Աէ»Ո»Վ»ԻհՆԸ
ԽՄԲ
Հիւս– Ամերիկայի «օրթռտոքս» թ-հ–
•մին պաշաօ՚նաթերթը, «Հայ. Եկեղեցի», վերջին
թիւով հրււտարակ՚՚ւ ծ էր Տիրան Արք փ աեզեկա–
գիրը– ո,ր կը շօշավւէբ նաեւ ներքին պաոակսաւ -
մի1սնդիրը :
« Հայրենիք
» խմրագրակսւււյ13վ մը կը պարցէ
միութեան մը պայմանները– —
Գժուարին
Հսւրցռւմ
մըն է, որուն սլատաս -
էւանը
էլասլուահ– է շատ բարղ
իսնղիրներոլ. Հետ :
Ղ՚իւրէն
պիտի ԸԱար սլտտասխանել
,
եթէ
մարգիկ,
միութեան
բանալին
իրենց
ձեռքն
ունե՛
ցոգները
, կարենային
թօթավքել
Հին
նաիւասլա -
շարումները։
Եթէ անկաիս
ր//ային
մտքով
ե լ Հո
գի՛ով իսորապէս Հայ
յ
Եթէ
ԳՂ՚"յին
աղգ՛
վտտն՚էը եւ
քաջութիւնը
ո լնե՜լ ա յին
մ ոռնալու
անցեալը
ի ր ոխե բուէ ո լ. ա՛–
տհլութեամր,
գիմաւյորելոլ
Համար
աւելի պայ -
ձառ ու Համ ագո բՆտկցտկան
ապագա յ մբ է
Բիչ ենք թիլով,
շրքապաաուաՆ
Հաղարումէկ
ազգեցւււթիւններով
, որոնք կը սարսեն մեր ագգ .
գոյութիւնը՛
կը քլատեն մեր ումերր ել արժէք -
ները I
Ուն
ի՛դ ք
,
շաՀագրգոուող
կողմե
րր
ո լն ի ն ա
յգ
գիտակցութիւնը
:
Ջենք կասկաէէ՜իբ :
Բ՚ոյց, չիբաւեր
գիտակցութիւնը,
եթէ չու ֊
նինք
կիրքերէն ու քինա իսնգր ութ
իւնն եր էն
՛Լեր
բարձրանա
լու
արիութիւնը
5
Միութիւնը
գոյացնելու
Համար
,
տարիներով
եգահ՝ են բանակցՈէ
թիւններ
, ճշգուաէէ՜ են
սլա յ -
մ անւնե րր
, սակա
յնւ , Հաղիւ
խաղաղո
լթեանւ
սեմ
ին
Հաստհ՝ , կրկԻ^՛ պգաոբաՆ
են ^"՛՜ւ՛երը •
Տ րուաձ՝ են իւոստումնե
ր , բա
յց չեն իբագոբ–
ձ՜ ուահ՛ :
Ե՛լահ՜ են Հաւաստիքնւեր
, բտյց չատ չանցահ՝
,
•IIլրտցուահ՜
ենւ :
Այս
Բ"է"րէն ետք, այս
Բ՚՚Է
՚՚ՐԸ,
գիտնալով
մէկտեղ,
\քերսոյեան
Արքեպիսկոպոս
, կը Հար -
ցր)՚է՝
^ ւ ՚ ^ ^ է պէտք է լ ն ե լ ուրեմն»
, եւ անմ իքա -
պէս կր
պատասիւանէ՛
« Մեր Կ"՛բհ-իքով շատ պարղ է այն ;
Անւքա տ եա
լ հ՜ու իսերն։ ու Համ ա յ ն ՚ ք ե ե ր բ պէտք է
ճ սնչնտնւ ու Հաւատա
րմ արտբ
գո րհ՛ ագրեն
մեր
թեմ ական
կանոնա
ղբո
ւթիւնը , Հեաեւաբար
նաեւ
ճանչնան։ մեբ թեմ
ինւ եկեղեցականէ
ի շխանո
ւթիւնւն
ու
անւոր Գէ՛" ի՛ը եղող
Աււաքնյորղը»
՚ • • եւնյ
.՜է
Հ/էս րո լնա-քչե ցէ ք բտոերը, այս ոգիով,
չմոռ -
նալով
«մեր
թեմը , «մեր՛»
կանոնւաղիրր
,
«մեր»
վար
չու թիւնր
, «մեր»
ո րոչո ւմնւե ր ը բառերր է Այ -
սինքնւ՝
րսել
կ՚ոլղուի
, միութիւնր
1լ^
իրագոբհ՜ոլի
,
եթէ
«։։նքսւ տեա լ»նւե բ ր
ընւղուն
ին տրուահ՜ Բ
"1"Ր
Հ րա
Հ ան; ղնւ ե ր ը , եղահ՜ կարգ ոլ կանոնր : Ըն
գունին
բոլո ր
«մ եր»ե
ր ը , եւ կատար
ենւ իրենւց ոլա րաա կա
ն՛ ո ւ թիւննե ր ը • • .
