Վարգսնա՚նց
ււչսւտձբազմին
, ու շեշաեց թէ ամէն
անգամ որ Հայր միակամ եւ Համախումբ
ցցուահ֊
է թշնամիին
ղէմ, անսլարաելի
մնացահ
է։
Փարիղի
Հոգեւոր
Հովիւը,
Սերովբէ
վրգ՛
Մանուկեան
յիշեց թէ ինք վեց աաբեկան
մանուկ
մըն
էբ , երբ գնղակները
1լորոաային
Վանւի փո -
ղոցնեբուն
մէք եւ նուաղաիսռւմրբ
կ՝աբհարհէր
Հայ
մաբաիկներուն
ղիմաղրական
կորովը։
Եղրա–
կացնելով,
յոյս
յա յանեց թէ նոր սերունղր
երբեք
պիաի
չմոռնար
Հերոսամարաին
յիշատակր,
որ
Ղ^ՔԲ
իբ աղղին ու Հայրենիքին
կասլող
մողական
կապբ պիաի
րլլայ
Հ
ՕՐ. ՑտաՋւյ
հճէռ^ , նախկին
նախարար
,
այմմ
երեսփոխան
Փարիղի
, ղեղեցիկ
ճառոփ
մր վեր
Հանեց
Վասպուրականի
Հե րոսամարտին
նյշանէա՛
կութիւնւր։
Այս աոթիւ
քիԺՏ
Համիաեան
շրքանի
կոաոբահնեբբ
, պանհացուց
Հայոց
ղիմ
աղրական
ողին, քաղաքակրթական
սրմէքբ;
Յետոյ
անղրա
գա ոնա
լով
Հայոց
մատոլցահ
հ՝աոա
յո ւթեանց ,
երկու
Համա շխարՀա
քին պատերաղմնե բու
րէւ թաց
քին
, յոյս
յայտնեց թէ Հտյոց
նմանէ աշիսաէոասէ,քւ
մողուիուրգ
մր, որ կրցաւ
ֆրանսացիի
Հէւգիաէ
ոաղմաղաշէո
իքնել,
3)բանւս՝սն
սլաշտպսնելոլ
Հա
մար, օբ մ ր
արման անա
յ իր
բ
։յւ
ղձան^^ե ր ո ւ ի–
բա
կ անէացմա նէ ;
Պ՝ Ա՛՛շակ
Ձօպանեան
•
Հայկական
կոտոբահ–
նեբոլ
Հետեւանքով
սխալ
կարհիք
մբ
տաբահ՜ուահ՜
էր թէ Հայերբ վախկոտ
ենէ Հ Գ իլց աւյնս՚մա ր տե բ բ
ք^էքեցինէ տյղ աոաւէսլելբ
, վ^անի
Հերոսսւմաբաբ
փբկեց
Վյէէսպուրականւէ
Հէէէյու0 իւնէբ , ի՛ոկ Տարօ–
նէն՛ ւիրբկուեցան
աւելի
քանէ վաթէէուն
Հ՛է։էլաբ Հո -
ղի՛– Այո
բոլոր
փեբաւէլբողնւերբ
միանալէէէի Արա -
րատե էէէնէ Հա քաւէ տանի
մոէլոէի ո ւբգին
,
կաւլմեցին
Հա յկական
մ իւսձոյլ
նոր ղանւլուտհ՜
մբ :
Պ՛ Ա՛ Ա աֆբասէոեւէէն
ււլանհ՜ա ցնե լուի Հայ մո ֊
ղով ո ւբղ
ինւ գա րաւո բ
շ բքունւբ , թե լաղրեց
ւք իքՀա
յ–
բենակցականէ
մբ կազմել։ Պ– 3՛ Պօղոսեանւ մաս ֊
նոէլորաբար
հւէ։նրացալ
Աւլ Տաղի
Հերոսներուն
վբայ :
Պ– Ղ– Ներկ՚որարեան
յիշեց
\Տ
>93ի
եւ
\9\5ի
<ե–
րոսամարտներբ
, ղինատա ր իսում բեբուն
աշիսա .
