ՏՍՃԿՍՑեԱԼ ^ԱՑք՛
ս՝արա
Ղօէն
,
«Ցաո
֊աշ»
արտաասլահ՝
էր
ՀՏ"՛–՜
սարեր»ի մէկ
իմ րա գրա կանր ,
«Պաամ
ու
֊թեան
Գասր» , ուր կ՝
ա ւգա
ցուց ան է ր թէյեղափո
թո
ւթ
էւ՜
նր
ւգա
լոձ
առ
մ ր էէ ր կոառրած՜ներուն
, ա
յլ
«ար֊–
գէւնք»
մրն էր , նոյնէսկ
ուշացած՜ :
Ու
էբրեւ փասա կր յէչէր
Արուանձաեանց ե–
սլէսկոսլոս
է «թորռս
Աղրարձր,
որ գրուահ֊ է ութ–
սուն աարէ առաք
է
« Ոուսաբեր » «թորոս
Աղբար»էն
մէ1բերում–
ներ
րրած
էր , ուր Արուանձաեանց
կբ խօսէ գեռ
հարէւր աարէ առաք «Տաճկացեալ»
Հայերու մա֊
սէն,
ղոր էբեն սլաամած
են եղեր Ակնայ
ու Արար–
կէրէ
շրջաններուն
մէշ ։
Ակն ու Արաբկէր
հանգէսլելէ եաք,
կԴրեւէ
լուսահոգէ
եսլէսկոսլոսր
Հնարաւորութիւն
էէ ու֊–
նեցահ
այցելել
նաեւ մեր քաղաքր
Տիվրիկ, քա
նի ռր մեր գաւառին
աաճկցածներու
մասին էի
խօսիր։
Անոնց
թիւր
աւելի շաա էրմեր
շրջաննե
րուն մէշ :
Պաաանութեանս
օրերուն
Հանգիւղած՜
եմ չա-րք
աասնեակ
մր նման
գիւղեր
, ուր մեր երէցնեբր
կր
պաամէին
նոյն
բաներր
: Նոյնիսկ
աաճկցածներէն
երբեմն
ծ-երեր կբ խոստովանէին
թէ
բոլորն ալ
Հայեր
են եղած՜ ու էտոկալով
թրքական
Հալա -
ծանքներուն
, Ա՛ աՀմ եաականութիւն
են
լն գոլն ած է
Ա՚իայն
մեր գաւառին
մէշ թրքացած
գէւղեբու
թէւբ
քանէ
մր աասնեակներու
կբ Հասնէ : Աա -
կայն ես Հոս պէտէ արձանագրեմ
տասնեակ
մր
ո–
րոնց անձամբ
ծանօթ
եմ , սլտտած՝
առաշէն
Աշ -
խարՀամաբտէ
ղէնագագարէն
վերշ : Այգ գէ՛– ՜
ղերր կր գտնուէն
մէկէն
մէնէեւ
4 5
մամ
Հեռա–
լո
րութեան
վրայ
է
Փակագծերու
մէշ՝
թուրքերէն
անուններբ.–
Գոմշուվանք
Լք՚ոմուշվէնք) :
Փո-ընձոր - Փռւ–
ււին-Ձօր
(Փոլրոլն
սուր)։
Զինէքէր
յ
որուն
մօ -
տերր աակաւին
Հա ք կական
Հ ին բե րգե
բու
Հետքե–
րր կա ւին եւ , որ Աինեքերիմին
աղաւաղումն
է։
Խարակապան
\\արակէպէն) :
Հանորուայ ,
Հին–
օրեայե
աւաղաւում
:
կովաուն ,
քրտախօս
:
՝(*11Լւք–
սուր ,
Ղ՚ոմ - սաբե աւյաէ ւ"գում
, քրտախօս
:
Նքր–
շէն
(Նոբշուն)
եւ ,
Զնըսկի :
Աքս վերքինր
եր բաղեանար
երե^ք թաղամա
—
սերէ
որուն
ամէնէն
