2
ԱՒ ԵԼԻ ՈՒՇ է
ՄԻՏ
».աՕ
.ԱՐՈԻ ՀԱՅ ԱՐԺԷ-ք^ՆԵՐ
Ք ԱՆ ԿԸ ԿԱՐԾԵՍ ԴՈՒՆ
ՅԱՐՈՒԹԻՒՆ ԱԼԱՄԴԱՐԵ ԱՆ
Անցեալ
ւսմ առ. , երբ էսբձէս1լուբւլ ի
Հսւ
մար
ղաց եր էի իրՀանքա
յին
քուրերով
նշանաւոր
քաղաք
մր . Հոն ե1լաւ. րանաս–
սաեւլՆ Թավւառականր :
Զինքր
մօաէն
չճանշցալ^ւերուն
Համար
րոեմ թէ իր ղ ր–
գանունր
արդարացնող
մարղ
մ րէւ է
,
րոոլէ
մր աեղ մր Հանղարա
նսաիլ
շի ղիաեր :
Եթէ
ընելիք
մր չունենա
յ , կր նսաի
կառք
ու. աննպատակ կր վարէ : Գմուար է
րսել
թէ այգ մինակութեան
պաՀերռւն
թ^չ
կ՝րնէ. րայց
երր քովր
մէկր
րլլայ. ան -
րնդՀատ կր թօսի
Հինէն
նորէն,
կ՝երդկ ,
կամ՝
իր կամ իր սիրած– բանասաեղհնե
-
րկն ս I ՛լեր
1լ ա ր ատ ս ան կ : I՛բ
անՀանղարտ
պաՀ երէն
մ է կսւն էբ որ ղիս առ աւ տա -
բաւ Վաբղերու
Պարտէղր
% Շիաակն բսե -
լով այգ Համբաւաւռր
վաբղերսւ
պարտէ–
ղէն յուսաթարռւեցա
յ •
ամ ենաՀ ասա
բակ
ու
ամ էնէն
դիւրին
աճող
տեսա
եզերէն
Հաբիւրեակ
մբթուփեր
երկու
հերռւնի
պարտիդսլաննե
րռւ
մ շտա կան իսնամ քին ու
Հս կո ղ ո ւթե ան յանձնուահ : Զկար
թուփ
մ ր էէրուն
հ աղի
էլնե րւււն
րւէ լրում
ր
անցնէէղ
Հոէիին թեւեբոէի
քթիդ
Հասնկբ կամ
դոյնր
Սէոինքնէբ
քեղ :
Այսքանբ՝
՚Լարէլեբոլ
Պարտէդին ու իր սլա ր ունա կւս հ ՛էարղ ե -
բուն
Համ ար • բայց
միւս
մ ւսսե րր , մ անա–
լանէէ ա յգ էււտդաղ ու արեւշաւո
փա
յբին
պաամութիւնր
ին^ւին
յո՚֊ղի^
Է ու Հե —
տաքրքբական
՚. Ան մամանա
կին եդահ կ
րնա կա էէա յրր
Հարւէււէտի
մբ, որուն մէկ
Հատիկ
դա լա կբ , քրաէսեդգ է եգահ
կալ–
ոլահի
երկու
աւազաններէն
մէկուն
մէքՀ
Արաա բեկ
հնողքր,
ապարան^թւ ու ամբէէէլք
կալոլահբ
յատկացոլցահ
են առանձնռլ
—
թ Լ ու՛ի մկք թոկալ ու աշթատիլ
փափաքռդ
մ տա ւո ր ա կանն ե ր ո լ
,
ու իրենք
քաշուահ
Հեռու աեղ մբ՝ միամամանակ
յանձն աո
նե լ՛ւ վ կա լո ւահ
ի
մ ատակարաբմ
ան ւււ
պաՀպանման
բոլոր
հաթքեբր
:
կալուահր
, ինչւղկս
րսէ , ունի
երկու
աւազաններ,
անտառակ
մր,
լայնանիստ
ու Հին գօրանռցնե
րու պէս ամուբ
Հէւմե–
բոփ լ^գարձակ
տուե մբ ու, բացատի
մր
կեդրոն
ր , էսկմա բո յբ մա յ րինե բու թա -
դագ
շուքին աակ բարձբացող
ցահ սլատ–
ուանդ անի
մ ր վրա
յ , լեցուն ու կլ" բ
մ ի–
ռերով
ժսլաուն
աէլ^ակի
մ բ
մ ա րմ ա
րկ
արձէոնբ
Հ Այնքան
թարմ է ան,
այնքան
իբական ու կենդանի
որ, աՀա 1լրսես սլէ՛
աի իքնէ իբ պատուանդանէն
ռւ քալէ
ան
տառի ղով թո
բքր կամ աւազանր
որէււն
թադաւլ ու քիչ մբ կանւսչ
քուրերուն
մէք
ան էսեւլդուահ է սեւ.օր մր՛ . .
