Ց
Ա/հԱՋ։^
Հ Ա Յ
Մ Շ Ա Կ Ո Յ Թ Ի Մ Ա Ս Ի Ն
Շ
ատ
1լը կրկՆոսի
այս րառքլ , թէեւ
քէ–
էերր
ԿԱ
թափանցեն
անոր էութեան
:
Կր լսենք
ու կր ղրենք.
կր խօսէնք
էր
մաւաէն
այնսլէս
էնէսլէս
Հեռաւոր
, երա
-.
զա
յէն "էրելէէ
մր մասէն,
առանղ
սակայն
անոր
նե րկա յութէւՆր
փա
յե լե լու
,
առանղ
ողողուելու
անոր
լ"յս՚՚փյլ
՚
Հայ
մշակոյթր
մշուշէն
մէ^
րնկղմաձ՜
կանթեղէ
մր սլատկերոփ
կր
ներկայանայ
շատերուն
, որոնք կչ, սէրեն
էւօսէլ,
լսել
անոր մասէն : կր սէրեն
ւլէսւել անոր ա -
ղօտ
ԼսյսքԼ՚ւ առանց
սակայն
անոր մօտե —
նա լու
ճէգն
լնելու
; Առանց
մ աղլցե
լու
բլուրն
է փեր :
Պատկերէ
մ՛բ աւելին
է սակայն
Հայ
մ
բ–՛
շակոյթր.
էբականութէւն
մլն է ան,
յ՚՚բգ
զօրութիւն
մր, որ Հայ ղէրէն
ու ղրակա–
նութենէն
կր բխէ՛
Հայ երղէն
ու
երամ-շ–
տութենէն
, Հայկական
ճա րտա րասլետու
-
թենէն
ու մանբանկարչութեԿւէն
. Հայ րս–
տեւլիաղոբՆ
մաահողութենէն
, այն
բոլոբ
արժէքնե
րէն,
որոնք
Հայու
Հողէն
ու
Հտնճաբր
կր բացատբ
են : կբ փկայեն
Հ ա–
յ ո ւ Հոգեկան
տշխարՀԷ
Հա բսա
ութեան
մ ասին , գառնա լոփ
մ է անղ ամ ա յն Հա յ ո ւ -
թեան
գոյութեան
, սլա յքա
բէն
ու յարա
-
աե լութ եան կռուանր
;
Այս
մշակոյթն
է որ կր աօնենք
եբբեմն,
տարէն անգամ
մր մէայն,
ւլմ բա խտա
բա ր ՚
կր փէառաբանենք
զայն,
ո.նոր ողէոփր
թր–
Ն՜ե լու Համար
Հտյ
բազմութէէնւնեբբ։
Վեր1երս
(12
Գեկա.) , Մարսէյւէ
մէԼ
ալ տօնուահ՜ է Հայ մշակոյթէ
օբբ, Հոէէա—
նաւոբութեամբ
^Լէ Բաէէ
տէւ Աէւտ»
ֆբ–
բանսա/լան
կաբեւոր
Հանգէսէն
Հէմնադէբ
անօրէն՝
Պ • (հան Պալարէ :
Աոփորտկան
Հանգէս
մր շէ եղահ՜ այս
տօնախմբութէւ—
նր , նախաձեռնուած՜
գրաղէտ
Կ • Փօլատ
-
եանէ կողմէ,
այլ աեսակ
մբ
սլանծ՚ացման
օր
^այ մաքէն
ու մշակոյթէն.
Հայ ու օ—
տար
ղբագէտնե՜րու
էւանգափառ
ողեկո —.
