HARATCH, du 1er juillet au 31 décembre 1953 - page 446

Տ Ն Տ Ե Ս Ա Կ Ա Ն Ա Ա Ո Ւ Լ Ի Ա
ՀամալխարՀային երէլրորղ պւ ւ զ մ ը
վեբիվայր շրքեց ժ-ողովոպւգին ա ն ա ե ս ա -
1չան վիճակը եւ. գ ա ս ա կ ա ր գ ե ր ո ւ փ ո փ ո -
խութիւններ աեղի ունեւյան : Գ ա ս մր
մարղիկ ոչինչէն անՀաւաաալի Հարսաոլ -
թեանց աիրաղան , ուրիշներ իրենց ունե–
ցաքէր կ ր կ ն ա պ ա ա կ ե ց ի ն եւ. աասնապաակե~
ցին, ի"կ չ ա ա ե ր ամէն րան կորսնցուցին :
Ապրանքներուն անհամեմաա սղութեան
պաաճասով բանուոր ղասակարղին մո–
ղովուբգի ութսուն ա ռ Հարիւրին ղնե -
լու կարողութիւնը ա կ ա ր ա ց ա լ : իր ելել–
մուաքին Հաւասարակչռութիւձւր խախաե -
ցաւ։
Պաաերաղմին եւ յաքորղող քանի մը
աարիներոլն՝ ապրանքի չղս յութ եան ե լ
դրամի ա ռ ա ա ո ւ թ ե ա ն պաաճաոաւ քիչ մը
դ ր ա մ վասակողները ա ռ ե ւ ա ր ա կ ա ն ղ ա ռ -
նալու մարմաքր ունեցան։ Եւ ա Հ ա ամէ -
նէն րանուկ պողոաաներէն մինչել ամենա–
յեաին թաղին վւողոցները ե լ քաթւաի ան -
ծ՜անօթ անկիւնները լեցուեցան ղարմ անա–
ղան ա ռ ե լ ա ր ա կաննե րով , -— կ ե ր պ ա ս ի ,
պաարասա Հ ա դ ս ւ ս ա ի , րրղեղէնի , կօչ1լա–
կարի , դերձակի , ճաշարանի , սրճարանի ,
սլանղոկի , կառաաան , էլոՀարեղկնի նպա­
ր ա վ ա ճ ա ռ ի Հասաաաութէւձներով^ գ ր ա -
սենեաէկերռվ ու իսանութներով :
Ա ն ց ե ա կ ե րը ա ռ ե ւ ա ր ա կ ա ն պ ա ր ր ե ր ա -
թերթ մը կը գ ր է ր ՝ նախասլէԱէոերաղմ -
եան մէկ ա ռ ե ւ ա ր ա կ ա ն ի վ ա խ ա ր է ն ՝ այսօր
ունինք աասնէն աասնըՀինդ ա ռ ե ւ ա ր ա
կաններ ե լ արՀեսաանոցներ , գի՚֊՚էացին եւ՝
երկրադռրհ-ը ք ա ղ ա ք եկան եւ գ ա ր ձ ա ն ա–
ռ ե ւ ա ր ա կ ա ն :
Պատերազմէն առաք բանուորը ե լ միքին
ղասր եթէ տուն մը ունենար կոկիկ՝ կաՀ
կարասիներով չատ երքանիկ էր, այսօր
փոխուահ է գարը։ Ամէնքն ալ Հ ա ն գ ս ա ա –
ւ է ա կ ե ա ն ք կը վւնառեն , Հեաեւելով Ամե -
րիկացի մողովռւրղի կենցաղին։ (Ամերի -
Կ " ՚ Ց Ի բանուորբ միքին Հաչռւով կբ չաՀի
չաբաթը քսան Հաղար ֆրանք , իսկ ֆը -
րանսացի բանուռրը Հինալ Հաղար ֆրանք) :
կ ե դ ր ո ն ա կ ա ն քեռոլցիչ, խոՀանոցի՝ ելեկ–
