€6Ա1հԱՋ^
Երբ
անղղ մր էլաւք աՀա
րե ր
ու. ղամեբ է
ղփնք լերան
մշ լեր1ւ 1լողերուն
, երբ բոլո–
բովէն
անղամալոյէէ՝
չյ՚թնեբր
էեն Հառեբ
այլեւս
կասչոյտ
աւաղանէն
, չօչափուկ
կ
արձակեր
, էր գղ՚ո
յա րանքնե
բն է վառեր
,
գէթ
Հաղռբղուելռլ
Համար ցանկա
լէ
լո
յ –
սով,
մէնչ կր քնանայէն
էր
Հարեւաննեբր
աղէ տութեան
քունով եւ
անՀ աս
ութեան
քունով
է ՚.
էքլ ա յղ յանղղեոլթեան
սլա աճաոա
լ ,
ղէսլէ էր «թրոփէսմ^ր
չարժե
լուն
Համար
քանէ քանէ անղամ
սլատեբաղմ
է րնղոլ -
ներ եւ արէւեՀեղոլթեամբ
վարձատբուեր
:
Բայց մէ քննաղատէք
, կր խնղրեմ
, մէ
մեղաղբէք
ղէնք,–
աունկբ որ կր տնկէք
կր
թօչնէ առանց
չուրէ , ու ժողովուրգր
,
ոբ կր բանտարկէք
լեոներուն
ժ էչ
չա
թ–
չա
էւե լով
մ չակո
յթէ էր ՛ՐԷ՛** յա րանքնե
բր
,
կր
ղօսանայ ու կր մեոնէ է ԱՀա թէ
էնչու
Հայ
ժռղովուրղր
, չո յսէ
հ՜արաւ
, մչակո
յ—
թ է սէրաՀար,
չօ չա վւ ո ւ1լն ե ր է
արձակեր
չարունակ՛՝
լո յս ղո՚լնալու
Համ՛ար
լո
յսէ
ա ւա ղաններ
էն , լռյսէ
չատբուաններէն
:
Այս
ժեհ ժռղովուրղր
, ժեհ՝
որովՀեաեւ
մեհե բուն Հեա է քալեր , Հսկայ
որով -
Հետեւ
Հսկայ
քաղաքակրթռւթեանց
Հեա է
քալեր , յաւէտենական՝
ոբովՀետեւ
ան -
մաՀներու
ճամբով է քալեր , ա յս
ժողո–
վուրգր,
կ րսեմ , թեւ է եքկաբեր
լեռնե–
րուն
վրայէն ու ղետերուն
վրայէն,
կրա
կին
վրտ
յէ ն ու չուրէն
վբա
յէն
,
Հասնելու
Համաբ էբ սէրականէն
, ճէչղ
էնչսլէս
Հայ
ժողովրղական
երղ մր կ՚րսէ •
Ո՜վ իմ սիրական, ի՞նչպէս <յամ քովդ՝
Կրակին ու ջուրին վրայէն •
.— Մարէ՛ կրակր , ցամքեցոՆր ջուրր ,
ԵԼ եկո՜ւր, ա՜^ս , եկո՜ւր, ո՜վ իմ սիրսւ–
կանս :
ԱյԳ"էէ"
է ԸՐ^Ր ^ " ՚ ձ Ժողովուրգր։
Մէկ
ոստուժով
անցեր է Աբաքսէն եւ Արահա -
նէէն
վրայէն, ժէկ ոստումով
անցեր
է
Տ՛՛՛ւ րոսեան
լեռներուն
՛էրա յէն , ու ղացեբ
է քաղաքակրթութեամբ
մկրաուելու
լոյսէ
Հեոաւոր
աւաղաններուն
մէչ։ Արղ, րսէք,
էւնղբեմ
, րսէք էնձ թէ էր ղրացէներէն
,
էբ
սաՀմ անա կէցնե րէն՝
ուրէչ
ժողովուրգ
անցու՛ա՛ւ սար ու ձոր , ցատկե՞ց
կրակէն
ու.
չուրէն
վրայէն
,
երթալ
Հաղորգուելոլ.