տ՚ոնքբ,
՝Լանայ
մողուիուբղին
փբքլութիւնր
ե՜լ
Վասսլուրակէււնւցիներոլ
մասն ակց
ութիււնր Արա -
րատե անէ գսւ շտ ի ել Ատ ր ւէլա տա քլան ի կռիւնե րոէն
է
Հտ յաստան։
ի
մ շէսկութա
յին
ճակատին՛
՚Լր՛" 3
1
Վասպոլբականցինէերբ
մեհ՜ հ՛առա յոլթ իւնէնե բ
մա
տոլցահ
են , ոբոնց
կարղին
նաեւ
800
որբեր
Հիմ -
նահ
են առաքին տիպար ադարակբ;
ք՝սէնա իսօս բ ի
վեբ
քո
յ չեչաեց
աղգ • ճա կատի
մբ
կաղմ
ութեան
անՀրամեշտոլ
թիւ1նւը ;
Ընկեր
Ղ՛ե րասիմ
ք^տլէս յեան
պա րղեց Հա
յկական
Հեբոսսէմէէէր։ռներոլ
ճշմտրիտ
ոգին , սլատէլեբա -
ցուց
սէյն։ Հսկայ
աշվսսէտէսնէքբ որ
կատարուեցաւ
հքրիմեան
ՀայբիկէԴ.՛
մինչեւ
Եկարե՚ւնւ եւ
Աբամ
փաշա : Յեէոոյ
իր անւսա։էան Հաւատքբ
յա՛յտնեց
Հայ
մռղոէիուրգի
ապաւրայի
մասին եւի։օսքլ։
վեբ–
քացուց
յի՛ շե լով
գեղեց
իկ
ոէոանա՚ւոր
մբ՝
Վասպոլ–
րական։ի բարբառով ;
Պ ՛Ար՛ք էն
Մ ելո յեէսն։ իէօսք աէւհե լոէէ
յանուն
Վ՛ա սպո ւրա կանէի Երիտ
՚ Մ իութեան
, իր "էրՐ
յա յտնեց
Վաս
ււլո ւրա քլան։ ին , Յէրանսա յի եւ Հա–
քաս տանէին՛։ Պ • Ն ՚ Վս՚բղ ոնեան
Հա յ նռր
մ սէբտիկ–
ներոէն
քա րղանքբ
լա քտնէեց
Հ ինեբունէ
,
յանուն
քիաղւքի կերու
Մ իութեան
՝.
Գեղաբոլեստական
բամինն ալ շատ ճոիս էր
յ
աՅՆնՐ
ԳԱԻԱՌկՆ
ՀԱՄԱԶԳԱՅԻՆ
ՍԳԱՏՕՆԸ
Պք1ՌՏ/)ՅԻ
ՄԷՋ
ՊՈՌՏՕ
Կիբակի
օր Հա յրենասէ
րնե
բու
բազմութիւն
մբ վաւթացահ
էբ բն կե ր ւիա բա կան -
նեբռլ
սբաՀը
, Ալնօն , Ապրիլ
1 1
–24իԱ ղա տօնին
,որ
աեղի
ունեցաւ
նախաձեռնէք
ւթեամ բ Նոր Աեբուն -
գի է ^Աղբալեան»
խում բի
,
Հովանաւորութեամբ
Հ՛ 8՛ Գ՛ «Մուբատ»
խումբի եւ
մասնակցու -
թեամբ
Յէ • Կ • Իյտչչ։
մասնաճիւզին
:
ք՝եմին ճակատբ
«Յա րգան ք
մ եր անմ աՀ նաՀա -
տակնեբուն»
վե րտ առո
լ թիւնբ
, աք եւ ձախ Հայկ.