չումնեբոփ
:
Այս
առթէւ,
ուրէշներսւ
կաբգէն
էւօսք
առահ
է Պ .(ք՛ան Պալար,
ոբ լնտանէ
ու
Համակրելէ
տնուն
մր յէաբձած՜
է
փերթէն
աարէներ
ր, մեր մաաւո՛բական
շրջանակ
—
ներուն
մէշ, \քաբեկացէէ
թարգմանոլ
»-
թեան
ու
֊, րաաա րա կո ւթ ե ան առթէւ՝
էբ
թանկաւլէն
քաշա
լեր ան քէն
ու
սրտաղէն
բա րե 1լամ ութեան
սլատճառոփ
Լ
յ*բ ճառէն
մէշ, որ խորունկ
փեբլու
-
հում
մրն է Հա յ մշակո
յթէ
մ ասէն , գնա–
Հատական
էւօսքեր
բսահ
է
Պ՛
Պալար,
նե բշն շուե լոփ
ղ լէւա ւոբ արաբ
մ շակո
յթէ
մ էկ
ճէւղէն
, Հա յէլական
բանասաեղհու
-
թենէն
եւ մէկ գէմքէն՝
Նարեկացէէն
: Այգ
մէկ
« ճէւղն
» էսկ բաւական
եղահ
է
սա
կա
յն ,որ Նաբեկացէոփ
մէա
յն
մ եզխ
բա
-
րեկամ
ղա րձահ ղբագէտբ
թափանցէ
Հայ
Հոզէէն
խորր
եւ նմանութեան
գէհեր
գտ
նէ
Հոն՝ էր մոէլոփուբղէն
Հողէէն
,
էնչսլէս
նաեւ
սնոբ ճակատագբէն
Հետ
. . .
Աեհ , լուստ էէա
յլ
մ ո ւլէէւէ ուր գէ
մ ր զա -
ւակբ բագգատահ
է Հայ
մ շակո յ թ բ
ֆր -
բանսականէն
Հետ եւ խնամութեան
սլատ–
կեբւս/լէց
ու սրտայոյղ
տարրեր գտահ
եր–
կուքէն
մէշեւ։
ԱպաՀոփաբար
, "՚֊բէձ
նորութէւննեբ
ալ սլէտէ բսէր մեղէ,
եթէ
հանօթ
ԸԱ"՚Ր
ան մեր մրրկա
յո լզ սլատմ ութե ան եւ մեբ
մ շտկո
յթէ
լա
յն գտշտերուն
, տա
սնրՀ էնգ
գարերու
լնթացքէն
, տրէւ նէն ու կբտկ
-
ներուն
մէշէ
ն ծ լած՜ ու ծ աւլկահ
ք՚բմ
էն առաշ
, նմ ան արտա
յտ
յտ
ութէւն–
նե բ բրահ
են ուբէշնեբ
ալ
.
խանղափառ
փկայութէւննեբ
տուտհ
են բազմաթէւ
այլ
մեհտնուն
գէմքեբ
, էնշոլէս
ռուս
բանաս–
աեղհ
Վալերէյ
Բբէլսոփր՝
Հտյկական
բա–
նաստեղհութեան
մտսէն
եւ Շարլ
Տէլբ՝
Հայ
մշակոյթէ
մասէն,
շւստերէն
երկու
անուն
մէայն
յէչելու
Համար։
Մեր օբե -
բուն, Հէացական
խօսք բսաւ եւ
Հէացումէ
արմանէ
գոբհ տեսաւ
եբէտ^ասարգ
ե
՜լ
տտղսւնղտւոր
րտնաստեգհ
Լէւք
Անտրէ
Մւսրսէլ
, ոբ էր թաբմ տագանգոփ
կրցաւ
թափանցել
՚հաբեկացէէ
բաոփն
ու ոգէէն
,
եւ ղէտցաւ
ղտրեբոլ
լնգմէշէն
Հասնէլ
Հա յկակաԴ, բանա ստեղհո
ւթե ան Հողե
շունէ
գեղեցկութեան
եւ փոԼստնցե
լ զայն
Հա -
ւատտրմոլթեամբ
էր ժողոփուրղէն
, Հայ
բանա ստեղհո