Հաժ աբ արեւմ տեան
մչակո
յթ՚՚վ :
Լոյսէ էնչ հարաւ է այս, "էրելէ
ժողո–
վուրղ
Հայոց , սէրոյ էնչ կանչ է
այս ,
քաղաքակրթական
էնչ Հղօր , էնչ անզրս–
*ղելէ
«թբովւԼւսժ»
է այս , որ քեղ վար կր
քաշէ լեռնե
բէղ
, որսլէսղէ աճէ , ճարճատէ
Հուրր
ստեղհ՚սէէորհական
Հնոցէղ
ժէչ
յաւէտ ենա կան ութ Լււն
ղար
բնե
լու
Հաժար
է փառս
Հայ Հանճարէն եւ է չաՀ մարղ
—
կու թ Լ
III1։
.
Ա յսսլէս է , որ , արղարեւ
, Հայ ժողո -
վուրղր
էոյսէ էր զղա
յա րանքնե
բն է սե -
ւեռեբ
, էոյսէ Լ՛ր չօչափուկներն
է երկա -
բեր
մէնչեւ
Ազեքսանղրէա
, մ էնչեւ
Ա -
թկնք,
մէնչեւ
Բէւզանղէոն
, մէնչեւ Ան -
աէոք
, մէնչեւ
ԵղեսԼ՚ո՛ , առանց
մ ոոնա լու
Հռոմ
ր ։ Վ^ս՚ղեր է Հայ ժողովուբղր
ուր որ
լոյսէ
չատր՛ուան
է տեսեր
, վաղեր է
ժէն
չեւ
Ողէմպո" ու Նեզոս , երբ էսեբ է թէ
իմ աս առ ւթե
ան
աս տո ւահնե
լ՛ն են որ
էչեր
են ու բնա
կութէւն
Հաստատե
լ՛ էր Հոբէ -
զոննե՜րէն
անղէն
:
Շ՛՛՛տ Հետաքրքրական
է. Հայ մչակոյ -
թԼւն ՀթբովւԼւսմ»է
այս Հանղ
ր ուաննե
բուն
ոլաւոմութեան
մէչ,
քննել
Հայ քաղաքա՛՝ -
կրթութեան
«օբէանթւսսէոն^է
վւէլէսովւա–
յութէւնր
յ
ինհէ
հանօթ չէ որեւէ աչէւա -
աանք այս ուղղութեւււմբ։
Ալ կր ղարմա -
նամ թէ էնչու
Հետաքրքբուահ
չեն
մ
եր
մտաւորականնեբր
որոնելու
Համար
զի -
տակցական
ձղտում
մբ օաար այգ օրրան -
նեբու
րնտրութեան
մէչ
յ
՚Բննենք
. . • ակօս բանա
լու Համար :
Ձեր
ուչ
՛ս գբ ո լ թԼ՛ ւնր կբ ՀրաւԼւրեմ
՛՛ւ յն
ճամրանե
բուն
վրա
յ , որոնք կր
ժեէլնէն
Հայաստանէն
գէսլէ
Հարաւ կամ գէսլէ ա–
րեւմռւտք
-
Հա յաստանէն
է^ել
Եփրատն է վար ,
մԼ՛նչեւ Աամոսատ,
մէնչեւ
Ե՚լեսէա
, շա -
ր ո ւնա կե լո լ
Համ ար
քաղաքա
կ ր
թութեան
ճամ բան
ղէսլէ Անտէոք ու մէնչեւ
Աղեք -
ոանզբէա,
երրեմն
անցնելով
Երուսաղէ -
մէն,
ճամբռլւղութէւն
մրն է որ
սսլսւռէչ^է
եւ ե րրեք քաչալերական
:
Մ էւս
ճամբան
, որ կ՚երկարէ
ղէպի
Բիւ
ղանղ էոն , աւելէ
բանուկ է եւ ապաՀով :
ւՄանաւանղ
կարճ ; Հայու
ձայն կր
լսուէ
ա
ք՛լ. ճամրուն
վրայ–
Հո
՚ԷՐ
մ՚ոերէմ է տա
կաւ
Լւն : Ղ՚էպքե՜բր՝
նման -
ԵԼ
այժմ երեւակայեցէք
փոթաղբական
մԼ՚չոցնեբր
այղ երկու
ճամբաներուն
վյլ —
Ր՛՛՛յ • Ի՚^նչ Հարկ
յիչեցնելու
Ավւրաաի լաէո^.