Եղա"
լ ա յս , Ներսո յեան
եպիսկոպոս
Այս
Հասկացողու
թեամբ
, միսւթիք
ւն։ կը քա -
րոէլուի
, թէ կր յաւերմացոլի
։ւլտռտկտումը
,
ի
՚Ր"՜
ղութիւնւնեոը
՚էեր1"իայբ
չրքելով
ե լ
ճչմտրտոլ -
թիէն՛ր
II տնակէէ խե լով :
Ա յգ
ցաւէսլի
է։բ ո շո Լէքն ե ր ո ւն աբմէք
տալու
Համար,
Նիւ Եոբքի
Աէւ։էւքնոբղը
Հարկ կր ղատէ
տւելցնւե
լ , թէ անանւք
«Աւլղիս
ւէեՀէՍէիաո.
Հա յրա -
պեէոինւ
կողմ է վաւե րաց ՛՛ւահ՜ են
էիե բնական ա -
պէս » • • •
Ուրեմն
, անվերաքննելի
են , անւիոփոխ ու ան
տեղի ա ալի ;
Եթէ
այղսլէս
են , ինչ Հարկ
այլեւս
միու -
թեան
քարալ
կայւգտլու
եւ ղուր
էոեղը
արցունք
թափելու
, կասկած՜
աբթնցնւելով
լսողներուն
եւ
կա բգացուլնե
բէէ ւն մէք • • •
Ի՛՛նչ
րնել։ կամ
Հ րամարիլ
Հ րապա րակա
յին
Կ՚՚ԺԲԷ եւ «էք շաա
Հո։ լ։
ս րտե բ»է1 լ մորմ
։։ քո ւմնե րէն ,
կամ
սւսւ րկե շաօրէն
" ւ քաքո ւթեամ
բ
լծուիլ
՛ւոր -
ծի
մ ի։։ ւթ իւնը
իլ։ ագո բծե
լու Համար է
Միութի՛՛ւն
կ՛ուղէք :
Համ աձա
յն ենք , ձեղի Հետ , աւելին
, կր պա -
Հան քենք որ «եկեղեցին
քաղաք.
նպաէոակնեբոլ
իբրել
միքոց»
չգոյւծածուի
։ «Եկեղեցին
միայն։ իբ
Հոգեւոր
ելմշակութային
ղործերուի պէտք է ղբա
գի , իսկ քաղաք
. կաղմ ակե րպո
լթ իւննե
ր ր պէտք է
ղբաղին։
իրեն,ց
ղո բծե
րւ։ ւէ , աոանց
սւ յս երկուքը
ի–
րար
խոէոնելու » :
Ա
՚Րգար
իրէ
Մեր առաքին եւ Հիմնական
պաՀանք
է աս :
֊ Եկեղե՜ցականնեբբ
, որոնց
կարգին
Աէւաքնոբգնե -
րր , պէտք է Հրամարին
, Հետեւաբաբ
, քաղաք • ,
րո
լշե
լի կ Համ ագումսք րներոլ ն-ախագաՀե
լէ . պէտք
է
Հ բէէւմտրինէ կուսակց • ու բո լշեւիկ
Հաւաքո
յթնե–
րու, եւ Հացկերէէյթներոլ
մասնէսկցելէ
ել, մանա -
լանգ , սլէտք է Հրամարին
Նոյեմբեր
2 9 /
նման
բո
լշե ւիկ տօնա կատարո
լ թէււննե
բու նախագաՀե լէ :
Ջի բաւեր
Հ րամա
րի լր , այլեւ պէտք է
նոլիբ–
ոլին
«Հոդեւոր
ու մշակութային
գործերոլ»
, ո -
րոնք դիտենք թէ ինչ վփճակի
մէք են
) այս արա -
Միքազգային
մամուլր կը շարունակէ
շռնգա–
լից
տեղեկութիլԼներ
Հաղորգել
Ա՚ոսկուայի
ինը
ականաւոր
ըմիշկներոլ
ձերբակալութեան
աոթիւ :
Մէկ
ամիս առաք
Լոնտոնի
«ՕպսըրվբԲ
»Ր
գՒ
տել կուտար թէ Բեր իան, ոբ չսբր"րգ գ^ի