Մոռցայ
րսելու թէ էսլադաննեբէն
ւքէ -
կուն
կեդրոնէն
ցւււ յաաւլբիլր մբիր
քու–
Բ^ԲԲ
՛թ
Բ
քլբ նետէ ու ա րեււէ տ
օբերր
մշտական
հիտհան
մր ունի իր ւիրայ կր–
1
.՚՚ԲՑ"Ղ
՚ ՚^ ք
"–"Բ
՚ "Բ
Համ
եմ էստաբար
աւելի
մեհ է ռւ թոբ , քրաշուշաններւէէէ
լեցուն է ;
Իէսին իիհի թէ այս վեր քնո
յն մէք է աեգի
էյւնեցահ
ոդբե րդութ
իւնր ու մաքի աչ -
քեբով
տեսայ
հաղի1^երոլ
ւլոյներուն ու
շուշաններու
լայն,
հփացոէլ
տերեւներուն
մէք։ անբախտ
ադիակին
կապարադոյն
գէմքբ...
* Լ ՚ " յ Բ Բ
լեցուն է այցելուներոէէ,
լուսա
նկարչական
գորհիքներով
ու
ամէնտդգի
Հեաաքրքիբնեբոէէ
• ու , Հակաոակ
ա
յգ
բոլոբին
, անսաՀման
խագաղոլթեամբ
:
Պաամութեան
ո գբե
րղա
կան
ութ
իւնն է՛^
պատճաոր, թէ ոչ՝ "ւբիչ ու ինհի
անհա
նօթ պատճառ
մր կայ, չւլիաեմ
,
ամէն
մարգ կր քալկ, կբ խօսի ու կբ
շւսբժի
Հադար
զգոլշոլթեամբ
աեսակ
մբ
երկիւ–
ալսէհութեամբ
... կաբհես
մաւսՀան
շբնե–
լուէ թէ Հոն, այգ դրախտանման
՚թ"1րին
մէք,
անմամանա1լ
այցելահ է մաՀր
...
ԱյՅ^Լ՛"^՝
"՚– սղաւոր
հնոզք մբ թոդահ
իր
ետին ու իր Հետքին
վբայ ...
Դաբատաէիի
մր վրայ,
գաբնեւիաբգե
-
բու պատ
մբ կայ. ու անոբ առքեւ ալ,
տլ
Հնութեան
ու քայքայումի
նշաններ
յա յանաբերոգ
պատուանգանի
մր
վբա
յ՝
արո
յբկ
արեւի
ժամացո
յց մբ ; Աեհ Հա -
ւատք
չունիմ ա լգ գորհիքներուն
էի
րտ
յ ,
ոբոնք,
րանի մր հառա յելէ աւելէւ, դար -
գաբանք
են կաբհես
, տեսակ
մբ տնՀբա -
ժե շաութ
իլն
ւէա քբին իբա քլան ու
լմ ան
պարտէղի
եբեւո
յթ աալու
էէնշւդէս
նո
յն
նպատակին կր հառայեն
օբինաքլի
Համար
մակնռլիաներոլ
շուքին
աաէլ գրուահ եր–
կու
Հ ոգինռց նսաա րաննե
բն ու հառե
բու
բուներուն
ամ րացուահ
թռշուննե
րոլ
մարգակեբտ
բոյներր
. • •
Առարկութիւն
Հունիմ
մեդուներոլ
բղղոցին
,
քուրերու
>
ք՛աշին՝ ու աւադաններոլ
քուրին մէք
կւ֊ւ՛.;– ՚ քոլ.քերնին
ցոլացնոդ
անանռւխնե–
Պա-քրէշի
«–Նսյւ
Կեանք»ԷՕ
կ՚ատսւապենք Մեսիա էսկի^ւեանի շաւհհ -
կան այս յօգուաք)ը ,
արեՆմտահայերէնի
վ ե ր ա ծ ե լ ո վ –
Հայ
միքնսէէլտրեան
րանաստեդհութեան
՛էք՛բ
ք
՛՛՛Լ"
յ ՛ ՛ բ
ք՚նէէր
բւսնաստեէլհ
ութեան
սւր–
է՚"Լ"յ"Բ
նշուահ է լուսեւլկն
՚լէմքուիմբ՛
Աարութիւն
