^Ա811ՍՏԱնԻ ա ՚ ե ք Ա ՅԻՆ
ԵՒ ԵՐԿՐԱԳՈՐհԱԿԱ՚Օ
ԿԱՐ ԵԼՒ ՈՒ ԹԻՒՆՆԵՐԸ.
(Գաևիբէի մէջ ըձկհր կռպեռնիկ թ֊ անտ րճ է անի
դսւսախօւաւ-թ֊եաԹ ա մ վ ա փ ո ւմըյ
Ես մէկն եմ երչանիկ
մարղոցմէն
, որովՀեաեւ.
ալքովս
աեսահ
եմ այն երկիրր,
որ մեր
րոլորինն
է,
որուն Համար կր գողաեք
աշիար՝,ի որ
կողւէն
ալ
ւլանուինք
եւ. որուն
սիրւյն սլաարասա ենք
ղոՀելու
մինչեւ անղամ մեր կեանքր։
Երէ՚ոնիկ
չեն
անւէնք, որ ղս-յն չեն աեսահ :
Բոլորս տեւական
երաղ մր ունինք
եւ
մարղ,
առանց
երաղի
է՚ւսլրիր : Այղ երաղի իրակա-նաց -
ման
ճամրուն
վրայ, մեր ղղացումհերր կր չանան
ղայն սլաակե րաց ւել։
Այղ երաղր մեր
Հայրենիքն
է
: Անով՝
թ՚՚իչք կր սաանայ
մեր երեւակայու. -
թիւնր :
Երաղր, սակայն, սլակասալւր
կր մնայ, երր չօ–
չափելթ աչխարՀ
մր չենք ունենար
մեր
աչքերուն
•առչեւ : Եւ մարգ
երչա՜նիկ
կ՝ՐԱայ
առաւելապէս
այն աաեն, երր
Ա՛յգ
պակասր լրացուցած՜ կ
րւլա
յ ;
Այս
իրիկոլս/ն
ղաս ախօս ութեան
Համար
ր
^ւա՛
րահ
նիւթս
չաա
լնղարձակ
է
ել քիչ մր չոր ։Բայց
պիաի չանամ տալ ամփովւ պաակեր
մ
ր.
Հնարա
ւորութեան
սաՀմանին
մէչ
նաեւ քիչ մը Հթրչե -
լով»
ղա
յնւ : Նիւթր կր վերարերի
մեր Հողին։
Աքն
մարղր որ –^ողր չի սիրեր, պակասաւոր
բան քԼ
ունի : Ես
՜՛՛՛ԳՐ
չաա
կր սիրեմ
՚իմբաիւտա բաբ մասնաղի տական
ուսումնա -
սիբութիւնւեր
կր պակսին
մ՛եղի այս նիւթին
չուրչ
եւ
չունինք
ղիաական վաւե բական
ե
ւ
մ անաւանղ
նոբ
աուեալԼեր
,
աւելի
Հանղամ անօ
րէն
կա րենա ք
իսօսե լո լ
Հ
ամար : /1րովՀ եաեւ
ղիա
ութի
ւնն է
ի
՛Ռ 1՛^" յ բ՛ոցարձակ
ճ չմ ա րաու թի
ւնր :
Շաա
Հետաքրքրական
պիաի
րլլար անչուչտ ,
եթէ ղիտնւա յի՛նք ,
թէ
ի՛նչ
է
ա յսօրոլան
կաց
ութ
ի
՛ւ
նր
, րաղղաաելով
ա յնւ կացութեան
Հետ
, "ր , ս՛ յն–
քանւ անւնսլասա պայմաններու աակ, կր աիրէբ
Հա
յասաանի
մ է չ
ասկէ
30
աա րիներ
ա
՛ւաչ։
Շատ
ւինառած՝ եմ՛ ղիտական
ղիրքեր,
իսորՀրղային
նոր
Հ բատա
ր ակո
ւթի
ւնն ե ր , որպէսւլի
կարենամ
այ -
սօրուտնւ կա ց ո ւթի
լն ր ղիտնււ։ լ , բա յց չեմ յաչո -
գած
ւլտնել
ոչ
իսկ մէկ Հատ։
Երեւանի
իշիսանոլ -
թիւններր
իբենց
այ՛է
Հբաէո ա րտկութ
իւեԼե
բ ր չեն