բս՚ղմամաբգր
կր
կոէուէր
Քիլիսէ Մահւ էսհ :
Եեեոեպե
՛՛ն փլատակներն
ալ
ղՈքութ
^ւն
ունէին
տակաւին։
1920 ՛Տ՛
Զնրսկեի
մէ9 մնացած
եմ վեց ամիս :
իրենց
նուրբ
ու Հա քկական գեմագեծե
րո՚Լ,
սովո–
րութեւ^'ներո-1
, նք՚ստ
ու կացու1 ու նաեւ
ուր ե ք
կարռ
մո րւ՚-ներո՚ք
րնալ
տարբերութիւն
էունէեն
մեւյմէ : իրենռ
ղիրենք
աւելե
մեղհ մօտ կր սեպէեն
քան
թէ Աիձնե,
ցւյուն աւտոսերներով
ու
մանր
աէք^րով
քաղաքաբնակ
թուր,քեբուն
:
Արդ , Ա ե բաստ
՚՛/» / աաոածոէ ն նաՀանգին
Հա–
բհլ^րաւոր
Ա/^-ս՚եան
(մաՀմետական
աւյանգ
մ
ր)
Ո
ք
-1
ղ եբուն
բ^՚աԼ
ե
քներ
ո
բո/որն ալնախկեն
Հա քեր
քե՛՛՛ն եէյած, որոնք աաճկցած
են գարերու
րն -
թացքեն
է
Ա՝ ե ր ^րննաեան սլատմոէ թհւնր
կ՝րսէ թէ , *Լաս–
սլուբականի
Աենեքերիմ
Արծրունհ
իշխանբ ԺԱ՛
գաբու
առաշեն
քառորգին
(1091)
գեմած է ք
՝իւ–
ղանդեոն
ե
կայս
րեն
եւ , Վաս պո ւբա կանր փոխա -
նաեած Աերաստեո
ք նաՀանգեն Հետ, խո քս տալով
Սելճուկ
արիւնւսրրու պետ են՝
Տ"՚-ղր
Իլի " ւ էր
Հետեւորգնեբուն
Հա/սւծանքէն
:
էքլ
, էր
էոբս
Հա -
րէւ֊Ր Հաղար Հպատաէ^երով
եկած՝
Հաստատուած
է աւսնաՀանգբ
է
Անշոլ քտ , Ա ենե,բե րիմ
Արծրունեին
յեշած
Հպատակներր -
400-000
Պարսիկներէ
, ՛Բիւր -
տերէ ել Տո /ներէ էէ են րաղկացած
, այլ
Հա յե րէ ;
Հաւանաբար
, Արծրունե
իշխանէն
առաշ ալ
Փոքբ
Հայքի այգ տարածքին
վրայ
կայէն Հայ
բաղմ
ու թեւններ
, սակա /ն
մ են,/։
լք
անոնք
նկատէ
էենք առներ, ա/լ մ եա
լն՝ նորեեներբ,
որ՛ոնք Հաս
տատուեցան
Եփբատէն
դէպե
Արեւմ ուտք , Աքիսէ
բուորտեքը
,
ու,
նաեւ
մինէել
Արարկիրի
, Ակնայ,
Տիփրիկի
ու
նաՀանգին
կաբգ
մր ուրիշ գաւառ -
նեբր :
Ու
նաեւ , Հաշոլենք թէ պատմութեան
մեղի
բերած
այս թիւր էափաղանցուած
է
ու
կիսենք
զայն ։
Աբգ
, աէ^ուագն
Ո1 ՛թ– դար
ետք , այս պատեա–
ո֊ելէ
թէւէն
, բացմութեւնէն
թնք կր գտնենք Աե
բաստիոյ
րնգարձտկ
ն՚սՀանգին
մէշ
է
Հազիւ
երկու
Հտրիւբ
Հազարէ
Հասնոզ Հայ
բնակ
^ոլ
թք ւն մր :
ԻԴչպէս
կ՝րլլայ
, ոբ , աւելի
քան
ութ գար
եայէն աք մեր Համրանար