տերր
, կամ ձիադնացութիլնր
•
Բաւական
է լլսել
մ իս՛
յն թէ ճ ան ա պա
ր Հ ո րգո ւթեան
ց
մեր
օրերու
ղի ւբ ութի ւննե րր չկա
յին ,
ու
մայր պէտք է րԱյ"լ
ղղաէոլ
Համաբ
այն
ցաւր,
՛լ՛՛ր կր պաաճառէբ
20—23
տա
րեկան
եր էտա սա բղնե
բու
ճանապաբՀոբ
-
գութէւնր
ղէպէ օտար
աչԼ՚՚աբՀ
,
ձէով,
չորէ"՚Լ,
լաոտով,
սայլակով
կամ
Հեաէո–
ալն
, օրերով
, չաբաԼՅ-նեբռվ
, ամէսնեբով
,
լեռներու
մէչէն,
կէբճերու
մէչէն, անա -
պատնեբու
մէչէն,
յանուն
ուսման
ւթէւն.
լ ի
ձե–
հաբսււէն
, որուն վկ՛
Ղէ՝
քԻէ
"""՛՛չ
••
Այս
ղժուարութեանց
կողքին
, Հետա -
քբքրական
չէ՚^ք
ղտնեբ , որ
Հայաստան
երբեմն կր մոռնայ
կարհես ԲիլզանղԼւ
ոն ր ,
ու ելերկարի
մինչեւ
Աղեքսանղրիա
: Աա -
նաւանղ որ ղէտէ թէ Ազեքսանղրէա
մբր -
ցակէցն է Բէւղանղէոնէ
, էնչ փոյթ
թէ
կրօնական
ու քաղաքական
նոյն
կլէմայէն
տակ
կ՝ ապր
էն • Վտանղաւ"ր
չէ՞ր
մէթէ
ուսանողութէւն
՚էբկեէ
Աղեք"անղրէա
,
թաբ՚լմանութէւններ
կատարե լ Աւլեք"ան
—
՛լւ՛ է" I էմաստուններէն
: Հ՚՚՚յեբր,
որ կր
թարղմ անէ էն Աթանասէ
ղոբհերր
, ՛էի աէ
ին անչուչտ թէ ա յս կորովի
իմ ացակա -
նութիւն՛ր
երեք անղաժ
կորսնցուցահ
էբ
ԱղեքոանղրԼւոյ
պատրիարքական
՚է՚՚՚Հր
•
Հա յերր
, վե բչապէս
, ռր կր թարղմ
անէին
Կիւրեզի
ղորհերր
, անչուչտ
ղ իտէ
էն թէ
Հե բձոլահնե
ր ու պա յքարր
կա ա ա ղււ ւթ ե
ան
Հասահ էբ Աղեքսանղրէոյ
մէչ,
նոյնէսկ^
չարղ ու կոաորահ
պատաՀահ
էբ
Թէուէէ–
լոս ու Կէւբեղ
պաարԼ՚արքնել՚ոլ
օրով
, է–
բաբ բղկտահ էէն քբ է ստոնեսւներ
ր վար
—
գապետտկան
ճղճէմ
տարակաբհութե՜անց
պատճառաւ։
Ալ մանաւանղ
արար — ՚ " չ ~
խաբՀ ղէտէ
բթէ
կ էլրեւլէն ետք
Գէոսկորոս
ուժ
տուահ էր եւաէքէականութեան
• Եւ֊
Հա
յե՜րր
, որ , աբ՚լաբ կամ անաբւլաբ
, կր
մ ե ղա
ղր ո ւէ էն աբղէն
մ է ա րնա
կու
թեան
մոլռբութեսւմր
, աւելէ եւս կասկահ
սլէաէ
յա
ր ո ւց անէ էն՝
մ ե ղուա
քաղ
կատարե
լով
աղեքսանղբեան
կրօնա - փէ լէսովւա
յական
պարտէզէն
մէչ֊
Այ՛լ
քաղաքականութեան
մէչ՝ ես կր նչմարեմ
Հայ Հանճարէն
նրր–
բամտութեան
երկրոբղ. վւաստր
,
Հայեբր
նոյն
ձեւով
չարժեցան
ղրէ