վ բ " ՚ յ
էբ,
իբրեւ
գլխտւոբ
վարիչ Խ՛ Միութեան
, վեցե
րորդ
եղած էր , երբ սոէէետ
երեւելիներ
բեմ ելան
վերքերս։
«Մանչէսթրբ
կարտիրն»
գիտել
կուտար
թէ
նորութիւն
չենՋեկայի
վարիչներուն
եղած
մեղագրանքները
,
որոնց
Հետեւանւքբ
կ ՐԱար
մաՀ :
\926ին
Ջեկայի
պետբ
մեուալ
էսորՀրդաւոր
կերպով,
Աթալինի Հետ վէճէ մր եաք։
Իր
յաքոբ–
Գր,
^ է ՚ ի է ի ՚ - ի – (Ջեկայի
նւոր անունբ՝) պետբ սպան
նուեցաւ
1934/<1( ,
իր բմիշկներուն
կոդմէ
(Համա
ձա յն սովետական
նոր բանաձեւին)
, անոր
յաքոբ–
դեց Եակոտան :
1936/5/
Եակոտան ալ
սրբուեցաւ,
որ
չ յաքողեցաւ
թունաւո
բե լ իր տեզ
նշանակուած
Եմէ/վբ :
1938/5/
Եակոտան
մաՀ ուան
դատապարտող
ատեանէ ին։
առքեւ
ւլ էէէաաէսաղ
Վ ի
շին։սքին
շե շտեց
թէ
կ եփէ
իլէ։
սպասա
րկոլթեաեց
կաէոէէւ րե լո
լ թ ի լն։ ը ել պե էո ո լթե ան տուած իրա -
քա կցո ւթիւնբ Եակոտա
յի գո րծր չէր ^
՚ " / Հ
""^
Բ"Ղ՜
քովէ՛ն կր պարէոէբ իր պէսշտօնէո
է թեան
աբթնու -
թեան ել գոլ՚ո
բոլշեւէէկ
ոգիին
, դոբ կը
էէա
րէր
Նիքոլայի
իվանավիչ
Եմոէէ, Աթալինի
զէնբնկեբը։
ԱյսուՀանւդերձ
Եմովն ալ իր կարգին
սպաննուեցաւ
1939Հ/
չվեբքտցտծ
ել անոբ տեդր անցաւ
Բերիան :
Վ^էւշինսքին
թունաւո
րում ով քաւլաք .
սսլանու–
թեանց
եյւկաբ պատմ ականբ բրած
է ր Եակոաա
յի
գէմ
,
«2\ներոլ
դատ աէի էսրութե անէ» էքէք :
Լենինի
մասէէն։ չխօսեցաւ
, սակայն։
Թրոցքին։
Հասկցուց թէ
Աթէսլին
(Եակ ոէոա լի օգն։ո ւթեամ
բ)
մ ատ
ունէ բ
այս
մ ա Հոլանէ մէք : թբո
ցքիէն Յէրունցէի
մաՀն ալ
Աթալինի
վերէււէլրեց
(մեռաւ
ղ ո րծո
էլո ւԲ եանէ մբ
Հետեւանքով
1 9 2 5 / 1 ) ։
1 9 3 8 /
ղսէէոավաբութեանւ
երեք
բմիշկներ
Լե -
լին,
Պ/ետնել ել Բազտքոէէ,
որոնք
կրեմլի
էէէէրա՛ -
կաններն
էին տմ բասէոանէուեցան
չ՚՚րս
զոՀերոլ
Համաբ՛
մէկր
Մենմենսքին
էր, մարգկային
խլ–
եակ մբ որ տէէ/րիէնեբէ ի էէեր կբ էոառապէր թո -
քաէոապէ ել շն շա րղե
լո ւթենէ է , միւսբ
կոբքիի ար–
ղան որ զինուի էբ : Գիէոմաէքբ
գինուէցուցած
էին եւ
նստաբէսնի մբ էիբայ գրած,
որպէէւղի
մաՀացու
թոքաէոէսէղի մբ րռնյոլէր
, երրոբդբ
կույեբիշեւն
էր , էէր էէէրղէնւ էէէողատասլ
ոլն։էբ
եէ.