նոյնր
մնացած է (մեր
րնգունած
կէսեն) առանա
աւեքնաքու։
Փոխանակ
աճե՛լու
, աւեքնալոլ
մնացած է նոյն
Համրան^քէր %
Երկու
Հարեւր
Հաղարե
Համար
րնգւււնեքով
նուաղադոյն
աճում
մո գէթ ամէն
մէե գարու
րն–
թաց,իեն
, Հաշիլր
մեպե գւիաւ պտո ւտ եուտա
ք
• • • է
%ո
ւնեսե , եթէ րնղունենքք թէ Արծրունի
էշ -
խտնին
Հետեւո րդնե
ր ր
մ եա
քն Հար եւր Հաղար
Հա
յեր
էէն,
ու
իրենդմէ դատ ուրեք մէկ Հատիկ
Հայ
Լ
՚^ար այգ ւրշանին
մէշէ ու Հիմք
րռնենք
վերի
Փ^Աքիղհ
Հ ա ) ո ց
ԿէօԱ. ԸԱկ,
վսդակէսԱ
ը Ա տ ք Ո Ն թ ի է ն Թ ե դ
(ի. եւ վեյքքին մաս)
Փարիզի
Հայոց
կրօն. Ընկերակցութեան
ան -
գամնե
բու
թիւր
Հէնգ Հաղարի
մօտ է արգէն։ կա
նոնա
գրւ
ւթեւ
մբ
տրտմ ա գ ր ո ւթիւններբ
,
ԱՁԱՏ ԲԵՄ
^ կ ա ր գ ի ն
բ ա ր ե փ ո խ ո ւ ի
նաեւ
ներքին
կանռնագբի
՚ ՛ ՛ * ^
ձ^տրաս
ագրութրւսր
եւ՝
կշաԱասււլո.,թհնւ;ւ1 ր ա ց ա ր ,
՜
^ ձւ " գ ա պւ ; ս ւսսւսաւ^Աւլով ուս^1գ^Iր^•
պաՀանչոլր
որ
կկբօնաղան
1Հնկերաղցոլթեան
ասգաւէ
ակցրլ
ւիա
^փաքողսերր
յաԱէ^ն
առսեն
աարրւսէ^աւ1
Ու
Աւււա™
ւ^զաւյսյս՝
Րրեեց
կրօնական
պարտականութիւններբ
\ կ ա տ ա բ ե լ ։
\յրրնաղ,
գոնէ Վ ղրտուած
բլլաս
,
^քմէ
Հաս
ուսսացաօ^
ԱԱ
Ա զս
զս
ց ղաս
պւ
ազր
տա
ր
բքլէ^ ^
..բով
չյՈաաճգհն
,
ղալազէէնբ
ուսրն
գոնէ
•՜
ւ1 զրտսն
, եիէ^ ՚լ^արԼուէէսաև
ղամ Հոգաբարձու
-
թոան
անղաս
ազցլ.Լ
ղր ւրաւրաքրն
գոսգ
եբզոլ
-
ճրռք
տարրն՝
ասգաս
ս բ բ ^ ո ս ա ո գ ա ս ր ս եւ Ա • Հա–
զոբ
գուբէ
սան
մ ասսաղբց
լլ^ լաս ,
զս
բ չապւ^ս
բբռսց
էւսշս ցօալնՈ
ր ր
բո
լ ո ր ո ղ րս շւ ռռեաքլ :
^
կ ՚ ո ւ ւ լ ^ ք ոբ աշք սբ ԱԱտՈԱք
նաեւ
լնտբական
Հ գ բ ո ւ թ ե ա ս
ղ ր ա
յ :
է Տ8
ւ՚սշպ^"
Լ " ւ ՚ ՚ ՚ Ք 1
Ընկերակցութեան
ա ն գ ա մ ն ե ֊
ոաղաքային
ամ
ո ւ.սնո ւ թ ե տ Ա
ր ե ապրին
ա ռ ա ն օ
.
ւ - ւ - ր
• . & ւ V € .
ք,
.
-
լ
. »
^ V ր ո ւ ն էՄրւո
Տ
II սԿ– •էասաււո
ւ՜ օտ ւ արււԼ
Ս : ք-այս
ո է
Ա
. պ ս ա կ ի
մասին
մտածելու։
Աւ կամ ոլրիտ ան –1ի
է"I Լ 1 է
՛Լ I I
> I
՚ 41* Լ
՚ ,
7
լ լ Հ.