Ալամլլարեան
, որ Հայ գե -
դարւէւեսաական
նոր էլբւսկանութեան
նա -
էսաԼլէսբէսււլԼէտր կր
Հանէլ
իէէ
էէւնա լ :
Տաբութիւն
Ալամւլարեան
ապբահ
կ
այնսլէէսէէ
մամ անակա շրքան
էւ մբ մէք, երբ
բէւ1լերւսյէ։ն
ւոիբուլ
ւլա
սէս
կա րւլե բն էին Հո–
դե ււէբա Լլէէէն
էէ
ւթի
էնր ել աւ
^ոլէո
էլւսն
էէ
ւթ ի ւ–
նբ , էւբււնք կբ էէաբկէւն
Հա յ
Հասարա -
էլութեան
էլռրհեբբ
եւ , երբ անոնց
կողքին
էլր բարձբանսէր
Հալ առե
է
.տրա էլանէէ ւթ է՛
է —
նր , որ էլբ ձւլ ւոէ բ
ւք էսււնաէլւյիլ
Հա էէարա -
կութեան
գորհ
եր ւււն տնօրէւնման : Ալաւք–
դ
էէէ
րեէսնն ալ
Հ էւ
ւլե
ււլ
ր ա էլան է ր
( նւսիէ քա
Հանայ, ապա՝ էէարդասլեա՝)
:
Ան ուսումնասիրահ
է Հայ, ռուս ,
էւնշպէս
նաեւ ա րե ւմ տաեւր ոպա
էլան մր —
շաէլէէյթր եւ էլարձահ՝
էւբ մէսմ անէււէլէւ ի ՜
մէէէստուն
մէւէբւլեբէն
մէկր •
Ալաւք գա րեան ապբահ եւ ստեղհաէլ
որ -
հահ կ Մոսէլուա
յէէ , Ասա
րւս էսան էէ , Թէէֆ -
լէ՚սիէ Հաէլբաաի
,
(յէւր
էքաիւէէքեւանի
մկք :
Տա յտնի
շկ , թկ ե՛՞րբ սէլսահ է րւսնաս -
տեղհ
ութ իւննեբ
ւլրել : Իր մաՀէն
կկս
գաբ
յետոյ՝
1884։/՛^՛ ,
Պեաեբրոլրդի
մէք
Հ
բատէՍ
րակւււահ
« Զափաբեբաէլանք
» ժո–
դոփահոլէէ
թ ո ււս էլէւբ ամ էնէն
Հ ին ոտանա
ւոր
ր՝
ՀՆագելլո
լս գէմ
քն էբ ճերմակ
ու
կարմիր
. . •» , էլր կրէ
« 12
Աււլոստ •
1821»
թի՚-Ը՛
Աւոաի
էլարելի է ենթադրել
,
րում
ասին
... Ա յս ւէեր քինն երր
անՀ րա -
ժեշտոլթ
իէննե ր են • ՚ • Բայց ինշ ոբ յաա–
կէսնշաէլան
էլբ գէււբձնէ
այւլ աբեւոլ մա —
էէէսցէէյցր, անոր տտկ,
սսլիտաէլ
մարմէէէբէէ
էէրայ փէորադ րոլւսհ
Հեաեւեւոլ
նա էս
էււ
ղ տ -
սու
թիւնն է .
1է
ւտ 1Ձէ61
է հ » 8 Յ
՚օս
էհ1ո1;
Աւելէէ ուշ է քան գու կբ էլաբհես
...
կարդացի
զայն՝
ու ինկայ
թոբ մտահ -
մէոն մէք
:
ՊէսՀ
մբ
քոէէս
մօտեցուլ
թավւաո
էս
կան էէն
էլ արձա
յ
ա
I
ու
Հարցուցի
թէ–
Աբղեօք
եբաիսան
իսեւլէլուահ
ւււ —
տեն քանէէ՞ տաբէէւ
է ր
Վա ր ր 1լառէէւց–
ոլւոհ
է։
ր էսրձսէնէն գէստելուէ , էւրեք՝
էլւսմ
սէո
աւե
լա
ւլո յնր
շորս տարու
բ լ լ ՚ " լ " ւ էբ •
Ու
էսօ
սաԼլց ութ
իւնր Հւսաալ
։
Ես
է
՚նքււ
հնուլք , էլաւաէլներու
Հայր րլ—
լալուս
Հ ամ ա՛՛ բ էր որ.