էէերքաէէլէս
Մարսիմ
կորրինէ ոբ ծանէր տկարութեան
մբ մատ
նուած էր :
Ղ՚էստա
էէս։
րութիւնը
տ յն տ սլա ւո ր ո լ թ ի լն ը ձր -
դեց թէ բմէէշկնէեբէն։
էէէւելի բարձբ
էէլէէէշւոօնւաէոար–
ներնէ էին չո՛ր
ո՚չէ՚նէ : կր թո։
է՛
թէ այս ՚սնզամ ալ
ձերբակալուած
է
՛նր
Բ
՚եիշ^ւ^եբր
քտւո ւթեանւ նո -
խէսղ սլիէոի դառն՛ան
:
՝^Հ^ Լեւէէն էէր Հարցաքննութեան
ատեն
«էսոս -
տո վան եցաւ» թէ
է
՚նք ել Պլետնեւ
Մ աքսիէք կոբ -
քին
մ եռցուց
ին էլանգաւլօրէն ՝,
« Արտակաբգ
գեւլեբ
չգո բծտծե ց ին։ք
ո յ։ -
պէսէլէէ չտաբակուսէէն
եւ մտածեն թէ ին։չւււ
այգ
ւլէսրմանր
նա էէէրնէտ րեց էւնք : Մենք
գւէ րծահ ե ց էւնք
միա
յն այն գեւլե բ բ որոնէք սովո րաբար կը
Գ՛՛Ր ՜
ծածուին
այգ. էւլարադային։
Աակայն շատ
մեծ
քանա կութեէէէմ բ տուէէնք։ Ալս տեԼտկան
ճնշւէւմ
ին
տտկ
սիրտը
կորսնցէււց
էւրտոկալոլ
կաբողութիէնը
ել ի վերքոյ
էոեղի տուաւ՛.
Վիշ
է
՚նսքքւն
աւելի յաոաք տարաւ
է
՛բ Հարցա -
յննո
ւթ իւննե բ ը երբ ամբաստանեալը
Կ^Ը/՚էր
^է
ինք
գործօն
մասնակցութիւն
չէ ունեցած Հակ լ^^
Վ իշինս քին–
ԿԸ"^^
Ք՚"Ղ.՚"^՚»կանոլ
թեամր
երբեք չէք գթագած։
Աակայն
իրրել ^
ղաք.
թշնամի
շարմեցաք է
Լեւին
Ես չար՚ք-եցայ
իբրեւ
գործիք ^ ^
ղաք.
թշնամիներու։
Ոպ՚եմնէ
իբրեւ
քաղաք, թ^^
նամի
֊.
Վիշինսքի
Մեւլսակից
դառնալու
առաք.^ր,
ընգունելէ ետք, ի՛նչ
էւլիաի ընէիր եթէ սիրած
լայիր
Կորքին եւ
Հայրենիքը։
Լելիհ
Պիաի մերմէ
ի եւ մատնէիԵակոտս.\,
Վ իշին ւ ւ ք ի—
ինչո՛՛ւ
չըրիր–
Լեւին
Վաաութեամը
;
Վիշինսքի
Բանի՛" տարի տեւեց
քո լ մաս .
նակցութիւնգ
այս ոճրապէսրէո
գո րծո
ւնէ ո լթիտն
.
ԼեւիՏ։—
Երեք աարի %
ՎիշիԹսքի
Երեք էռարուան
բնթէսցքին
բազ,
մաթիւ
աէւիթներ
ոէնեց՚սր
ղոլ՚ծելոլ
իբրել պս,ր ^
կեշա մարգ եւ դարձի
էլալոլ :
Լեւին
Այ" ՚,
Բ՚"Տց
չօգ։ո։սդործեցի
:
Հարցաքննութեանց
ընթացքին
Լեւինի
«էսոսաո–
էէանութիւ^էները»
«Հասէոաաոլեցտնէ»
,
Եակոտայի
քարտուղար
Պուլանոէէի
նայնւիքն
Եակոտ՚էւյի
^
Բրս՚չքո՚էի
եւ Պլե՚ոնէեւի
կոզմէ։
Հխհէլ
մասնագէտ^
բմիշկներ
էէկայեցին թէ Կորքիին
եղէսծ
գաբմանը՝
«ւլիտակցօրէն
էէնասակար» էր եւ թէ իրենւց
նալա֊
էոակն էր ւիութացնել
ւէւնւոր էքաՀր։
ԱյնոլՀե՚ոեւ
դսէէոաիէազ
Վիշինսքինէ,
Մարս,
11/1/
տուաւ իր վճիռը
խէէ բակին
բոլոր
ամբաս
-.