^ ո յ ։ Որսա
ւ •էասաատս
/
ոո լյրՕւասագւլաւյսՕ–
ռո ւոր
դամներ,
որոնք
Հ ա կ ա ռ ա կ
տարիներէ
ի մեր Րն - Ա ^
^
Լ է է
էէ
Լ I
II
I
է . * .
^ ք ,
է լ I •-.
^ասւճսրս
աւ ա քսՕր
կ՚ար,.ս
սւ յրքապայյէր
Սսրպայ
կերակցութեան
ղ ե կ ա վ ա ր
շրշանակէն
մէ9 եարե-ա
՚
4 է ^ ււէ
Ս Լ Ղ յ-^Լ.
1Ղ յ
, ;
*
է է
, ,1
՛ է ֊ ^ 1
աեն, լՄՀ չղաս
ա ս գ ա ս ս ս ր
որոսյւ
ս ա ս գաւառ,
ղամ
լոր
գիրքեր
գ ր ա ւ ա ծ ՜
րլւաւնուն
, իրենռ
երօնաեան
Տ
* ՚ « ֊ ւ
<.
» * ք ւ . *.
բ,,
, ,
^ , ,
՚ ՛ ՚ ՛ է՛
X
Օ ը ա ր տ ա ս ա ֊ է Ա ան եւ սամ կա ւրՈսււռ
ս ե կ ս ա ծ եւ կաս–
ամ ե ն ա տ տ ր ր ա կ ա ն
պարտականոլթիւններն
ե ս ե ^ենա
1
է *.
,
,
է լ լ
լլ
Հ ( 7 Հ ;
^^տատուած
են :
կատաբեր
է
ՈՏւ
^
Հսղռբազցութեան
վերշին
, 9~1–49^
ր)՚գՀ"՛
~
նուր
ժ-ԱէԼՈւլդս
բլսաՕ՜
լէՍարալազաՍ
յաաճսալսում
-
րր,
քարրղ
ԱԼ
շ լ ՚ չ բ ՚ գ ա յ ք ր ասգաս
Սսրռւ
սսրզայու–
նեբկա
յ կացութեան
բնաւ
էեն
Հտմ ապաաաս խա -
նեբ։
Օրինակ,
այսօր ռէ ոք կրնայ Հաստատել
թէ
Ընկերակցութեան
բոլոր
անգամներն
ալ
մկրտուած
են : կամէկան անգամներ
որոնք
տարիներէ
ի վեր
ա՚ձին Ա - ՑովՀ
. Մկրաիէ
եկեղեցիի
Հոգա 2
բարձութիւնր
զազափարն
ունեցած
էբ,
նոյն
տտր֊
ուան
օրացոյցին
իբր յաւելուած
Հրատարակել
պա շտօնտվա
բոզ
վար էական
մոզովի եւ Հոգարար–
ձութեանց
անգամնե
բուն
անուններն ու մակա -
նուննեբր։
Հրատարակած
էրնաեւ
նոյն
գրքոյ -
կին
մէշ՝
նա խո ր գ տարուան
լնթացքին
եկեզեցւռյ
մէշ
իրենց
ննշեցեալԿւերուն
Համաբ
ՀոգեՀանգիստ
կատարել
տուող
Հայ Հաւատացեալներու
անուն -
նեբր :
Այգ առաշին
ցանկեբու
վրայ նշանակուած ա–
նուններէն
, վա
ր էո ւթ ե ան եւ Հոգա բա րձութ է ւննե–
րու
անղամնե
րէն
, ոէ մէկին
անունր կար , Հոգե -
Հանգիստ
խնգբոէ^երու
ցանկին
վ յ ՚ ա յ :
Հետա -
քրքրուեցէք,
եթէ կր վւտփաքիք,
Ա. Զատկի
կամ
•աշորգ
էքնունգի
տօնական
օրերուն
առթիւ
եւ պի
տի էտեսնէք
բնաւ ոբ վարէութեան
կամ Հոգա -•
7
-արձռւթեան
ոեւէ մէկ անգամր
խոստովանի
եւ
Ա • Հաղորգութետն
մասնակից
րլլայ :
կանռնագբի
•Լ ր^լա
յ տրամ ագրութ
իւններով
կարելի էէ արգի -
