ՅԱէհԱՋ։,
ՕՐՈԻԱՆ
ՇԱՐԺՈԻՄԻՆ
ՀԵՏ
ԵՐԷԿ ԵԻ ԱՅՍՕՐ
Փարիղյւ
մէշ անձկութեսւմբ
կը
Հետեւին
Ասչ անի ական Աարոքի
մէշ սարքուահ֊ ար––
աակարգ
ցոյցին
, որ կրնայ
աեւլի աալ մ ի–
շա զգա
յին
բարգուիժեանց
;
Այս
առթիւ կարգ մր
աեզեկութիւններ
Աարոքի
ֆրանսական
եւ սպանիական
շր -^
շաններու
մասին ,
քազելռփ
աեզական
թերթէ
մր.–
Ապանիական
Աարոքէն էր ռր զօբ • Ց>ը^
րանքօ
1936
Տռւլիս \Տէն արձակեց
քագա–
քացիական
սչաաերագմի
իր
Հռշակաւոր
կ" չը : րմբռսաութեան
գ լխաւոբ
՛Լա բ ի
շին
գԼւպռւաՆական
մաՀր,
երկրորգին
բան —
աարկութիւնր
եմաՀապաաիժր
երրոբգին
,
պաաճառ
եզան որ աբագ թավւով^ մր ան
Հռչակուի
Հպաչտպան
Եկեգեցւո
յ եւ Հա -
ւա աքին՛» , եւ այգ էբ պատճառր ոբ ան կբ—
ցաւ
այսօր ւԼերակենգանացնեէ
ափրիկեցի
ՀամայնաւԼարնեբու
եւ մոլեռանգ
իսլամ -
ներու
գաչնակցութիւնր
, րնղգէմ
ֆրան —
11111
1լ
II
ւ՛ե թեւարկութեան
:
Ա պանի ա կան Աաբոքր
ո ւն
ի ինր
Հարիւր
Հազար
բնակիչ,
մինչգեռ
ֆրանսական
Ա՛արոքի
բնտկչոլթԼան
թ է ՚ - ը կ՝անցնի
ինը
միլիոնբ
, ինչ որկր նչանակէ թէ տասնի
վյւայ մէկ Աաբոքցի
սպանիական
թեւար
—
կութեան տակ է :
Յա7։ուն
այն տասնեբորգ
անձին է որ
քազաքական
գո
րհ՛ ռ զո
ւթ ի ւե մր կը ՛ի" Բ —
լ՝ ուի ա յսօր , խա խաե
լու
Համ
ար
ւէ ււ սւ ա -
Հ ութիւնր
ղոր
մ իւս Ա արոքց իներր
գբահ՜
են ֆրանսեւմարոքեան
վարչութեան
վյԼ —
րայ :
« Յանռւն
Ամ են ա կա
ր ո զին»՛
Հ
Այսպէս
րս—
կսան
190745/ 1913//
միշեւ
միշաղղային
ղ ա^ազ իրնե րր , ոբոնք կր վա
ւե
բ ա ցն է
խն
Ֆրանսա
յի
թեւ ա րկո
ւթ
ի ւէւ ը
չէրիֆեան
կա ր։բութե
ան վք՚տյ %
1912/՚Տ՛
ֆրանսեւսպանիական
Համաձայ
նութիւն
մր Աոլանիոյ կուտա
ք նեզ Հոզա
—
չե րտ
մ բ , Ա արոքի Ա իշե րկբականե
ան ու
՛ի Լ ր IIլ ն վրայ, ոբ Աուլթանին
Հոզեւոր
իշ—
Լո անո
ւթե
ան տակ կր
մնար
յ
սակա
յն
« վ՛՛՛ր չական
ինքնավար
ութիւն»
մ ր կր
Վ՛"յելէ ր , իրակւսնին
մէշ սպանիական կա–
ռսւվաբուիժեան
Հաւանութեան
ձղուահ՜ էբ ։
Պէ՚ռք չէ "սլանիական
այս Աաբոքր
չւիո–
թել
Ր՚անճէրի Հետ որմիշաղղային
Հող է ;
Ունի
քանի
մր վայրի
ղաչաավայբեր
, ա–
նապատնեբ
, Աէմթա,
Լարաչ, Աճիր, Ա՝ե–~
լիլ"՛ քաղաքները եւ մանաւանղ
Հին սրբա
ղան
Թեթուսւն
քաղաքր
;
Խա լիֆտն
Թեթուանի
մէշ կր նստի , տե
ստկ
մր կառավարիչ
է սսլանիական
Ա ա–
լ՛՛՛քի , նչանակուահ՜
միանղտմայն
, թէ
Մատբիտէն
, թէ Աուլթանէն եւ թէ սպա–
նիւական
մաբղպտնէն
, եւ իբակտնին մէշ
ամբոգշ
իչԼսանութիւնր
իր ձեռքին
մէշ կը
պաՀԷ ;
թեթուանի
խալիֆան
, քեռորղին է Ա ա–
րռքի
նոր Աուլթան
Աուլայ
Աբաֆային
֊.
