լալէ
գ ա գ բ ո ղ Հտեսակէտ
ունեցալնեբու
գէ՜մ ,ղանոնք
ներկայացնելով^բոլշեւիղմին
ծ՜առայող
վտանգաւոր
ու
վնասակարէ
տարրեր
:
Գժ,
ճչղել
,
Գաշնակցոլթեան
կուլմէ այս կարղէ,
Ժո1 ռնալ^ւձ^ւ"է
քէ,ւնտ1քն
ու թուականբ
; ԸնղՀտնուր
,սրւոա
րս րոոէ
—
թիւններբ
սաՀմանտփակելով
,
վերջ ի
վեբջռ
յ ռամ կավար
օրգանը
«յ՝ՈԼՈ.նալ^–
ներու
թի՛ ր
/(՝է՚ջնէ
երկուքէ։
,
որոնք
տրուած՜
պէտք է ըլչան
այօ աաբէ
է
Աւելէ, ետքբ
, կբ ,ղաբղոլի
, որ ակնար -
կուաէէ
^^ՈՆռճարները
<։ՑոՆոարեր։^^ ճ"/"՛
ներկա
յացու
ցիչնեբու
բտցատրու
թէ,ւններն
ՅԱՂԹԱՆԱ ԿԷ ՅԱՂԹԱՆԱ Կ
( Հ
.ՄԸՄԻ
ՏԱՐԱՃՈՒՆ
ՎԵՐԵԼ՚ԲԸ
)
Հայ
իրականութեան
մէջ
Հ
՛Մ ՛Ը ՛Մ • կբ
ղբաւէ
բացառիկ
աեղ մը; Ւբբել
^՚" յ
մ աբմնամ
արղակ,սն
բնգՀ ան ո ւր
մ ի ո ւթ
ին
,
իբ
քսան է աւելի
մ ասնաճիւգե
րով եւ Հա
ղաբ ա ւոբ երիաասա
բղնե բով ու մ աբղիկ -
նեբ ով , ա լ, տ րա կան Արեւելքէ,
բոլոր եր-
կի
բնե
բէն
ներս
, ղերաղանցապէս
ախոյ -
եաններու
միոլթիւնն
է ան
մարղական
բոլոբ
ճիլղերու
՚քէջ^ եւ ոբպէս
այգպի -
սին կբ վայելէ
Հայ
ժոգռվուրգի
անվե–
րապաՀ
Համակբանքն
ու գուրգուրանքը
է
Մ արղական
այս Հղօբ
կաղմակե
րպոլ ~
թեան
Հանգէ,ղ
ժողովուբգին
ցոյց
տուահ
սրտագին
վերաբե
բմ ունքբ
գործ՜նակտնօ
~
բէն կը
փաստոլի
ամէն
անգամ երբ
Հ
՚ Մ •
Ը՛
Մ • ձեռնաբկներ
կազմակերպէ
մեր
ղ աղութին
մ
էջ
Ամ սուտն
սկիղբբ
տեղի
ունեցաւ
Հ
• Մ •
Ը–
Մ.ի տարեկան
մեծ՜ քէբմէսբ;
Հակա—
ռակ
ուշ եղանակին
, Հակառակ
նախբն -
թաց
չաբաթներոլ
բնթացքին
արուած՜
նմանօրինակ
^եռնարկներոլ
խճալումին
,
Հ
՛Մ ՛Ը ՛Մ ՛ի քէր՚^էքբ
պսակուեցաւ
բա -
ցառիկ
յաջողոլթեամ
բ
նիւթական
եւ
բարոյական
անղերաղանցելի
արղիւնքով
:
Հա
յ ժողովուբգի
,սռող^
ղանգուած՚բ
Համախմբուած՜
է այսմիութեան
չուբջ ,
կ՝ ուրախանա
յ անոր
յաղթանաէ^երով
եւ
կ՝"՚պրի
տնոբ
էսոյան^^երով
% Ոացի
ղան -
գուած՚ներոլ
ա
յս
գուբգուբոտ
վերաբե -
րումէն
,
Հ
՛Մ ՛Ը ՛Մ ՚ կ^արժանանայ
նաեւ
մեր
ունեւոր
գտսակտբգէւ
անվե
ր ա
պաՀ
աջակցութեան
: Փաստբ
տ
յն
Հանգանա
-
կութիւնն
է, որուն
չնորՀիլ
Հ
-ՄԸ֊Մ–
կրցաւ
ա իրան ալ եօթանաս
ո ւնեւՀ
ինւլ
Հս,^
զար
Լ.ոսկի
տրժողութեամբ
սեվւական ա–
կումբի եւ գաչտի.