ա
յ՛լ քս՛ն շւստ
լուդ–
•ււլե ցա
յ , թէ ոչ մաՀուան
գւսւագիր
Հբ —
րե շտա
էլին
թ ե ւա րա իւում ր դ՛լացի
ւււէէիս
մօտ. • • Զ՚լիաեմ
: Օրրս Հարամ
եւլաւ։
՛Րի
՛չ
մբ եւս Հոն շուքի
մբ աակ
Հւսնէլչելէ եաք,
բնէլերոքս Հետ ճամբայ
ելւսնք գէպէ՛ Հի՛–—
բան էւց :
Տարէէ է անցահ
էււ յնօրէն
էէ էէեր,
բայց
չէւմ Լլրնա ր
մ ոռնալ
արե
ւու
ժամ ացո
յցի^
տաէլ ւիորադրոլահ
նա էսաղտս
ութ
իւն բ ՚
Աւելի ուշ է քան կը կարծես դ ո ւն :
Զեմ
մոռցահ
նաեւ
ուբիչ աեղ մր, ու -
բիչ
սլա յմ աննե բու տակ
էլա բգա ցուահ
ու–
րիշ
նաիսագասոլթիւն
մր։ Նորէն
ամառ
ուան
աբձէսԼլոլրւլի
օրերս
էին՝ ու լեոն
էի
այս
անէլամ : ԸնԼլեբնեբով
/լր ճամ րոր -
ղէէ՚^ք
երբ բլուրէ՛ մբ կուլէէն,
էլէսնաչներոլ
մ էք
էլո րսո
ւահ
աղօթաաեւլի
ի
մ ր
թ՚"է.քԼ
տեսանք
. . . : կեցուցինք
կառքր ու թափ
ուեցանք
գուբս : Մ
աաոլռ
մրն էբ Համեսա
ու էսէէբՀբղաւոբ
: Ոչ մէկ շքեղանք
ու -
նէր , ոչ ալ գրան
վբայ
ւէ
/աէլ կամ կբդ ~
պանք : Բայց
ունէր
էսո
րՀ բգալո բ ութ
իւն
մբ
որէււն նմանր , մեհ քէսդաքեերու
մայբ
եէլեգեցինեբն
իսէլ չունին
... Եթէ ես
Աստուահ
ՐԱայի.
Աեէլայ
յանգուէլն
մտսէհէէւմէէէէ Համէէէր .- սլիտէէ
նախրնարէէէ
նմէսն աեգ մբ բնակիլ
... Այնքան
ղբ՚"ւիէ.
էբ այգ մաաուռբ
. . . հաէլէս գութին
ւնն
ր–
սեէէ . , .
Մուտքին աք էլոէլմր,
անւս էլէս սլէլի՚եձ ի
ւէրայ ւէէէէրա ւլբ ուահ ա րձագադբ
ութ
իւե
մր
կար
Մատուււս կսւսուցռւեցաւ–
Տիկին
Հոիփււիմէի նոնիրատուութեաւքբ :
Մաիր ներս ու. հան գ չ է պահ մը :
Զեմ
դիտեր
ինչու՝ այս երկու
նաիւա -
էլասութիլններբ
մինչեւ
Հիմա
մաքիս
մէք
դռւղռբդ
ուահ
են ու չեմ կրնար
ւլանոնք
մ ոռնա
լ ^–
Աւելի
ուշ է՝ քան գոլն , կր կաբհես
•
նե րս մտիր ու Հանղչէ պաՀ մր • • -
ԱՐԱՄ
ՀԱՅԿԱԶ
որ
Ալսէմ
էլ
արեան
սկսահ է ստեղհաէլոբ -
հել
19/'ք
էլէսբու քսէոնա/լան
թուաէլաննե ֊
րէււ "քլիղբր ՝• Անոր
"ս՚եդհէսգորհուէլան
էւեէսնքբ
էէրէլէէւբ չէ տեւահ եւ կարճ ժա -
մանա էլամ էէ
քէէ
ցէէ մր մէք րէսնաստէտ ւլհ ական
չաա
երէլեր չէ յօրինահ։
ինչպէս
էլ^եբելի
ՀՀ ԶսէփաբելէԱէ1լանք՝»էն
, էսն ունի
բնդամէ–,
նր
32
բտնաստեէլհութէէւննեբ
է
Րայց