ղի՚-՚ոին առ -
թէւ , իրենց իսաղր իսւսզալով
բիլզանղա -
կան եւ պարսկական
ժրցակցութեան
գէմ :
Բանի ղեռ Հարցր
եւտիքէականութեան
ժասին է, Հարկ կր Համարեմ
րսել
այստեգ
թէ ա քն մեզաղբանքէն
ղէմ , որով մէա -
բնակութէւն
կր վերաղրռւէր
Հայոց եկե -
ղեց իին՝ յետ Բաղկեղոնէ
ժււ ւլո վէն
, "խալ
է պատճառա
բանե
լ ժ իա յն ու մէա
յն թէ
Վ^արղւսնանց պատե րաղմ բ
ժամ տնակ
ԼԷԲ
ձղահ՝
զրազելոլ
Համար
մէասնակութեան
եւ երկա
բնա կութեան
Հարցէն
քենու -
թեամբ։
Նման Հաբցէ մր ,^նութեան
ղէմ
յանզէման
Հայռց
սկեււլտէկ
էքամ անտար -
բեր
կեցուահքր
Հա"տատելէ
եւ մանա -
ւանղ
ղնաՀատելէ
ետքր,
կ՛ուզեմ
վկայեէ
նաեւ թէ Հայկազանց
ողէն
մեղմ ու թա—
քուն Համակրանք
մր ցոյց կուտար
Աղեք–
սանղրիո
յ եկեղեցէէն
գեբակա
յութեան՝
լնգղէմ
Բէւղանղէոնէ
եկեղեցէէն
, այն
տրամա րանութեամ
ր թէ , - լաւ
ուչա -
ղրութէւն
րրէք
, ոչ մէկ վտանղ
կր
ներկայացնէր
Աղեքսանղրէոյ
եկեղեցէն ,
էբ Հեռաւորութեան
պատճառով,
Հայոց
կրօնական
կամ մաաւորական
աղատու -
թեան
Համար,
մէնչ կարելէ չէբ նոյն բա
նր րսել Բէւղսւնզէոնէ
Համ
սւր , որ քբէ" -
տոնէռլթեան
քաղցբարոյր
իսունկէն
հու -
ի՛՛էն մէչէն կր քալէր
, կր յաոաչւսնար
, կր
թավւանցէբ
Հայաստանէն
նեբս,
տէբակա–
լութե՚ոն
թաքուն
հրաղ րով մբ։
Ուրիչ
Հ՚՚՚Րքք
մր եւս > Մեր
լեղուէն
պատմութէւն
քւ ՛ԼԷՃ մր ունէ , որ կր կոչուէ
յունաբանութեան
՚Է՚՚ԷԲ՚՚Յ
՚ Բէ ւզանղի
ռն է
եւ Աթէնքէ
ուսանող
սե բունղ ր մեղսւղրբ -
ուահ է թէ իւաթաբահ է մեր լեղուին կռւ^
սութիւնր եւ Հայկական
գրոչմր,
ատտիկ
եան ուղ նետահ ու կռբուսահ է
Հայկական
Համր
X
Այս մեղաղրանքին
տակ , ղոր ղժ–
ոււււլւ չէ Հաստատել,
ղո յութէւն
ունէ ու-
բէչ
ւուելի
հանր
ժեղւսղրանք
Ժ ր,– Բէւ -
զանղէոն էբ յունարէն
լեղուով
Հայ ու -
սանող
սերուն՛ղէն
Հողւոյն
մէչ կր թափէր
Հելլենական
ա շխա ր Հ սւ կա լո ւթ ե ան յառա -
չրնթաղ
շուն՛չր , կ՚աշխատէր
աղօտ գ.սւբ -
ձլնել կամ աղա բտե
լ
լեղուէն
աղղա
յէն
մաքլ՚ութէւնր
, էնքնօբէնութէլնր
, նուէ -
րականւււթիւնր
; իր
վւ է լէսովւա յական կամ
ասու -
կր
օն ա կ ան
