HARATCH, du 1er janvier au 30 juin 1959 - page 582

6 Ա ո֊ Ա 3^
խՈՐձՐԴ ԱՅԻՆ 1 Ա Յ Ա Ս Տ Ա Ն Ը
ՆՈՐ ԵՕԹՆԱՄԵԱԿԻՆ
(Ր– ե ւ վեյւյին ն՛աս)
ՄԵ՝ք^ԵաՇ1՝՚նՈԻԹԻԻՆ
Հայասւոանի ե լ ե կ ա ր ա կ ա ն մեքենաներոլ.
ղորՆարսւնր յայսւնի է ^րկբէ "աՀմաննե–
րէ ն դ ուրս • ւքեձ՜ է սլաՀ ան քր , որղ ր" շմ՝ր
Հմարր )կրսղ ժեներատսրներու, տրսւնս֊
Փսբւքատոբների եւ թեթեւ. ելեկտրար -
ա ա ղ րի^երի : էյ օ թնամ ե ա կին ղ որհ արանի
րնղարձաէլոլմր սլիաի Հասնի այնսլիսի
ծաւալի , որ , օրինակ , անոր արտա -
ղ ր ա ծ արանսֆորմ ատորնե րր կարողանան
րնղունիլ ու բաշիսել աւելի ելեէլարում ,
քան էլարող է ա ր ա ա ղ րել ՚Լ"լղա յ ի Լենին
քրե լե/լարա էլա յանր , որ աշիսարՀի մե ֊
ծ աղ ո յ ն ն է ;
Հայաստանի մէք կր Հիմնուին նոր ղոր–
ծարաններ շարմանիւներոլ (մոաոր) ե լ
ելե էլտ ր ա ս ա րքաւո րումնե ր )
Շատ աւելի ղօրաւոր սլիտի Լառսա ,
նաեւ Երեւանի ելեէլտրաթելի եւ ճր–
րաղնե րու ղ ործ արանր
Գիւղական վայրերու ելե էլտ րականա -
ցումր օր աոաք ամբողքացնե լու Համար
Հայ ճ ա րտա բաղէանե ր բ լծուած են տշ —
թատանքի՝ Հնարելու նուազաում ինքնա -
դործ ե լե էլտ բակա յաննե ր ;
Ա՝ եքենա շին ութ եան միւս ճիւղերն Լւս
կր Հասցուին բարձր մակարդակի ։ Լու ֊
սաւան ղ է ՚ - ղ ի ն մէք , որ քանի մբ տաբիէն
կր ղաոնա յ քաղաք , արդ է ն էլր բաբձբա–
նան վիթիսաբի շէնքեբբ մէքտադաՀատ
եւ. աաչող դաղդեաՀներուն ու անոնղ ան­
Հրամեշտ մասնիէլնեբն ա բ տ ա դ բ ո ղ ղսր ~
հարաննեբուն , որոնց արաաղրոլթիւնր
քանի մր տարիէ ն եօթնասլատիկ կ՚՚աւել -
Նայ ;
քտլե կարամ եքենանե ր ր ^ դ ա գ գ ե ա Հ ն ե ր ր յ
կ—մ պրեսորնեբբ եւ ա յ լ ք ինշքան ալ կա­
աարեալ րլլան, շեն կարող ցան/լալի ար—
դիւ^րր տալ առ անց վա րող , սաուղոգ եւ
ուղղութիւն աուհղ ի^էքնաղործ ր ա դ իո -
թեքնիկ եւ այլ տեսակի սարքաւորում -
ների է Արադ կբ դաբգանայ Հայաստանի
մէք մ եքենա շինութեան ա յ ս նոբ ճիւղբ Հ
Եօթնամ եակին անիկա պիտի րնդարձակ– |
լի 9 ա ս ռ ա մ ։
Երեւանի դիաաՀեաաղօտական ճեմա —
րանր , ղլիաւորռւթեամր նշանաւոր թր -