արտած-եր : Եւ ինչ որ 1լ^ի՛քանւանւք , կր քաղենք ,
աււ
Հասա րակ
, սլաաաՀօբէն
ձե։ւ^ անց ուած թեր -
թերու
անկիւ՛ններր
Հլւատւււ բա կուած՛ լուրերէն,
ի
՛նէ
որ ՜ա՚նբաւարաբ
է
: Այս սլս՛ աճառով
, նիւթս
սլիտի
չՕչս
՚էիէ
ա յնւ իրո ղութ իւննե րնւ ու տուեա
^երր ,
ղՈբս տեսեր եւ ունեցեր
եմ ասկէ եբեսնամեակ
մր
առաչ : Աւ
ե թ է
սլակասնեչւ ալ նչմարէք
, ներողա–
մ իտ գս/հուե
ցէք :
Հա– յկա կանւ Բաբձրաւանւղ ՛սկի՛
տիրապետող
՛լիրքին պաաճառով
, բաղմաթիլ
Հին ու նոր աղ -
ղ եր
ան
՛ցա ծ են Հ ոնկէ
եւ
իրենց
Հե աքերր ձգած՜ :
Անւցս՚ծ ե՛ն աչիսար Հակա լութ եան նպատակներով
:
Ան՛ցած
ել. յււճախ
ոաքի կոիսան գարձէւլց,ած՜
են
մե՛լ ՚, քանյլե լով
մեր պատմ ական սաեւլծ՜աղո
րծ
ո
լ–
թի՛ւննւերր
: Աիչեցէք
Պարսիկներր
, որոնք
Հայաս -
տանի վր՛"յով
յառաչացան
ղէսլի
Եւր՚՚՚՚լա
ել այգ
ճամբով ալ վեբաղարձան
: Ագեքսանգր Աակեգո -
նացին
,
որ
ն՛ո յնպէս
Հ ա
յաստան՛ր
լնտ
յւե ց
իբրեւ
համ՚րայ
իր ա բ չա ւան՛քն եր ո ւն Համար։
Հււոմայե
—
ցիներ ր եւ Արարնե րր
նմանապէս
:
ԱյնուՀետեւ
մ
ոն
՛կո լ
Հ "րղ անեբր
, որոնք
աւլե ց ին - ս ր բե ց ին
քա գա ք՛ա կր թ
ո
լթեան
ամէն
Հետք
,
ճաբաարսւր–
ուեստ
, ճարտարապետութիւն
,
եւն
. :
Ու տակա -
լին օսման՛ցի
Թուրքերր
, Ա՛ ոնւկո լնեբու
՚Լերչին
մ ր–
ն՚ացորգնեբր
,
՚ւր՚նց
ալո բծ՜ած՜
Լարիքր
,
մինւչեւ
ա
յսօբ կր ՛րլ ւսնք մեր վրա
յ • Եւ վե րչս՚սլէ
ս Ո՛ու -
սերր
, որ էնք
յ
%րգ
՛ լ ա ր է ն
սկսեալ
անցան
Հ,
ա յաս
աան
, չանւա
լո
վ անոր վրա
յով
ի
^ ե լ
Հարաւ : Աւ
մ ինչ
,
191
1ին , ա յս յառաչխա
ւլտ ցում բ պաՀ
մ ր
կ ան էէ առաւ
, այսօր արգէն
ճիւլր գարձեալ կր չա–
բ՚ււ1նակուի ;
Հայասէոանի
այս Հոէլաւլրէսկան
գիրքի կարե -
ւորութիւնր
չե չտե
լէ
՚էերչ պէ ՛ոք է ՛լ իտնալ նաեւ ,
որ մեր երկիրր,
Հնւաէէոյն գաբերէ
ի ՛ի եբ եղտՆ
է
մետաղայինէ
էւաբտ ս։ բա րո ւե ս՛ո ի օրրանր։
Բաւլմա
թիւ
չրչան/։.եբու եւ մէսնալսւնգ
Վասէէլուրականի
մէչ
կատարուահ
պեւլումնե
բր երեւան՛ Հանահ
են
մետ՚սղեայ
էէոբհիքնեբ
, որոնք չինուահ
են
նախա–
քրիստո՚հէական
մամ անա կնե բո
ւն
: Այգ Գ՚՚Ր^Իք ՜