փասաբ
այն
սրտայ^
բուխ
նուիբաաուութիւններն
են ,
որոնք
քէրմէսի
օրը եղան
քաղաքիս
ծ՛անօթ ա -
ռեւտբականնեբէն
Պ • Գառնիկ
Թիւֆէնկ
-
ճեանի եւ նախկին
Հ
.Մ ԸՄ ՚ակ,ոն
ազնիլ
Հայբենակցի
մբ՝ Պ֊ Մ ՚ ո կ ՚ ՚ ՚ ր
Թիւթիւն
~
ճեանի
կողմէ; Պ– Գ՛
Թիւֆէնկճեան
ոչ
միտ
յն
Հաղար Լ՛ ոսկի
նուի րտտ
ուու -
թեամբ^
քաջ,սլեբեց
Հ
՚ Մ ՚ Ը - Մ
• բ •, այլ նա
եւ
անոր
գ ո բծ՜
ո ւն է ո ւթե ան
ղնաՀաաոլ
-
թիւնբ
րրալ
քէրւքէսին
արամաղբելով
Հանբային
Պարտէղբ,
որ
սաբքուած՛ էբ
ինքնաշարժի
Գ՛ ՑուցաՀանգէսին
Համար։
1Ս ուռներ
ամ
րաղմ
ութ
ի լ ն
մ բ ներկա
ք ե–
՛լաւ
Հ
.ՄԸՄ.ի
քէրմէսին,
որ թէել
ուշ
կաղմ ակեբպուաՆ՝
էր է Բ՛"
^ ՚ " Է * " ՚ Ր Գ """^ ~
րիներու
Հետ Համեմատած՜՝
ունեցաւ
ք;ն–
բաղղատելի
Հտսո
յ թ եւ բարո
լական յա -
ջոգութիւնը
;
Այս
բոլորը
արւէիւնք են
Հ
՛Մ ՛Ը՛Մ
՛ի
ու
յայտարարութիւեներն
են , (համկա -
վարներոլ
կ ՚ ՚ ղ մ է
ւորուած^
«Ժ՝ՈՆ1ւնալ»&4–
րոլ
,սռթիւ,
ի շէւ,ան ո ւթ իւննե ր ո
լ
կաաա–
լ, ած՛
քննութիւններու
բնթացքին
;
Ա. ՏԷՐ
ԹՈՎՄԱՍԵԱՆ
վայելած^
մեծ^ ժո՚լովբղականութեան
, այն
յաղթանակներուն,
որ մարղական
,ո յէւ
մեծ^
միութիւնբ
կբ
տանի
Լիբանտնի
մարղական
կե անքէն
նեբս ;
Վերջինբ այգ յաղթանակներուն,
Հ
՛Ա՛.