ւադէտ ե Ակադեմիայի ամէնէն եբիատ–
ս ա ր դ անդամ Ա • Ա երդե լեանի , կր Հնաբկ
նոր եւ ինքնա յատուկ ե լե /լտ ր ոն մ եքենա–
ներ, որոնք պիտի օդաաղործռւին աբդիւ–
նաբերոլթեան մէք աշթաաանքն ինքնա —
դործ դարձնելու Համար : Նոյն նպատա -
կին պիտի ծառայեն նաեւ Աեւանի եւ Կի­
բովականի մէք /լառռւցուող «Աւտոմա -
աիկ՝^ ղործա րաննե րբ
Խ. ք՚Ա՚ԼԱ-ԲԱՏՈՒ ՀԱՄԱՐ
Հայաստանի եօթնամեայ ծրադրով նա—
թ ա տ ե ս ո ւ ա ծ «Աեծ քիմիայիդ արագ դար–
գացոլմբ չայն Հորիղոններ կր բանայ
Հանրութեան կ՚"րիքբ բաւարաբոգ ապ -
բանքհերու ա ր տ ա դ ր ո ւ թ ե ա ն Համաբ :Մի­
այն Կիբովականի արՀեստաէլան մետաքսի
դորհարանբ էլուաայ քանի մրանղամ ա–
ւելի մանուածք , քան եբկբի Հիլսուածե–
ղէնի ճարտա բարու եսաբ ներէլա լիս ։
կեանքի կր կոչուին նաեւ նոր ձեոնարկ -
նեբ՝ ա պ ա կ ե թ ե չ ի , րիւբեդի , Հայելիի,
Լ լա յլն Տ
Հայաստանի դ ո բ դ ե բ ր Պբիւսէլթ մ ի -
ք ադդա յիկ, ց ուց աՀ անդ է ս ին մէք ,լնաՀաա–
ուեցան ոսէլի շքաԿւշւսնով ։ ձՏ նոր աբ -
Հեսաանոցներ էլր Հիմնուին բնդաբձակելոլ
ղսբդաՀիւսոլմբ , ոբմնարտաղ բութ իւնր
կ՛՚աւելնայ ,իեց անդամ։ իքեւանի մէք էլր
/լառուցուի գործարաններու թումբ՝ մե -
քենաՀ իւս դորլլերոլ Համաբ յ
ինչ /լր ւք երա բերի սննղ ան իլթ եբուն ,
կր նաթատեսոլի անոնց արտաւլ բու թ իւԿ՚ր
մ օասւլոբապէս կր է լ ն ա պ ա ա էլե լ : իսէլ պտ -
Հած ոնե բու , քաղց բե ւ լ է ն ի , չոր մի՚բղ է, բու
ել "լան իր ինբ - աւե լցԿէե լ քանի մ բ
անւլամ :
\ք բաղ իբր կր ն ա թ ա տ ե ս է Հա յաստանի
սննդ արդ իւնաբե բ ո լ թ ի լ կ լ ն օմաե լ 50
նոր ձեռնարկներով ։ 11 նռր ,լործտբան -
ներ ղինիի եւ ղոնեակի էլաւելանան ա -
նոնց վրայ : Զդաչիօրէն կ՝րնդաբձաէլուի
« Հանքաւան », «Արդնի» ե լ «Ջերմուէլ »
րոլժիչ քուբեբոլ ՝ւիաճւսռումր :
ՀՈ%Ի ՆԱՐՈԳՈԻՄ
Հ ա յ ա ս տ ա ն ի դ ի լ դ ա տ ն տ ե ս ո ւ թիւնն ա -
ւե լի եւ ալելի պիտի մ ասնաղ իտանա յ :
Զարկ պիտի արուի անասնապաՀոլթեան ,
իսաղողի , սլաոլւլնեբու , ծիսաիսոտի եւ այլ
թէքնիկ րոյսերու մչակման։ Րայց դի՚֊դէ