Ան միչտ
անոր Հանգէպ
մեհ՜
ակնահ՜անքր
ունեցած է եւ անոր ղրկեց , գեռ վեբշերս
,
անձնական
նամա1քներ
, իր
Հաւատարմու–
իմիւնր
յայտնելով։
Աակայն ան պաչաօնաոլէ"
մերժեց
ճանչնալ Պէն Եռւ֊"
էֆի
գաՀրնկէցութիւնր
եւ նախկին
սռւլթանին
Համար է ոբ , ա–
ղօթքներ
կ՝րւլան
այսօր
ամբողչ
սպանիա
կան Ա՝արոքի
մէշ։
Գիւրին է բացատրել այս կրկնակ երե-
ւոյթր : Իբակտնին
մէշ թեթուանի
խալի -
ֆան
որեւէ իրական
իչխանութիւե
չունի
%
Ասլանիական
Աաբոքի
մէշ երկու
պետեր
կան
1ՐԲ
՚ Վալինօն
, սպանիական
մարգ–
պսէնր
որ իր տբամագբութեան
տակ
ու
նի վաթսուն
Հազար
ղինուոր
, եւ Ապտ է լ
Խալէք
Թորէս
, պետր Ա արոքի
բաբենո ֊
բուլ չական
կուսակցութեան
, ոբկր ներ -
կա յացնէ արաբական
Գաչնակցութիւնր
,
ինչպէս եւ Աարռքի
մոլեռանգ
իսլամ ր :
Ապտ
է լ Խալէք
Թորէսի
նախռրգն
էր
էւէք՚իֆ
Րէյսս՚֊ւֆ "Ր մասնագիտութիւն
բ–
րած էբ գա բուս
սկիդթր
կողոպտել
օտար
ճամբռբգներ
, որոնց
1լառաշաբկէբ
ընտ -
բու
թիւն
մր կատարել
մաՀուան
,
լլկումի
կամ վւրկագինի
միշեւ։
Ապանիան
, որ ա -
նոր
մ էշ կր տեսնէր օգտակար
ղաշնակից
՛քր,
՚ռնռր կրճարէր
ղէնքեր եւ
ռազմամր–
թերք։
Աակայն ի վեբշոյ
յողնեցուց
Մ ա ֊
րոքցիներն ալեւ Ապտ է լ
՛Բր
իմ
որոշեց
ւէ էշտեղէն
վերցնել
ղայն :
Րէյսուլիէն
ի վեբ սպանիական
Աարոք
երբեք չէ փոխռւած
: Երբ գԼ՚՚֊գէ
մր
՛լուրս
ելլե", մէկ ղար ետ գացած ես կարծես է
Ոչ գպբսց
•, ՛՛չ առողշապաՀութիւն
, ոչ
Հանրա
յին աչխատանք
. . . Ա իա
յն ց րուած
,
լճացած
գիււլեր • Աբբազան
պատերազմ
ր
այս
միշնագարեան
ժողովուրգին
մէշ, ի
յառաշագունէ
շաՀուած րան մլն է ։ Աբ -
Հեստակցական
մի ռ ւթ
ի ւնն ե ր ր
արգիլուած
են , բացի կարգ մր խմբակներէն
որոնք
Ֆբանքոյի
փաղանգին
կբ պատկանին
:
՛քաղաքական
կեանքր
ամբողշովին
ենթա
կայ է սպանիական
կառավարութեան
, ռր
շատ
ճկուն է երբեմն
:
Տնտեսապէս
սպանիական
Ա՝արոքր կէ"
՛լար ետ է ֆրանսական
Ա՛ արոքէն եւ ա
յս
վերտին
յիսուն
տարիներու
միշո^ին էբ որ
ֆրանսական
Հ ով անա
ւո
ր ո ւթեան աակ
^4՜–
րիֆեան
կայսրութիւն
ր անցաւ
միշին գա
րէն
արգիական
կեանքին
յ
՚Րա՚լաքականապէս
, միեւնոյնն է տար -
բեբութիւնր
: Բնիկ ցեղապետները
իրենց
իշիսանութիւնր
Լւ ղործ կր ղնեն
կրօնա -