Ը ՛Մ ՛ական
Հեծ՜ելանւորգներբ
արձանա -
գրեցին
անցեա
լ կիր "՛կէ Թ՚բիփոլի
֊– Պէ յ ~
րութ
ճամ բուն
վյւա
լ ,
ժտմանակ^ւ
՚էէմ
մբցումին;
Հ
՛Մ ՛Ը՛Մ
՛ական
երկու
էսո,.մ՚–
բերբ
շաՀեցան
աոաջին եւ եբկրորւլ. աե -
՚լեբբ՝
մեծ՛
յա՚լթանակ
մը պաբգեւելէււէ
ի~
րենց
միութեան
;
Հ՚ՄԸՄ՝
կր վ"՚յելէ
ոչ միտի Հայ
ժողովուբգի
սբտաէլէւն
վեբաբեբմունքը
^
այլ
նաեւ
առարկայ
կը գաոնայ
լիբանան––
եան
ժալովուրգին
ու պետութեան
՚լնս, -
Հաաանքին
ու ղոլրւլուրանքին
:
Այս
ղնաՀատանքին
ակնբախ
աբւոա -
յայտութիւնն
է ա
յն
էէբողութիւնը
որերկու
Հ
՛Մ ՛Ը՛Մ •ական
վարիչներ՝
ՏովՀաննէս
ՇաՀինե,սն
եւ Ժօղէֆ
Նալսլանաեան
պար
տիլն
ունեցան
Լիբանան
բ
նե բկա
յացնե լոա.
Ֆութպօլի
Մ իջաղղտ
յին
Գ ա շնակց
է
,լթեառ
Համաւլումաբին
եւ այգ առթիւ
շնորՀիւ
իրենց
թղթակց
ութ
իւննե
բուն,
մերբն -•
թերցալնեբբ
տեղեակ
պաՀեցին
Աշէ՚""րՀր
Բաժակի
ախոյենական
մբց ումնե
բուն
յ
Հ
՛Մ ՛Ը՛Մ
• իբայս գիրքին
Հտսած՜ չէ
ինքնաբերաբար
է
ժողովուբգը
կը
ղատէ
միայն
գոբծ՜բ–
Իր գնաՀաաանքը
տրգիւնք
է տաբիներոլ
փորձով
ղոյացած՛
" ՛ յ ն
Հաս–
տաա
Համոզումին
, թէ
գաղթաչէսաբՀի
մէջ.
Հայ եբիտասարղութեան
անվիճելէւ
նեբկա
յ,սցուցիչբ
Հ.
Մ– Ը՛ Մ ՛ն է, ու
ատիկա ոչ միայկ
իր, "՛յէ
^ " ՚ ե ւ այս
Հիւ–
ր1^կ՚"լ
երկի
բնե
բու պետ ութեանց
եւ ժո–
ղովուրգեերու
տչքին;
Հասարակութեան
ա յ ս ջերմ
վերաբե
լ -
մ ուն
քը չպակսեցաւ
երէկ
, պիտի
չպտկսէէ
նաեւ
վ՚"ղբ
I Հ
՛Մ ՛Ը՛Մ
• վստաՀ է ՚ " յ ս ի–
րոգութեան
, որ կը ղօտեպնղէ
ղի^քր է՛
խնգիր
նոր
նուաճումներու
,
յաղթանակէ
յաղթ,սն,սկ
նոր
սլացքներու
;
Խմբագրական «ԱԶ՚1–ԱԿ»հ
ԵՐԵՒԱՆԻ
ՕՈՒՆԳՈՒԿԵԱՆ
ԹԱՏՐՈՆԸ
ԲԱ՝ԲՈՒԻ
ՄԷՋ
Երե
I ան
է։ տրամաթիկ
թատբոնբ
մեկնե
ր
է Բաքոլ
կարւլ
մը ներկա
յաց
ումնե
բ տա՛
ւո ւ Համար;
էՍաղացտնկին
մէջ ենմուծ՜ ֊
ուած– Գ՛
Ս
ունգուկեանէ,
յայտնի
հ.քէ)աթա–
բալան՛»
, Տ • Պարոնե,,ւնէ,
ՀՀՊա
՚լտասար
սէղրաբբֆ
, Լեբմ ոնաովի