ա չ թ ա տ ա ւ ո բ ր Հաբկաղ րուած է դմուաբին
պ ա յ ք ա ր մղել րնդդէմ բնական դմռւա -
րութիւննե րսւ 1 արդ իւնք Հ ա ն բ ա պ ե ա ո ւ -
թեան Հողամասի Հբաբթային ու լեռնա -
յ ի ն էլադմաւո բմ ան : ԱՀա թէ ինչու յա -
ռ ա ք ի կ ա յ եօթնամ եակին մեծ ^իղ պիտի
թ ա փ ո ւ ի մչակելի գտրձնել թ ռ պ ա ն աա–
րած ութիւննե ր : Ջուբ Հասցնե լ անք րաի
Հոգերռւ։ Արդէն կր վւորուի Հրաղղանի
ձաթ ափէն Գեղամայ լեռներուն ստռրո -
աով յ ղէ՚դի Հարաւ անցնռդ կռտայքի քբ–
բանցքր , աք ա փ է ն սկիղբ էլառԿւէ Արւլնի -
Շամիբամեան քրանցքր՛ վերքինս , քանի
մր տ ա ս ն ե ա կ քիլոմեթր մթրճուելռվ կի -
ս ա ն ա ս լ ա տ լ ե ռ ն տ դ ա չ տ ի մէք, կր Հաս -
նի թալինի, քրացանցին : Այս ե ր ե ք քբ -
րանց քներր էլ ա ւ ա ր տին 1902^5՛ եւ էլբ յա–
ղեցնեն երեսուն Հադար Հեէլտար ե ր ա չ ա
Հսղի ծարալբէ Րաղմաթիւ դիլղացիԿւէձր
լեռնե րէն կր փ ո թ ա դ բուին ա յստեդ եւ
Հազարաւոր մեքենանեբ էլբ դրուին անոնց
աբամադ րութեան տակ Հ
Եօթնամեաէլին /լր տն/լուին 44 Հադար
Հ ե կ տ ա ր նռր ա յղիներ - թաղողի եւ ՛ւլբ՜
աուդներոլ, - այսինքն այնքան , որքաԿւ
այմմ էլա յ Հա յաստանի մ էք :
Արթտաոլն/լր , յտտու կ միայն Արա -
ր ա տ ե ա ն գաշտին , /քր բարձրանայ սարա–
Հաբթերուն վրայ, ե լ 1905/՛*՛, երր այ -
սօրուան տունկեր ր էլր սկսին պտուգ տալ^
թաղողի եւ մ իբգի արտագ բութիէնր կր
կ բ կ ն ա պ ա ա կ ո ւ ի եւ կբ Հասնի 3,2 միլիոն
կենդինաբի է
ձՍՄ՜ԱՍ Տ եԴ֊Ի " ԱՂՕԹ Ա Ր Ա Ն ՛ ՛ Ը
(ՐԷ8Ր ՈԻԹ, 1957 Թ )
( Ր . >Ն վերջին մ ա ս )
Աղօթքնեբի մէք շօչավւուած են բնդ -
Հ ա ն ր ա պ է ս էլենսական մեծ նշանաէլոլ -
թիւն ունեցող չատ Հաբցեր , ա բ ա ա յ ա յ -
տ ո ւ ա ծ են Հալոլ բարձրազոյն վիճաէլներ ,
ճիշդ մտքեր, սաէչայն այ՛լ վ ի ճ ա էլնե րր
շ ունեն ներշկ,չուլ ում , ոբուիՀետել բ ա ց ա –
էլայում է այԿւ տաբերքլ։ , որն այղ բ ո լ ՚ ՚ ր ր
պ ի ա ի էլենդանացնէ բ , վ ե ր ա ծ է ր միաձո յլ
յ ո յ ղ ի եւ ապրում ի \ Ամ կն ի ն չ մ աքով է
մ իա յկլ բն էլա լուած , սլա բու բ ո ւ ա ծ բ ա ն ա -