կան, գատա կան եւ կրօնական
ուսուցման
մէշ։
Մնացեալ
բոլոր
ի րաւա
ս ութ
ի ւննե
ր
ր
էլ ի յնան սպանիական
կառավա
բութ եան :
Եւ այս աչխատանքր կբ տանին սովորա -
ՓԱՐԻԶԻ ԱՐԵԻԵԼԱԾԷՍ
աՍԱՑՆՔՆեՐՈՒ
ԱՐԴԻ ԿԱԶՍ՚ՍԿեՐՊՈԻԹԻհՆԸ
ի յ Մ Բ
— ինչպէս գրած էինք, վերջերս 1
հրամանագիր մը հրատարակուեցաւ Փա
րիգի արքեպիսկոպոսարանէն, արեւելա -
ծէէւ կաթողիկէ համայնքներու նոր իրա–
ւասութեանց մասին:
Մեր դիմումին վրայ , Ֆրանսայի հայ
կաթողիկէ համայնքին սա֊աջնորդըՀ •Կ՚Վ–
Ամատունի հետեւեալ տեղեկութիւնները
կը հաղորդէ
Ի՞նչ
բանի
մէշ կր կայանայ
նորռւթիւ -
նր :
Եկեղեցիին
Հովուական
վարչութիւնր ,
անյիչատակ
ժամանակնեբէ
ի վեր, Հոզա–
յին
բաժանման
վրայ
Հիմնուած է, թե -
մական թէ թազային : ինչպէս
Տիեղերա -
կան
եկեղեցին
, ա յսսլէս
նաեւ Ֆբանսա
յի
եկեղեցին
, սկիղբնական
ղարեբէ ի ՛Լեր
որոշ
թիլով
թեմերու
, եւ ասոնք ալ իբենց
կար
զին
ժողռվյբղա պետական
թաղերու
կամ
ծուխերու
բտժտնուած
են :
Ֆբանսա
87
թեմ
երու , եւ աս՚՚նցմ
է
իւրաքանչիւրր
բաղմ աթիւ
ժոզռվրղ ա պե տ ռ ւթ ի ւննե
ր ո
լ
բաժնուած է : Փարիղ
քաղաքր
իր աբ -
ուարձա՚ւնե
բով եկեւլեցապէս
ա յսօր
ժողովրղա պետա կան թաղերու
,
անշուք
նոյնքան ալեկեղեցիներու
եւ
ժողովրղա–
պե անե
ր ո
լ
բաժնուած
կր կառավարուի :
Ի ւբ ա քան
շի
ւր
ժ ո գովր գա պետ
Լքի
լբէ
) ,
իր ժողովբղապեաական
թաղին
սաՀման -
ներուն
մէշ, կբ վայելէ
եկեղեցական ի–
րաւունքներու ամբողջութիւն մր
,
միեւ -
նոյն թաղամասին
Հաւատացեալ
բազմ
ու
—
թեան
վրայ : Ա յղ իրաւունքներու
զռրծա–
ծութեան
մէշ ոչ մէկուն
ենթակայ է բացի
իր
թեմին
Եպիսկոսլոսէն
կամ Առաշ^ւոբ -
գէն
1
1՚րացի
ժողովրգասլետր
իրաւասու -
թիւն
չունի
միշամտելոլ
անոր
Հողին
մէշ
րնակող
քրիստռնեաներուն
Հոգեւորական
ղոբծերուն :
Եւ որովՀետեւ
սկզբնական
ղտրերէ ի
վեր
բոլոր
Արեւմուտք
լատինածէս
եղած
է, Հետեւաբար
բոլոր
ժողովյբղտսլետներն
ալ
նոյն լատին
իբաւակաբւլփն
ենթակտյ
եղած
են :
Պ՚ոամութեան
լնթացքին
սաՀմանափակ
բաց առո ւթիւննե՜ր
եղած են ԼեՀ աս տան
Լւ
կամ
Տբանսիլվանիոյ
Հայածէս կամ սլա–
լածէս
Լքիու՚ոէններուն)
, իսկ
Հաբաւային
իտալիոյ
յունածէս
թեմերու կամ ժողո -
վրգասլեաութ
իւննե
բու
նե րկա
յութ
իլն
ր .