<ձԳ իմ
ա
կաՀանւլէ–
"Ը» , Շէքսպիրի
«Օթէլլօէ»
^ ^ ՚ " յ է ւ ՚ 1 ՛
Զ " ՚ ր –
եանէւ
ւ^Փււբ^աղաչտր՝»
,
կատակերղոլ
-
թիւնբ,
Աեւոլնցի
եւ քհացինսկիի
«ԹեՀ -
րանբք^ եւ Աբաքսմանեանի
ու Զ ՚ Վ՚՚՚ք՛
՚՛
ղանեանէ,
<(.Միքա
յէ
լ Ն՛" լբանտ
ե՛՛՛ն՛^ պատ–
։քաոեւէոլուցիոն
ոլիէսբ
, որուն մէջ Ատ •
Նաւլարեանբ
ներկայացուած՜
է իրրեւ ցա–
րական
ւլործակալ,
աեսակէա
մբ, ոբ Մի—
կոյեանի
յայտնի
ելոյթէն
յետոյ
, կը
մ ե րժուի
Հ", յ
Համ
ա յնավար
նոր
ղեկա -
վարներու
կողմէ
;
«Ս՛ Հ-»
30
Յունիս
ՕՏԱՐ
ԷՋԵՐ
ՁԿՆՈՐՍԸ ԵԻ ԻՐ 2 ՈԳԻՆ
Ցոյց
տուր
ինծի
Աստուած՜բ
, բացա–
գանչեց
է, , ապա թէ ոչ պիտի
մեռցնեմ
•րեգ։
Աչքերուն
գ պ ա յ եւ
կուրցաւ;
Բուբմբ
սկսաւ
աւլեբսել
ոբ եթէ
նորին
ամենասլատուութիլեբ
բժշկէ իբ ծ՜առան
^
սլիտի
ցոյց տայ
Աստուած՜ը;
իր
աչքերուն
՚ է ՚ ^ ե ց ի , ան կրկին
վել՚"կը^
սալ
տեսնել
: ՚Բուրմը
,,աբսռաց եւ ղի"
երրորգ
սրաՀ
մը ,սռաջնոր,էեց
, րա
յց ա
յ ս
սենեակին
մէջ ոչ կուռք
, ոչ ւղաակեր
, ոչ
մէկ բան գոյութիւն
ու1ւէր , միայն
կար
մետաղէ
կլոր
Հայելի
մը որքարէ
բաէլի—
նի մը
՚իւ՛՛"յ
գբուած՛ էբ :
Եւ ես Հարցուցի
քուրմին՛
^
Ո՞՛
I՛
է Աս՚ոուած՜բ
;
Ե
Լ
ան ինծ՜ի պաաասէսանեց
•
Ջկայ
Աստուած՜ քան ,սյն
Հ
։՚ւյելին
՛ւ՛՛է՛
"՚եսնես
, ոբովՀ ետե ւ ասիկա է, -
մ աս,ո ութե
ան
Հտ յ ե լ է ն է եւ ան կբ
ցոլա
ցնէ
երկն,ոյէ,ն
եւ երկբային
իր1–ր11,
Ր
՚"Յ
1՚.
գէմքէն
անոր որնեբս կը նայի,
՚ " յ գ Հա
յ ե լ է ՛ ն չի ց,ւլացներ
որւղէսղէ,
է,բեն
ղիմ"՛լր
իմաստուն
կարենայ
ըԱ՚՚՚լ՝. Շ""ո
Հայելի–
նեբ կան, Բ՚՚՚յքք
անոնք
կե՚լծ՜իքէ՛
Հայելի -
նեբ
են ; Մ ի ՚ " յ ^ ասիկա է
էւմաստութեան
Հա
յ ե լ ի ն , ե ւ անոնք ոբ կբ ա էւ բան,ոն այ"
Հայելիին,
ամէն բան ւլիտեն ու
անւ,նց
Համար
"ԼԷ՛՝^՛^ ^Լ՚"Տ թ ա ք ՚ ՚ ւ ն ; իսկ
անոնք
որ
չունին
, իմաստութեան
չեն տիրացած՜
^
Հետեւ,սբար
այւլ է աստուած՜ը
եւ
մենք
գա
յն կը ,,լաչտենք
;
^1.