ԷԱ, ^
կանր քանակր չէ , այլ
ռրա/լբ : Ալամ -
էլ
արե ան էէ բանէսսէոեւլհէէւթ
իւնբ
Հալ գ,,, ^
ււա էլան
էլ
ր
էււ
էլէսն
էւ
ւ
թեէէէն
ւլոՀէորներէ
ն է ;
Այգ
բանաստեէլհ
ութ
իւններր
էլարելէ, է–
բէսժնել
երքլու մասի
ււլատմ
էս
կբօնա էլան
եւ աշէսաբՀիկ :
Պ
՚Ոէոմա
- կբօնաէլաննեբէն
՚լնաՀատենք
« Տաւլեբդոլթիլն»ն
որ «Տեսիթր
, որէւնք
էլրուահ
են \ Տ ՚ 2 7 ի ն
ռուս -
սլաբսկաէրսն
ոլէէէէոերէէէւլմ
էէ բնթէսցքէէն եւ էլբ Հսէն/լէէսէս
—
նէէէն
ժաէքանակէսկից
Հայ
Հւսսաբաքլոլ -
թիւնր
էս
էէրէէէ էէլ
է
էէ
յոււլոէլ
Հարցին՝
Հա -
յաէէսւանի
վւբէլէւլթեան
Լւ էէեբահնմւսն
Հբէս.
էէէ էէէ
սլ էսնւլ րէ՛ն ւսրձէսդ էսնւլբ : «Տ
՚էւդե
բ
՚լոլ ֊
թիւն^ն
ու
«Տեսիթբ
անԼլեւլհ
Հ ա յրէ^նէէէսէ—
լ՛էէն սրաէն
բխահ
խօսքեր
ե՛ն, Հայրենէս -
ւէիրէս1լակէ բոէնէոսէոեւլհէէւթեան
յաքուլ
օրի–
Կւսէէ^ե ր :
Ալամ դւս րեան
աշիսարՀ
իքլ բանաստեւլ -
հ
՚էւթ
իւննե բուն մէք էլեբլլէ
սէրր,
,էաւլէս -
մեո
քլէ՚նբ, իր դմբաիստ
կեանքն ու միւս լ–
նութիւնբ,
թռշուննեբր,
հադիէր,երր
եւն։
Այգ
րա՚նւսստեդհութիւննեբուն
մէք
էլայ
էլէսբօէոի եւ տխրութեան
Հոդերէււէս , ան֊
էլե ղհ շ^եշար ;
Ալամդ արեանի
արտայա
լաահ
յ"յդե -
բուն
մէք քլիչխկ
"էրր։
Աէրր
մարդկային
կեանքի
իմաստն է։ Աիբսյ
պաաճառահ
բերկրանքբ
ամէնէն
նուիրական
էլղացոլ -
մբն կ մարգու
Հւէէլեէլան
աշխարՀին
մէք
է
« Պաբերէլութիւն
»
րանւս ստե
էլհ
ո ւթ եան
՚^էն
Ալամղարեան
կր յայտնէ թէ եթէ
ոելէ
մէկր
«ղաշիսաբՀ
լի էլլսնձուք»
իրեն
պարգելէր
այնքան
էէւրաիւ չէբ րլլար ,
« որքէսն իէլալս առ կուսին » :
Ալամդ արեանի
Համէսր
Աիբոյ պէս « իր
Հւլօր»
ղո յութիւն
չունէւ աշէւարՀէէ մէք :
Ա իրո
յ դդա ց ո ւմն
ու
անոր ձդտոգ
ռւժր
«Գալ
ե րեւակա
յութեան
»
ոաանաւոբին
մէք կբ նմանցնէ
շարք մր րեսւԼլան երե —
ւո
յթներոլ
%
ինչպէ՛^ ս էբ րանասաեւլհին
սիբո
յ
էս -
ռաբկան
, սլաբկեշտ
օրիորգ
մ ր՝
մար —
գէէէ
բտափա
յլ
մ ա բմնուէ , էէա յելուշ
Հասա ֊
էլով, Հրաշաէլերա,
անզռլգաէլան
իբանէէէէ,
ոսկեէիայլ
մաւլեբուէ , չքէւաւլ
ւլէլքքուէ , ա -
ւլեդանման
յօնքուէ,
Հուլեքաէլ
աշքերուէ ,
էէաբգաթոլբ
ալաերուէ
,
անուշաՀամ ,