ել ֆրանսական
եռագո
յննեբբ,
առաքփն բ, սեւ
մա–
պալէնէՈէէ երիղուահ
, նմանապէս
սեղանբ սեւ
հահկոցոէի :
Բացումբ
կատարուեցաւ
՜Շօփէն՚ի
Մ աՀերւէՈէի ,
ղոր
քութակի
փրայ
նոլաւլեց
3՛ Բէնտէբեան
:
Յետոյ
կենղանի
սլատկեր
մը՝ Ա՛ Անտոնեան
ի մէկ
գրութենէն
: իլոր լռութեան
մէք երբ
վարագոյրը
բացուեցաւ
բեմին
վրա
յ տասնամեա
յ Համր պա
տանի
մբ ցնցոտիներ
Հագէււհ , մաղերբ
ւլէլզ էլււււէէհ :
Հակառակ
իր վատոյմ
վիճակին,
Աէպքայի
եւ
Համամի կէս ճամբուն
վրայ
աւաղին
մէք թաւլ -
ուահ , Պ՚էէբտիղակցի
Հերոս տզեկբ.
Տէր
Զօբէն
՛Ի՛՛՛Ր
Ի ^ ՚ ՚ Գ
Հ՚՚՚յերբ
եւո
ղէս րձնե՜ լու
կբ քանաբ :
Այս
տզան
չէր կրնւար իսօսիլ,
լեզուն
կտրուտհ՜
էր,
ո վ ղիտէ
ինչ
զա
բՀո
լրե
լի անցքի
մ բ բնթացքին ,
բայց
ձեռքի
շարմումնէեբով
կբ Հաէէկցնէր թէ էիա–
րբ պիտի քարգեն եւ իր ան բա րբառ
պԻ րճա իսօս
ու
թիւնբ չէրբնղՀատեր^,
մինչեւ որ մարղիկբ
չՀա–
մ "ղէ բ ետ ղաէէնա լու։ Յետո
յ նորէն՛ կբ
թաղուէր
կբ հէէէ հկո
ւէր
էէէ ւա զին
մ էք , սէէլասելէւէի
նո ր մար ^
գոց : Այս ղա բՀուբանքի
յանգգնո
ւթի
ւնբ
սքաս -
նամեա
յ տգու
մը կողմէ , որ իսօսե լու
կաբողու ^
թիւն ալ չունէ ր , ւղտտմ ութեան
էէէէ անգ մբ կը
գէէէռնա
յ տ յլեւս : Ո՚°բ աղղ բ պիտի
չՀ սլարտ անար
ա ո՛ւնկ
տւլէէէք
Հ ասցոլցէսհ
բլլա լուն
Համ
ար : ^
Այս
կենգան
ի պաակե՜բբ
յտքոզ կերպով
ներ
–
Հ
կայացուցին
Օր՛ Մ • Տօնիկեան
բեմին՛
ետեւէէ^
Հանէբապեէոտ
կէէէն նուագ՛ախում բբ
իր
«Ալեկրօ»նե–
բուի «կովկասի
ռմբաձիղնեբ»ով
ևՏ&Ո^Հ&
6է
IV16սՏ^-
սվ , գսէշնակտՀաբուՀի
Օր •
Վ., • ճքն^եան՝
Իյաչ՚ս՛–
էոուրեան
իէ
«թոքտթթա»ուի
եէ.