ներն իսկ կր Հասաատեն
, թէ ղեռ այղ մամանա -
կաչրչանինէ ճա րտէւ\ րա րուե սա կար եւ քաղաքա -
կիրթ
մոէլոէիոլրգ
մբ կ՝ապբէբ
Հոն։ կր տեսնէք
այւլ
Հնու թիւնւեբուն
մէչ
անա՚էապղինձի
խառնուր–
՚ք՚Լ
չինոէո՚հ
իրեր, որոն՛ք իրապէս էլիաական
մե
տա ղաւլո
րհ
ո
ւթ իւն
մ ր կր յս էոկանչեն
, քանի ոբ
ղան
՚.՚ն՜ք չինելու
Համար,
մարղիկ գաէլավւար պէտք
էր
ունեցահ
րլլային
չերմութեան
բարձր աստի -
ճաններու.
Հն՛ոցներու
, Հա՛լեցնելու
ղորհողոլ -
թետնց
ել այլ յարակից
էՐանրամասնութեանց
մա
սին։
Երեւան
Հանոլահ
են
ղէնքեր ել չինարաբոլ
-
թեան
յաաուկ
դործիքներ
, երեւան
Հանոլահ
ե
՜ն
նոյնպէս
սեպաձեւ
աբձանագբութիւններ
, որոնց -
ԵՐԱԺՇՏԱԿԱՆ
ԲՐՈՆՒԿ
«Հա;
Խրգի օք»ը Մաքսհյւի Վկ
«Արմե՚նլւա»ի մէկ
ը11դճ
• փյւշւձին այլթիլ.
ՈւԼադբ՚էւթ
իւն գրաւող
աււա
չին
կէտն
է
ճրչ–
ղա պա
֊, ո ւթ
ի ւն ր ե րկսեռ
երւլի չնե բուն
, ո րոնք կու
գան միր ու
վէութկոա
, մեհ մասամբ
իբենց դոր -
հատԼ
էլի ւերէն
ել
է։
րոնք
, փորձր լրանա լէն ետք ,
պիտի երթան
տուն
, ուչ գիչեբին
, մինչեւ
Հեռա
ւոր
ա ր ։• ւ ա րձտններ :
^բԿր՚՚ւ՚Գ
կէան
է
ա յն պրկուած
ո
ւ
չա դ բ ո ւթ ի
լ ն
ր
ել
լուբչ
նաիս տնձա խնգրո
ւթի
ւնր որ կր ՛լնեն ա -
ն՚նք
իրենց ա չխա տ անքին մէչ , առա նց իսնա յե
լու
ի րենց
չունչն
ու եռանգր
:
էձայտնի է որ լալ կաէլմ՛ակե րպո ւահ
րնկերակ–
ցռւթիւն
մլն է վԱբմենիան»
է.րուն
Հիմր
էէրոլահ
է Աայր
Եկեղեցւոյ
օհման թուականէն եւ որ իր
մ էչ կր Համրէ գաղութիս
երկսեռ երդասէ րներր
;
Հին թէ նոր։
Ունի նաեւ
բաղմ՛աթիլ
Համակիրներ
,
եբամչտասէր
տարրր, որ կր սիրէ իր բաբձրու
—
թեան
վրայ
տեսնել մեր ե րդական
տո֊էմիկ ար -
ուեսար
եւ ղանաղանել
Հասար
բարակէն։
Կր բաւէ
մ իա յն կիրակի առաւօտ
մր , տարին
գԿթ
՛է էկ անգամ
, Ա ա յր Եկեղեցի
երթալու
յօմա–
րոլթիւնն
ունեն.ալ, լսելու
Համար այնտեղ, թր ~՜
Նամ
ո ւահ ու կոմիտասեան
չունչով
օհուն երգե
ցողութիւն
մր։ Այղ Հուլն ալ ստանձնահ է երդ —
չախում՛ բր ինքնա յօմար
կե րսլով
, իսկ Բ"լ՛՛ Ր աօ -
նական
օրե լ՛ուն եւ բացառիկ
Հ ան դի
ս ո ւթ ի ւնն ե -
բուն, կր մասնակցի
իր ամրալք
կաղմով։
/*ա