տ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա մ բ , կաղռվ վ ա ռ ա ր ա ն ,
բ ա կ ի ք , ինքնաշարժ , ս ա ռ ն ա ր ա ն , Հեռքս–
աեսիլ, (թէլէվիղիռն) , լուացքի մեքենայ,
վւոշեՀան մեքենայ եւայկ։
Գրամի ա ռ ա տ ո ւ թ ե ա ն աարիներ բ ան ֊
ցան : Հ ր ա պ ա ր ա կ ը ռղողուահ է ամէն աե­
ս ա կ ասլրան^կեբով։ 0տար ե լ
՛Կ՛
մ ր ց ա կցո ւթիւննե րը իբար կբ Հրմ շակեն :
Ապրռլստբ օրէ օր կբ սղէ : Տուրքերը եւ ա–
ռօբեայ հախքերբ իրենց ղլուիսն ա ռ ա հ
կ՚երթան : Ա ռ ե ւ տ ր ա կ ա ն մը մօտաւոլւա -
սլէս քսան ա ե ս ա կ ուղղակի , անուղղակի
եւ կողմնակի աուրքեր ու վճարումներ ու­
ն ի : Բանուորը արդէն կբ տ ք ա յ իր անտա­
նելի բ ե ռ ա ն տակ յաճախ գ ո բ հ ա գ ո լկեր
ել՝ցոյցեր սաբքելով : Տ ն տ ե ս ա կ ա ն տագ -
նապբ օրէ Օր կը ս ա ս տ կ ա ն ա յ ^ Հաշուե -
յարդարներ բ ու սնանկռ ւթիւննե ր բ իրա -
րու կր յաքռրղեն : Շատ Հաստատութիւն -
ներ վւակուեցան , ուրիկեր ալ փակուելու
ենթակայ են :
ԱնղՈբհութիւնբ ղլուխ կը ՛ցցէ Շ ա տ ե ^ ւ
շ՚սբաթական միակ 30 - 35 ժամ կ՝ակսա–
տին : Թէել պետական ն պ ա ս տ ստացողնե—
բու թիւր մէկ եբրորդն է բ ա ղ գ ա տ ե լ ո փ
նախապատե րաղմ եան չրքանին Հեա , բ ա յ ց
կ ր ճ ա ա ե ա լ ժամերուէ աչխատողնեբուն թէ–
Լը անՀամեմատ մեհ է ։ Շ ա տ ե ր ն պ ա ս տ ի
չեն գի՛մեբ նաէսլկտբելոփ քիչ մրն օ//
կողմնակի գորհեր կատ^սրեչ։ Բանի մբ
տ ա ր ի առաք դռրհատէրեբը բանուոր կր
փւնտռ էէ՛ն իոկ ՚ " յոօր լ կ գ Հ ա կ ա ռ ա կ ն ,
բանուորբ գ ո ր հ ա ա է բ կբ փ ն տ ռ է :
Ա օ տ ա ւ ո բ ա պ է ս ե բ ե ք տ ա ր ի է տ ն ա ե ս ա -
կան տ ա գ ն ա պ ի Հ ե տ ե ւ ա ն ք ո փ րաղմ աթիւ
ճ ա ր տ ա ր ա ր ո ւ ե ս տ ի մեհ Հաստատռւթիւն -
ներ բնգղ րկահ են ա պ ա ռ ի կ ի գրութիւնը՝
մէկէն երկու տարի։ Ւրենց ներկայացու -
ցիկերը կբ փ խ տ ա ն Հրապարակին փլ՛այ •
ինքնա չա՞ րժ , սառնարա՞ն , Հ ե ռ ա տ ե -
• ոթէէ ԼՈ՚-՚ոցքէ՛ մեքենա՞յ կամ փռչեՀան
գորհիք կ՚ուղէ՞ք. Հրամեցէք, պղտիկ
կ ա ն է ս ա փ ճ ա ր ձ՛բ կ ո ւ տ ա ք , մնացահբ դի՛––
բէ՛ն ձ , երկար պ ա յ մ ա ն ա ժ ա մ : Պա յմանա -
՛լիրը եւ մռւրՀակները կբ ստոբագրուին :
ԱյնուՀեաեւ ամիսներ կբ թաւալին, ո՞ր
