թԻՒ1յՐՈհ. ՓԱՍՏեՐՈհ ԼեձՈԻՆ
ՑուԱաԽ)
կեւսևք
ՀասպոՆէակաԱի
էէնէոոավաէգ
ՓԱՐԻԶԻ ՄկՋ
Բոլոր
լեզուներուն
մէք ամէնէ՛ն
«պերճախօ
0է»ը թիլերու, եւ վւասաերու
լեզուն է :
Այս
լեզուին
մէ9 վիճելի
կէաեր
գրեթէ
չկյսն :
Այգ
կէսւերուն գէմ կարելի է սւոարկել,
բայզ կս,..
րելէ, չէ զանոնք
վիճաբանութեան
գնել։
թիլերու
լեզուին մէ քամէն
ինչ ենթակայ
է գրեթէ
անվ
֊ո–
փոխելի
կանոններու :
Տեսնենք
այժմ, թէ ինչ
կ
՝բսէ այս
լեզուՏ*
թուրքիս
յ մ ասին ;
Նկաաի
առնենք նախ այգ երկրի
բնակիչնե ֊
րոմէւ թիւբ ՝•
Ըսա
1951 /՚
պաչաօնական
մ արգաՀսւմարին
,
թուրքիա այգ թուականին
ունէր
քսան
միլիոն
բնակիչ :
Գա բձեալ
Համաձա
ին
նոյն
մ աբղաՀ ամար ինւ ,
արեւելեան
նաՀ անղնե րէն
Իքարրերդ
ունի
29.044
բ՛նակիչ
, Մ ալաթիա՝
49.077 ,
Տ իգրանակե
րա՝
45.495,
Աեբաոաիա՝
52.269,
կարին՝
54.360,
Եբ–
զրնկա՝
18.233,
Վան՝
13.410։
Գումարելով այս
թիւերր
, կ՝ունեն,սնք
բնգամէնր
261.888
բնակիչ
արենելեան էօթ՜ը նահաԹգՍեւաւքւ ւքէջ :
քՐ՛ւր կ՚ապրին
Հ ա՛սլա մնացեալ
19
մ իլիոն
738.112
Հոգին :
Արեւելեան
եօթբ
նաՀ անգնեք բ , եթէ ո չ բնւա–
կին
՛երու
թիլով
, գոնէ
իրենզ
աարահութեամբ
,
կբ կազմ են բով անգա կ թուբքիո
յ գրեթէ
կէսբ
է
Արզ, անւբնական է, ոբ երկրի
մր մէկ կէսին՛
մէք
ապրին
26\.ա,իսկ
միւս
կէսին
մէք՝
19
միլիոն
738.112
Հոգի :
Մեր աոաք
բեր՚սւ՚հ
թիւերբ
զո յզ կուաան, , թէ
բան մբ սլաաաՀաձ– է արեւելեան
նաՀանգներուն
մէքէ • . ; Բայց ասիկա՛ արգէն
"ւբիչ
պատմութիւն
է :
թուրք
թերթե
րու եւ սլա չտօնա կան
մ արմին
ներու իսկ վկա
յութեամբ
, թուրքիոյ
բնակի^ե -
բուն
թիւբ ոչ միայն
չաւելնար
՛ամէն տարի,
՛ա՛յլեւ
կբ նուա
զի
է
Աւերներ կբ գոբհ-են,
Հիւանգութիւն
֊
ներն ու Համաճարակնեբբ,
թոքախտբ,
Հ ի ւ ~
ձ՜ախար, ֆբանկաիսաբ,
մալարիան,
եւն՛։
թրքա -
կս/ն– իշքսանութիւններբ
իրեն՛ք
իսկ
,
ի աես այս
« գեզին, քարդ^ին, կբ յայտաբարեն
, թէ
երկիրբ
օր մբ պիտի գ՛աաա րկուի, եթէ մաՀերոլ
թիւբ
շա՛րունակուի
՛այս յառա
քբն թաց թափով :
\
կոբսուի, թէ մաբգաՀամարի
աաեն
պատկան .