Աւղենղիարեանի
«
Ալմ աստ»ի քա քլերգո՚վ
, քռ լթ՛ա կաՀ ա ր ռ
լՀ
ի Տ ի՛կ
՚
Լիտի
Տէմիրճեան՝
Մաթեսոնի
«Արիա»,
Ռ՚^վելի
«Հապաներա»
եւ Փեբվ^աղա - Բրէյսւէրիէ
^Մր -
նուէ»
կտո բնէե բով,
Տ իկին
Աբ շ՛ս
լո յս Ս
աբէլիսեսն
Վ՚արումւէէնի
«Բեղաս»
տ բտասանո
ւթեամ բ ,
^երմ
հ՜աւիեր
իսլեցին :
պա
սլո
յտ
Խաչի
էէլաբիքլներբ
, Օր ՛Աքիս
Գավէզ–
ե՚սնի էլեկտվա րութեամբ
պարեցիէն
տոՀմիկ պա -
բեր
, որոնէք էք^բևկերսէնէէէ քին լնկեր
Բենօ եւ
Պ ՚
Գաբեղին : Յեւոոք
նւե րկա քացուեցաւ
Հեր ոսսւմ ա քւտ–
նւեբոէն
շա բմռէնէ1լա րբ (Ուրֆա
, Զէյթունէ
,
Յէբն՚ոբ–
ճաք, Շ– ԳաբաՀիսէէէր
, Աղ. Տաղ, Տէորթ
ծ*»/,
Հա–
ճբնէ, Մ ու
էէ
՛ա Լեէւ^ Աք՚ն՚թէսւէլ , Ա տ բա
շ ել Տարօն) :
Հանգէսին
խօսնակն
է ր բնէ կեր
Տ՚իբա
յր Գատտւո
ր–
եան :
Պ՛էէ
շտօն Աքկսէն Հանդէսէն
վեբք,
տեղի
ունեցաւ
էւլէէէրաՀսէնէլէւէբ
, վերի
սրաՀնեբուն
մէք ,
ղանսէէլան
սնէէէկ՚նւկա Րէերով
, ճո խ սեզանո՚էԼ ել Վա ւէսքուբա -
կանի բաղա րքով :
ԱՐՏԱԻԱԶԳ
կարղալով
, իսկ փոքրիկն
Րաֆֆի
Մ
իքայէլեան
շարմումները
եւ ձեւերբ կբ կատարէ ր
յուղելով՝
նեբկանեբբ,
մինչ
բեմին
ետեւէն
քութակի
մեղմ
մեղեղիռվ
բը կ՝ բնկե բանար
Ա. Տօնէրեան
: Այս
յո՚֊ղիչ
տեսա րանէն
վերք օրու՛ան նախաւլաՀբ
, բն
կեբ Ա՛ Միքտյէլեան
քանի
մբ Լսօսք ըրաւ
իբրեւ
պատգամ
յիչելով Ա. ԱՀարոնեանի
«Այսքան չա–
րէք թէ ՛քոէէանան
մեր որգիք՝»բ՚՛
՚ ՝
Ուղերձներ
կարգացին
Տիկին
Աիրան
Հալաճ -
եան Կ • իքաչի ել 3 • Միքս՛ յէլեան
Նոր Ա
երունգի
կողմէ :
Բանի
մ բ ա րտասանութ
իւննե րէ եւ մ եներզ -
ներէ ետք , Հ . 3 • Գ ՚ ^Մ ուբատ»
իսում բի
կողմէ
խօսեցաւ
լն՛կեր Ա • ՚Րէնտէ րեան , ոբ ե րկա
բօբէն
բացատրեց
կանխամ տահ ուահ
ոճիրին
աՀալռրու–
թիւնբ։ « Մեհ
Եղե՚ւնի
սպանղբ
մեէլ
արթնութեան
եւ
ղղա ստո լթեան
պէտք է մ զէ
ո բւգէս՚լի
Հաւա -
քաբտբ
արմե ցնեն ք մեր աղղա
յին
ե ւ ք–՛՛ էլա քական
պաՀանքնեբբ » ;
Ագատօնին փա կռւ մբ կատարուեցաւ
«Մ ս՚յՐ Ա–
րաքսի»ով,
ղոբ քութակի
՛Լրա յ նոլագեէք 3՛ ՛Բէն–
տէրեան :
ՁԱԼԿԱՐԱՑԻ
ՈԻԿՐԱՅՆԱԿԱՆ