էլանութ եան թսւդաԿւթ աի : ՀեդիԿւաէլր ա -
ւելի նէլա բաղ րւււմ է , վ/ձր լուծ ում է. ւ
թաբդմանռւմ իր թոՀերր ,քան Հրճւում,
յսւզուում , տ ա ո ա պ ո լ մ ;
ինչս՞՛ վ է սլա յ մ ա ն ա լոր ուած մե ր ամ ե–
նաւիալե րակաԿւ , միսւոիէլ բ ա ն ա ս ա ե ղծ ի
աւլօթ ասաց քյու րեէլա ցոլ աղօթքԿւե բ ի Հբ -
մա յ ք ն ու վ ա ր ա կ ի չ նե րդո րծ ութի ւ ն ր . նբ–
բ ա ն ո վ , որ Նարեկացին ղղում է Ամենա -
էլատաբեալի անՀասանելի իբական ղոյու–
թիւնր եւ ղդա լուի ան է լ ա ա ա բութի ւ ն բ իբ
սւԿ.ձի ու ո դ բ ե րդութ իւնն իբ /լեանքի , ա -
լե կոծ ւում է ս ա բսավւաղղ ու տեսիլքԿւե րով
եւ մի ՛իեր քին յ ո յսաի թենթացած ուղու մ
ՄՇԱԿՈԻԹԱՅԻՆ ՄԱՐԶ
Հա յաստանի Գիաու թեաԿւց էլաճառր պի­
տի օմտուի 12 նոբ ՝> ետաղօտսւ էլան ճեմա—
բաննե բով լեռնա յ ի ն ե լե էլտ րօտեքն իքի ,
բ ա դ իոբիոլոմիի , րի"րիմիտյի , Հնաղի -
աութեա՚էւ , աբեւելադիտութեան եւայթւ :
Մեծ ղաբէչ կր սաանայ Հանրային կրթու -
թիւնբ. 14 անդամ պիտի րաւլմանայ ղի, —
շե բօթիէչ ՛լ պրո ցնե բու թիւր • Ամէն մէ էլ
՛լիւ՛լի մէքպիտի Հիմնուի մշակոյթի օ—
քաթ՝ դ րաղա րաԿւոէի եւ շարւէ անկա չւի
սա րքաւո րում ով ; Րացուելիք մալովրւչա–
կան Համալսարաններուն մէք աշթատա —
ւոբնեբն իրենց աղատ մաւէեբուն էլր ստա—
նւսն ղբաէլան, դե ւլա րուե ստա էլան ու երա—
մշտական ուսում է
Կբ կառուցուի «Հայ ֆիլմիդ նոբ ար —
ու Լ, ստա նոռ , երէ.րկլ՚ոբ՚է Հանրային ղրա -
դարան երեք միլիոն Հատորի Համաբ ,
նուիրուած Ա իասԿւիէլեանի յ
Գրքի աուն , Ա ունդ ո ւէլե ան տրամ ա յի
նոր թատբռն ;
Հա յասաանի մ ա յբաքազքն աւելի կր
զեզեցկանւսլ : Րնա էլի շնե բ ուն էլէսր էլր
սաանայ նոր բնաէլարան : կեդրոնբ էլր
էլա սլոլի րարձբ ադիր թաղերու Հեա պող–
սլատ ալա լ, օգա յ ի ն Հ աւլո բդ ա կց ո լթ ե ամր ;
1900/՛^ Երեւանի Հետ միասին ՛լաղ էլր
է/աանան նաեւ իքէձւտն , Աեւան , Աիստա ,
կիրռվական եւ ԼեԿ, ինա էլւսն քաղաքնե ր ր է
Գա զզալիօրէն էլր բարելաւէ րնաէլշոլ —
թեան ապրուսաի ււլա յմ աննե բ բ , ք ինք ւււ