իշխանոլթեանց
ՀբաՀանգոլահ
է
գիաակցօրէն ՝.
կբկնւապատկել
, տեգ աեգ
նոյնիսկ
եռապատկել,
բնակի,չն։երուն
թիւբ,
աւելի
բաղմ՚ամաբգ
^ոյց
տալու
Համար
երկիր
մբ, որ ՀետւլՀետէ կր պաբ–
պուի , ՀեազՀետէ
լեցուելու
տեզ ։
ՀրաՀանգբ
գոբձ-֊ագբուլնեբբ
իրենք
են , որկբ
խոստովանին
այս
պարազյսն եւ կ*աւելցնեն,
«Եթէ
երկրին
Հա
լերն ու կենդանիներն
ալ ա րձան՛ա զբ ենւք ,գարձ
եալ
չենք կրնար
լբացնել
մեզմէ
սլաՀաքուահ–
թիւր »:
Տխուբ է այս պատկերբ,
բայց
աւելի տխուբ է
երկրին
ֆ իզի քա՛կան պատկեր ր ՚,
թուրքիա
տխուբ
երկիր
մբն է : Յ՚պիաբ
կբ
գեզեցկացնէ
ոչ միա
յն մար գերբ , այլ եւ Հոգեբբ ՝•
Այս մպիտբ
չկայ
թուրքիոյ
մէք :
« ճիւմՀոլրիէթ»ի
խմրագրապեաբ
,
Տողան
Ն՚ա՚տի , ՛աբեւե լեան
նա Հանղներուն
մ
էք
իր
կատա–
բահ՛ մէկ ճամբո բղութենէն
վե րագա
րձ ին , կբ
գբէ ր •
վազէն
անգին
առանձնա լթեան աա րօ րի
նա՛կ զգացում
մբ կբ պա բուրէ
մարգկային
Հոգին;
ՎսաաՀ էք , թէ արտմ աթա՚իսիհ
վա
յբ
մ լԽ է , ոբ
պիւոի երթաք
ութ կամ սքասբ ժամ ետքբ։
Այն աբ–
պա
լ
ո բութիւնբ
1լ ունենաք
, թէ կ՚երթաք
անհա
նօթ երկիր
մբ, ուր կբ աիրէ
միայն
ախրութիւՏւ
ու
առանձնութիւն
» :
Գրեթէ
ամայի
երկիր
մր, որ կարհ՛ես թէ
կու.
լայ. աՀա ա՛յսօրուան
թուբքիան
,
Բ"ել կ՝ոլզէ
թուրք
լրագբոզբ
իրաւամբ ;
Հ Լացակոլմա՚հ
աչքերով» այս երկրին
մէք ,
բսա
պաշտօնական
աղբիլրներու
, ամէն
ւոաբի
շուրք
40.000
Հոգի կբ մեռնի/ն
միայն թոքախտէ :
Վանւի Հալքեան
երեսփոխան
Ֆէրիա
Մէլ^ն
,
Մա՛րտ
2(էին գրաւոր
Հաբցապնգում
մբ
ուղւլելով
Աղղ • մողովի
նա խագա
Հ ո լթեան
,
լո
լսա
՚բան՚ո
լ -
թիւննւեբ
կ՝ոլղէբ
Վանի
նաՀան,ղին
մէք հ՜այր աբ–
ւահ Համաճարակ
Հիւանղո
լթեան
մ ասին։
«Վանի
Պաչղտլէ
գաւառակին
մէք,
կր Հաստատէր
բնգ
գիմագիբ
երեսփոխ.անբ
,
ե.րկու ամսուան
բն՛ ֊
թացքին
առնոլաղն
500
Հայրենակիցներ
մեռահ
են Համաճարակ
Հիլանգութենէ
մր։ Առողքապա -
Հական
ղոբհ-ափ աբո ւթիւնբ
լուր
ունի՛՛ այս
Հիլ
՚ան–
գոլթենէն. եթէ այո, ի՚^նչ
միքոցներ
ձեռք
առահ֊
է;
Եթէ
՛ատենին
մ իքոցնեբ
ձեռք
ա՚ռ՚նուահ–
չեն ,
որո նք են պատասխանատուներ
բ : Պաշզալէի
մէք
կառափարական
բժիշկ կամ
առողքասլաՀտկան
պաշտօնեայ
կա՝յ , թէ
չկայ՛»։
Չենք գիտեր
, թէ առողք ապաՀ ական
զոբհա -
վաբբ
թնչ պատասխան
աուահ է այս Հարցումին
,
կամ պատասխան
մբ ւոուա^հ է երբեք :
Գիտենք
աէակայն, որ Պաչղալէն
բացառութիւն
չէ .