տանեալներոէՏհ
ղէմ :
«Մեր
երկիրը,
էիոքրերէնէ
մինէշեւ.
ծերեբր,,
կր էէէւլասեն ել կ՚ուոեն։
էքիէէւյն մէկ բանէ , որ շան
սլէս ղնգակաՀաբուին
դաւէսճաները
ել
լբւոեսներր
որոնք
երկէւրը
ծս՛խեցին
թշնաէքիինք» :
Աէոեանւը էէր էէճիոբ էոուսէէ Մ՚"ր>ո
13
/5՛։
5 " " / ֊
նրութր
յէէէնւցաւոբները
, որոնց
՛քէք նւէ։ել
Տոքթ,
Լեւին
, գաէոաէգաբտոլեցան
՚լնգէս կա Հ ա բ մ անւ :
Հ-Բ-Ը-Մ–
3 0
Հա՚լար
աոլարի
Հ ւսնգանւս/կո
լ -
թեան
մասինէ էլեկուցոււէ տէսլով, ՛Օր.
Լի լա Գարա–
կէօղեէէւնէ յայունւեց թէ մինչել
Ն" յեմ րեր
14 7 " ^ ՛ " ՜
ցէսծ է
247.129
աոլար։
Աուրիոյ
Հայ ա։լղ
՚ գպրսց–
ներու
Հէսմ ա բ յաւէէկացո ւած է
8 6 5 0 0
Լի -
բանանի
90500,
Աւետարանականին
3 0 0 0 0 ,
կս՚թ՛"
լիկ
գսլբոցնւերոլ
5000 ,
8ունւաստէ։։ն։ի
երկու
միաց–
եէէէլ ղպրո
ցն։ եր ու
ն։ո ր ո ւլ։ւ լ թե ան
2 0 0 0
էՈոլար ^
ընգՀ
. էլումար
2 1 4
Հա՚լար
էոէւլար :
15
^0
գեղԼ
՚^է^
պէէտի տ բու էէ Մ է՛ութեան
Ամ ե ր ի կա յէ։
իւրա քան -
չիւր
մասնէէէճիւէլին , իրենց Հաւաքած
զոււքարէւն
Համեմատ : Այս
15%
գեղէր պիտի
յաւէւկացուի
մ ասնսէճէււ՚լեբուն
կրթ •
եւ
էքշա կութա
յէւն
։։լէտքե–
՚՜բոլն , աեւլւէէ յն վրա
յ : Բոլոր մեծ ն։է։ւէ րնէեբր ո -
րոնք եզէսծ
ենւ դէէլբոցնտերուն
շփնէութեան
Համարդ
•լերծ են
15%
զեւլչէնէ : Ասոնց
բնւգՀ ՚ ՚լումէսրն
է
89778
էէէՈլսէքէ :
ԹԵՀՐԱՆԻ ՀԱՏ ՄՇԱԿՈԻԹ. «Արարէստ»
միու -
թեան
Մաբզականը
որ տտրիներէ ի վե ր ունւի լեռ–՛
նաւչնացնւերոլ
րամին, այս էուոբի որոշած էր նւաեւ֊
"\քՅելք–լ
կար։լ մբ քս։րէէէնձէսւներ եւ էոոնէել
էսնոնք
յատտկադիծր։
«Արարաէո»
միոլթեան
երեք յեռ -
նադեացնեբէնէ
էմ ի լ Մարւլէսրեան
, ԱեսլոէՀ %ա ՚
բաբէկեան
ել
Ֆելիքս
Մնէսցականեան
գ
Գաշսարի,
ԼԹեՀրանէն
104
քմ .) Եախ
Մորագ
՚լԻ՚-Գյի՛^՛ քարանձաւր
մտած
ենւ, մէնչեւ
սաէէնւապս՚ա
անմատչելի
մտսերը
Հոն զեէոեղած են Միու ՜֊
Եթէ
յալ՚էլէէլէ՛ այս սլա յմ անր,
միայն այս էւլա յ–
մ աեբ
, ա յն ատեն , մ իութեան
խնգիրը
շուտ
կը
պարզուի
Հ
Աքն ատեն , նո յն
Հ ա ս կա ց ո զո ւթ ե ա մ բ , ՎեՀա -
վւառ կաթոէէիկոսն
ալ կը զբաղի
մ իա
յն
ու մ իա
յն
իր ՎեՀաբանին
ու Ամենայն
Հայոց
Հոգեւոր
գո բ -