մէկէ՛ն ւէճարեն : Տտեսռւթիւն , Հ ա գ ո ւ ս տ ,
չ ա պ ի կ , կ օ կ կ , ՚ լ ո ւ լ ս լ ա յ , փ ո ղ կ ա պ , եր -
բեմն ալ ա ո ա ՛ ք ոքս ; Ա ինչել կոկ՚՚ՐԳԸ մխր––
ճոլահ մուրՀակներուն ՚ ^ է ք է
Ֆրանսացին որ կբ սիբէր միշա իր պա -
Հարանին մէք ունենալ քանէ։ մը զ՚՚յ՚լ ան -
կողինի հահկոց ,քանի մը ձեռք Հաղուստ,
չ ա պ ի կ , գուլպայ եւն., այժմ այս պայ -
մաններուն տակ Հաղիլ կրնայ պատրաստ
Հ ա գ ո ւ ս տ
մբ կամ զոյգ մը կ օ կ կ գնել :
Օրը օրին 1լաէ։լրի , կլէս բենա լոէէ չ ո ՚ ^ չ քա­
չել կքահ , ասլառիկ Հանւլսաաւէտ ՛լոր ՜
հիքներռւն մուբՀս՚կնեբուն տ ա կ ։ Իքօսքս
ոչ առանձնակռրՀեալ ունեւորներու մ ա ­
սին է , ոչ ալ անոնց որ էսաիր չեն դներ
միքոյներոլ մէք, սիսսէեմ Տ ո վ աւղրեչու
Համ լ
՛ր :
Այս էէլա յ մ աննե բուն տակ շ ՚ ս ա ա ռ ե ւ -
տ ր ա կ ա ն ն ե ր կամ ա ց կամ ա ց կբ դ ա ռ ն ա ն
տ շէէէատաւո րնե բ , մ է ՚ ք ի ն գ ա ս բ տաբէւներու
լ^։ թ ա ց քին անՀ ետ ա ն ա լութ մ է ք ա ե դ ը կբ
ւքնան երկու ւլա սակա րւլե բ , մեհ ՛է որ -
հ ա ր տ ն տ տ է րեր եւ բանուռբնեբ -
Տ Ի Գ Ր Ա Ն Ա Կ Ե Ր Տ Ց Ի
38 Հ Ա Մ Ա Յ Ն Ա Վ Ա Ր Ն Ե Ր ձեբբակալռւե -
ցան Ե գ է ՚ պ ա ո ս ի մէք, ե լ պէ՛տէ։ գ ա ա ո ւ ի ն
մասնաւոր ա տ ե ա ն ի մբ աււքեւ :
ԳԱՀԻՐԷԻ թերթեբբ կբ .լբեն թէ ներ -
քէ՛ն նաէսարարբ , Զաքէէւլ։է։ա Ա ա ւ ն ե ա տ ի ն ,
ռր միեէնոկ էէէէոեն գ ա ղ տ ն ի սսլասարկոլ. —
թեան պ ե տ ն է , թ ե լ ա գ ր ա հ է «ղորհէսկ -
ցէ՛ւ եւ գիւրացնե լ իրենց ա շ է ս ա տ ա ն ք բ , տ ե ­
ղե կութ իլննե ր Հաղո ր գ ե լոփ
Մ Ա Ռ Ե Շ Ա Լ ԹԻԹՕ չնոբՀալորական Հե ֊
ռ ա գ ի ր մբ ուղղեց իք՛ Միութեան, Հոկ -
աեմրերեան յեդաէէւոխութեան տարեգար -
ձ ի ն էսււթիւ •
ՈԻԻԼԵԸՄ ՍԱՐՈՑԵԱՆ
ԻՐ ԱՐՈհԵՍՏն
•
(ի. հն վեբջին մառ)
Ե թ է իր նռրափէպերուն մէք, ա ւ ե կ կը
կ ա ռ կ եղական դ է պ ք ի մբ, անձի մը այ -
լ ա ն դ ա կ երեւո յ թ է ՛ ն , ե ւլա կան ո ւթի ւ ն եւ
այլանդակութիւն , սակայն , վ ա ւ ե ր ա կ ա ն
ե լ կ ա տ ա ր ե ա լ իրատեսութեամբ , ՚էէպեբը
ա ւ ե կ լայն աարոգութիէն ունին : Րոք
Վ ա կ ր ա մ , մ ա ն ա ւ ա ն գ , իբ բնգՀանուբ գոր­