Հիլ
^ան,–
գութիլնբ
կբ մնայ
Ժիչտ
թ ի լ
\ թչնամին
արգի
ԱԹԷՆԲ
ՄեհՀանգիսութեամբ
տօնուեցաւ
Հ* Տ ՛ Գ՛ Երիա. Միութեան
չորրորգ
տարեգաբ
ձ բ ։ Այս առթիւ
Միութիւնր
Հրատարակեց
^Ազատ
Օր»ի բացառիկ
թիւ մ բ;
Հազիւ
նախակրթութեան
Համեստ
ւգաչարով
գուբս
եկահ սան - սանուՀի -
ներ՝ մէկ երկու
տարուան
բնթ.սցքին
Երիա. Մի
ութեան
Հնոցին
մէք զաբբնուահ
, կբ ղբաւեն բա
ցառիկի
ամբողք
երկու
էքեբբ ;
Հանգէսին
ներկայ
էին .առաքնւ. փոխանոբգբ
,
յարանուանութեանց
պետեբբ
, Աղղ ՚ Կեդբ . փար
չութիւնբ
, Կրթ– եորՀ ուրգբ,
Հ. կ. իքաչի,
Հ-Ա՝.
Ը՚Մ-ի,
Հ–Ր– Ը՛ Մի, Գարակէօզեան
Հաս -
տատութեան
եւ ազգ.
մարմ իններու
եւ
միոլ -
թեանց
ներկայացուցի^եր
: Իսկ ժողուԼուրղբ
լե–
ցուցահ էր սրաՀբ։
Բեմին
վրայ, անգամ
մբ բբո.՝
նահ– էբ վառուահ
քաՀբ, իսկ անղյսմոլՀի
մբ կբ
բարձրացնէր
ազզ֊՛
գրօչը;
ՆախաւլաՀեց
բնկեր
Աարգիս
Զաքարեան
, որ բացատրեց
, թէ Հայ -
րենի
երկրէն
ներս եւթէ ՛այս օա՛աբ ավւերուն վբ–
բայ
մեղ կբ շղթայեն,
երկու
մեհ վտանղնեբ, Հա–
մ
I"
յնավա րո՛ւթեան
լուհն ու ձուլմ ան
ս սլա ոնա
լի–
քբ; իսկ այս տագնապալի
պաՀուն
, Հ.