ԱԳԱՀԱՆԳԷԱ
ՄԸ
Ուկրա քնական
ազղա
յի՛ն քլեգբոն
ի նեբկա
յա -
ցուցչո,
թիւնբ
Փարիղի
մէք Ասլրիլ
21 ի
Գ Ի շե ՐԱ
կաղմակերպահ
էր սղԱէՀանէգէս
մբ,
ՏԶ116 ՃՇ
ն շ Օ –
ցւՅբհւշ/»
մէք
Ուկրա
յնայի տա րագիր
կաէէ ավա -
բութեսն
նւախագէսՀ
Պ՛
Մսպեպայի
յիշատակին :
(Մեռահ՝
Գերմանիոյ
մէք) :
Րոէնա իսօսնե ր բ պարզեցին
ոզբացեսւ՚լ
սլետա -
կան
եւ Հանէրա
լին
զո
րհի
չինէ
կատա րահ
ղեր բ
Հայ–
րենիքիէ մէք ել տա բազ րռլթեււ/)ււ
շբքանին :
Պ՛
Մ ազե ՛էլա երիտասաբգ
օրե րէն
Հաւատարիմ
մնաց
ուկրա
քնւԱէկոն
ռլետութեան
էէէնէկ ա՛ խ ո ւ թ ե ան եւ ս։մ–
բողքականութեան
ղաղափա
բին
: Մ օտէն կը Հե -
տաքրքրուէ
բ նէաեւ
ր1ւ
կ ե րա
քին
ի՛՛նզ ի։ րնե բով ,
իր
րեւ
էէէնէգա՚ւք Ուկրա քնա յի սոցիալ
զ եմ ոկբաէո կու -
էէ-սւկցոէ թեէէէն : ԳնաՀատե լի
էէւ շիսա տան՛ք տ սէր ահ է
մ ասնէսէւոբւէէ բա բ վերք ինէ շրքանին–, քտնէս՜.լուԼ օտար
շրքսէնսէքքնէէրու
՛քէք ա րհա րհե
լ իր Հա յրեն՛իքին
ան–
քլաիսոէ թեան՛ Հարցբ ;
Վր ո
^ցէէէ
կսէնէ տարա
է/
իբ կաո ւււ վա բութեան։
կոզ
մէ
քսէրղանք
քա քտնեց
Պ
՚ Գեզեչկո
ր
ի
, .՚Ի՚շելո-վ թէ
«Պ
• Մազեպա կբ էքեռնւի ճիշգ այն պաՀուն՛ , երբ
մօտեզոէհ է մամբ
մեր
մո՚զովուրգ^քերոլ
ազատա
գրութեան»
: Հ • Հ
.Պ
ս՛տո
լ
ի բա՚քլո լթե
ան
կողմ է
խօսեցէէէւ
րնւկեբ Ա • թոբոէէեանէ
(ո ւկ բա
քնե բէն։) ,
բաղղ ատելո՛վ
ուկր՛ա քնացի եւ Հաւ
մողաի
րղի ճա–
կսէէոէէէղ իւբբ : Արկռլ
մողովուռզնեբնէ
ա՛լ
պա՛յքար
մղահ
են երկէէւ.. ճակատքւ
ւԼրայ։
«Այսօբ
, բսալ
բն
կերբ,
«Հ՛՛՛յ
մոզոէի ուրղնե
րբ
շռէէո ՚աւելք։
լաւ կր
ճ՚անւչնէսէնէ քւբսքր
քսէ1ւ
աոաք։
Հ՚է։1լաոէէէե մեր
Հսէքոե–
նիքներուն
մէք տի
բո զբռնէոէ պետական
վ՛ա քւ քս՚ձեւե–
բու^ն. Հայ մոզռւքբգի
ձայԴւբ կքւ ՀտսնԻ
Ուկրս՚քն՚ա–
յին եւ փոխսէղ ա՛րձա բէէէ ր։ Տեղի
կ՝ ունէենա
յ մշա ֊
կութայինէ
արմէ
,ր1էե
բու
փոիէ անէ էէէ կութք։
էնւ ;
Հս՛ ք
բանաստեգհներբ
, ին<չ։ւքէս ,• օրինէաքլ , ՅովՀ–
թու–
մանեան
, կբ թարգմսէնուին
ուկրաներէնի
,
ք՚սկ
անոնց
բւէէն՚աստեղհներր՝
Հայերէնի : Մե՛ւ