՛ել
որ անՀ աւատ՝
նո յնէսկ
Հակա կրօն՝
Հայ մր
ն ոօնական
Ընկե բակցութեան
անգամ ակցէ եւ կամ
՚արէական
մռղովէ մաս կաղմէ : Տէրոզ
բնգՀա -
•՛ւր կաբծէքն
ա յն է թէ Հայ . Եկեղեցին
պարզ
աղւքային
Հաստատութիւն
մրն է։ կբ
մոռցուէ
"է՛
րզա պէս թէ ան եկեղեցական
Հանգամանք
մ լ ն
աք ռւն(ւ, թէ անոր ազգային
եւ եկեգեցտկան
Հան–
ք
ա՛ք անքներբ
անբամանելի
են , թէ կարելի էէ մէն
ա՚՚-տեսե
լ ելզոՀել
մ իւսին թէ ա յգ
երկու
Հան–
• ամանքներու
ներգաշնակոլթեան
մէշն է
Հայտս–
"՚անեա
յց եկեզեց
իին առաւելո
ւթիւնր
: Ատենն է
ուրեմն, որ ուրիշ
Հիմնական
փոփոխութիւններու
՛՛՛ո։ ազւսզ ո յն աճում
ր , Հաշիւբ
նորէն
մեր
մ իտքր
կր պայթեցնէ
: թող լնթերցողր
ինքր գտնէ
թիւր,
բաղգատելով
ամբողշ
Օսմանեան
կայսրութեան
մեր
մողովռւրգին
թիւին
Հետ , երբ մեր
Տեղափո
խական
Զա ր թօն քն սկսաւ տասնրիննե բո ր գ գարու.
եօթանասունական
կամ ութսունական
թուական -
ներուն
-.
Այմմ,
մենք ալ մեր կարգին կր
Հարցնենք
նենգամիտներուն
, թէ՝ թնէ կ՝րսէ
մեզի այս
«պատմութեան
գասր» :
Աերաստիոյ
նաՀանգին
բովանգակ
տարածքին
վբայ
«Տաճկացեալ
Հայոց»
գիւզերուն
թիւը -
առանց
Հաշուելու
անգարձ
օտաբ
երկիրներ
մ եկ–
նոզներն
ռւ շարգուածնեբր
գարերու
լնթացքին–^
Հարիւրաւորներու
կր Հասնի , որոնք ՄաՀմետա -
կանութեան
Ալիակէսն
ազանւիին փարած
են
95
առ
Հարիւր :
Աչիական
ազանգն
ալ, կը կարծենք
, որ ապա
ցո
յ ցնե
րէն
մէկն է անոնց
Հա յկական
ծագումը
փաստող
, երբ նկատի
ունենանք
գարերով
իրենց
Հարեւանութիւնր
Պարսիկներուն...
ու իրենց
նա–
խ լնտ
բութ
իւնն ալ անոնց
ղա լան ան քին :
թուրքեբր
կ՝րսէին
Ալիականնե
րո
ւն
Ղ՝ուք
ուզղափտռ
(սիլննի)
Մ աՀմ ետական
ըլլալու Հա -
մար պէտք է
ն ա խ
Հայ ըլլաք,
յետոյ
միայն
ուղ–
ղավւառ
կրօնը
կրնայ
ձեզ
րնգունիլ։
Փոխանակ
րսելու
նորէն
Հայ պէտք է ՐԱաք,
անոնց ծագում
ր ծածկելու
Համ ար ա յգ
բառին –
«նորէն»
աեզ կր գործածէին
«նախ» , Ալիա -
կաննե
բու Հետ կրօնի
չուբշ վիճաբանած
ատեն
է
Մենք Հաստատապէս
Համոզուած
ենք թէ՝ ա–
նոնք րոլորր
նախաՀայբեբ
են եզած
ել իրենց
թի
ւր
Հարիւր
Հազարնեբոլ