Գա՛շ -
նտկցութիւնբ
իր գրօշին տակ
Հալտքտհ
զաւակ -
ներբ կր տբամ ազ րէ
Հ՛ա՛յ ժողովուբգբ
փրկելու
այգ
չարիքներէն
:
Խօսեց՛աւ
նաե
Լ
րնկե բ Աննիկ Զաքարեան
որ
շեշտեց թէ ամ էն աղգ իբ խառնո՛ւա՛հքին
Հ տմ ա ֊
ձայն կբ յօրինէ
իր ս/ւանգութիւնբ
, մեբ Վա -
Հաղնբ
չի Հանգուրժեբ
խտւա
բին : Հա յ ժոզոփո ւբ–
ղ յ ն ալ գարեր
չարունակ
ապբե ցաւ
քաոսի
մ էք ,
մինչեւ
ո՛ր եկաւ
Գա^ակցսլթիլնբ
եւ արեւի պէս
բացուեցաւ
Հա լբենի
մ թամ՚ահ–
Հո բիզոննւե րո
լ
եւ
արցունքի
Հոփիսւէւեբու
վրայ։
Բերաւ
Հայո՛ւթեան
պա յքա՛բի
ղրօշ
մ բ , եւ զաիկւ՛ բա րձ րսւցնա ղ
բազոլ–
կբ չլնկրկե
ց՛ա
լ;
Այգ սլա յքաբբ
արժանւաւո
րապէս
տարաւ
ն՛ախո րգո՛ղ
սե րոլնւգբ,
.ա՛յժմ կարզբ նոր
սերունգինն
է , որու
Համա՛ր
՚սնՀբաժեչտ
է որ սն^
իր
մ աքի եւ սրտի
ս լաքնե րբ լառէ
մ եր
անցեալի
պտտմ ութեան
, ապրի
ներկան
իմ աստօբէն եւ նա
խա պատ բ աստո ւի ՛ապագա լին :
Գաչ1ւակց
ո՛ւթեան
նպատակն է նոբ սերուն՛գի
աղղա՛յին
գաստիսւրա ֊
կութիւնր : Ազղերու
վայրէքքն ու վերելքբ
Հ ետե -
ւանքհ են սերունղներո՚ւ
գէչ կամ լալ գա՛ս տիս։՛ -
րակութեան
;
Տեղի
ունւեցաւ
ն՛աեւ գեգա րո ւես ա՛ա՛կան
բնտիր
բաժին,
մ բ;
Գոքինէիոյ ել թամպուբիսյ
մէք ալ Ապրիլ
եին
տօնուեցաւ
Հ. Տ– Գ– Երիա՛
Միութեան։
Գ. տա
բեղարձբ,
մս։սնակցոլթեամբ
բոլոր
չրքաններու
խումբեբուն
; Նախաղ աՀեց Տ • Աքվաղեան
, ել խօ
սեցաւ Տ • Մէքթուպճեան
, ոբ վերլուհեց
օտաբ
՛ազգե րու եք իտո։ սա բգո ւթեան
վա
լե լահ՛
ոլետական
օժանգա
կ ո
լթիլ
)նւ բ եւ Հայ երկսեռ
ե բ իտ՛ասա
բգու
թեան
կեանքի
գժնգտկ
պալմաններբ։
«Հպաբտ
ենք որ Հ • Տ • Գաշնակցութիւնբ
իբբեւ
Հա՛բազաա
ել տարաղիր
կ՚առավտրութիւնւ
բ
Հա լաս տանի
Հանրապետու
թեան
կբցալ
.ա՚ռտնւց
միւքոցնեբո
՚լ ,
առանց
զբ։։,մ։։,տուննեբոլ
եւ ն՛ո յնիսկ
ե^ւթակայ
՛ա
լքէն տեսակ
Հալահանքի,
մէկ յայտարարի
տակ
բերել
երկսեռ
ե՚րիտսա
րղոլթիլնբ
: Տա քողեցաւ
օ–
Ինչպէս
գրեցինք
, կիրակի օր խոլւճ, բաղ ^
մութիւն
մբ անցեալ
կիբակի օբ փութացահ
էր
Շ61շ16
1\1ւ1ւէՁ1ք6/՛
ՀանգիսասբաՀբ
,
պան՚հացնելու.
Համաբ Վասպուրականի
Հեբո՚սամաբտին37րգ
տա
րեգաբձբ , որբացառիկ
փայլ
մբ ստտցահ էբ այս
տարի
եւս։
Մեհ թիւ մբ կբ կազմէին
եբիտասաբգ.