ւէէսլա
յ
ք ՛ ՛ ՛ յ
յ՚՚էզ թսէնակ բ ր^^էռէղ ոյնէ հ՝ս>պկե սլէէսէկ բ
պիտի
րլլայ
Պ՛
Մազեպա
յի թաբմ
շիրիմի
վբայ՛»։
ՍզաՀսէնղ
էսբ փակուեց՛աւ
նաքէէազաՀին
շնոր–
Հակալոլթեան
խօսքերով
:
՚Լյհրկայ ւքը
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(67)
(ՎԷՊ
ՎԵՐՋԻՆ
ՊԱՏԵՐԱԶՄԷՆ)
(Այգ
երկու
քաւլաքնեբբ
քլարեւոր
ռմբակո --
հռւմներոլ
ենւթաբկուահ
էին) :
Աշխատաւոբակէւնէ
Հետեւեա
Լ
մի ո ւթ ի ւնն ե ր ո լ անգաւքներբ
պէտք
է
պատրաստ
գ։ոնուին
մեկնելու։
Մանրամասնու -
թիւններբ
պիտի
Հաղորգոլին
յաքորղաբար : Ա -
Հաւասիկ
թիւերբ
այն խումբեբուն
որոնք
պիտի
մեքլնին– իսկոյն :
Եւ իսօսնէ՚ա կբ կա ր ղա ց էսնոնց
թիւեր բ , շատ
գանգա
զօբէն ;
Հոս կբ վեբքանայ
կաբեւոր
յայտարարոլ
-
թիւնբ
, շարունէակեց
խօսնակբ
,
Հիմ ա պիտի
լսէք
ե ր ա մ շտ էէէ կ՛ան 1լտորնեբ Հ
Ի՚^նչ կբ խռրՀիք, Փափա,
Հարցուցի
:
Այս
օրերս սովորական
գարձահ
ենէ նրմանօ–
րինակ
ՀրաՀանղնեբ տալ ձա՚յնէսսփիւռի
միքոցաւ
,
ըսաւ :
«ԱքԱՈւ Հանգեբձ
պեխերս
գրաւի կբ գնեմ թէ
գաղտնի
Հ րաՀ անգ մբ կա ր այս
յա յտա րա՛բո
լթեան
՛քէէ :
Ես ալ ձեղի Համակարհիք
եմ:
Հոս
ղտնուող
լեՀ
կառավարութիւնբ
մօտէն կր Հետեւի
ԼեՀաս -
տանի
անցուգարձին
: ինչպէս
դիտէք,
ստորեբկբ -
եա
յ
գիմ ագբական
շարմո ւմ մբ ստեղհուահ
է
Վաբշաւայի
մէք։
ԱՀ
, լաւոր միտքս
ին՛կաւ։ Եո
լեՀ բարեկամ
մբ ունիմ որ այս մասին
կրնայ
ին
հի
տեղեկութիւնէ
աալ։
Հեռաձա
յնեցի
բարեկամիս եւ Հաղորդեցի
ի–
բեն
Վաբշաւաի
ռատիսյէն
լսահներս :
հքոստացալ
խնգիրբ
քննել եւմէկմամ վերք
պատասխանել։
Արդսէբեւ
մամ
մբ վերք պատասխան
ստա -
ցանք։
Բարեկամս շատ Հե՜տաքրքրական
լուր մբ
կուտար
մեղի։
Ըսաւ թէ ձայնասփիւռէն
Հաղոբ -
ղուահ
թիւերր
առանց
բացառութեան
սխա՛լ էին
I
Գիտէի թէ այղսլէս
պիտի
րԱայ
,
րսաւ
Փօնթիւի
, արղէն իսկ Հեռաղրեր
ճամբայ
ելահ
են
բսելու
Հ
՚է
՚մար թէ սխալ
մբ եղահ է
թիլերու
բնթերցումին
մէք։
Ուրաիս եմ որ Միլբր
չի
ղիտեբ
թէ մենք ալ կբ լսենք Վաբշաւայի
ռատիօն
: Գեր–
մանէներբ
դեււ չեն ղիտեր թէ Փափա
Փօնթիւին