ղ բակ
սւն ութ եան
լ^տե
լաց
մ ով
, Բէւզանզ էոն գաղտնօրէն
կբ չանաբ
վարսւկել եբէտասա
բգութ
էւն
բ ղեր - աղ-
ղտ
յէն կամ աքւտա - աղղային
ղաւլափւս -
բով
մ լ՛ , ղետէն
պատր աս տե՜լու
Համար
ներ թափ
ան ցումէ եւ մ տւս լոր ական
անձ -
նաաո՚ութեան
:
Շ - ՚ Կ Ա Ր Դ Ո Ի ՚ Ե Ի
(Մնացեալը յաջորդով)
ՍԳԱՏՕՆԸ ՄԱՐՍԷՅԼԻ
ՄԷՋ
Բ Ա Ց Ա Ո -ԻԿ Տ Օ ՚ Ն Ա Կ Ա Տ Ա Ր Ո Ի Թ Ի Ի ՚ Ն ՄԸ
՝ Ծ Ա Ր Ա Է Ց Լ ,
2
Մայէս
(Աառաչ).^
Հտ -
յաչէնչ
Եղեռնէ
՚ձ^րղ տարեգաբձէն
նուէր
ուահ
ՍղաՀանղէսր
աեղէ ունեցաւ
Ապրիէ
ՏՕին, ուրբաթ
գէչեր
ԺաԺր 9էն , Վերտէ
թատրոնէ
րնգարձակ
սբաՀէն ժէչ :
Ուրսւթալէ է րսել ոբ այս տարէ,
"՛լա–
տօնր կր ներկայացնէր
բացառէկ
Հանղա
մանք, թէ կաղմակեբպութեամբ
եւ թէ էր
Համաղգայէն
Հանղամանքռվ
:
Աղատօնէն
Հովանաւորութէւնր
ստանձնահ
էէն երեք
յա րանուանութեանց
սլետերր, էսկ պաա
ւ ո յ նախաղաՀութէւնր՝
կաթուլ.
նուէբակ
եւ Փարէղէ
առաչնորգ
Աերովրկ Ծ՛ Վ՛
Մ անուկեան
;
Սգատօնին
նախա ձեռն"
ւթիւնր
ստանձ
նահ՜ էին՝
ՄաբսիլաՀայ
Ազգային
,
կրօնա
կան
, քաւլաքական
, Հանրա
յին
, մ շակու -
թայէն,
ե րիտասա բգական եւ Հայբենակ -
ցական
304^
աւելէ
Մէոլթէւններ
ել կաւլ–
ժակեբպութէւննեբ
: Տ՛ամ անակր կարճ րլ
լալով,
կարելէ չէր եղահ՜ Հրաւէրել
ուրէշ
շաա մր միութիւններ
յ
Այս կազմակեր -
պութէւննե
ր ու եւ միութիւններ
ու
թաոն
Հաւաքոյթէն
լնտրուահ
կազմակերպիչ
յանձնաիւում
րր
քանէ
մր
ժողռվներէ
՚Լերչ, "Ր"չեԱ
Ա՚ԷԱ՚տօնր
կատարել
Հաժաղ–
ղայէն
ղետնէ
վրա
յ ։Տւււնձնա Լսուժ բր
բաղ–
ղատա բուբ կարճ
ժամ տնակէ
ժ րժ
էչ
կրցաւ
Հարթել
խոչրնղոտներր
:
Աւելէ քան մէկ մէլէոն
նաՀատակներու
յէչատակէն
Հանղէսլ այս
Համաղղա
յէն
մթնոլոբտր
, անվերապաՀ
ղնաՀատու
-
թեան ե ղովասանքէ
արժանացաւ
թէ՛ քա^
ղսւքական
տաբբեր
Հոսանքն՛երու
եւթէ ալ
ղէտակէց ու սրտցաւ
Հայերու
չաԼսչաԼսէչ
ժ եհամ ասնութեան
կողմ է ;
Մեր
ղէ տակէց ու սրտցաւ
Հայրենակէց–
ներր
, առանց սեռէ , տարէքէ
, գաւանան -
քէ եւ քագաքական
Համ
ողումնե
բ ու թրա —
բութեան
, ապրէլ
30/՛
իրի՚կու^ր
ւ
մեհ
րաղմ ութեամ բ եկահ՜ էին իրենց