հ ի ն մէք բոլորովին ինքնոլրռյն՝ գիհ մբ
ունի։ Նախ որոէէՀետեւ մասնաւորասլէս ե–
ղերական է եւ յետոյ, ի ն ^ ա ա փ պ եւ բ ա -
բ ե գ է պ նորութեան մը Հետեւելոփ , Հեէկ–
նակբ երրեմն կ ՝ լ կ գ Հ ա տ է պաամոլթիէնը ,
մեէկելռւ Համար անցահ դաբձահբ , եւ
փիլիսոփայական եղբակացութեան մը
յանզե լու Համար : Շինուահ՝ երկու յա -
տ ա կ ա գ ի հ ի ՛էրայ, այս փ է պ ը կը մատնէ
ս ա այլաղանութիւնը , փւիլէ՚սոփւայա -
կան մեկնութէ՚ւնբ , ա ր ա մ ե ա ն տ ա ռ ե ր ո փ ,
կարելի է նմանցնել չարժանկարնեբու եբ­
կ ա ր ենթախորւսղիբներոէն : Այս լ կ գ Հ ա -
տումներբ իրար չեն խ ա ն գ ա բ ե բ , եւ լկ -
թերցուլբ ոբ յ ա ճ ա խ կ ՚ ա ճ ա պ ա ր է , սխալ
կ՚լկէ եթէ ցատկէ ա յ դ մասեբբ այն պա -
տրռւակոէէ թէ « կ ա պ չունին ղռրհողու -
թ ե ա ն Հետ»։ Գիտեմ որ րուն ւէէսլը կրնայ
զանց աոնե լ տ յ դ մ ե 1կռ ւթէււննե ր բ , բ ա յ ց
այն ա տ ե ն մասէսմբ պիտի կորսնցնէր այն
խաութէէւնը, այն մաբդկային արժէքբ ղոր
Կը ոէէ րենք այս ՛լիրքին մէք։ Մ ա ս ն ա ւ ո ր ա ­
պ է ս պատմ ութեէսն գեղաէլիաէսկան մ ա ս բ
փ ճ ա ց ա հ սլիտի րլլար փասն էկ գլէսաւռրա–
բ ա ր Հիմնուահ է ա յ գ բոլորոէէէ՚ն տ ա ր բ ե ր
փոէէէոէսականութեան ՛էրա յ ; Այն ա տ ե ն
գԻրՔբ այլեւս սլիտի չունենար այն նուրբ
ե լ գրաւիչ ճարտարասկէոութիէնբ որ
զայն կբ էէերահէ արուեստի էսիստ նչանա–
կ ե կ ՚ լ ո ր հ ի մ բ ։ Յաճաէս կրկնուահ է թ է
Աաբոյեան բնաղէլէն մղուահ գբաւլէտ մրն
է ի ^նէ պատմիչբ, էնչռլէս բսէ ար -
գէն թէ ուղահ է Րոք Վ ա կ բ ա մ ո փ ապա–\
ցուցանել թէ կրնայ Հռյաէլապ գորհ մը
կերտել ե լ յաքռղահ է ;
Բ Ա Ր Բ Ե Ր Ո Ւ ԱՊԱԿԱՆՈՒԹԵԱՆ ՚լէպ -
քերբ կ՝աճէն Անգլէռյ մէք, էնչպէս կ՚ող­
բան թերթերը։ Բսանբեւեօթբ տ ա ր ե կ ա ն
ա կ ո ւ ա կ ա ն մբ, լորտ Աոնթէկէւ , Ամերէ­
կա յ է ն Անդլէա վ ե ր ա դ ա բ ձ ա հ ԸլՐ" է՛՛՛է ան–
մ է քասլէս ձերբակալուեցաւ , ա յ ն ամբէսս -
ա ա ն ո ւ թ ե ա մ բ թէ սլատանէ մբ անպատ -
ռւահ է : Լոբտր կ՚ռւրանւսյ , բայց պէտէ
դ ա տ ռ ւ է է : Հէնդ Հարէւր ոսկէ երաշէէէաւո -
բութէ՚ւնէ տույսլ, բ ա ն տ չմտնելու Համար :
Իրմ է վեբք դատարան Հ բ ա ւ է րուե ց ա ւ