ւթեան
Հեա
սէլ՚ելէ
ղարձնե~–
լոփ
նաեւ Հայ
ժողոփուբգբ
ԱյսուՀետեւ
ալ , ասլաՀոփաբաբ
, սլէտէ
շարունակուէ
այս էնքնաբուխ
ու ան շա -
Հախնգէբ
ղնտՀա տութեան
ալփքբ
շ^րմ
սէբոփ
ու դո ւբ ղո ւբ ան քո փ ողոզե
լոփ
Հա —
յութեան
սլանգուխտ
ու տրո բուահ
Հո -
ղէն
:
Ամէն
բան
կորսնցնելէ
ետք ,
սփոփանքր
կ՚ունենանք
այսպէս
, օւոտրներու
թանկա–
գէն
ղնաՀատութեան
եւ , նաեւ սրտասլն
-
գումր՝
մեբ ասլագայԼւն
նկտտմամբ
:
Մենք
ալ անշուշտ,
կր
սլտնհացնենք
Հայ
մշտ
կոյթբ,
մեբ թեբթերուն
էշերէն
եւ մեր բեմերուն
փրա
յէն : Ամանք
Հա -
ւատքոփ , ուբԼւշներ
էբրե՜ւ
Հռետորու
-
թէւն
:
ի՚՚նշ
էլ լնենք
սակայն,
մէւբ
մշակոլթր
պաՀե՜լու
եւ զարգացնելու
Համտբ
:
Ժառանղ
ութէւն
մլն է տն , ղսբ էլր փա
յելենք,
էլրնտնք
րսէ՚լ
նոյնԼւսէլ
էլբ մ րս. -
խենք
, ոբոփՀետեւ
անոր
լո յսր
չէ Հաս
-
նէբ,
չենք
էլբնւսր
Հասցնել
Հայ
ղան -
գուահներ
ուն :
Բէէեբբ
կբ էլարգան
Հայ
ւլբաէլանութէւ–
նր
՚ շատ
աւելԼւ քէէեբր
Հա յէլական
բա
-
նասաեղհոլթէւնբ;
Շատ
շէ թԼ՚՚֊ր
^այ
եր–
ղլն
ու եբւսժշտութէւնր
փնտռողներուն
եւ
փերշասլէս
Հալ արուեստ
Լն վւառքոփ
բ Հե–
տաքրքրուոզնէւրու
:
Հայ
մշակոյթր
մեզէ Համար
պարհտնքէ
աղրէւբ
է , Հոլարտութեան
տռԼւթ
՚
^ույց
ոշ աղղա
յէն
ղօրութէւն
մբ, անոփ ղօրա
—>
նալու
Հտմաբ • ոչ տղղայԼն
ստեղհաղոր
-
ծոէթէւն
մբ, տնոփ
մնալու
է/ւ նոբ ար —
ժէքնեբ
ստեղհե
լու
Համաբ : Աենք
պէտէ
ոլզէ՜Լնք
ոբ Հայ բաղմ
ութ
էւն՚էւե ր ր
սնոբ
չ՚՚՚^նէ՚՚փբ
տողոբուէէն.
Հայ Հոգէներր
սւ
նոր
^սպէտաէլ
Հւսց^ոփր
կչտւսնայԼն
, կ ՚
Փք^լաաեանԼւ
ւլեւլեցէէլ
բտցատրութեամբ
:
Հ ւ տեւա^նքբ
;
Հետեւանքր
^լբէլայ
ալն, ոբ
ՀետղՀետէ
էլբ նուաղէ
թէւբ
ստեւլհւսղորհ
աչխա —
տանքէ
նուէրուու^եբուն
:
Կբ նուաղի
, էլր սպառէ
ժուռանղութէւ—
նր,
էր Հետ սպտռելոփ
նաեւ մեր աղգա
-
յԼն
ղո յութէւնբ
:
(Խ՜ւքբագրական ՀԱՅՐԵ՚ՆԻ՚ք^ի)
•
ինչո՛՛՛ւ
ձւլե՜ց է բ նչանահգ
:
բ.
Անտանելէ
է. ԼսորՀեցէք
ոբ
մէկ՝
ամսուան
մէշ մԼւայն գե
րձա
էլուՀ է էն
1է)0
ոսէլԼւ փՏէտրեցԼւ :
Ա
.
Աւբեմն պէտէ չաբու^ւաէլես
ամ ու -
բԼ՛" մնաք ;
բ.