յց իբ ա չփսա աանքին
էլլվսաւ՚ւբ
արդիւնքր
երեւան կուգա
յ
մաՆալա՚նդ
տարեկան
Համե րգնե -
բուն
ււբ՚նց
մէչ միչտ նոր ու թաբմ
նիւթեր կր
Հրամ ցնէ
, հա՛նօ թ ա ցնե
լ։։ վ մեր
եր՚լաՀաե՚նե
բուն
էէւչադբաւ
դո րհե
ր ր :
Այս տա րուան
Համ ե ր՚էր որ սլիտի տբուի
՚աՀ^այ
^
ԲՂ1՛ **ՐՐ^
անո ւնին աակ , ,այս կիրակի
1 6
Ղ՚եկտ
•
մամր
\է)ին
, Թէաթրր
էււ՝Ալմէի
մէչ,ունի
ճոիս
յայ
տագիր մր, իբական
վէունչ մր \ \ Հայ եբգաՀան -
ներու բուրաստանէն
քաւլուահ
բաղմ՚երանդ հա —
ղիկներու :
Որպէս
նորութիւն կր արուին
, Բարսեէլ Կա -
նաչեանի
դորհերէն
երեք կտոր՝
Շււ֊ւշօ
յ
1)"ա|1աւ|0
եւ
Դալ|ւլօ
յ
այս վել՚չինր
իմէեւ երկրո րէէ անււլամ
էոե լի , րա յց տա րակո
յ՛է չունի՛նք որ Հաճէէ յքո՚է "//՚՜
"՚/՛
Լ"՚՜՝–Ի վերստին, կարղալէ ետք մանաւանէէ այն
մեկնա բանո ւթի
ւնր,
ղոր Հեղինակր
ինքն իսկ տր -
ւած էբ իր դրչին տակ ել որ
Հ
Հ ^ ՛ " " " ՛ ^ » / ՛
՛է
էչ
երեւ
ցաւ
քա՛եի մր օր
առաչ։
՚Աոյնքա՚ն
աիսււրմով
պիտի
լսուին
ան չուչտ
կ անա
չե ան
ի ա՛ւաչին
երկու կտոր
ներն ալ որոնց մէչ տաղան՛դաւո
ր երգաՀանր ոչ
միա
յն յաչողահ
է
Հաւատարիմ
մնալ^
կ՛էմ
իաա"
ի
ոճին ,այլ եւ քայլ մլն ալ
ա՛ւաչ
եր թա լո՛է կրցահ
է
մեր
գեղձուկ
եբդե բու
ատաղձն՛երէն
նոր բան րո–
տեէէհել,
էԼաբսլետօրէն
րնդլայնելով եւ գաբգա -
ցնե
լ։։ էի ղանոնք գեգա Հիւս կերպով :
կոմ իտաս վրգ ՛էն պիաի
տրուին
երկու գլիսա
ւոր
նիւթեր
«Ա իփանա
յ ՚Բաչե ր՜» ռաղմ երգր
եւ ղաչ–
տային
երգերէն
«կալերդ - Աայլերգ»ր։
Այս փեր–
չինին կցուահ է թէեւ կարճ բայց շատ
ինքնատիպ
էէենեբդ մր որ ան՛տիպ կր մնայ :
Մարալ գււմէշ նազ կ՛անէ ,. . Դ՛է ել , դ է ել , դ է ել ,
Պոչը պըտ տէ թ օ զ կ՚ա1^.է,— Դ է ել , դ է ել , դ է ել :
Նո
յն շարքին
մէչ են նաեւ
, առաչին
անգամ
լոելի
ուրիշ երկու աշխատանքի
երգեր,
մէկր
կո–
էէ՛իտասէն՝ . *
Վ արէ վւարէ , վ արէ լրման ,
Վ արէ վարսաւնէն Հ ա յ ո ւ նըման,
Հա գ ար ր|^րռվ բաժւն՛ ի վըր էն
Փունջ ու ո.եհան նստի վըրէն :
Երկբոբդր
ձաւարհեհ
, ոբէււն մայր
եղանակբ
միայն
կոմիտասի
քաղածներէն է, իսկ
դաչնալո–
եէ դէաՎակաԱ
ՆՈՐ ՏՆՕՐՒՆՈՒԹԻՒՆՆԵՐՈՒ