կը Հասնի
այսօր է
Ամէնէն
մեծ
թիւր Աերասաէոյ
նաՀանգէն
մէշ,
յեաոյ
հարրերգ՝
ու ցրուած
նաեւ
մեր պատմական
Հայ
րենիքէն
ամէն
կողմեբշ,
րչչան
անոնք
թըքախօս
կամ քրտախօս
է
Ա.ք" մէկ Հատէկ
քախշախիէ փասար
բաւական
է արգէն
Հայ Տեղափոխութեան
իրաւունքր
արգա–
րացնէդու
ու գաբչաՀոտ
բեբաննեբր
փակելոլ
Հա
մար է
ՀԱյՇԿ
ԱՐՄկՆ
է^րւնը
•էասաաասլու
սպատազոզ,
կ^ս-բշազաս
քրո–
ղռղ
ր
գբւանրն
կստ
կաս աբւոբկուրգ
,
՚՚ր՚՚շ—ց
ան–
գատոս
սԵր
բաշիլսլ։
^ազաւլագ
այգ
ուղղու-րքսաԱ
ր
էքազաւաօ–
լուբշ
չասքԽրուս
, – ^ ա ղ յ ՚ ւ
*Լ՚"լ"՛Լլ՛
եղաւ
մօտ
ձծԼքՕ
ասգաս
ատոս
ս
բաշլսՍլ
: Հյուրշ^
սԱՕՍ ՝»"–
գիի
նե
րվա
յուլժ
րւսը
ուրսս
ս ս
ոաց ասո լա շո
ւլժ
ե ան
՚ * ^ Լ ՝ – ՕէԱչուչտ
սլսալ
պրտր
ՐԱար
ղասղասր
տակ
գեՈլ Ա
սացսա
լ ա յս
շ ւ ւ լ ր չ
սրսք
կաւլարրս
|
բո
լո–
բիե
ալ
նեբզա
յռւլ^րւսը
: ^ոս զան՝
ասղասղաՇ՜
մեծ
իքրլող
աստաբբսրՍՍր
, որո
Աք
ղւա ղ,աք1ւ
լո վ
կամ
րսքսաբս
բաբար
չս ս ասգաս
աղցաօ^ :
ս^՝ւա
ա
յս
անտաբբսբսււբու
եւ
բացազասսրու
ս ռծ
ղասգոլա–
ծրԽ ^ որ կաաոլածաղաս
գոբօ
ունդուքմսաս
Ր"է^
ասպարդ
ղ պրտր
րասա
յ
եւ
ըստ
րուրէ
րւսսս բու սա–
կատ
ա
գլ,
ր ը պրտր
ղճէռ^
Այս
կատուաօ
^ը որ կարենայ
առաւե
լագո
յն
թոլուԼ
քո ւգ իք ո ււլյււ
Խ
բ կաւաքս
լ
աետարբւ,
բէա
բու
ճեռքգն
զաս
բացազաՍերու
կասցքհեբ
^ս
, ապա-աո—
ված ( իէռւչնածուսււբոլ.
բբ ցասղրս
լչստրուրք
րւսր
:
Օերկայ
նսբքին
կասւա
^ւազրուրէլաւսր
ղր
լ
^ոյլատբգ
որ պւազւաքող
ասգաՍ ԱԽ րը , Ր՛՛՛է՝՛
՚ ՛՛՜՛՛՛Լ" էւ՛
՚՚աչսա–
գակրն
ույլւԱէւած
եաս աղսսրսղ,
ղորս
ա գ ր ս ս
բ -
բռԱց
րՈտբս
լու
իբալուսքր
:
1Լստբուլս
լ
.ւԱսէւբ^Ա
յաւլբքաղաս
գուբս
գալուս
ս րազ
ղաղտսրքր զ ր
կա յասա
յ ուրոս
ս , առա
ւՈ
լագո
յս ր/
րւ
-ււզ
ա
^աար -
^սբսսբլււ
եւ բացազասսբու
քո ւ^
լէուււլյէքս
ր ր *էտ -
ւաքՕԼուԱ
մ
գչ
;
Այս գրուրքսաս
գո րււ
աղրուլժրլնր
կրսայ
նաեւ
տեւԼր տալ զարգ
էէ ր ասկաւ^սյ
գ է պ ք ե
րու,
I
Օնթագրեցէք,
օրինակ
, որՎարչտկտն
ժողո
վի գագար
..ալ ասգաս
ԱԽ բը
րբսսց
գորՕ ունէ
ու
թեան
կասար
ընգկասոլր
ց
-ողոՎր
կալսգ
անզստա–