յարղանքր
մատուցանելու
մեբ անմաՀ նաՀատակնե
—
բու
յիչատակին : Հոն էին ամէն
գասա -
կարգէ
Հա
յեր
, բռլոր գասերռվ
, առեւ -
աբականր,
մաաւորականր,
արՀեստաւոր
ր
եւ Հասարակ
բանուորր
անխտիր :
կաղմ ակեբսլիչ
յան
ձն ա էւ ռ ւմ բր
Ր՛՛Լ" Ր
միչոցներր
ձեւէք առահ՜ էբ Հանղէսաւոբ եւ
վա յելուչ
Սղատօն
մ ր
կազմ
ակեբպելու
Համար :
Ամէնէն առաչ, աչքէ կր զարնէր
բեմէն
յարղարումբ
օրուան պատչաճ վեբտա —
ռռւթէւններով
, սեւերով եւ ղալարէքնե
-
րով, էնչ որ էրապէս թոր
տպաւորութէւն
ղորհեց
ներկաներու
վրայ :
ԱրաՀէն
կարղապաՀմւթէւնն
ալ օրէնա
կելէ էբ : Այղ Հոգր
ստանձնահ
էէն երեք
երէտասարգական
մէութէւննե՜ր
, Հ • Տ –Ղ՛ •
Նռբ
Ս եբունղէ
, ՖրանսաՀայ
ԺԱՖէ
եւ
Բարեգոբհ՜ականէ
երէտ •
րնկերակցու
-
թեան
անգամներր
, որոնք
բաբեիսգճոլ -
թեամբ
կատարեցին
իրենց
յանձնուահ՜
պ՚ս րտա կանո ւթէ
ւնր ,
Բեմին
վրայ տեղ ղրաւահ
են երեք յա -
րանուանութեանց
կրօնական
պետերր ,
Սերովբէ
Ե՛–
Վ– Մանուկեան
,
կաթողէկէ
Համայնքէ
կռւլմէ՝
ԱովՀաննէս
Ծ • Վ
՚ Ջ " ւ –
Հաճեան
, առաչնորգ.
Հայ Աւետարանա
-
կւսն Համայնքէն
կ"զմէ՝ Վեբ.
9֊–
Խայէկ–
եան,
Հողեւոր
Հովիւ;
Բացւււմ
ր կատարուեցաւ
Շ "՛ի՛ է՜նի մա - ՝
Հերդով,
զոր ղաչնակի
վբայ
նուաղեց
Օր՛
Ա
. Պօյաճեան եւ որ ունկնղբուեցաւ
յո -
տրնկայս
, երկիւղ ահ լռութեան
մէչ ; Օր
ուան նաիսաղաՀր՝
Պ– Վ՛
ԱաՀաթճեւոն
,
Հա յերէն ճառով
մր բացատրեց
սղատօնին
ինչպէս եւ մեբ մ էկո լկէ
ս
մ իլէ՛՛ն
նաՀա -
տակնե բու զոՀա
րե բութեան
իմաստր։Օոյս
յա յտնեց թէ Մ
" ՚ Ր " Է
յէի
՚ ^ է չ
իբականացահ՜
այս
Համաղղսւյին
մթնոլորար
նաՀտտւււկ -
նեբու
յիչաաակին
Հանղէպ՝ իր արձա -
գանւէբ պիտի ղտնէ նաեւ
ուրիչ
գաղութ -
նեբու
մէչ, եւ չատ չանցահ
, ամէն տեղ ,
բոլռբ
Հ"՛յերր
միասնաբալւ
պիտի կաաա -
րեն
աղղայէն
սղատօնր • Տետոյ
բեմ
Հբա
ւէրեց
չորս
քու ղաքա կան կազմ ակերսլու -
թեանց
րանախօսնեբր
որսլէսզէ
էրենց
յատկւււցուահ
տեզերր
ղրաւեն
յաբանուա–
ն ութե
անղ
սլե տերու Հետ • Օրուան թօս -
նակր Պ՛ Վ՚ոՀԷ
հ՚սյիկեան
,
յայտաղրի
գորհագրութեան
անցնելով.