ՄԱԱԻՆ
Բանի մր շաբաթէ ի ՛էեր , ել մանաւանղ
քանի՛^
մր օրէ ի վեբ մասնաւորասլէս
, յամ.առ ղրոյց կը^
չլ՚չի թէ կառավարութիւնր
ելմտակա՛ն
կ՛"ր՛է ՛է՛Ա
իչոցներ
ի գորհ պիտի գնէ
, օրինակ
ղրամտղր–
լսւխի
ւէյւայ տուրք պիտի Հաստատուի
, ել
5 "*–
1
0
Հա՛լա րնէէց ւլբամ ատոմ սեր
Հ րապաբա
կէն
պիտի
քա շուին
, եւայլն ;
Աե՛, իմ ն եւ ան իմ աստ
ղրո յցնե բ :
Ա յդ
ղրո յցնե ր՛էւն պատճառնե
ր՛ն են ա յն փաս–
տերր թէ էէաՀլփճին մէչ այս պաՀուս
միամամ
ա–
նակ կր գանուի
՚Լ
Պ– Փլեվէ՛ն ռբ
1945//Տ՛ ԱՈլի -
տարիթէ
/է
տուրքր Հաստատողր
ել Պ՛
Ռլնէ
Ա այէր որ
19-16
/1՛
500(յնոց տոմսերր
Հրապարակէն
քաչել տուահ
էր :
Տ բուած
րլլալ՚՚վ
որ ոշ մէկր
Լլ
ոչ միւսր
մին
չել
այսօր
չեն լւնդո ւնահ
ի՛բենց տ յղ
ո րոշում -
նԼբռւն
սխալ
րլլալ ր , բան
մ ր որ փո րձառո
ւթի
ւնր
ց"ձՅ տուաւ
Հանրային
կարհիքր կր վախ՛նայ
որ
անէնք դարձեալ
գիմեն
նոյն
միչոցնեբուն
ելմ
ը–
տական
րս՚՜ցր գոցե լու սլատբուակով :
ք՝այց սէսալևեբ կան ղ՚՚րս
կարելի չէ կրկնել :
Ղ՛րամաէլլոլիսի
ւէյ,այ տուրքր ատոնցմէ է :
Գալոէէ
3000
ել
10.0Ս05>"յ
էէրամատոմսերուն
Հրասլարակէն՛
քաշուելուն
, ատիկա
այսօր
անրմ -
բււնելի
էէորհոէլոլթիւնէ
մլն է պաբւլասլէս :
Ո չ ոք այսօր
լրչօրէն
Լլբնա յ ստանձնել
նմ ա ն
պատասիսանէստոլւ.ւթիւն
մ՛ր ,մէ
1լ էլո՚լմէ
առեւտուր
ԲՐ կէէրհանմահ՛
ա՛էաչնորէլել ,
էւ
ե
է՛
ա սա
Լէէ
•րակ։
շրչանաէւուիմիւնր
կաէլմ ա լո ւհե
լ , ել միւս
կողմէ
Հարուահե
լ էլբամ ին ու պետութեան
վարկր, ա -
ււա՛նց ոեւէ աււա ւելութիւն
ասլտՀո՚էելու
:
1948/
նախրնթացր կր մնայ իրր վճ՚ւակաԿ՛ եւ աեւական
ասլացո.յցր
ւլբամ ին ղէմ
ի ղործ դրուած
նման
էէէսլե բուն յառաչ
բերահ չա ր իքնե բո ւն :
ինչ որ ամէ՛նէն
աւելի ապաՀովութիւն
կրնայ
ներչնչել
, .ա յն է թէ նմ՛ան մի^ոց մր ի էէոբհ
դնել
նւիւթասլէս
անւկտրելի է : Եթէ ՚էոբհի
լծուին
բոլոր
տսլէսրանէնէերր եւ ւլորհածուին
թուղթի
բոլոր պա–
Հեստներր,
մէչն՛ ր±լալ"՚է
Լրա՚լբի
թոլլլթր,
այսօր
անկարելի
սլիաի րլլար վԼրակաղմել
թւլթաղրամի
ղա՚նէլուահր
որ անէՀրամեչտ է առեւտրական
դոր–
հսէէւն՚էւէմիւնււերուն
:
Հ. ^.