Արեւելեան
ծէսի այս աննշնւն
կղզիներէն
գուբս. Արեւմուտք չէ ճանչցած
անցեալին
մէշ
արեւելեան
ծէսերու
թափանցում
յ
Ֆրանսա
ասոնց կարգին էր մինչեւ^առա -
9ին աշԼսարՀամաբտր։
ԱյնուՀեաեւ
Հա -
յերռւս
, եւ եբկրոբղ
ա շխա բՀամ ա րտէն
վերշն ալ Ալաւ
ցեղերու
իաւժում
տեղի
ու նեոաւ
յ
Այսպէս
բաղմաՀաղար
Հայ
քբիստո
—1
նէութիւն
մուտք գտաւ
Ֆ բ ՚ ՚ ՚ ն ս ա յ ի
Հիւ
բրնկալ
ափերուն
վրայ։
Բնակութեամբ ա–\
նոնք տաբածուեցան
լատին
ժ՜ ո ղո վբ ղա պե–
՝
տութեանց
ցանցին
մէշ, եւ
Հաւատացեալ–
ներուն
մէշ։
Հայ զաղթականին Հետ եկան
նաեւ իր Հովիւներր։
Տարրեր
լեզուի
, ե՜ -
կեղեցակտն
աարբեբ
ծէսի եւ
իրաւակաբ–
ղի տէր Հաւատացեա^եր
, Հնութետմբ ոչ
նուաղ քան Գտլլիական
եկեղեցին
,
որուն
զա ւա
1լ^ւ ե բ ո ւն Հեա կո՚էք
կ՚՚՚էքի
^ ^ ^ " ՚ ^ Յ
Իլ
սկսան : Գագթականական
շարժման առա ֊-
շին
տարիներն
Լ՚սկ րացուեցան
մատուռ -
ներ ու եկեղեցիներ
, անոնց
շուրշ Հաւա -
քելու եւ պաՀսլանելու
Համար այս Հաւա–
տացեալներր : Այսպէս
Փարիղ, Ա . Խաչ ե–
կեղեցին
ճանչցուեցաւ
Հայ
կաթողիկէ
Համ ա յնքին
Առաքելութեան
կա յանր ,վաբ–
ղասլետ
մր իբրեւ
վ՛՛՛ր
իչր
նոյն
կայանին :
Գործնտ
ելան իւն մէշ ան ունէր
ժ՜ռղովբդա—
պետական
իբաւռւնքներ
, իրաւապէս սա —
կայն. Համեմատութեամբ
տեղւոյն ք^իկ
ֆրանսացի
լատին
ժողով
րզ ասլետին
,իր
Դ՜Իէ՚Քբ իբր առժամեայ
, ստորաղաս
կր
նկատուէ
բ : Ջէ՞ որնորեկ
Հայ
գաղթակա–
նիւն վիճակն ալ առժամեայ
էր։ Բայց երբ
այղ
վիճտկր
ՀետզՀետէ
Հաստատուն
ղաբ–
ձաւ
, աւելի կր շեշտուէր իր Համա
յնքին
կրօնական
վիճակն ալ Հաստատուն
ձեւի
՛քր վերածելու։
Մ՚՚՚նաւանղ
որ
ժամանակի
<>ոլռվոյթով
, միամիտ
ժռղովռւրղին
մտ
եան
I
պան
եր :
Մ "՛րռքի
"պանիական
շրշանին գէմ ա -
մէնէն խիստ
խօսքերր արտասանած է եր–
բեմնի ասլստամբապետր,
Ապտէլ
էլ^րիմ
:
Ֆրանսական
Մ արոքի
մէշ , ^ոբՀիլ ա–
ռող^ապաՀակւսն
սլա յմ աննե բու
րաբելաւ–
ման
Մարոքի
ժողովուրղին
թիւր
երեք
միլիոնէն
բրաձբացաւ
ութ
միլիոն
864^"՛–
զարի
1952^5՛:
ա2Լ՚ն
700
բժիչկներ
կային,