դարձեալ 27 տ ա ր ե կ ա ն չ ա բժանկար է չ մբ ,
նոյ ն ա մ բ ա ս տ ա ն ո ւ թ ե ա մ ր , այ ս անւլամ
երկու էւլաաանինեբու Հեա։ Մէկ չ ա ր ա թ
ազաւռ ձղո ւեցաւ երկու Հաբիւր ոսկի ա–
ւ ա ն գ ձղելով :
ԻՐԱՆ 15 միլիառ ֆրանքի վ ա ր կ մը պի­
տ ի ս տ ա ն ա յ Ֆր^անսայէն : ^
Երկու– տ ա ր ր ե ր եզանաէկերը իբրել էսոր– \
Հբդանչան ալ կը հառայեն։ Անոնք կը I
Հ ա մ ա պ ա տ ա ս խ ա ն ե ն Րոք Վ ա կ ր ա մ ի անձ - ^
նաւորութեան երկու ա ա բ բ ե ր եբեւռյթնե– I
բուն։ Բուն պ ա տ մ ո ւ թ ե ա ն մէք, որ այն
քան սրրնթաց է ե լ չողչռղուն , կը տես - Հ
նենք ա ր ա գ ո ւ թ ե ա ն սիրաՀար Ամերիկացխն \
որ կ ա ո ք բ ձեռքէն չ ի ձգեր, ե լ ղոր դ ի պ - ^
ուահբ կը խլէ «եոշոր Արամին» ս ր ճ ա բ ա – I
նէն, եւ կը նետէ չարժտնկարի միքաւէայ– \
բին մէք ուր միչտ օ ա ա ր պիտի զգայ ինք֊ ՚
զ ի ն ք ը ։ Մեկնռւթիւնբ, իր յ ո ւ զ ի չ յուսա - \
խ ա ր եւ Հեգնական փիլիսոփա յութեամ բ \
ձայնն է իր Հայկական Հոգիին, Հարուստ ՛չ
Հազարամեայ է՚մաստութեամբ մը եւ որ •
յաճախ կը սարսռայ արեւելեան բ ա ն ա ս - յ
տեղհութեան շեշտով ե լ կշռոյթով : Այս ւ
Հակագրութիւնը որ ն ո յ ն ա տ ե ն սրտաճմ– •
կ կ եւ ղոլարճալի է, դրքէն կուտայ եղա– Լ
կան չեչ՚ո մը ամերէկ. արգէ գ ր ա կ ա ն ո ւ – \
թեան մէք, եւ կը նուէրագռբհէ Ուէկըմ ։|
Աաբոյեանբ էրրեւ մեհ գ բ ա ղ է տ մը է Ի հնէ ;
պ ա տ մ ո ղ է։ն^աբուէս ձէրքերուն– ւէյէայ վէ– \
պաղէբը 1լ ա ւ ելցնէ ներ դ ա կակօրէն լ կ գ - ^
լայնուահ պ ա ա մ ո ւ թ ե ա ն մը մեհ շունչը ; |
Ե ր գ է հ ա դ է ր ն ալ երբեմն կը ներկչուէ Առ– \
ղռմոնէ զէբքէն 1 գտնելու Համար այն,
խորՀբղալո ր ղսպանակնեբ բ ոբ չարժմ ան ՝
մէք կը դնեն մ ա բ գ բ , այս էսամաճէկր, ե լ ՛ ։
մէէեւնոյն ա տ ե ն գ ա տ ե լ ռ ւ անոր գռրհեբըւ
ե լ ճ ա կ ա տ ա ղ է ր ը : I
Ւս կա պէ ս Ա ա ր ո յեան է մ էք կը գանենք :
մ ա ս ն ա ւ ո ր ա պ է ս սլա յքարռգ ցեղէ մ ը կո - ^
բովէն եւ յանղղնութեան ա ւ ա ն գ ո ւթէւնը\
ե լ մէեւնոյն ա տ ե ն գ ր ե թ է արեւելեան ճա–՜
կ ա տ ա ղ ր ա կ ա ն ո ւ թ ե ա ն զգացում մբ \ յ
Արադ Վ ա Հ բ ա մ ե ա ն ը պէտէ յաքողէ՞ եր–\