թավւանցիէլ կբ էինի Հայասաանի քադաք–
ներուն օւլբ, աւելվէ ղուարթ ու լռւսալոր
էլր վւա յլվւ Հարաւա յ ի ն արեւր մեր Հա յ ֊
բեն իքի ՛իրայ :
ՀԱՑԿ ԱԱՐԳԱԵԱՆ
է մօտենալ ու իսօսել Աստուծոյ Հետ եր֊
ղելով , ա բ ա ա ս ո ւ ե լ ո վ , այրու ելով սուրր
ապրոլմների ,բոցերի մէք :
Համաստեղր շ ա ա Հանղիստ է , ՚Ա՚եթէ
ա ա ռ ա ս լ ա ն ք շունի. բնղ Հա կ ա ո ա էլԿւ , նսք
Ասաոէծուն դդում իր «մաբւէնիԿւ րքիքնե -
բուն եւ զ,լա յաբանքնե րուն մէք», նա իր
« մաբմնէն եւ զղա յա բանքԿւե բէԿւ ՛լուրս »
շ ի ուդում « վւնտոել իր Ա ս տ ա ա ծ լ ւ »։
Ջկայ Հեռաւորութիւն , չկայ բաբձրռւ -
թիւն իր եւ Աստուծոյ միքեւ :
ԱյԿւուամեԿւայնիւ , Հաէլսւռա/լ մեր բոլոր–
Կւէլատողութի –ններին , /լաբելի՞՛ է ար՛լ եօք–
եզբա/լացնել , ոբ « Աղօթարան »բ Հ ^ ղ ի ՜՜
Կւա էլի սաե ւլծ աւլո բծ ութ իւԿւնե բ ի մէք ձա -
ի,ո,լուած ղործ է 1. Ի Հարէլէ՝ ոչ ։ ինչպէս–
յօդ ուածի ս էլ դրում նշեցինք , « Աղօթա -
րաԿւֆոլմ՛ էլան ղ՛լայոլԿ՛ եւ ՚էե՚լեցիկ էքեր
ոբոնք վէլայոլմ են Հեղինակի Հասուն ^
նուրբ ճ ա շակի , Հ ո,լե /լակ, աճի եւ բն/լա լ –
չ ա կ ա ն /լար ոդութիւնների բ ն գ ա րձա կմ ան–
մ ասին • Րաբձ բ ա բ ո ւ ե ս տ լ^թեր ց ումների՛
ա դ դ ն ց ո ւ թ ե ա ն , ինչպէս նաեւ , ինչ՛."Լ չէ ^
իր անձնաէլան վւորձաոութ/ձան ^՚ոբ՛^ ի ւ ^–
Հ ա մ ա ս տ ե ղ բ Հասել է մ ի այնպիսի Հո -
գ ե կ ա ն ղարւլացմ ան աստիճանի , որ ԿւրաԿւ
Հ ա գ ո բ գ ա կ ի ց է ւլարձԿւում բարձրազոյն
ճ չմա րտութիւննե բ ի եւ գ ե ղ է ց կո ւ թ ի ւն -
ների ։
Ա բ ո ւ ե ս տ ա գ է ա Հ ա մ ա ս տ ե դ ի յաաէլոլ -
թիւններր ՛սյս զործում նոյնպէս ղղացնել
են տալիս իրենց։ Վե բ ա ց ա կ ա ն , աԿ՚չօշա -
փելի , նուբր ու իսո ւսա փուկ ՛ք իճւս/լներն
ու մաքերր Համաստեղր զիտէ թանձրա -
ցնել ւււ մատշելի րնծա յ ե լ . րնութիւնից ^
կեանքից վե րց ր ա ծ ղեղեցիկ , ց ա յտուն»
սլւս ակե բնե րաի եւ դ իպ,,ւկ Համ եմատոլ —
թիւննեբռվ։ Ազօթքնեբր դ ր ո ւ ա ծ են ՀւՏ( -
աիբ արեւմ ա ա Հ ա յ չ ա փ ա կ ա ն արձա/լով ^ ՝