գերձակուՀէէն
Հետ ՛պէտէ ա -
մուոնանամ
՝ • ՝•
Է Ջ Մ Ը
ԵԻՍ
ԿԻԼԻԿԷ; ԱՆ
հ ՚ Լ Բ Ե Ր Գ Ո Ւ Թ Ե Ն Է Ն
(Շ– եւ վերջին մաս)
Եթէ
Հրետանէէ
եբկբոբղ
մտրտէլոցր
,
գոբ
էնհէ
ղբէլեցէն
, ժամանակէն
Հաս
նէբ,
զայն պէաէ աեղաւոբէէ
Մ "՛բաշէ
Մէշն"՛
-
բեբղէն
փրայ եւ
1920
Աունուար
- Փեար–
ուա րէ աբէւնտՀեղ
ողրեբղութէւնր
աեղէ
չէբ
ունենար
։ Աաէլայն , մեզէ
կր պակ
-
սէէն
զէնոլորներ
, Հրետանէ
,
զէնամր
-
թեբք , պաչաբ
եւ
փոԼսաղրութեան
մէ -
շոցներ
:
կատարեալ
ղասախօսութէւն
մր
սլէաք
էր , ձեզէ սլատմելու
Համաբ Մարաչէ
ող -
բե րղութ էւնր։
Ձեմ ուղեր
ձեզէ
տանշել
աաոփ, նոյնպէս
Ուրֆա
յէ տնասւնելէ
աա–
ռապտնքոփբ,
Պ՚՚ղանթէէ
սլաՀաէլներու
ե՜ւ
Տարսոնէ
պաշարման
պատմութէւննեբո
-
փբ,
եւայլ^ւ՛.–
Կ՚ուղեմ
սաէլայն,
այս ե -
րեկոյ
, յարգանքս
արտայայտել
Հաճբնէ
Հա յոց
Հ էանալէ
Հէտբոսութեան
, Հրամ ա -
նատարութեամբ
փւաստաբան
Զալեանէ
,
որ Հոն Հերոսացաւ
, էնչսլէս
նաեւ
Ասեցէ
1լամաւորներուն
, եւ բսել,
թէ սրտէս
Լսո–
բր կր պաՀեմ
քաշութեան
եւ
յո՚֊ղէԼ
անձ–
նտզոՀ ութեան
յէ չատա
էլր
Ա
՛յն
Ր"լ"1՛
ռաղմԼւէլնեբու^ւ
, որոնց
Հրամ ա յելու
պտ–
ոէԼււն ունեցա
յ ա յգ
օրերուն
:
Ալ պէաԼ, փերշացնեմ
;
՚սնօթ
էք ՛Լեր -
շաւոբութեան։
1921
Հոէլտեմբեր
2()//
Ան
գաբայի
ՀամաձայնութԼււնր
, մեբ
մեէլնոլ–
մր
կԼւլիէլԼւայէն՝
քբիսա՚նեանէ.բու
ար
-
ւոաղա՚լթէն
ւԼերշ, լքումբ
մէ։ր զէնուորա
-
կան
ղերե՜ղմաննոցնեբուն
, ուր կր
քնանան
ֆբտնսաց
Լւ փեց Հաղար
ղէնուո րնե՜ր : Կ՛ու–
զէ,մ
, ա յս առթէւ
ձեղէ
էլարղալ
քանէ
մ բ
տողեր
էմ այն անձնական
նամակէս
, զոբ
ուղղէճցէ
էմ ղլԼստւոբէ՚ւ՝
գօբ՛
ԿուբոյԼն
,
1921
Նոյեմբեր
փեցէն , Համաձա
լնութեան
ստոբազբութենէն
քանէ մր օր փէ՚բշր
:
« • • • Ջեղի էլր փստաՀացնեմ
թէ
ուրախ
սրտոփ չէ ոբ էլր Հեռանանք
աս
էլէ , այգ
-
քան
ողբալէ
Համ աձա յնութենէ
մր ՚Լերշ
,
որ մեղ պարաեալներոլ
էլր փեբտհէ
:
Աբ–
՛լա
բեւ,
Թ՛ուրքերն
ու մեր իսլամ
Հբացա–
նաէլէ րներր
այգ
կ՚եզրակացնեն
%
« Երբ բացօթեայ
պատարաղէն
փե՜բշ ,
ղէնուո բաէլան
ւլե բեղմաննոց
էն մէշ , Նո -
յեմբեբ
մէէլէն , Լսօսքս փեբշացոլցէ
, քա–
գաքացէ
ել
ւլէնուո բաէլան
ներկաներէն