բ ե ք դառնալ այն Րոք Վ ա կ ր ա մ բ 1"Ր1
կ՝ռւզեն Ոբ ըլլայ, : Ասէկա ոզբերգութէւնն^
է ամէն անՀատէ։ որ կբ ձ գ տ է գառ –;
նալ էնքնա՚էաբ անձն աւո րութէւն մը անց–\
եալէն , թ օ թ ա փ ա հ ՝ նախաՀայրերռլ ազ ~ •
գեցութէւնր։ Րոք Վ ա կ ր ա մ գ ո ց գ ա շ տ ն է\
Ոկր կր սլայքէսրէն կեանքէ երկու ըմբռ – \
նումները. Հ ա կ ա մ ա ր տ եւ անՀաչտ : Ան^>
՛՛՛յգ ՛գ՛"յք՛"րէն պէաէ կրնայ ա ղ ա տ ե լ մէ–\
այն ժէւաելոէէ էբ Հայկական Հալէն, լկ - ՚
գոէնելուէ դա ռնա լ ամրռգքռփէն ե լ մէայն ՝•
Ա մ է ր է կ ա ց է մ ը ։ կարելէ՞ է ։ «Աբէւնբ ա
ւելէ թանձր է քան քուրբ » , Կ՝Ր"է ա ն դ – \
լէական ա ռ ա հ մբ, էսկ Րոք Վ ա կ ր ա մ է ա– ՝
րէւնր Հայկական է, էնչպէս էբ Հողէն Հ \
Վ ե ր քասլէս Ա ա ր ո յեան մ եզ 1լ աւգբեցնէ ա– \
ւէէնէով ե լ չ ա ր ա ճ ճ է ճշմաբտութեամբ Բա– \
լէֆոբնէոյ ա յ գ պ զ տ է կ գէւզերէն մէկուն՛^
մէք, ուր հնահ է եւ մեհցտհ է ի ն յ կ ալ,–
"քյգ կէս ա մ ե ր է կ ա ց ա հ Հայերուն մէք։ իր\
գիրքերուն էն քնէս կեն ս ա գ բ ա կան Հ ա ն գ ա - 1
մանքբ մեղէ ա ղ գ ա հ Հմայքէն ՛էրայ կ ՛ ա -֊.
՚-ելցնէ , ուր էշ Հբապոյբ մր, ր ա ր գ եւ
պաբղ, բնական ե լ ղե էլա բ ո ւ ե ս տ ա կ ա ն ;
Ա ա ր ո յետնէ պ ա ր ա գ ա յ է ն առթիւ կ ա ր ե կ
է խօսիլ էնքնաբոլխ ա ր ո ւ ե ս տ է մասէն ա --
ռանց վ՚աււատօնէ , եւ կարհեմ լաւագոյն–^
գ ն ա Հ ա տ ա ն ք ն է իր գիրքերուն Համար :
ՄԱՐԱԷԼ ՊՐԻՈՆ \
ՕՏԱՐ ԷՋԵՐ^^
ՃՇՄԱՐ8ԱԻ0ՍԸ
հի ԱՏԱԻՕՍԸ
Ժամանակին, երկու գիւղացիներ իրա -
րոլ Հանղէսկցան : Անոնցմէ մին էսոբա -
մանկ ե լ ստախօսէն մէկն էր։ Օրը օրէն
Կ ՝ ա պ բ է բ խ ա ր ե ր ա յութեամբ , երբեմն ալ ,
երբ աւլէթբ ներկա յանար , գ ո զո ւթ է լ ն
Կ՝բնէր , էսկ մէւսբ շ ա ա բ ա բ է , ճշմարտա–
էսօս անձ մլկ էր եւ կը քանար մէշա պար–^
կեշտօբէն չ ս ՚ Հ է լ :
է՚րարռլ ՚էվւճակբ Հարցնելէ քէչ ե տ ք ՝ եր­
կու գ է ւ գ ա ց է ն ե ր ը վ է ճ է մբ բոնուեցան :
Ա՚ւաքիէնր կբ պ ն գ է ր , թէ աէէլրէլ /լարենա–
լ ո լ Համար պէտք է կեզհել, ստել, քհնէլ,
իսկ եբկրորդր 1լբսէբ «Աւելէ լալ է
թչռւաէլ բլլալ , անօթէ մնալ , րայց ճ է չ գ
էսօսէբ :
Ե ր կ ա բ վ է ճ ե ցան , բայց չկրցո՚ն իր՚"Ր