կը
Հետեւի
իրենց
յա յտաղբին ելկբ լսէ
«կաբեւոր
յայտարարութիլէէնէերր
...» : Յայանի է թէ այս\
ՀբաՀսէնղբ
շռւտ կաբեւոր է, սակայն՛
ինչւղէս
պի
տի ղտնենք
բան։ալին եւ ինչպէ՛՛ս
երեւան
պիաի
Հանենք
ղաղտնի
ն շ։ւ։նա քսօսքբ։
իլօսնակբ
շտտ
գանգաղօբէն
էլարգաց
թիւերբ,
ոբպէս
զի
ոլնկն։–
ԳէՐԲ զանոնք
գրելու աաեն
ունենայ :
Սկստյ
ինհի
հանօթ
բո
լո ր մէթոտնեբբ
կիրար
կել
ղաղտնի
նշսնաիէօսքբ
գտնելու
Համար , սա -
կայն ի ղուբ :
Այնսլէս
կ՚երեւի թէ ասիկա
ձեբ ղոբհր
չէ
դ
րսաւ
Փօնթիւի,
Ուիլօպի
Մէյսբնբ
կանչենք , ան
այս
ղորհին
մասնաղէտն է :
Արղարեւ
Մէյսբն
զաղտնի
նշանախօսքեբ
լու -
հելու մասնաղէտ
էր։ Հակառակ
անոբ որկէս գի–
չերը շատոնց
անցահ էր, իսկոյն
փութաց մեր
մօտ։
Ցո յց տուի կատաբահ
աշխաաանքս
, ոբպէս
զի կբքթւ ութ
իւններ
չպատաՀին։
Աիս պէաք է ղտնել
նշանա քսօսքբ
, կբ կրկ -
նէր
Փօնւթիւի
՛անղաղաբ :
Յանկարհ
վազեց
Հեււաձայնի
գորհիքին
մօա
եւ
սկսաւ
իսօսիւլ ;
Ալօ,
Օնօբին,
զիս մաիկ
բրէք՛
Ո՚^Վ Կր
Փ՚՚Ի՚Է
Միլրրի
սեղանին
վրս՚յի
հհուն
թուղթը :
֊ Ե ս :
Կրնա՛՛ս վաղր
ինհի
բերել
այս
ղիչեր
գոր..
հահուահ
հհուն
թուզթր : ^= Անշուչտ :
Մաիկ
բրէ,
Օնօրին։
ՎսէոաՀ
եմ թէ
Միլբր
երէկ
զիշեր
զիբք
մր կա բգա ցահ է .շատ
կարեւոբ
է այգ ղբքին
անունբ։ Լտւմբ չորս
կողմբ
նայէ ք,լ
ստուէիէ թէ ո՛՛ ր ղ րքին տեղը
փո խուահ է ՚.
Կր Հտսէ^ամ
, Փափա :
Պ՛
Փօնթիւի,
ըսաւ
Մէյսքն,
չեմ
կարհեր
որ
Միլբր
հհէէւն
թուղթբ
սեղանին
վբայ
ձէէեչռւ
անխոՀեմութիւնբ
ղորհէ։
կ՝բսէք թէ շատ
խել՜ւ––
Յէէ
՚
Այո
խելացի է, Մէյսբն, եւ եղաւ ատեն/ մր
երբ
լաքողեղալ
խաբել
զիս • նէոյնիսկ ա քնքան վւէ–
տաՀելի
թուեցաւ
ինհի որ սկսայ
իրենէ
խօսե/
գեբման
գաղւոնի
կաղմ՛ա կերպութեան
մ ասին :
կ ր
սիրեմ
յուսալ թէ երբՆիումբն
իր
յիշատակնւերո
գրի
առն՛է , թեթեւօրէն
պիտի
անէցնւի
օ /
լս
մաս՛ն
վրայէն։. Հակառակ
սլարազային
Համբաւս կբ ւք ո–
տանղո
լի • • .
Յաքորղ
առտուան
սպասելէ ղատ բնելիք
չու
նէինք։
Առաւօտուն
կանուխ
՛Օն՛օրին Հեռաձա քնե"՛.
(Շէպւ •)
Fonds A.R.A.M