չաաերր
էլուլայէն։
Ամէնքր
էլր ղգայէն
ոբ
ատէկտ
փեբԲւ էբ Լսազաղութեան
<էտմա -
նաէլաչրշանէ
մր, եւ թէ չուտով
ւղէտէ
փեբսէլսէր
բռնութեան
եւ
խտրէոլթեան
կարղոլսաբքր
, որուն
գէմ
Գոնէւս
քա
-
ղ՚սքն
էսկ,
յաճաէ,
էլ՝րմ բոստանա
բ , ւլա բ–
չելոէի անՀաւաւո
եւ անօրէն
մարղոց
կա
-
ոափաբոլթենէն
՚ • -
• • • Բրէստոնեաներոլ
մեէլնումն արգէ
-
լելոլ
Համար ոլէտէ
ղոբհաղրեմ
ամէն
մէ–
շոց բացէ բռնէ
ուժէն
: Ջեմ ուզեբ
Արեւել
քէ առաքելութէւնս
աւարտել
, էբենց
գա
-
Հէւ\նե բուն
յանձնե
լոփ
ս,յն անձէ, ր բ , ւլոբս
սլաչապանելու
կոչուահ
էէ ել ոբոնք
մեղէ
րեէլերացան
տէլնուօրէն
, բլյան
քրէոտոն
-
եաներ
թէ էսլամնեբ
: Ջեմ էլարհեր նաեւ
,
որ
ղօրա բաժն
էն մէշ կտրելէ
րլլայ
ղտնել
ոեւէ սպայ
որ յանձն
առնէ
այղոլէսէ
գոբհ
մ ր : Ա^ոնք որ ա յղ. Համտձա
լնու
֊
Բ^Է՚^՚Ր
^Ժքեցէն
ոչ թէ
ւէրկելու
Համար
ԲԱՆՈՒՈՐ ՔԱձՍՆՍՆեՐՈՒ
խ Ն Դ
Ի
Ր Ը
•
Տասր տ՛որ է աոսվ
ֆրանսացի
էլաթոլիկ
եէլեղեցին
ոբոշեց
ւիոբձի
տ՚սսնտմեայ
շլւ–
շան
մր բոլորել
Հտբիւբ
բանուոր
քաՀա
-
նտնեբ
գլ՚կք՚լով
որ աշԼոտաին
զորհաբան
-
ներու
մէշ։
Ան՚նք
միեւնոյն
ատեն
պիտի
քարոզէին
քրիս՚ոոնէ
ութեան
սէլզբունքր
ֆրանսացի
բանուոր
զասաէլտբ,լին
մէշ՝
իբրեւ
Հաէլտզղէւց՚ււթիւն
մարքսեան
քա
-
րողշութեան
ղէմ , որ ՚ոարինէւբէ
ի վե՜բ էլը
էլւս տար
ուէբ
Հոն :
Լ՝անուոբ
քւսՀաէւանեբբ
օրական
ութ
ժամ
էլանոնաւոբ
էլ՝աշԼսաաէԼն
; ԲԼ՚չ ՛սն -
ւլամ էլբ Լսօսէին
էլբօնտէլան
Լսնգիբնեբւււ
չուլ՚շ
) մտած ե լով
թէ իրենց ապրելու
/. -
ղանա
էլր սլատաս Լսանր
ւղ իաԼ՛ բլլար
այն
մեզագրանքին
ղէմ թէ ֆրտնստցի
էլղեբը
յտրմաբած–
է ՚լրամսւտէ լնե բու Հեա։
•
Մ արտ
մէէլին
վերշացաւ
տասբ
տտբ
-
ուան
փորձի
Ա՚շանր
եւ տաէլաւին
յա լանի
չէ թէ բանուոր
- քտՀանանեբէն
քանի՞ն
սլիտի փեբաղտոնտն
էրենց
նախկէն
կգե՛՛
բաէլան
կեանքէն
:
Վեբշէն
չաբաթնէ.րու
բնթացքէն
չատեր
բողոքեցէն
ել չուղեցէն
Հրաժաբէլ
էբէւնց
առաքե լութենէն
: Անոնք , ղռնփււոկ
ժ ողով
մբ
ղ ոլմաբելոփ
ոբոչեց
էն
Լւրենց տեսակէ
տբ
ե պի ս էլո սլո
սնե բուն
յայտնել
մասնա
-
ւոբ
նամաէրւերոփ,
եւ ոչ թէ
Հւսւտքտքլտն
յայատբարուԼէքիլննեբոփ
: (Առաշխն
առ
-