ՀԱՄԲԱՐՋՈՒՄԵԱՆ
րումր
, րնղլա
յն ուահ՜ ձեւով տբռւահ է էլեկավա -
բին՝ Վ • Աարւլսեանի
կոէէէէ է : Տէ՚չենք
նաեւ ոբ այս
վերչնոյնէ
էլորհԼրէն
պիտի տբուի
^Հայաստանր
երկսեռ
իսմբոէէ , եւ իբր
նորութիւն
«Արիներու
՚ք^այլե ր՚լ»ր
, ղ՛՛բ երղչա իսում բր իբ ՚Լերչին պաբա–
Հ ան էէէ սին աո թի՛ւ , ան;ակնկա լր րրաւ
Հ րամ
ցնելոլ
,
լսելի
րնելոէէ Համեբէլէն
էսէւաչ եւ
արմանանալով
էսանէլա։էառ
լնղունե լութեան
մր։ Աիչանկեալ
ր -
•սենք որ սլարաՀանղէսի
մր ՛ի՛"յլր
տասնապատկող
էէլ անաբ
ւլ ե էլա բ ո ւե ս ՛էէա կան բամնին
մէչ ոեւէ
տեղ
նման։ր չունեցուլ
թի՛ւ. մրն՛ էբ այդ , էւրուն
վրայէն
չէր
կարելի
լուռ
անցնիլ, ոեւէ
ներկայ :
Բացի
իսմ բերգներ
էն
, ՛նո ր ։ւ լթիլննե
ր կան
նաեւ
մենե րղնե ր ո լն ել նուա՚լական
բամնինմէչ
,ինչպէս
Արամ 1ցաչատբեանի
գործերէն
, Աայաթ
Նուէայէն
,
Ն՛ Տի՚լրտնեանէ
եւն., որ՛ւնք պիտի արուին
Տիկին
Զ– Մօորնօնի,
Օր– Մ– Օիմօնեսնի, Տէր եւ Տիկ՛
գ. ԱտԼէիանեսնի եւ Օր– Ա– Պօյէսճեանի
կողմէ
յ
Մէկ
էսօսք/վ
«Հայ
Երդի Օր»ր կբ էսոստանայ
ԲւԼ՚"ւ
՚Ւ՚յ^ԼՔԻ
*>Ր
մր Աարսէյլի
երամշտասէրնե -
բուն Համար,
որոնք,
,էս։ո։սՀ ե՛նք, մեծ թիւոէէ պի
տի ղան քաչէսլերելու
մեր եբիտասարդ
երկսեռ
եր՚էիչներուն
,։լ անոնց կ՚րոփի
ղեկաւէարր :
ԹէԹԱԿԻՑ
մէ պէտք է Հետեւցնել,
թէ գիաական
իմաստոփ
ղարդացահ
ոլ քա էլա քա կր թ ուահ
մողո էէո ւրղ
մ ր
եւլահ են մեր նախաՀա յրերր
, իրենց
Հա յրենի -
քին մէչ :
Այս
մ ե տաղագո րհութեան
մ էչ գո րհահ
ո
ւահ
են
Հա յաստանի
Հանքա
յին ա բտաղբ ութիւննե
ր ր ,
երկաթ,
անաւէասլղի՚նձ
, արհաթ
եւ ՛նոյնիսկ ոս
կի։
ծ՛–,
ոչ միա
յն Հււնքա յին այս նիւթերու դո -
յէէւթիէնր
, ա յլեւ պա րպէէւահ
Հանքերր
, որոնք ա–
մէն
կողմ տարահուահ