նեբբ :
Հանղէսին
բացումբ քլատաբեց
Փ՛արիղի
Հան–
բապետական
պաՀակախումբի
նուա,լախումբբ
^
յաքորղաբաբ
ՀնչեցնւելՈէի
«Մարսէ
յեէղ»ն։ ու «Րամ
Փոբոտան»բ։
Օրուան
նաիսագաՀբ
, Պ՛
Զիթոլնի
քանի
մբ իսօսքով
պարղեց
օրուան
տօնին
իմաստբՀ
Տետո
յ Հրաւիրեց
ժոզովուրգբ
յոտնւկա
յո
յարգել–
Հերոսամարտի
ղոՀերո՛ւն՛ յիչատակբ
, մինչ
նոլա՛ ^
գախումբբ կբ Հնչեցնէր
Շոփէնի
«ԱաՀեբղբ»
..
Առաքին։
բա^ւտիսօսն էբ Հ. ԱաՀակ
ւէլ,ղ՛ Տէր
Մոփսէսեան
, որ վյսսսլուրականի
Հերոսս,մաբտբ
նմանցուց
Հայկի
մարտնէչումին
լնղղէմ
Րելի
ել
տաբ
ափերու
փրայ
քամ բե լ անոր
Հալեցի
աոողք
գաստիարակութիւն
եւ ման՛աւան՛գ
կրցաւ
զայն
գիտակից
Հայ լլարձներ Եթէ մեր նաՀատակնե -
բուն
գհահ
ճամ բոփ քալենք,
օր մբ պիտի
կրնանք
մեբ բաղոլ1լնեբոփ
կանգնւե
լ ազատութեան
եւ ան
կախութեան
կամ արր։
Ներկայ էբ եւ
խօսեցաւ
նաեւ
լնկեր Աօս Վանի, որ թելաղբեց
տւլոց
խլւ–
տացնել
իրենց
չ՛ա բքե ք
բ
նորեր ա րձս^ւ՚ազրե
լուէ Հ >
Տ– Գ– Երիա. Միութեան,
չաբքերբ
:
՝)Հ «Ազատ
ՕրՖի մէք ան՚ցորգ. մբ տխուբ գոյ -
նեբով կբ նկարագրէ
թեսաղոնիկէի
(Աելանիկ) ե–
րիտասարգութե՚ան
տխուբ
ւէիճ՚ակբ։
Զկայ
՛այլեւս
ա յն։ կենսուէւ՚ակ
ե րիտասա
րգութիւնբ
որ մ
եղոլև՚ե–
րռ՚ւ վւեթակի
ււլէս բո լո րուահ՜ էր մ չակութա
քին ու.