որի մէք զզացլոլմ է բանաււտեղծական
Կւռլբբ ճ ա չ ա կ : Լեզուն մշակուած է , ո —
ւլորկ , անսեթեւեթ ե լ իր պարզութեան
մ էք ղեղեցիկ : Պաակե րաւոբու թիւնր նրա
լեղուի առաքին յատկանիշն է ւ Ամէն է ք է
մէք Հանդիպում ենք բաղմաթիլ դեղեցիկ^
րնոբոշ մակւլիրնե րի , վւ,ւ իսա րերութի ւ ն ֊
Կւե բի եւ այլ պ ա ա է լ ե բաւոր արաա յա յտՈԼ—
թիւննեբի , ինշպկս, օրինակ՝ « կենսւրաւթ
արցունք» , «մա րմնեղէն ժսյիտ;^ , « ց ռ ւն ա –
, լոր եբադներ՝» եւ այլն, ոբոնք միշտ Հր—
բապոլրիշ են իրենց թարմութեամբ , ինք­
ն ա տ ի պ եւ մեդ լատանի զ գ ա յնութեամր ռւ
ւլրեթէ միշտ Հ ա մ ա պ ա տ ա ս ի ւ ա ն արտա -
յայտած ղաւլափաբին ու դղա^մաԿէ : կաԿէ
Կւաեւ վրիսլումներ , ա ն ա ր ա ա յա յաիչ ձե -
լեր ու բաոաէլասլակցոլթիւննեբ . ա յ ս —
սլէ ս « ծ աղի կնե բու եւ մ եղս լնե բու իմ ա–
ց ա կ ա ն թ ո ո վ ք բ » , «մարմարի ի մ ա ց ա կ ա —
նութիւն» , «ծադիէլներբ էլր ժպտէին իմա–
ցաէլան ժ պ ի տ ո վ »ելայլն :
Օւ շ ա գ ր ա ւ է այս ղործի մէք նո յնպէ լք
Հ ա մ ա ս տ ե դ ի ոճր, որր գ ո ւ ս պ է , պ ա յ ծ ա ռ ^
էլաբճարան եւ յիշեցնում է ա ս տ ո ւ ա ծ ա ^ ֊
չ,սկան ոճի պաբդռւթիլնբ :
Մենք սիրով ենք ոդքունում սփիլոքա -
Հայ լաւագոյն դ ր ա գ է տ ն ե բ ի ց Հ ա մ ա ս ա ե դ ի
« Ազօթարան»ի Հ րատա րակութ ի ւ ն բ եւ
նբա ւիաւերական տագանդ ից սպասում
ՊՈՐԻՍ ՓԱՍքՅ֊եք ա ք
ՄԱ ՐԴԸ, ՐԱՆԱՍՏԵՂԾԸ ԵՒ ԻՐ ՎԷՊԸ՝
ՏՈՔԹ. ԺԻՎ.ԱԿՕ
իսկ աասր աաբի յետոյ կր մթտէ ղայն։
Զեմ դիտեր թէ Հայաստանի մէք թ տ ր գ -
մանուած է Փասթերնաքբ ;
X
ի՞նչ արժէք կբ ներկայացնէ Փասթեր -
նաքր, իբրեւ րանաստեգծ :
՛Րանի մբ ամիս առաք, Տոքթ. Ժիվակո–
յի Հեզինա/լբ Հետեւեալ յայտարարու -
թիւնր րրած է Իւ ր ո ւ կ ռ ւ է յ ե ա ն գ ր ա կ ա ն
Հանզէսի մբ անօբինուՀիին , իբ բանաս -
աեգծութեան մասին •
« ՚Րեբթուածներս , /լ բսէ Փաս թե րնաք ,
պարապ բաներ են : Աս այն զգացումն ու­
նիմ թէ մեր աչքերուն առքեւ ^ րոչոբովին
նոբ մամանակաչրքան մր ծնելու վյւայ է,
եւ թէ ուն պիտի յեգաչրքռլի շարունակ ,
հակառա կ մեղի ՚.