են , կր Հաստատեն
, թէ ի–
բապէս
, Հին դարերուն
, մետագագորհութեան
օր
րանր եղած է մեբ
Հա յրենիքր :
Լաէոի՚ն
պատմա բաններր
րսահ են , որ Հին
Հռոմէական
րանակներր
արչաւահ
են
Հայասաան
ոչ
մ ի ա
յն անոր ռաղմաղիտական
՛լիրքին
բեր -
մամբ,
այլեւ
՛անոր լնդերկրեայ
Հարստութեանց
պատճառով։
Այս եւէէ յաւելեալ
վւաստ մլն է, մեր
Հայրենիքի
Հանքա յին
կա
րե ւո ր ո ւթ իւն ր
շեշտելու
տեսակէտով :
Հ։։.յաստանի
արեւելեան եւ ՛արեւմտեան
ղոյգ
Հատուածներուն
մէչ ալ դո յոլթիլն
ունէին բաղ -
մաթիւ
Հանքեր
, ոբոն։ք շսէՀագոբհուահ
չէին : Ա–
ենյ,
13
ւելի բախտաւոր էր արեւելեսն
Հատուահր,
ուր,
բոլշեւիկեան
ա ի րապետ
էէւ թենէն
ա՜ լ աւլէէւչ , դեռ
ցարական
իչխանութեան
շրչանին
, սկսած էր
կար՛է մր Հանւքերու
շաՀաղորհումր։
Երբ կ՛արճ
մամ անէակի մր Համար նէէււաճԼցին
՚հաԼլ արեւմ տ -
Լան
Հա յաստանի
մէէլ մասր
, Ռուսե ր ր ,
֊,ետերնին
կր տանէին ղիաական
Հեսւաիսուղականւ
իսէււմբեր ,
ո րսլէ
էէէլի
քննեն տեղւո
յն Հանքա յին
կա րե լիու -
թիւններր :
Արեւելե
էէն
Հա յաստանի
մէչ
մ ենէք
ռլնւեցահ
1 3
րաց սլէլնձա Հանքեր
,
ւ։րէէնց մէկ
էք ասր
մ ի՛
այն կր էէէւրհէր մեր օբոէի, իսկ նախ
քւււն Ա. Աշ -
իէէս։բՀամէսրտր կր գորհէ
ին
1
Յն ալ : Ո՚-նԼցած
ենք
6
վ՚իրիաի
Հանքեր,
ուրկէ կր Հանուի
ծհ՚է՛րաիսւսռն
Լ րկաթ
, որ ետքէն
էլտո ւե լոէէ կր ՛իե րածէէւի երկա–
^ի : Բայց ղլիոաւռր
Հանւքերր
ե՚լսէհ են
աղուճակի
Հանքերր,
որոն՛ք , ւսյսպէս
րսահ,
ցաւքաքային
աղ կ՝արտագբե՚ն :
ԱլլաՀվէրտիի,
Զ՚՚՚^՚լեղ՚ւրի
, Աիսի Ա ատէնի
մեր
սլէլնձաՀտնքե
ր ր կ*արտա
՛լ րէին
տա րեկան
154.900
թ՛՛ն
էէլէլինէձ , այն ալ այն օրերուն, երբ
մողոէէուբգր
սաէտծ էբ Հայասաանի
մէչ։
Fonds A.R.A.M