նէէւրբ չրթնե
րէէէէ
, սբտակէէլ
լեդուուէ , Հ բ–
բալի
հոցոէէ, րէէւլաւէառ
սէոինքոէէ. մի
ա յնսլիէէ ի
էչեքլոլՀի
, որէււ
նմ անր
չէլա ր
« յէէլոբտս
տչիէւսբՀի » ;
\Լ
քգ
էլ
եւլոլՀ
ին Ալամ դա րեան
էլբ Համե–
մաաէ
ւդա ամ
էէէ
էլսւն
եւ
առ ա ս ււլելա էլան ւլե—
էլո
ւՀ
էէն ե բ ո լ՝
Յուգէ՚թի
, Աաթենիկի
, Բեր–
սարէի , Եսթեբի
, Հռաքէլի
, կդեոպատ -
րայի Հեա է քլբսէ թէ ՚թբքիննեբբ
«ղի -
շեր»
/^ն , իսէլ առաքինբ՝
«տիւ
աննման »
(«Գալ
երեւակայութեան»)
:
Ո՞՛է էր այգ աննման
էլեւլռւՀին. Աար -
էլա բիտ
Աբղան
դի ւլեանբ : Վեբքինիս
սի -
րոփ փառուահ
բանասաեղհ
ր
՛լի շերբ չէ
քնացահ
, տխուր՝
անէլոդինր
պառկահ ,
աանքուահ է, բայց
առաւօտուն
լսելոէէ
նաղելիին
ձայնբ՝
ցնհութեամբ
կր Հա -
մակռւի
(«Անուրքք»)
:
ԱնպէՍէոմելի
խէէնգ
եւ
Հ ոէլեգմ ա յ լութ
իւն
ունեցահ
է Ալամ/լաբեան
, երբ ւսմ ո ւսնա–
ցահ է Մարդարիտի
Հետ : Այս ճշմաբ -
տութիւնբ
էլենսաթ բթիռ
տո
ւլե բոփ աբբ -
ուահ է «Պ
սէ
ր ե ր ւլո
ւթ
ի ւն» բանա
ս ւռ ե դհ ո
ւ–
թեէսն
մէք։
Գժ րաթաաբար
րանա ստե
ւլհ բ երկաբ չէ
էլարուլացահ
՛իա յե լե լ էլնոք ղեղբ
Հ Վսէգա–
մամ
մեռահ է իր սիրելին
եւ ինք մնա -
ցահ է փշաաՀաբ
, եբեք որբ աւլքէէ էլնե բուէ :
Ալամգաբեան
սրտէէ էսոր կսկիհով^ կ՛՛ոէէ–
բա
յ այգ մ եհ
էլոբուստբ
, իր
Հ
ուլին կր
Հալի ու կբ մաշի
(էԿոհ»)
:
Ր անաս աե
էլհ
ր
Հ րաժե շտ ի
ո՛լ քո
յն
էլոլ -
տա
յ իր դա ւա էլնե ր ո
ւն
եւ էլ երթա
յ փ լ ն -
տռել
իր կոբսնցուցահր
(«Ողքոյն Հրա -
ժեշաի
էլալակաց
էւմոց»)։
Ալամդաբեան
էլր խօսի
էէր որրերէէւն Հետ
եւ
անոնք կր
էւէնդրեն
իրմէ որ չի ^մորմոքի»
ու Հան -
էլստանա
յ : Բա յց բանաստեէլհ
բ երբեք չէ
Հանդսաացահ
: կնոք մաՀր
իբ ՛էբա
յ
այն
պէ՛ ս է՛ ան քնք ե լի ասլ աւոր
ութ
իլն
ձւլ ահ է ,
որ ան ցմաՀ ապբահ է տարաժամ դագ -
րահ
իր սիբոյ
ոգբեբգութիւնր
: ինձ կր
թուի թէ անփոխարինելի
էլենսբնկերոք
կորուստն է մգահ
Ալամգարեանբ
ւլբե -
լ ո ւ ։ Այս կաբհէւքր
կարելիէ է
Հաստատել
անոէէ, որ բանասաեգհի
թոլէսէլիր ամէ -
նէն
Հին՝
«Նս՚ղեչւսյո
գ^մքն էր
ճեբմակ
ռւ. կարմիր • • •» բանսւստե՚լհութիւնր
դր
ուահ է կնոք մաՀէն