Հութեան
քոլգ
ստանան : Օթդ սո
յն
աՍււէւրը
կր
գտսուրն
այս ցանէԼբե
զ յ ւ ա յ
սր յաշյւզած
գ
ստուա–
րալժրւ
քոլգսէ,
ր
կաւաքս
լ ,
զս
ր ըսա
րուած են
աբ–
՛էգս , Կազառաղ
ԸնգՀ • ւէողսզյւ
տուած
բ ա ց ա ս ա -
ղաե
քոլէին է
Ակա
լժգ ինչո՞ւ
վարչութեան
էախշախիչ
մե -
ծտմասնւււիէբւսը
կաղսռլած
է անճստղան
տեսա -
կ^տներէ
զուրզ,
եերչնչուեչռլ
ատակ
եւ կամ
սնտփառ
անճերէ : Ասոսք
աւելի չատ գործիք
են
ՀատուածաղաՍ
կազս ազերպոլէէրւններու
ձեռքին
մէշ
I
Նոյնբսկ
երբեՍն՝
ղԱռական
վա
յրկեաննե
-
րուն՝ կր կասգուբժեն
ոբ
ղարչութրւսր
չուքի
մէշ
քչուբ
, րր պաաասխանատոսութրւսր
ււգելռղ ան -
պատասրլանաաոլ
անձեբոլ
ձնռքը : Այս
տեսակէ–
տգե
խբսա
յատկանշական
է Հետեւեալ
փաստը :
19–ւ5/ւ^ք
Հայբապետազաե
ընտրութեան
Համար ,
Փաըրղի
եզռղեցրն
երկու
պատգամաւորներ
կ՝լնա–
բէ է Հ,ակառազ այսիբողոլթեաե
, վեց
Հոգրնոց
պատգամալորութրւն
մը
կը մեկնի։
Հետեւանք,
կարգ
մը Հայրապստական
թէլթակցութիւններ
,
անկաճոյ
ե լ անել
կացութիւն
եւայլն,
եւայլն :
Արգար
բլլալու
Կամար,
րսինք ոբ անտար -
րեբներ
միշտ
գոյութիւն
ունեցած
են , երբ Ընկե
րակցութեան
րնգԿանոլր
թ ի լ ը 2
300
Հոգիէ
ԿԱ
րաղզանար։
իայց
այն ատեն
աննչան
փոքըամաս
-
նոլէքբլն
մր կը կազմէին
անոնք։
Այսօր
չախշա -
խիչ
մեծամասնութբլնն
է ։ Աւ եկեղեցին
ինչ չա -
Հած է րարոյապէս
կամ նիւթապէս,
անտարբեբ–
ներոլ այսմեծ զանգուածէն
րնկե
բակցութեան
անգամակգրուելէն
..ւ^վ^ին
կատար, լած
ՀոգեՀան–
գիստնեբՈԼ
թ ի լ ը
200^ ^^^.,^1, յ ^ –լյլյյյ^
յ – ^ ^
ան
գամներու
վյւայ։
1՚յ;Տ9
կամ
1940/^
ալ
ն ո յ ն
թէւե"
րու
շոլրշն էր
2—300
անգամնեբոս
վյւայ
։
Մէս՛
կողմէ
կրօնական
Ընկերակցութիւնը
տրչակաւյ»
-
ն ի վերածուած
է ։ Եկեղեց
։փ
շոլբչ
աւելի
շաա
Հաաաւածական
պայքար
կ ^ յ քան կւրնական կամ
ցեղապաՀպանման
Նախան<.ախնզբոլթիւն
։ Աաե -
նրն է ուրեմն ոբ
ինչպէս
անղամագրութեան,
նոյնպէս
նաեւ
ընտըոլթեա
՝. գրութիւնր
Հիմնովին
բարեփոխուի,
ե լ
որզեզրոփ
ուղղակի
եւ
անձամբ
քուէարկելու
սկզբունքը
մրայն
1
Խաբկանքը
չունիմ
կարծելու
որ այս
քննա^ա^
Fonds A.R.A.M