1912/.5>
ոչ
մէկ
բժիչկ
կար
, իսկ
1928^1. 112 :
140
Հաղար
Մ արոքց իներ
այսօր կր յա–
ճաԼսեն
Հանրային
ղպրոցնեբ
,
08
Հազար
Ֆրանսացիներու
կամԵւրոպաց
ինե
րու Հա
մար :
1912^^
Հարիւր
Հազարէ
աւելի
բնա–
կի
չ ռւնեցող
քազաք
չկ՚"
ր
Մ արոքի
մէշ :
1952^5/
Հինգ
ամէնէն
մեծերր կբ
Հաչռւեն
՚Բաղասլլանքա
600
• 000 ,
Մարաքէչր
250
Հաղար, Ֆէս
250
Հ՛ս՛լար,
Մէքնես
180
Հազար եւ Ռասլաթ
180-000 :
Մ արոքի
ելեւմտացոյցին
քառասուն առ
Հարիւբր կրՀոգա յ Ֆրանսա յի ե լե
ւմ տա -
կան նաէսարարոլթիւնր
: Միւս կողմէ Ֆբ–
րանսանՄարչրլի
վարկերէն
կարեւոր
գու–
մսէր մր յատկացուցած
է նաեւ Մարոքի :
Այսօր տասը Հաղար
քիլոմեթր
չինուած
ճամբայ կայ եւ ե րեսուն
Հաղար ալ զաւա–
ռակէսն : Երկաթուզիներու
րնղՀ անուր եր–
կայնութիւնր
2320
քիլոմեթր է -
(720
քԼ՚լոմեթբը
ելեկտրական) :
Ջորս նաւաՀանղիստնեբ
շինուած են
Բաղասլլանքա
, Ատֆի , որ մէկ
միլիռնէ
աւելի
թոն փոԼսաղրութիւ^ւ
ունի ,
Փ՚՚՚ւ -
Լիոթէ
1
եւ Ակատիբ :
Ֆրանսացին
Մ ար՛՛ք երթալէ առաշ
ղիլղա–
ցին տարրական
մ իշռցներ
ունէր , սակա
յն
նե րկա
յիս
շ՛՛՛տ բան արղիացած է :
1912^^
Մ արոք Հանքածուխ
չունէր :
Ներկա
յի՚ւ
վեց
Հարիւր
Հաղաբ թոն կ*արտաղրէ
,
ինչ–
պէս եւ ութսուն
Հազար թոն
քարիւղ։
. Թ. Ա. Թ–
ՄԱՐԳԱՐԻ
ՄԱէէԼ
(ՀԱՏՈԻԱԾ
ՄԸ «ՍՊիՏԱԿ
ՋԻԱԻՈՐ»կՆ)
Աարխոչ
Գեւոն , իր կաբղին
•լե՚լփ բա -
նիմացներռւն
Հետ խառնուած
,
առիթր
ղտած էր Փրոտ
Աինասին
ՀայՀոյելու
:
Գեւոն Փրոտ
Մինասին
Հ ա յ Հ ո յ ե լ ՚ ւ ւ առան–
ձինն ոճ ու բառեր
ունէբ եւ այղ՝
իր մաս–
նաղիաոլթիւնր
ղարձուցած էբ :
Վայ, ես քու եօթանասուն
եօթր
պոր
տին
• • •
Վարգան այս անգամ
գիւղացիներուն
մէշ
զրկած էր Պետօն :
Բան
չկա
յ , բան չկա
յ ,
թնղանօթի
ռումբերր
լերան
մէշքէն վեբ չեն Հասնիր :
Աաքօն
ո՞ւր է , Պետօ ;
Ապիաակ
Ջիաւոբր
ե՞ բբ
կուղա
յ ,
Պետօ :
–
էսօբ
՚Լազր , էսօբ վաղր
կրպա -
աասխանէր
Պետօն :
Պետօն
կ՝ռւզէր
Հարցնել
, թէ
արղեօք
գիւղացիներէն
տեսնողներ
եղա՛՛՛ծ են Մաբ–
ղարր : Ընկերներէն
չատեր
երէկ
գիչեբէն
ի վեր տեսած