յեաոյ ։
Այ՛է
՚1.է"՚Ի
* "
յ լ " ՚ Բ " ՚ ն ՚ " է ՚ " ն
՚լրսեւորումն
են «անբաւլգ » սոխակի
սիբոյ
ոդրերէլռլ ֊
թիւնր
պաէոքլԼբուլ
րանէսսէոեւլծ
ութիւննե ^
րր,
որոնց ամէնէն
ռւչագրալն
է
«՚Լարդա^
կորոյս»բ
։ Առէսւօտուն՝
սոխսւկր իր
՚է՚՚՚Բ՚լբ
չ՚լէոնելւււի
էիչէոէէէբ եկ կր Հեհէ :
Բէսնաստեւլհր
քլ՝արաէս յայտէ
ւսյն
լք
իւո -
ՔՐ , թէ «անրէսէլղ»
սիբտՀէսբին
Համար
մէսՀբ քադցր է եւ սիրոյ
թիստ
ցւսւին
<^ ո՛չ տեէլ
կէս
յ , ո՛չ ճար » ;
Ալաւք ղա րեան
ղրահ է նաե ւ անՀ աաա -
/լան
բանասաեէլհոլթէէլննեբ
, էէբէէնց մէք
^է՚ք՚Բ՚լէ
իր տաէւապանքր : Այս
տեսաէլէտէն
՚ոբժէքաւոր
են իր «Գարուն » , «Կուլէլո -
ղանք առ խաչ
Փրէլչին », « Աաէլմոս
ՆԵ՛»
՚լորհեբր : կենսաէլրութենէն
յայտ -
նի է , որ Ալեմդարեան
շէսա տէէէոէէէսլահ է ,
՚>ա լահուահ է ցարաէլան
էղա շաօնեանե
բու
քլոէլմէ , Ի . 3, • Պասկեւիշի
սլաՀէսնքոփ աք–
սոբոլահ է Հաղրատ : Հ,էն .
Հէսդբաւոի
մէք, \ա
Ապրիլ
շյին
էէէն էլրահ է «Գտ–
բուն » բանէսստեէլհութիլնր
, ուր
բնոլ -
թեան
էլէսբնանային
էլաբթօնքին
էլբ Հակա
դրէ իբ «անէլարձ
էլ.ե ր ո ւթ ի ւն»ն
էէ
լ
էլրահ
էլր էրււն քնե
րր %
Յէս բութ
իւն Ալամղարեան
իր ստեէլհա ֊
դռրհութեան
մէք էլաբաայայտէ
իր միս
ու արիւն
էլարձէէէհ
մ աքերն
ու
ղւլացում -
նեբր : Ուսաի , անոր
բանէսստեդհոլթիւնր
ա/լնրախ է յէլլզանէէւթեէսմբ
, ան/լեդհոլ -
թեամբ : Ալաէքդ
էէէբ
եանի բանաստեէլհոլ
-
թենէն
բնթերցոէլին
առքեւ կր
յառնեն
Հայ
միքնաղարի
՚իերքին
բանաստեղհր՝
քրիսաոնէէս/լան
ա շխւս բՀա
յեաց քուէ ու րԱ–֊
տեղհէսդոբհական
Հին մեթոտով, ել նոր
մամանա/լի
աոաքէէն բանասաեւլհբ՝
մար-
գոլ
միտքն ու Հողին կաշկանգոգ
կրօնա —
կան աշխարՀա
յեացքի
կապաններէն
ւս–
դա աուե լէէ լ
ձղ տւււմ ուէ
ու
բանա ստե ւլհա —
կան աբուեստէէ
նոբ տաբբերուէ -,
(էսի թէ Հ՛՛՛յ
միքնադարի
՚էեբքին րա -
նա ս տ ե ղ հ ին աշխարՀա
յեացքր
կրօնական
է : Ան՛՛ր դադափաբոէէ
աշխաբՀբ
մարգու
Համաբ
«թշնամէէ է անղութ » ,
մարդր
« ՀանրաէււոբՀուրգ
» է , եւ
Սէրն ի ձեոաց Արարչին
Ահ<| մահացսնսւցս է ձհր նոր :
Րէսնասէոեէլհբ
Լլր էլիէէէ
«էէուբր»
խէսշէւն,
ԱսէՈուհո
յ