Համոզել։ Ո ւ ս տ է ռբոկցէն դէւղէն մեհ
ճամրտն բռնել ե լ անցորդներոէնւ կ ա ր -
^էքը Հարցնել : Ակսան քալել : Բ ա ւ ա կ ա ն
քալելէ ետք, դէլղացէէ մը Հանդէէէկցան ,
"V ՚ " Ր ՚ " բ կբ Հերկէր :
Ա՚էտռւահ երկար կեանք աէէէյ քեղի «
ք ա ք մէորդ^ Ր"էն, եկուր մեր մէքեւ դա -
աէսլսբ հզիր թ/. աչէէարՀէս
մէք լալ ապրիլ կարենալու Համար , է՛՛նչ
)
բնե լու է, ճչմաբտտխօ՞ս պ է ա ք է ՐԼԼ՛"էէ
թէ ստաէ։էօս է
ճչմաբտութեան Հետեւելաէ չես կբ -
նար ապրիլ, ըսաւ դիւզացին։ ԱնՀբաժեչա
է, ստել^ կեզհել, այլապէս անօթի կբ
մնաս : ճշմարտութիւնբ մուճաԼլ Հաւկի ,
մինչգեռ սուտը կ ՚ ՚ շ է կ • Տ ե ս է ք օրինակ ,
մեր արՀԼէստէէէէ մէք, մեբ տէրերը մեր բո–
լոր Ժամանա1լր կբ խլեն ե լ ա չ ք բանալու
ա տ ե ն չեն թողուր մեղի ։ Ա տ ի պ ո ւ ա հ ենք
ե րբեմն սւ՛՛ II, Հ իւանդ ձեւանալ , ռ րպէսզի
կարենանք անտառ երթալ եւ վառեկ ք
փ ա յ տ րերել։ Ցերեկ ա տ ե ն եթէ ՚"Րգելք
Ը Ա ա ն , դի չեր ը կԳրթանք :
Լսեցէէ՞ր , բ ա ր ե կ ա մ ս , բսալ խ ա բ ե -
բան , տեսա՞ բ որ ես իրաւունք ունիմ ե -
դեր յ
Շ ա րո ւնա կե ց ի ն իրենց ճամբան ; Ե բ կ ա բ
քալեցին եւ կ ա ռ ք մը տ ե ս ա ն , որուն մէք
փ ա ճ ա ռ ա կ ա ն մբ բ ա գ մ ա հ էբ։
Վ ա յ ր կ ե ա ն մը կեցէք, կը էսնգբենք ,
Հարցում ՛քը ունինք լկելիք ձեղի : Այս աշ­
խարՀիս մէք ի՞նչսլէս կարելի է լալ ապ -
բ ի լ ֊ ճշմ ա րի՞ տ պ է ա ք է խօսիլ, թէ՞ սուտ :
- է<. է ո գ ա ք ս , շ ւ ՛Ր է ^Իւգ
խօսիլ միշտ։ Ըստիպսւահ ես ամէն փայր–
կեան ստել , տպբուսէո մը ճարելու Համար •
Ուրիշներ բ մեղ կբ խաբեն , մենք ալ պար–
տաւռլւոլէսհ ենք ուբիկերբ խաբել : Յա -
քռգռւթեան միակ պայմանը սուտն է,
կեղհիքն է %
՚ / ^ լսե^ս , բ ա ր ե կ ա մ , ա ս ալ ինհի
էւրաւունք կուտայ , ըսաւ էսաբեբան Հպար—
տօրէն :
Ուզեց է։ն ե րրո րգի մբ կարհէ։ք եւս ա ռ -
ն ե լ ։ Ե ր կ ա ր քալեցին ե լ բարձրաստիճան
անձի մ բ Հանւչիսլեցան :
ՇնորՀ ըրէք սլաՀ մը մեղ լսելու,
Հարցռւէք մը ունինք. աշէսարՀիս մէք մ ա ր գ
իր ա պ բ ո ւ ս տ ր կարենալ ճ ա բ ե լ ո լ Համ ար
ճշմարտութեա՞ն , թէ՞ սուաին Հ ե ա ե ւ ե -
լու է :
ԱՀաւասէւկ դեղեցիկ Հարցում մ բ ։ Ոչ