չէին : Գիւզաց
ինե
ր ր առա -
ւօտ չատ կւոնուԼս այն բարձր
ապառաժին
վբայ տեսած
էին զայն։
Այգքան
մԼւայն :
Բանշար
քաղող
կիներէն
մէկր եբբ ի-
մացաւ
, ոբ Մ արգար
ր կր փնտռեն
, րսաւ
Պետոյին
, թէ վեբշին
անգամ
զայն
տեսած
են Պգկան
քարերէն
անգին
ամայի
վայրի
մր մէշ, առանց
զէնքի;
Առման
տժղունե
ցաւ յանկարծ
, երբ լսեց որ
ֆետայիներր
Մ ա բղա
ր ր կր վւնտռեն : Կրկա բծէ
ր , ոբ
Մ արղաբ , Երեք ՝Ծ առերու
վայրէն վար
ի շ ֊
նելէ
յետոյ, ֆետա
յինե բուն մօա գացած
էբ , գԼւբքերուն
՚Լյ՚այ : Վերշփն
անգամ
իր
քովէն վար իշած
էր , այնպէս
իշած
էբ ,
ւ^րսես
գէսլի կախաղան կր քալէր։
Առման
վյւաններուն
մ էշէն
Հեռացաւ
փութկոտ ,
էլ ուղէր փնտռե
լ , գտնել Ա արգար
ր :
Երբ ֆետայիներր
գիրքեբռւն
վրայ տե
ղաւո րուեցան եւ թ^ամին
սկսաւ
յառա —
շտնալ ու Հ բա ց անաձղոլթիւն
սկսաւ,
բո—
լոր
լ^կեբներր
գիրքեբռւն
վրայ
Մարգաբի
յաղթ ՜Հասակր փնտռեց
ին :
Թնղանօթ
ի երկրսրգ
ռումբն
էր , որ կը
պա
յթէ
ր , եւձայնր
լերան կապուած
ֆե—
տայիներու
ձիերր վեբ վեբ կր ցատկէին
:
Ջի մր , իր կասլր կտրած, գէպի
Հովտէ
կոգմր վար Լ՚շած էբ : Ջին քթին Հով ա -
ռած էբ : Երկու
Հոգի
ղժոլյռրութիւնով
1լ աչփւատէին
բռնել :
Վաբր
պաչրսլօզոլքներ
սկսած
էին
լայն
ճակատի
վրայ աարածռւիլ;
Մ աս մր
Հ
բր—
ղեՀոլած
սայլերու
կողմէ
անցած
էբ ՚
Պետօն այղ էւակատին
վրայ
Գ՛՛Ր
—
ծի լծած էրզէնքի տակ
չեղող աղամար -
գիկ ու նոյնիսկ
կիներ։
Անոնք
լերան ղա–
դաթէն
Հսկայական
ապառաժներ
կր խախ—
տէին բաՀով
բրիչով
ապառաժներր
լեռ
նէն վար գլառրելու
Համար :
Վար
չրշռւած
ապառաժներր
պաչրպօ -
զուքնեբու
սարսավւնեբէն
մէէլն էէն : Երբ
քաբր ՀետզՀետէ
թավւ կ՝առնէր
ագմռւ -
կով,
թավւր ՀետզՀետէ
կ՝արաղանար
, ու–
մեղ
ցատկումնեբ
կ՝առնէբ եւ իր Հետ վ՚"Ր
կր բերէր
իր թափին տակ
ճե՚լքուած ա -
պառաժէ
կտորներր։ Վար
ձՐ^"՛՜՛"^
ապա
ռաժր,
մինչեւ
լերան
մէշքր որ կր Հաս -
նէր
, աՀաւոր
ցատկում
կ՝ունենար ,եր -
բեմն չեղ , երբեմն
ռւղիղ
1
Բաբերուն
նեբքեւ
փռբսող
եկող պա
չր–
պօզոլքնեբր