^Այդ ժամանակա շրքանր նոր է պարաա–
Աւրութեանց տեսակէտով, զորս մենք պի^
տի գիմագրաւենք ։Նոր՝ մարդկային
աւրաէն եւ արժանապատուութենէն իբ
պաՀանքքնեբովր։ Այգ մամանակր կր յա–~
ռա քանայ լռութեան մէք, եւ Հաւանաբաբ
պաշտօնապէս եբրեք չծանուցուի ;
իրարու Հետ ոչ մէկ /չասչ ունեցոզ եւ
մասնաէլի նկարագիր մր կրող իմրեր —
թուահնեբս շատ քնքին միքոցներ են՝
իսորՀ բղ ածելու ա յգքան րս յնածաւաչ ,
դժուարին եւ նոր իսնգիրներու ՛իրա յ ՝• Մ Ի
միայն արձա/լն ՈԼ փիլիսոփայութիւնն են ,
որ թո յլ կուաան վւորձ մ ր կատա րե լու
ա յ գ ռւգղլլլթեամբ : Այս պատճառով ալ ,
ինչ որ յաքոգած եմ լ^ե լ լ ա ւ ա գ ո յն
/լեանքիս մէք, մինչեւ այսօբ, այս վէոլ^
է , Տոքթ . Տ՚իվա/լօն . . . եէն .» :
Հակ ա ո ա ո աւս յայտարարութեան ,
փորձենք ուսռւէքնասիբել րանաստեգծ
Փասթերնաքբ, ամւիոփ /լերպով։ Ոչ մի -
այն անոբ Համ ար ոբ Հ ե տ ա քր քրա էլան է
այս աչթատանքբ , աւելի լալ Հասէլնալու
Համար •էի՚՚լագիբբ , այլ որաիՀետեւ աբ -
ժ էքաւոր րանաստեւլծ մրն ԷՓասթերնաք :
Ցետոյ , շատ ալ Հ ա ւ ա տ ք պէտք չէ րնծա–
յ ե չ մանաւանգ երէլոլ տեսակ մարւլոց
երդումին զինուէին եւ բանաստեղ -
ծին :
Պորիս Փասթերնաք բանասաեդհբ չունի
Ալեքսանղր Պլոքի ՚իայլակնային թոիչքր ւ
Մայաքովսքիի բնածին դօբոլթենականու–
թ է ՚ ֊ ՚ ն ր , կանգ չէ առած հ1 լեպնիքովի , Ե ո ֊
սէնինի լեղուական , եբաժչտական թաղե–
բուն վրայ ;
Ամ՛էնէն օժտուածներէն է սակայն ։
Տամենայն դ է պ ս ամէնէն Հ ա ւ ա ս ա ր ա -
/լչոուածն ու գասականր^ արեւմտեան ի՛­
էէ ասաով :
Ունի թոբ ել լայնածալալ եւրոպական
կրթութի՛ւն։ Կէօթէ , ՇիԱէբ, Շէյքոփիր
ւլաւլաԿէիք չունէին իրեն Համար : կարդ ա -
ցած է եւ կբ սիրէ Աէնթ էրդի՚ոէէրին ,
Գլոտէլբ, Մբնէ Շարբ, Ա էն-ճօն Փիբսր,
նէւբադէւ յննե բէն : Հքանօթ է Վէբլէնին ^
Պոտրլէբին , ղոր աեղ աեղ կր յիշեցնէ է
Իր քերթուածներ բ նուիրուած են սի -
րոյ, էլեանքին ու մաՀուան, ուրմեծ աեգ
կր էլբաւէ րնութիւնր •