ծե րով . իր Հ րաՀանւլնե
րր
կ՝
Րէլան
մ իա յն եկեւլե -
ցական
, կրօնական
, գաւանաբանա
կ ան
Հարցերոլ
մասէէն՛ իր կոնդակներր
կր շօչափենէ
մէւտյն ու մ էէ–
ա յն Հա յ մողոէէոլբգի
Հոգեւո
ր խնդիրներր :
Հեռու
կբ
մնայ
միքամտելէ
գաղութէ
գաղութ
եղած վէ–
ճերուն ու վիճաբանութիւններուն
մէք։
կոնգակ -
՚եեբ չի գրկե ր կէէւստկցական
ու 8ա ռաքդիմ
ական
Հ ամ ագոլմ ա րնե
բու :
Ե է՛բ այս բոլորը
գէէ րծա դբո
լին , այն
ատեն
Հարկ չի մնար
«միանտլոլ
որոշում ր կամ անոր ե–
ւլանակր»
Վ^եՀափառին
էէաւե րացմ ան
են թա րկե
լո լ ;
Օւրիշ
խօսքով
. միութիլեբ
բաւլձալի՛՞ կը
նը–
կասէուէէ : Այն ատեն, եթէ անկեղծ է այգ րաղ -
ձանքը , եթէ
կը
րխի ան աղգին ու եկեղե
ցւո
յ շա
Հերուն խոբ դէէտակցոլթենէն
, ուրեմն
, ամեր իկա
Հա յութեան
եկեղեց
՚ վէճը
կր
նկատուի
տեղական
խնդիր
մը
, ինչպէս որ է : Ամերիկայի
թեմին յա
տուկ վաբչ - դմուաբոլթիւն
մը , որուն Հետ որեւէ
կապ
չունի եւ պէտք չէ ունենայ
Հոէլեւոր
վերին
իշխանէէւթիւնր։
Պոլիս,
Երուսաէլէմ եւ այլուր ե ՚
ոած են նմ ան ել աւ ելի ծանր
պառակտումներ
»
միքամէոա՞ծ
է էքմիածինը I
Նիւ
Եորքի
Ա՚ւռքնոբգբ
ինքը
կրնայ
լուծել ,
այն ատեն, ել դառնալ
էսմ ե րիկաՀա
յու թեէսն տ ՚
ռաքնէո րէլ. :
կաթողիկոսի
Հեղինէ ակութ եան
ասլէսւինելով
է
յտմաէւիլ
ան։ ընյ գո
ւն ե լի պայմաններու
վրայ,
էզարղ
ոլ
էէիլբին
ճամբսէյ մրչէ :
Իսկ,
մէււս կողմէ,
կաթողիկոսբ
շա էՈ էքէՈա ՜
Հոգւէւած է մ է։ ու թեան,
ի ր էս կանա ց ուէք էււէ - շատ լս՛՛–
պիաի
ընէր , որ չխառնուէր
ք^եմական
ներքին
էլորհերուն։ : իսկ եթէ անէղատճառ
կ՛ուզէ
խառ •-
նուի։ լ
էսմ երիկաՀա
յո ւթեան
գէէ րծե բուն ,
սւ յն ա -
տեն իր«Հայրական
սէրը»
թուլ
ցոյց տայ ի
յա -
ռաքագունէէ
, սպռւնւլուէ
սրբելոքէ
էոէէէուր էսնցեալշ\ .
որուն
էլոՀեբր
, քաՀոէնայ կամ ա շէս էէէ ր Հ ա կէէէնւ ,
ա -
"լացուցած
են իրենց Հաւատքնէ ու Հաւաէոարմու -
ԲԻ
^^՚Բ՝
ՇւԼ՚՚՚յ
^"՚յ եկեղեցւոյ
, ըլլայ
Հէսյոէթեան
է՛ււ ան ո ր ոգիին :
Այլապէս,
բոլոր
կոչերը կր ծաոա
յենէ էսոովե՛
լու սրտեբբ, իսկ թափուած
ա րցո
ւնքնե բ բ , թէ
իսկ
սնկեէլծ
, կբ յիշեցնեն
Նեզոսբ եէ իր ծանօթ
րնակիչր
...
Fonds A.R.A.M