մ ա՚րւլա կան
միութեանց
ակումբնե
րոմն
մ էք : Ան -
^ոբգբ
եկե,լեցէւ
.այցելելով
,Հ։ն գտահ է ազգ •
է՚շ–
խտնութեան
անգամ՛ներբ,
փՈքբ
թիւ մբ Հաւա ֊֊
տտցե՚ալներ եւ Հ՚ա՚դէււ քանի
մբ ե ր է։ տ՛ա. սա րգնե բ ;
«Հ ՛Մ-Ը-Մ
–ի ակումբբ
սլարասլ
էր :
Արճարաննե–
րոլ
սեղանն՚ե րբ գբաւուահ
է ին , միքին տա ր իքէ։ ,
Հասուն եւ նորաՀաս
Հ՛ա՛յ եբէււՍասարգներոլ
կոգ ֊
մէ , որոնք լիոէսանակ
Հա՛յոց
ներկայի եւ անցեա
լի պա՛տմ ո ւթեանւքննո
լթ իւն բ տալո,– իրեն։ցմեհ
եղ
բայրներ
ո լք, , թուղթ կբ խւս,լա՛լին արտ՛ա կա՛րղ ե–
ռանգոփ: Ե՛– Ր"ե
լ ո
բ
ա լղ ան՛ձեր
բ
՛անցեալի
ու
ներկա
յէ։ ե րի տա սա րգական
չա բժմանր
՛էո՜՛ րի չնե լէ
յլամ
գոբհօն՛ անգամներ
եզահ են
» Տ
Աղգ– կեգր՛
վաբշոլթես/ս՛
կո՛զմէն
եգահ
գիմումներբ
Հպատակութեան
Հարցի
մասին՝ պքէ–
սակուեցան
յաքոզութեամբ
:
Ներքին
նա -
խարտ բութի
ւնբ սկսալ
լն՛թացք
տ՛ա՛լ
օրէն՚ւսկաե
պայմ-աննւեբր
լրացնո՛ղ եւ նախ՛ապէս
գիմում կաԼ
տւսրահ
Հայերու
էսնւղբանքներ
ո լն –.Գալով նոբ գի–
մումներուն
, աշէսատանքէւեբ
կբ կատարուին
ե -
րեք տարուան
սպասմտն
պայմանամամբ
քնքելտա–
լու
Հտմար։
X
Տրամտյի
թագ. ԽորՀուրգին։
մօտ պաՀ
գբուահ
աղգա՚պա՚տկան
գումա՛բբ Պ • Ա -
Կէմճետնի
ձեռքով
յանձնուեցաւ.
Աղգ. կեգր. Անտուկին :
ԹՎԹԱԿԻՑ
Թուրքիոյ
, ուր մարգիկ կբ շարոէնակեն
ապրիլ
նաէսն՚ական
սլ՛ա յմս։ն։նե բու
մէք, յաճախ
նոյն։իսկ
՚առանւց գագափա
ր ունենւա լու
բժիշկի
եւ
գեղի
մ տւ, ին ;
Բայց
Թուրքիոյ
թ^ամէն
միայն
Հիւանգու -
թէււ^ւ՚բ չէ : Անոր փբայ սլէտք է աւելցնել
ն՛աեւ
թիւ
2բ ել Յբ, այսինչ
տղէւտութիւնն
ու մո լեռան ֊
ղութիւնբ։
Հակառակ
թբքական
« յեզափախոլ
-
թեան»
, որ երեսուն,
տ՚աբուս/ն
անցեալ
մբ ունի իր
ետին, չատ քէ՛չ բան, փոէսոլահ– է այս երկրին
մէք;
Նոյն քարացահ– բաբքեբբ,
նոյն գաժան ու ՚սննե -
բոզ
մ ո լեռանգո
ւթիւն բ , նո յն անյատակ
տգիտոլ–
թէ։ ւն՛բ երկրին մէկ հ-ա յրէն
մ է՚ւսբ՜. Բաղաքակբր -
թ,ււթիւն,բ
Հա՛զիւ
մէ՛այն
գպա՚հ՜ է Պոլսոյ եւ Իղմի
րի պէս քաղաքնեբու
, չնորՀիլ
՛ա՛յն իրողութեան
,
որ ՛ւ՛յս քաղաքներուն
բնա կիներբ
առաւել
կամ
նուաղ
չաւէոլէ
շփմ ան մէք եղահ են Ե ւբո պա՛յ ի եւ
Եւբոսիացիներու
Հետ ;
Տղ իտութիւնբ