մէկ կ ա ս կ ա հ , որ լաւագոյն է սուտէւն Հե -
տեւիլ։ Ներկայ օբերռւս ի ՞ ն չ ճշմարաու - ՚–
թիւն կրնաս դտնել : Յիմարներբ միայն I
ճշմ ա ր տ ա է ս օ ս ռ ւ թ ե ա ն Համ ար քեղ Ա իպե - ՚
րէ՚ա կ՚աքսորեն, իբրել գ ա ւ ա ճ ա ն ա մ բ ա ս –
տանելոէէ ;
Գէ լաւ, լոեցէ՚՞ր , բսալ խորամանկ
էսաբեբան բարեխէւզճ եւ պ ա ր կ ե շ տ մար -
էլուն : Ամէնքն ալ ն ո յ ն բանը կբ կր1կեն ,
ուրեմն ես իրաւունք ունիմ ։ԱշխաբՀը սռւ–
տռվ կր ւլառնայ ^ պէտք է կեղհես , քհնիս ,
"Բպէոզի կ ա ր ե ն ա ս ապրիլ ;
Երկու գիւղ՚"ցինեբը ք ա ղ ա ք ղացին եւ
գորհ մբ փնտռելու ելան ։1ւ1 ա բ ե բան գ ի տ է ր
լալ քծ՜նիլ եւ գլուիս հռել ի Հարկէ՛ն։ Ա -
մենուբեք կբ կերակրէէէն զինք, ձրի բմպե–
լիք կուաային , ճերմակ Հաց կ ո ւ ա ա յ է ՛ ն ւ
Մինչգեռ ճշմարաախօս , էէլաբկեշւո մաբ ֊
գ բ քուր կր էսմէբ ե լ օրն ի բուն չւսբաչաբ
էլաէէսատէբ պատառ մը Հացի Համաբ , սա–
կտյն գոՀ էբ իր վիճակէն I
ռ չ մ ա ր տ ա խ օ ս ր , օր մը, անօթի էր, իր
բնկերոքր դիմեց եւ ըսաւ .
Անօթի եմ, կտոր մը Հաց տուր՝ ու -
ա ե մ :
- Փոխարէն ի ՞ ն չ կ ո ւ տ ա ս , Հարցուց
խ ս ՚ ր ղ ՚ ս ի ՚ ր :
- Ա ռ ինչ որ ա ր դ ա ր կը գ ա ն ե ս :
Լալ. մէկ ա չ ք դ պիտի փորեմ :
Ա ո , Համ ա ձ ա յ ն եմ :
Նենղամիւոբ անի՚ղճօրէն փ ո ր ե ց անոբ
մէկ աչքբ եւ պատառ մբ Հ ՚ ս ց տ ո ւ ա ւ ; ^Հ–
պա չարռւնակեցին իբենց ճամբան ե լ բա–
ւա1լան ե ր կ ա ր քակցէւն : Բարի մարդբ նո­
րէն անօ թ ե ց ա ւ եւ Հաց խնդրե ց ստախօ -
սէն։ Այս ՚էեբքվ՚նը ըսալ .
Մէ՛ւս ա չ ք գ ալ կը Հանեմ :
ԱՀ, բարե/լտմս, մեղքցիր ինհի ,կոյր
կբ դ տ ո ն ա մ .
- ինչ կարեւորութիւն ունի քեղի Հտ -
մար, դուն պ ա ր կ ե չ ա ե լ ճչմարտաէսօս
մ ա ր գ ես, ա ռ ա ն ց աչքի ալ կրնաս ասլրիլէ
Ը ս ա հ գ թ ո գ Ր Ա ա յ , Հանէ մէ՛ւս ա չ ք Ս
ալ, եթէ Աստուհմէ կ ս վ ա խ ն ա ր ^ բսալ
ճչմ արտա խօսբ :
Ա ս տ ո ւ ա հ • • • խ ն դ ա ց նենգամիտբ,
Աստուա՞հ կա ք որ. • . բսալ ու վ ա ր ե ց ա–
նոբ միւս աչքն ալ ե լ պաաառ մբ Հաց եւս
տ ո ւ ա ւ : Ապա իր կո յ ր բնկե ր բ ճամբունէ
մէքաեզը տ ա ր ա ւ ւ
( Շ ա ր . )
Թարգմ. Հ. ԱՄԻՐԵԱՆ
Fonds A.R.A.M