Հրաւիրեց
երղելու
Օր– 7քէքէլ՚եանր,
որ
ելւղեց«Մայբ
Աբաքսէն»։
Մտր"ի՚լաՀայ
հանօթ
չ՚՚ւթա–
կաՀաբր՝ Պ– Ս արղիս
Զէօբէկճեան
նուա -
՛լեց Ալէմ չաՀէն կաոր մր եւ
կոմիտաս
վա
ր գա պե տ է գա
^աւոբահ
«կռունկ»ր
։
Առաչին
բանախօոն
էր՝
Ֆրան"աՀայ
Մչակ
. Միսւթեան
կողմէ Պ • Թաղւոբ
հ1 ա–
չիկեան որ նե րկա յացնե
լով
Հայ
ժողո -
վուրղէ գա րաւո
ր տառասլանքր եւ նաՀա -
տակութիլնր
, հանբացաւ
ներկայ
Հայաս
տանէ
մ էչ
1լա ատ րուահ
չէնա բա բութե ան
եւ մչակութային
՚Լերելքէն ու յառաչգէ -
մութեան
վրաք, մեր մեհ
նաՀատակներու
երաղր էրականաւլահ
տեսնե
լով
ներկա
յ
Հա քաստանէ
է ր ա կ ան
ռ ւթ ե ան
մ էչ :
Օր •
Արփէկ
Թագոյեան՝
(Հ.
Տ– Գ– Ն"ր Աե -
բունղ) գգա յուն
չե չաե րով
աբտա
"անեց
Տ • Թ"ւմանեանի
ՀՀռղեՀանզէ"ա»ր
;
Երկրորղ
բանա խօււն էր՝
ռամ կավար
կուսակցութեան
կոզմ է Պ - Մ իք՛"
յէլ Խա–
չէկեան ոբ կաբճ ճառով
մբ իբ կազմակեր—
պութեւււն
յտբղանքէ
բաժէնր
բերաւ մէկ
ու կէս մէլէոն
ՆաՀատակնե՜րու
յէչատա -
կէն :
Տիկի՛ն
Մ • Ն՚ո՚է՚լ֊աչեան
Մարսէյլէ հա -
նօթ աբուեսաագէտուՀէն
, րնկերակցու
-
թեամբ
ղաշնակէ
Օր– էօժէնէ
Թէ լեանէ եւ
Պ • Ֆուէէ թաւ չււլթակաՀար
,
երգեցԲագ–
տասաբեանցէ
«Մէ էար պէպուէ^ր եւ
*հ •
Կառվ աբենցէ
«Ա՛լե րգ
ն ա Հ ա տ ա կա ց» ր ո -
բուն
առսւչէն
տունր կր սկսէ այսպէս. -
Անոնց համար ռր ինկան ,
Զւքեց ադաա ուդելով ,
Մեր
բիւր սրաեր քովէ քով ,
,
Կ՚րլլան այսօր մէկ յսորան :
Այս աեսակ
պարագաներուն
, թաւչոլ -
թակր
երաժշտական
լաւագո
յն
ղորհէքն
է որ կրնա
յ բաղժ ութէւննեբբ
յուղել
եւ
Վ Ա Ս Պ Ո Ի Ր Ա Կ Ա ՚ ՆԻ
Հ Ե Ր Ո Ս Ա Մ Ա Ր Տ Ի Ա Ռ Թ Ի Ի
Գ Ա ՆԻԷԼ Վ ՐԴԶԱ Տ ՈՅԵ ԱՆ
•
Ա յս Հօտաղէն
կուբհքէն
տակ
կ՚եոաբ
Հ րա բութ
մ ր վր է ժէ
՝
ւղ ա տրաս տ
ժա
յ թ քե
լու
ամէն
վայրկեան ; Վրէժ
Հանղէսլ
էր
ցեւլր
տանչող
բոլռր
րոնակա
լնե բուն
.