, ինւչպէս
մ ո լեռանգո
ւթ էււնն ալ ,
աո անձին
չեն քալեր
բնաւ։ Այս երկու
«մաՀացու
մեղք»եբէն
անւբաժան է միչտ
ոճիրբ ,
սն՚օբին՚ակ
ո լ
անղսսլելի
^այս ^րէչր, գոՐ
քաղաքակրթութիւն
՛նբ, գլխագիր
քաղաքակրթութիւնն
իսկ գ ե ռ կք-
ցահ չէ յաղթաՀաբել
լիովին
I
Արղարել
, թուրք
թեբթերբ
կբ գրեն , թէ ո֊
ճիլնեբբ
երկրին
մէք բաղմացահ
են վերքերս եւ
թէ կաո^ա՚վա բութ իւնբ
^ ղ իտական»
քննութիւններ
կբ կատարէ աքս երեւոյթին
պատճառնւեբբ
ճշգե -
լու
Համար։
Նեբման
օրէնքէն ետք,
կ^աւելցնեն
թերթե
րբ ,
ղատս։պա
րտետլներոլ
թիւր
12
Հ
՛Ա–
ղարի
իքահ էր, մինչ
Հիմա բարձբացահ
է
28
Հա^
ղարի :
Հբա տարակո
լահ
թ ո ւան շաննե բ բ
3" ձՅ կու
տան, թէ
1950
Ցուլիս
\ձին , այսինքն
նեբման
Օ–
րէնքբ
Հ.ր ատարակո ւահ ատեն , Թուբքիո
յ բանտե
րուն մէք կային
31.500
յանցադոբհնեբ
: Հազիւ թէ
ազատ
ս՚բձ՚ակուահ
էէ՛ն անոնք,
զատ՚աւզաբտեա՚լ
-
ներու
թիւբ
աւելցալ
, ամէն
ամիս
Հասնելով
1000
- 1500
Հոգիի ;
Ուշագրաւ են ա յս տռթիւ
Հրատաբա
կուահ
փիճակագրական
թիւերբ։
Այսսլէս՝
20.432
գաւԱԱ՛՝–
պտրտեալներէն
11.378
^ողի
բոլորոփին
.անգբա -
գէա
են ,
6.1 16Հ»
Հաղիւ
գրել
կաբգալ
ղէւտեն ,
2.\2\ը աւտրաահ–
են նա խակրթա
րան ,
610/»՛
մէւք–
նակաբզ
փարժաբան
,
161ր՝
լիսէ, իսկ
46/»
բարձ՛
բաղո
յն ուսում ստացահ են ;
Թուրք
թերթերբ
իրենք ալ կբ ՚էկայեն։
թէ
ագիտութիւնբ
կբ Համա բուի
գլխաւո բ
չ՚"րիքր •
Եւ , իբր թէ գարմս/ն
մր տանելու
Համար այս չա
րիքին , գատակս՚ն
նա խա բա բո ւթ իւն բ
հբագիրնեբ
կբ մշակէ
դոնէ նախնական
ուսման՛
դրութիւն
մբ
Հաստատելու
Համաբ բանտե բու
մ էք ;
Այս Համատարահ
տգիտութեան
.անմիքական
Հետեւան՛՛քներէն
մէկբ պէտք էնկատել նաե բնտա
նիքի եւ բնտանեկան
կեանքի
քտյքայումբ։
Թուր
քիոյ
մէք գ ե ռ կբ շարունակուի
բազմ՛ակնա
թիւ՛նբ,
Հ ակառ՛ակ
գբուահ ա բղե լքնե բուն , տրո ւահ– յոր -
գորնեբոլե
եւ Հրատարակուահ
օրէնք^ւերուն
Տ ծ–
րեք չորս
կին ունեցոդնեբբ
բացառութիւն
չեն ^ •
ինչպէս կբ ՚էկայէ
ՄաՀմուտ
Մա՚գտլ,
թուրք
ո՛ւ –^^
սուցիչ
մբ, որուն
առաքին
գիրքբ
«Մեք
Գի՚֊ՂԸ^ \
մեհ– բնգունե
լութիւն
գտ
՚ալ ;
. . . ԱՀա € նոր »
Թոլ
.րքիան
...
(Խմբագրական
«ՑՈԻԱԱՐԵՐ»Ի)
Հ
Fonds A.R.A.M