ապառաժներու
ա յղ
ղէւայէն
թափին
առշեւ
էրենք
ղէրենք
գժուաբու - ,
թէլեով
կր պաչտպանէէն ;
ԱարԼսոչ
Գեւռյէ
Համար
մանաւանղ
Հա
ճելէ էր ապառաժներր
այղ Հսկայ
բարձ–
բութենէն վար ձղել,
լ " ե լ երկաթէ
քարե
րուն վրայ
անոնց ձղած փոթորկոտ
ձայնր
ու տեսնել
անոնց խելազար
ցատկում ր :
Վար
չրշռւած
ապառաժներուն
մէշ ժո -
ղովուբղէ
ցասում ր կար :
Թնդանօթէ
ռումրբ այս անգամ
Խէչոյէ
գէրքերռւն
մօտ պայթած
էր՛
Ամպզռլ
տաքութեան
մէշ վառօղէ
Հոտ ու ծուխ
րռնած էր։ Թշնամէ
ձէ աւորներր
յաճա խ
կը կորսուէէն
վարր ամպէ պէս
բռնածթն–
գանօթէ
ծուխէն
մէշ եւ նոբէն
կԳրեւէէն
է
Անոնք գէպէ
անցքէն
կողմր կրյառաշա -
նա յէն •
Մ արգար
չկար : Վարգանր
, որ
կռուէն
մ էշ էր թեւր
եբկէնքէն
քսոգ
մէակ
աբ—
ծէւն էբ գարձեր
, առանց ՄաբգարԼւ այս
անգամ վտանգաւոր
կր նկատէ
ր թ•^ամէ
ղօբքեբէն մաս մր Հովյռէն
մէշ կէսել :Իր
ուժերր
բաւարար էէն թ^ամ
էն ա յգ կա
բեւոբ
անցքէն
Հեռու
պաՀելու, եթէ մ է–
ա յն թւնամ էն ա յս անգամ տէ բ
չգաոնար
այն
սարէն, ուրկէ վտանղէ
մէշ սլէտէ
էյ–
նայէն
Ազուրնկայ
՛Բաբերու
կարեւոր
գէր
քերր,
որոնց դէլղացէք
Այծէ Աաբ
անունր
կուտա
յ էն : Վար՚լան էր ուժեր
ր
տարածել
չէր
ուղեր :
Հովտէ
առաշէն
կռռւէն, Վարգան
եւ
Մ արղաբ
գժուարութեամբ
կրցան
վս*Բ
առնել
այն զօրքերր, որ նաՀանշէ
պաՀուն
աեզաւոբուած
էէն Այծէ Աարէ Հարաւա -
յէն
կողերուն
վրայ, մէակ
դէրքր որ անց
քէ ձախակողմեան
մասէն
կարելէ էր Հա–
մաղարկէ տակ առնել;
Ազուրնկայ
՛Բարե–
բու
ղէրքերէն
կր Հսկէէն սարէ ճակաար ,է
ուրկէ
թչնամէէն
Համաբ անկարելէ էր ել–\
քր : Հարաւա
յէն
կողէ
Հսկողռւթէւնը
^
յանձնուած էր կարմէր
Աեբոբէն
, որ ճա
կատէն կր Հսկէր
նաեւ գէպէ
անցք
յառա–
շացոզ
զօրքեր
ու
չարժում^էեբուն
վրայ է
Հովտէ
կռուէն
յետոյ,
Մարղ՛՛՛ր
յաճախ
րծած էբ Վաբդանէն
.
Վարղան
, ճանս, Վաբդւսձոբէ
լերան
վտանդ
չկայ։
ՄԼ՚նակ էդ անէծած
սարն է
որ էնձ մտածել
կուտայ; Եթէ
թ^ամէն
զօրք աեղաւռրէ
, Ազոլլնկայ
՚Բաբեբր
ՎԸ՜
տանգէ տակ կ*է յնան
յ
ՀԱՄԱԱՏԵՎ
(10)
Fonds A.R.A.M