ես նայեցայ
Հայելիին
մէջու
աեսայ
է,
լ, ըսած՜ին պէս էր •
Ե
Լ
ես տարօլ,է,նակ
բան մբ ըրի \
Բ"՚յ9
ըրած՜ս
ք է ՚ չ կ՚որե լոր ո լթէււն
ունի,
,ւրռվ —
Հետեւ
Հովէւտին մէջ որ ասկէ
Օրուան
մը
ճամբայ
է, պաՀեցի
իմաստութեան
Հա —
յելին;
Թ՚՚յլ
տուր
միայն որ քու մէջ
մ տնեէէ եւ քու աւլա էս էւնւլ.
բլլ՚՚՚մ
ու
գուն
էւմ աստ՚ււննե
բէն
,սւելի
իմաստուն
պիտի
ըԼէաս եւ իմաստութիւնղ
քուկգ
պիտի
Հ»Հ–
լա
յ : Թ" յէ""որէ
" բ քու մ էջ
մ տնեմ եւ
ոԼ
ոք քեւլմէ
աւելԼէ
էւմաստոլն
պիտի
ըԱտյ
յ
Բա
յց ե բ ի տ ա ս ա ր գ
ձկնորսբ
սկսաւ
էսբն–.
Գ"՚Լ–
Աէրբ
իմաստոլթենէն
աւելխ
էլարժէ
^
ոբովՀետեւ
փոքրիկ
ծ՜ովանոլչը
զիս չաւո
.
կբ սիրէ , բացաւլանչեց
ան–
—- Ոչ \ րսաւ
Հուլէւն,
իմտստութե,սն
չա,ի ոչմէկբան արժէք
ունի;
-
Սէրը
ինծ^ի
Համւսբ
,ուելէւ
կ՝տրյէ
,
,գս,տասէսանեց
ե ր ի տ ա ս ա ր գ
ձկնորսբ
;
Ե
Լ
ձովուն
յսւ,ոակը
էսսրա
սոււլուեցաւ
,
Հալին
լալով
գ է պ ի գա չտ
ուղղուեցաւ;
X
Ե
Լ
երբ երկրորգ
տարին
վերջացաւ,
Հ ո–
ղ էւն եկաւ
ւք է,ն չեւ
ծ՚ովեղրբ
ե ւ
ձկնորս
է,ն
ձայեեց
լ
ան ծ՜ովուն
խորէն
բարձրանալով
իՆշո՞ւ կը կանչես
ղի" ւ
Ու
Հոգին
սլա աա ս էսանե
ւլ •
Աւե լի մօաս
եկուր
ոբպէս
ղի կ ս՛ ր ե -
՚1ւամ քեզ Հետ էսօսիլ,
ոբովՀետեւ
չաա՚Հ
՝էէէւ
,,նալի
բաներ
տես,սլ։
3
քէն մօտեցաւ,
եբկնց,,ււ
ծ՜ովուն
ւԼր։,։
լ , ՚
՛ւ Լուխը
ձեոքին
յենած՜
սկսաւ
մտիկ
բնե լ :
՚Բեւլ
թողելէն
վերջ
ւլէպի
Հարաւ
ին–
կտյ ; Հարաւէն
կուգ,սյ
է՚նչ որ
թանկ,,ւ,լէւն
է : ճամբորգեցի
տասը օրեզերելով
մեծ՛
,,լ
,1
ղ,ւ,ոաներ
, որԱ,սթիրէւ
ոսաանբ կբ ,ոա—
նէ,ն , եզերելով
վաչելից
ե։ կ,սբմիբ
ճ,սնա–
պտբՀնեբ
զոր կ* ին՚որէ
է՛ն ուէսաաւ"
րնեբբ
ել՛
եօթնե
բո
բւլ. օբուտն
,ոո.աւօ",ու՚1ւ րա ր -
ձբացոլցէւ
աչքերս, եւ աՀաւասիէլ
որ քա–՛
գէսքը կբ տաբած՚ուէբ
ոտքերու,ւ
առջեւ
,
ոբովՀետեւ.