թէ՛– Ր"Գ"քա՚լիր
մբ Հբատաբաէլահ
էին
70
80
քաՀանանեբ)
:
Այ"
առթիւ
ֆրտնսաէլտն
թերթեր
բ
զբե–
ցէն
թէ Հաւանաէլան
է ոբ բանուոր
քա
-
Հանանէւբոլն
Լննբսուն
առ
Հարիւրբ
Հնա -
ղանզին
: Աիսուսեան
Լժէզուիգ)
բանուոր
քաՀանանեբոլ
եօթբ,
մեհ
մաՍր
քառա
-
սուն
ւոտբէէէլանբ
անց,
եւ
ղարղացահ
,
քաչուեցան
չտբաթներ
առաշ
Հռոմի
Ց ի -
սուսետն
լ^ւէլեբութեան
Հբամտնոփ
:
Գոմին իէլ եան
բան
ուո
ր
քաՀանանե
րէն
ֆրանսաէլան
չաՀեբբ
, այլ կառափտբու
-
թիւնբ,
ւղաբտաւոր
են լ^ւղոլնիլ
այգ
ա -
բարքին
ան Լսհւսափե
լԼւ
Հետեւանքներր
^
որոնց
ամբողշ
՛պատասխանատոլոլթիւնբ
Լւրենց փբայ
սլԼւտի
Լ՚յնայ^
ք"՚նէ
որ մեբ -
մեց
էն
ձեռք
տէւ1ւե
լ ա յն
մ Լ՚շոցնե՜րբ
, ո -
րոնք
էլրնտ յԼն
ղարմ անել էլտց ութ էւնր» :
Հայեբր
ցբուահ
են Լւ սփւէւռո աչխար
-
^էէ
(""յց Հայ Ագղբ բագմաՀազտբ
տտբԼւ–
նե բու սլատմ ութէւ՜ան
մբ փա թո
ր Լւ էլնե րուն
մէշէն
ասլչեցուցէ
չ էլենսու^ւաէլութեան
մր
փաստեբբ
տուահ
է , եւ երբեք
չէ
էլորսն–
ցուցահ
յոյսբ
ւԼե բ ա էլան զն ո ւմ էն
որ ար —
գէն
բազմաթէւ
անւլամնե
ր տեզէւ է ու —
նեցահ։
Հայ աղղէն գաղափւաբապաչտու
-
թէւնբ,
ուժբ,
ցեղտյԼն
խորՀբգաւոր
զրս—
պանակր,
աննէլուն
քւսշութէւնբ
ղայն
էլ^աբտօնեն
այգ
յոյսն
ունենալու
;
Բաժւսէլս
էլր բարձրացնեմ
խմ ելու
Հա -
մ ար էլենաց ր ա յն րա րեկամներոլն
,
ոբոնք
այստեղ
են , ՖրանքեւՀա
յ
Բաբեէլամռւ
-՚<
թեան
Աէլում բԼն
զար
՛լ ացմ ան , Հա յտստա–՛–
նԼէ ե
՜լ
Հ՛՛՛յ
աղղէն
Համաբ ,
փստաՀու
-
թեւսմբբ
ղէնուորէ
մր եւ Ֆրանսացիի
մր^
ոբ ձեզ տեսաւ
գորհԼւ փրայ,
որ
ճանչցաւ
ձեր
բոլոբ
ցա ւե՜բր եւ որ կբ բաժնէ
ձեր
բոլոր
յոյսեբր
:
06Ո6է»ւ օՍք^ԸՍX
ԴԱ111ԻԿԻ
Մ Ր Օ Ո Ի Մ Ն Ե Ր Ը
•
ՖԱԼՈՒՄԻ
ձ^^^՝^1)
ԳաՀուէլի
(ոքի)
այս
տտբուտն
Համ ա չփստ րՀէս յին
մբցում
—
նե բր
տէ,ղի ունեցան
Շ ուէտի
Ֆա լում ի
քաւլաքին
մէ շ , Շ ուէտտց
ինե
լաւ
էլտղմ տ
-
կեբպութեամբր
: է՛սկ
1958/՛
ՀամտչԼսաբ
-
Հա յԼ՛ն ղաՀուկի
՜ մ րցումներուն
իբբեւ
թեէրւահունեբ
նա խաա
ե ս՛ւ ւահ
են Ֆբ՚սն
-
սացիներր
եւ Ո՚ուսեբբ
, բայց
Հաւանաէլան
է "Բ Ֆբանսաց
Լւնե՜բուն
յանձնուի
էլաղմ՛ա—
էլեբ՚ղում
ր :
Ֆա ւ՛ււմի քաղաքբ
որ
ղ րեթէ
է,րեսուն
.