, որպէսւլէէ
պաշտսլանեն
՚լէ՚նքր
կեանքի
«դաբաններ
»ոլ
ւլէմ , էլբ որբ աւլ -
քէէկնեբբ կր /լամենայ
յանձնել » Հօր Հա —
մ՛
ա
քն սրբոց , Փբ/լշէէե ՛Րրիստոսի » եւն .—
(էսէւ նաեւ , որ էւբ բ էէւնւս սաե
էլհ ա/լան
աբ—
ուեստր
էէ՜էոե
ւլհ աւլ ո րհ ական
Հին
մեթո՚ոն
է , որուն
յատկէէլթ
էէւններէն
են սէւբոլ —
Հ ի էէն
նմ անէէլթիէնր
Հրեշտակի Հետ, բար–
ձր , էիքուն
մ ա կգէէ րնե
ր ր ,
ասաուհո
յ ,
տիրամօր
, «սուրբ»
էսա շի պւս տ/լեր ում՛նե —
ՐՐ , եւ՛ե. :
Նոր
մամանա/լի
՛քէ՛ն
բանաս
աե
գհր
քլւիսէոոնէ ական ա շխա բ՝, ա յեացքէէ
շդթա -
ներէն
աէլւստուելոլ
բուռն
ձւլաում
մբ ու—
նէէ Հ Այգ ձղտումր
յստա/լ է .
Ի Հակա
էէ ութ
իլն
քբ իսաոն է ա/լան
գաւլափարախօ—
սութեան՝
ւէր Լլաշէսաաի
մէորդեբր
Հեռու
պաՀել
իբական
կեանքէ ,
էէա յե լքնե բէ ^
սէրէ , կէէնէ , Ալամդ արեան
ապբահ է ի—
րականութիւնր,
էսոբութեամբ
ու ւլգա -
ցռւմոփ
եբւլահ է սէրբ,
սիրոյ
Հբապոյրբ^
/լինր , անոբ
ւլե ւլե ց/լութ
իւն
ր , մարդար
—
աափա
յ լ մաբմի՛կր , Հրա
լիէ հոցբ , բոցա—
փառ
ստինքր
, եւն • ;
Ալ՛ < ղ աբ
եան
օւք տաււ ո
րհահ
է
բանաս -
տեդհական
աբուեստէէ
նոբ տարրեր
, իրե—
ՐԲ էէերսաեդհահ
է իրա/լան
էլոյներէ
« Տագեբդռւթիէն
» էլոբհին
մէք ա^
պատկերաց աո էս ս պե լա/լան
Հաքկէէ րստ -
էէւեբր իրա/լան
ռաւլմէւԼլի
ն կ ա ր է Ս է լ ի բ
մրն
է
ինչպէս
մէէռնաչ
սէւրահ
Լլնո9
ւլեւլին
պատկերուէքր,
ւէր
տեէլ — աեղ
իբաԼլան
աքնպէէսի
նրբութեան
կր Հասնի , ռբ մար—
դու
առքեւ
Լլր յառնէ
կենդանէէ
քլինբ
եւ
մէորդոլ
սիբէոր Լլբ էէառի Հեշտանքի
տեն—
շանքոէէ , էւբբեւ
ապացոյց՝
ՀատւէԼահ
մր
բերենք
.
էքոցն էլւ լի հրռվ, սաինք բոցա վ առք,
էանջացն (յււվեսա՝ չ է բան իմ լեէլու֊ի :
Ալ չեմ
թօս էէբ սիրաՀար
էէն
Հ ո դե էէիճա կի
այն
թիստ
յաքուլ
ւէերստեէլհման
մասէւն
որ Ալամադարեան
րրահ է իբ շարք մր
րանաստեդհ
ութ
էււննե բուն մէք :
Ալամագաբեան
կատարահ կ
բնական
Համեմատոլթ
իլննե
ր ,
նմ անո
լ թ
իւննե ր
է
Անւլո ւգա կան է
«
Գալ երեէ-ակա
յութեան՝^
մէ9
" ի բ " յ
նմանեցռւմր
բնաԼլան
շարք
՛քԲ
երեւոյթներու
Հեա :
Բանասաեւլհբ
կիբառահ
է
այնպիսի
Fonds A.R.A.M