Փասթե րնաքի Հ իմնա/լան տեսակէտն է
թէ մ ա ր գ ր դործ օն մէկ մասն է աի եզեր­
քին , շարունա կա/լան յա րարե րո ւթ եան
՚^էշ. էբ 1."՚–ԲՆԼ * " ե ՚ լ ի ուեեցուլ երեւոյթ -
ԿւերէէւԿւ , թէ իւրաքանշիւր տեսաբան Հււ -
ւչէ։/չան սլաՀ մ՛լւն է : 3>բ՚սնսացի ք ն ն ա դ ա տ
մր քով քովի դ ր ա ծ է Լբքոնթ ար Լիլի
նշանաւոր «Մ իքօրէ»ն եւ Փասթերնաքի
նո ,'է ՛ ն ի ւ թ ի ն նուի րուած մէկ քերթուածբ
եւ ղո յ ց կուտա յ ա լն Հ իմնակաԿւ տարբե -
րութիւնր որ կայ Պաււնասեան գպրոցին
եւ Փասթերնաքի միքեւ։ Մինշ աոաքինր
զուտ նկարագրաէլան է , պերճ բայց շոր
ու ցամաք, ռուս բանաստեգծին քեբթր -
լածր կր շնշէ , կր բարաթէ : Ա ա ր գ ր միչտ
ներկայ Փասթերնաքի մօա, իր մտա -
ծումներով , իր թոբ յուզումներռվ , ո -
րոնք, եթկ ճիչեբ չեն ինչպէս վիպա ֊
պաչտնեբուն մօտ , Հաղորդութիւն մլ^ է
միչտ, տիեղերքին եւ մարգուն միքեւ : Ա^
սուի, ա ր գ ի ա կ ա ն է Փասթերնաքի քերթր–
լածր, ուր մտածումն ււլ ղղացոլմր կ՝լ^—
գելուգուին դեզեցկօրէն , Հարկ եղած չա—
փեբոէէ միայն, թ ւ ւ յ լ չտալով մէկուն ճչալ^
միւսին ՓիլիսոՓայել :
Ուրիչ Հի՚քնական միտք մբ ԿՒձթք^
Փասթերնաքի ստեղծ աւչո բծ ական աշթա–
տանքեեբոլն վրայ։ Առւս քերթողին Հա -
մար , բանա ստե էլծ ութիւնբ եւլաէլի եւ..
Հաղուաւլիւա վիճաէլ մբն է :
Րանաստեդծ բ բանաստե զծ չէ ամէն
ժամ , ամէն օր : Ր ա ն ա ս ա ե ւլծ ա կան պա -
Հեր կան կեանքին մէք։ ՝Րեբթոդր սլէտք է
օդտուի ա յ գ րացառիկ առիթնեբէկլ :
Ոանաստեդծուլթեան մկք իր սիբած եւ
կիրաբկած ձեւբ այլաբանութիւնն է (ալ -
|էկոո.ի ) : Պատէլերբ ամէն ինչ է քեբթոլա–
ծին մէք:
ԱՀա թէ ինշպէս էլր բանաձեւէ սէյս րռ—
լորր, այնքան ղեւլեցկօբէն .
« Զ՚լա ց ո լմին ոլգիգ ճամբան ա յլա -
բանական է ել ոշինշ /լրնա յ ղայն փււ -
իսաբինեչ » :
Օ՚-բԻչ աեգ մր կ՝րսէ •
« Մարդր Համբ է, պատկերն է որ կը
թօսի : ՈրովՀեաեւ շատ որոշ է թէ մի - ֊
միայն պատկերն կ որ կրնայ քայլ պաՀեշ
րնոլթեան Հեա–^ :
Կ– ՓՕԼԱՏԵԱՆ
(3 Շար.)
I
Fonds A.R.A.M