Հ^
քառասուն
Հազար
բնտէլիչ
ունԼ, , եւ լեռ - ՚
նա յէն
բնաէլան
ղե
զե ց էլո ւթ է ւննե բ ո փ
օժ~
տուահ
քաղտք
մբն է, մեհ Համբաւ
էլր
փայելէ
Լ՛ր բոլոբ
յա բմ տ բ ո ւթ էւննե լափ :
Աչ1սաբՀԼւ
բոլոր
անէլԼւլննեբէն
Հազար
-
նեբոփ
էլուղան
այս
քաղաքբ,
զո,Հ,ււէլէ
Համար։
Այժմ
այս մբցումներոլ
առԼւթոփ
ՖալումԼ՛
բնգունահ
է
120 - 150
Հազար
մտրգասէրներ
բոլոբ
աղղեբէ
յ
Բտզաքր
ոբ չատ
՚չե՚լե ցէէլ
զաբգաբւււահ
է , աւելԼւ մեհ
չո՚՚ք
ց՛՛յց
էլուտայ
23
ա՛լ–
ղէ,լաւ
ղրօշ1ւէէբու
հահ՚սնումոփ
:
Այս
մ էշոցնե բուն քաղաքէն
փւուլոցնելաւ
մէշ
եբթեւեէլր
այնքան
Լսէտ է որ,
էլտբելխ
չէ տղատ
քա լե լ : Խ "՚նւէւթնէյ
րն "՛լ
լէւցուն
է՛ն յաճաԼսո բւլնե րոփ ; Ամ էն մէ էլբ
էլ ուղէ
ղանաղան
յԼւչատաէլ^ւեր
մէասէն
տանէլ
էր ՝
ՀայրՏնէքբ։
Պ՚"նգոէլներր
բռնուտծ՛
են շաբաթնեբ
ա–
ռաշ։
Հայ ժ՜ողոփուրղր
շատ
ծանօթ
չէ՜
ղաՀուէլէ
մ րցումներուն
, բայց ԱքանտԼւ —
նաւեան
աղւլէ^րու
Համւսբ,
աղւլայէն
մաբ—
ղանք մբ էլր Համ ա ր ուէ , Լնշոլէս
Հձֆւււթ —
պոլյւ»
Ան՚լլԼ՚ացԼնեբուն
Համար :
ՀԼււս իս Լէ աղգերբ
մանէլութեան
օրերէն
կր փտբժուին
այս
ղբօսին
(սփաբ) , Լւր բե՜ւ
Հ ա ճ ե լի եւ տռ՚ւ
՚լ^՛" ՛՛լա Հա էլան :
՛՛Լե՜ր շերս
ղտՀուէլբ
տտ բահուեցաւ
ուրԼւշ եւրոսլա
-
էլան երկիրներու
մէշ, ինչսլէս
Ա ւսա րիա
Գեր՚քանիտ
, Ֆբանսա
, իտտլիա
:
Ուրեմն
եբի՚ոասարգներու
Համար
աւ Լ–
լի Հաճելի
է գաՀուէլոփ
զբազփլ,
քան
թէ
սբճաբաններբ
յաճո՚Լսել
;
Ֆալումի
մէշ սոսկալի
սաոնամանիք
մբ ,
էլր տիբէր,
կրնամ
բ"ել որ մինչեւ
2-1
աս–
տիճտն ի Հասահ
էլ՛ ցուրտ
բ :
Մ
ասնաւոր
ոլչաղբութիւն
գրաւեցին
է^ափանց Լնէւ բր
,
որոնք
Լւրե^ւց տաք
վէ,րարէլոէնելաւ
տաէլ ,
ց ուրտէ^ւ
էլբ գալա
յին : Ան շուշտ
Հասէլ^ւա - ՚՛
ւէ է : Տ՚սք
երէլբի
յ ողով ուբգ
մբ շի էլբ -
նաբ
ւլիմ անա