Հովիտի
մ բ
ւք էջ կբ ղ ան ու է բ ;
՚Բաղաքբ
է՚նը
ւլռնեբ
ունի,
ի, րաքտն
—
չ է ՚ ւ ր գրտն
առջեւ կը կանւլնի արո լբէ ձփ
մ բ որ կ բ վ րնջէ եբր պեէոե
ւիներ
ր
կ՝իջնեն
լեոնե րէն , պատե րբ պղինձով
ծ ած՜ կո
Լ
՛՛՛ծ
են եւղէտեբու
տշաարակ^ւերր
անաւլապբ-
ւլինձէ
տս,նիքնե
ր
ունին : Եւ
Ա
՛մ է ն աշտտ–
բակի
մէ ջ տ ՛լ ե ՚լ^"" ւոբ մբ պաՀակ
կանւլ -
նած՜ է՛
Ա
՛ղեղ ի ձեռին :
Արեւած^աղին
,
կ՝,սրձակէ նետ մբ որ կոււլայ
բաէսիլ
կոն–
կին եւ արեւմու,ոին
կր ւիոգաՀ,,,բէ
;
Երբ
ներս
՛ք անել
ւիոբձեցէւ
,
ւղաՀ,սկներբ
բոնեցին
՛լի" եւ Հաբց,,ւցէւն
թէ ո՞վ էէ,;
Պս
՚էո
՚սսխւսնեցի
թէ տէրվիշ
մբն էի եւ
Մէքքէ
կ՝երթայի
, ուր կանաչ
քողի մբ
վրայ
, Գուրանբ
Հբեչտակներու
ձեռքով
ու
արծ՛աթաթել
՛չիրերով
ասե՚լնաղ
ոբծ՜բ–
ւած^ է : Անոնք
Հի,ոցան ու
Հրաւիրեցին
ղյի" ոբ ներս
մ տնեմ
;
Ներքնամասբ
տօնավաճառի
մը
եբեւոյ–
թր
ունէր,
ինչո՞ւ
Համար
գուն
ինծ^ի Հետ
չէիր;
Ն ե ՚ լ փուլո,յներու
մէկ կողմէն
միւսը
թու՚լթէ
լապաե
բնեբ կր թո չկ,ոէին
թ է, -
թեռնէւկներու
նման;
Երբ ^ " ՚ Լ ը փձէ
տանէ,քներւ,ւ
վր,սյէն,
,սնոնք կբ
րարձրտ–
նան եւ 1լիջ^ւեն
ո,1^աէստէ,ւլ
լուստւլ
անւլե—
լաւ պէ " :
Իրենց
էսբճիթնեբ
ուն
,սռջեւ,
վաճա
—
ռոբգնե
Բբ նստած՛ են մ ե տաքսա
յ ւլորգե -
բու
վրա
յ , անոնք սեւ կարծ՛ր
մ օրուք
մը
ունին եւ անոնց
ապաբօշբ
ծ՛ած՜կուած՜ է \
ոսկեայ
ղաբղանիշներով
ւ,լ
սաթէ
,լեղձի
՚
ղրու աւլ սւած՜
^/"րի՚յներէ
Հ ամ րէ,չնԼ բ կը •
,ւտՀԷ,ն
իրք՚նց
ղիւր,սշարժ
ւքատնեբուն
մ է–
ջէն;
Եր է՛ ՛ո ա ս ա բ գ թ,ս գ տւորր
ներկո
,.ա ծ ա -
ռէ,ւծ՚ի
մորթէ
անկո՚լնի
մը վրայ
եբկարած՜
է լ, եւ ր,ողէ
մ լ, ,էտստակէւն վ րա / թ աո էբ
եկած
^է
իսկ ե,ոին
մինչեւ կէս մէջքբ
մերկ
վ.աթթ ոցաւո
ր Նի՛ ւգեանց
ի
մ ը
Կ"՚1՛
1
իբ
խոշոր ծ^ակ ականջնեբէն
ծ^անր
օղակնեք
կաէս,,ւած–
էէ՛ն : Պուլպատէ
լայնարերան
Հաստատուն
ւլաշոյն
մը անկողնի
սեղանին
վրայ էր :
(Շար–)
ՕԱԿԱՐ
ՈՒԱՅԼՏ
12
Fonds A.R.A.M