բա յց
ժ անաւանղ
ղէպէ
քէւրտ
Ապտ է
ւլ
Հաժէւո
կոչուահ
Հրէչր, "ր թէեւ
իչխանի
աՀէն
ղաղրեցուցտհ՜
էբ իր չաՀաաակու
-
թիւններր,
"ակայն
որսռբղական
չան մէԼ՜,
Հոտառութեամ
բ կր Հետեւէր
անոր քա
յ –\
լելւռւն
, ել կր չանար
թւսկաբդր
ձղեէ\
ղայն ;
Այս
վրկմ՜ր
լուհելու
առիթր
ներկայա -
ցաւ
նոյն
ամսւռր,
(1904),
երբ իչիսւսնէ
թումրր
մատնութեան
մր
Հետեւանքով
պաչաբուեցսււ
Նաբեկ
ղէւղէն
մէչ
ւ
Ապ -
տէւլ
Համ էտ
Հարէւրաւոր
ւգա չա բւ՚ւ^ւե
բու
ժէչ էբ
գլութն
անցահ՜
ոստէկանական
չոկատէ
մր։ ՚Բաչաբէ
Ասսլօն՝ այս անՀա
ւա սսւբ ու կատու
զէ
/լռուէ
մ էչ
չեչտակէ
նչանառութեամբ
մք գետին
վւռեց
ղայն
չանսատակ
;
Ասլտիւլ
Համ էտէ
սսլաննռւիլբ
նոր սար—
սավ՚ի մատնեց
՝Բիւբտերն ու կառավաբւս -
կան սլաչտօնետներր
: Ի"կ
մ եր
ժռղովուր
ղր
անՀուն
ցնլլութեամբ
ողչունեց
ղէնք
ա յնքան
վա յրաւլօրէն
տանչռղ
գազանէն
սատկէ
ԷԲ եւ մէչտ
եբախտագէտութեամր
յիչեց
աննմ ան Ասպո
յէ անունր •
ԼԱսսլօն
ղէնքր վար չղրաւ
Օսմ • սաՀ -
մանա
զ րււ ւթենէն
վերչ աէ; Գնաց կոուե -
լու
Ե՛է րեմ է ձեռքէն աակ՝
պարս կական
յեղավւո իսութեան
ատեն ;
Հա յրենէք վե -
բ ա ղ ա ր ձէն
ղարձեալ
էեոր
քէ
ա
բձրաց՚"ւ
Լեւոն
Շ ա՛չ" յեանէ
Հետ։
1913/՚5/
քանէ մր
լնկեբներով
աՀաբեԼլեց
ԿաբճկանԼլ
Հայա–
Հալահ
քէւրտ
ցեւլւսպետ
Մուուււ
պէկր :
Ապրիլեան
Հերոսամարտէն
Լ .
Շ՛՛՛՛լ"յետնէ
ա մ է ն է ն
էլ է ՛լ՛" է՛ թմ բապետնե
լ՛էն ՛քէկ ն է ր
Փեսսւնղաշաէ
մ էչ, ուր ստացաւ
հանր
՚Լէբքեր ; Տ՚՚՚՚էթանակէն
վել՚չ
էէոիւաղրուե–
ցաւ
քաւլաք
բուժուելու
, բա յց
աւաղ ,
անկարելէ
եղաւ
փբկել
աննման
մարտիկի՛
կեանքր՝) ;
Գանիէլ
վարղասլետ
թենթէ
"լէս կբ "է—
րէր
ֆեղտ
յի՛ներբ։
Ծանբաղլռւթ
, //՚^՛" -
միտ,
յաճաիւ լռակեաց՝
անոնւլ Հետ կբ
ղառնար
զուարթ,
կաւռակող,
անոնց սր—
ւռերբ սփոփելով
ուրախ
մանրավէւղեբ"վ
է
հք ի"տ
Հուլա տար
է ր անոնց
Հանղ իււտին եւ
լաւ
ի"նամուելուն
երբ ատեն ատեն իբ ի—
բաւասոլթեան
շբչանակին
մէչ կ՛ի քնա
յին
չ
՛Բանիցս ականատես
եզահ եմթէ ինչ -
պէս իրաբ
սւնցրնել կուտտր
ի՚ոՀարարու
-
Հին ու
էի
ոքրաւո րներր
, լաւտւլո
յնս
Հիլ -
րասիբելոլ
ղւււնոնք
, եւ իւաղտղ
քուն մր
ապաՀ ով ելու անոնց , երբ կաթուլէկոսւս
-
րան կր Հանէէիսլէին
կարճ ատենի
մր Հա–
մւ
(8)
ՎԱԶԱՐ
ՆԵՐԿԱՐԱՐԵԱՆ
(Շաբ •)
Fonds A.R.A.M