լ այս ցուրտին
: Բայց
եւ
այնսլէս
մաբզիէլ
մր էլբնայ տոէլտլ
բնոլ —
թեան
ւլանաղան
ղժ ուա բութիւննէւ
ր ու^ւ
:
Ալս մրցումնէէբուն
էլր մասնաէլցէԼն
նա—
եւ
ԼսորՀրգային
ե րէլ Լւրնէ,՜ր բ ,
Ո՚ուսերու
թիւն
է ր
54 յ
որոնց
25/՛
գաՀուկի
մ ասնա–
ւոբ
մաբղիկնեբ
ԷԼն, իսկ
29
Հ ող Լ՛՛՛ն : Ոչ
ոք կրցաւ
Հասկնալ
թէ
Լ՚նչ պաչտօնով
ե -
կահ էին :
Ո՚ուսե՜բր
վար
ձահ
էին
ամ
ենագե՚լեցԼւկ
վԼ՚չլ՚ոն
որ
Հէ՚-մլր՚ղ՚ոքրն
էլբ էլոշոլի
եւ կր
պատէլանի
Շ ուէտտց
ի է շԼսանէ
մ բ ; Վեր
-
շԼւնոլատէ.բտգմԼն
Հոն էլր բնակէԼն
ամեբէ–
էլտցէ օզս՚նտւայէն
սպաներ
ոբոնք
աքսոր–
ուահ
էէն է
Վէւլ՚սն
շատ
ղեղե՜ցԼւկ
եւ
զտբգաբուահ
շէնք մբն է, օբաէլան
վ՚՚՚րձքր՝
Հէնղ
Հա -
բԼււբ տոլար։
Ո՚֊րէ՚մն
" ՛ յ "
ղ՚՚ւ՚է՚՚սրր
Խ՛
Մէութէւնբ
սլէտէ վճարէ
եւ ոչ թէ
Շ"Վ՚–
աԼ՛ էլառավտլաւթէւնբ
:
Այս
աոէթով
քց՛ Մէութեան
ներկայա
-
ց՚՚՚՚ցԼ՚էներր
, մա՚՚նաւոր
ճէգ
մր
թա՚Լ՚տհ
է Լն , Եւբ" ՛՛ւ՛սց Լ՛նե բուն
նմ անե
լու
Համ
ար
Հագուստով
էււ կենցա՚լով
, բտ
յց
աէլնէ.րեւ
էբ տաբրէ,րու
թէւնր
:
Ո՚ոլսերբ
մէ.հ ճաչ մր սաբքահ
ԷԼն
է
պատէւ
օա՚սբ
մաբզԼւէլներու՝
եւ
թ՚լթ՚ոէլԼւց–
ներու : Ես "՛լ ներ
էլ՛՛ւյ եղայ
պոլլէլար
բա
բե էլամներուս
Հետ : Ա եգանԼն
էլազմ աէլ
է։ բ–
պէ
չ1ւե
բ ր ուղւլակԼւ
Ո՛ուս էտյէ
ն եէլահ է Լ՛ն :
Աեղանբ
չ՚"՚ո
ճոԼս է՜ր , Լսմ Լ՛ էյ՛ն ե՜րբ ա -
ռատ
: ՈւԼ՚սքԼ՚ն
, վոտէլան
, մ էնչե՜ւ
Հա յաս––
տտնԼէ քոնեաքր
անպաէլաս
ԷԼ՛ն ;
ԱրաՀր
չատ
՛լեղ է՛ց Լ՛էլ ղա բղա
բուահ
՚լրօ^ելավ
,
եբէլու մեհ նուագտխում բեր
կբ
գուաբճա–
ցնէէն
Հէւրերբ
: Շատերբ
ճառեր
խօսեցան
եւ բաժա/լնէէր
սլաբսլեցԼն
: ճաչէն
՚ / ^ / ՛ ^ ՛
տեգէ
ոլնէւցան եւրոպական
սլտրեբ
:
Այս
անղ ամ ուան
մ բցումնե
լաւն
տո
թԼ՚ւ.՝
Լիուսերր
աւէ.լի մաբղ ամօտ
էլ՝է,րէ,՚.ա /Լն է
ՄԱԲԱ ՊԱՐՈՆԵԱՆ
|
Fonds A.R.A.M
